第23课 《孟子》三章 得道多助 失道寡助 课件（共31张PPT）

(共31张PPT)
数英雄
论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史
也难说身后骂名滚滚来
有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃
轻生死
重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐
也难料恨水东逝归大海
有道是得民心者得天下
看江山由谁来主宰
得民心者得天下
看江山由谁来主宰
《得民心者得天下》
新课导入
第22课
《孟子》二章
《列子》
孟子两章
得道多助
失道寡助
１．学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，
２．学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
３．初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、
失道寡助”
的含义
4
.
增强对国家安定团结的政治局面的认识
学习目标
走近作者
【孟子】名轲，字子舆。是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓，人民生活十分痛苦。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想。孟子主张“民贵君轻”，呼吁各国重视人民的作用；强烈反对不义战争，宣扬“仁政”“王道”，并将这一希望寄托在统治阶级发“仁心”上。
写作背景
孟子思想
民为贵，社稷次之，君为轻
坚信人性本善
后天教育至关重要
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈——此为真正的大丈夫
《孟子》共七篇，记述孟轲的言行。此书的写作与《论语》不同，是他本人和门徒共同完成的。从体制上说，《孟子》基本上仍属于语录体，但较《论语》已有很大发展。这不但是因为它的篇幅加长，议论增多了，而且很多段落都围绕着一定的中心，结构完整，条理清楚，只要添上题目，就可以单独成篇。
文学价值
知识梳理
通假字
寡助之至，亲戚畔之（同“叛”，背叛）
词类活用
域民不以封疆之界
威天下不以兵革之利
名词用作动词，限制
形容词用作动词，震慑
委而去之（
）
（
）
七里之郭（
）
池非不深也（
）
古今异义
古义：放弃；今义：委托。
古义：离开；今义：从所在地到别的地方。
古义：外城；今义：姓氏。
古义：护城河；今义：池塘。
1、是天时不如地利也
2、池非不深也
3、兵革非不坚利也
4、委而去之
5、人和
6、域民
7、固国
8、威天下
9、寡助之至
10、亲戚畔之
11、亲戚畔之
代词，这（就是）
护城河
武器装备，兵：兵器
革：甲衣
委：放弃
去：离开
人心所向，上下团结
界限，这里意思是限制
使……巩固
威慑
到
通“叛”，背叛
他，指寡助之君
重点词语解释
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背，内部团结啊。
所以说，管理百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺地。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
译文
本文的中心论点是什么？
中心论点即篇首两句：“天时不如地利，地利不如人和”。文章开篇即提出观点。
上
疑难突破
天时
而
环
攻
之
地利
不如
胜
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
攻城
守方
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
败
城高
池深
兵革利
米粟多
地利
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
守城
攻方
精读品味
“天时不如地利，地利不如人和”
这句话用了什么修辞手法？说明了什么？
【合作交流】用顶真修辞，指明“人和”是克敌制胜的首要条件。
“三里之城……是天时不如地利也。”
这两句话用了什么论证方法？论证了什么？
【合作交流】第2、3
句运用举例论证，有力地论证了“地利”重于“天时”。
“城非不高也……是地利不如人和也。”
这句话用了什么修辞手法？有什么作用？
【合作交流】四个双重否定句构成排比，气势磅礴，增强了语势，极言防御一方“地利”方面的优越条件。然后陡然一转，说出失败的结局，对照鲜明，使得“地利不如人和”的结论具有极强的说服力。
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
主张（结论）
施行“仁政”
（反面论证）
（对比论证）
排比
论点范围
讨论
划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
“人和”的实质是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理
３）第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。
学习文言文要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于“得道者多助，失道者寡助”，你是如何认识的？
人物一：孟子的这一主张，说明不管是战争还是治国都要顺应民心，反映了孟子在那个特定历史发展阶段中的远见卓识，对当今社会也有很好的借鉴意义。但也应当看到，孟子提出这个思想的根本
目的在于维护封建社会君主的统治，所以也不可避免地带有一定的局限性。
人物二：“威天下”不能靠“天时”“地利”，也不能完全依赖“人和”。靠人和的理论更适用于科学不发达的古代社会。在科技迅猛发展的今天，要想打胜仗，也必须具备先进的国防军事力量。
人物三：“得道者多助，失道者寡助”这一中国儒家的思想对维护和平、避免战争有一定借鉴意义。世界政治格局发展到今天，虽然一些发达国家仍处于支配地位，但霸权主义已经江河日下，合乎道义正在成为处理一些国际关系的准则。
主旨归纳
文章通过对“天时”“地利”“人和”这三个条件的比较，论证了决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的根本条件是君主是否施行仁政，从而阐明了施行仁政的重要性。
这篇短论在论证方法上有什么特色？
主要体现在两个方面：
1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发，明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
得道多助，失道寡助
论点
——天时不如地利，地利不如人和
板书设计
进攻——天时不如地利
论据
防御——地利不如人和
域民——不以封疆之界
类推
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道者多助——天下顺之
失道者寡助——亲戚畔之
施行仁政
战争需要人和
治国需要人和
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论，只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
拓展延伸
课堂总结
同学们，本节课你收获了什么？
课后作业
1.再读教材，加深理解
2.
同步检测题