第23课 《孟子》三章 富贵不能淫 课件（共33张PPT）

(共33张PPT)
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
孟母三迁
孟母断机杼
第22课
《孟子》二章
《列子》
富贵不能淫
学习目标
1.了解有关孟子的文学常识，积累文言词汇。（重点）
2.理解文章大意，理清文章思路。（重点）
3.理解“大丈夫”的含义；懂得困境中造就人才、国无忧
患意识易遭灭亡的道理。（难点）
孟子（约前372—前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家、教育家，儒家学派代表人物之一，被尊为“亚圣”。宣扬“仁政”“王道”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政虐民。
孟子简介
孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世也有积极的影响。
《孟子》一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇。内容包括孟子的言行、政治学说以及对哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》长于言辞，善于说理，其文气势磅礴，论证严密，富有说服力和感染力，对后世散文的发展有很大影响。
“以民为本”是我国古代文化中的重要思想之一。为了巩固统治，安定社会秩序，春秋战国时期各学派的思想家都提出了自己的想法。《左传》《国语》《管子》等著作中，都不同程度地蕴含着“以民为本”的思想，《老子》中就有“爱民治国”的主张。相比较而言，儒家的民本思想最集中。“民为贵，社稷次之，君为轻”是孟子提出的一个重要思想。
公孙衍（
）
丈夫之冠（
）
不能淫（
）
yǎn
ɡuàn
yín
字词注音
你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（小组内以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
2、解释文本。（先对照课文自主学习，再进行小组交流，有不明白的问题班级内进行互助学习）
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
真正，
确实
（他们）一发怒诸侯就会害怕，安静下来就会天下太平。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
走进课文
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?
孟子说：“这些人哪里算得上是大丈夫呢？你没有学过礼吗？
丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，
男子行冠礼时，父亲给以训导；女子出嫁时，母亲给以训导，
往送之门，戒之曰:‘往之女家，必敬必戒，
去送她到门口，告诫她说：‘去到夫家，一定要恭敬一定要谨慎，
?
无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。?
不要违背丈夫！’把顺从作为准则，是妇女之道。
古时男子二十岁行冠礼，表示成年
教导、训诲
女，同
“汝”，你
居天下之广居,
立天下之正位，行天下之大道。
（大丈夫应）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的道路—义。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
能实现志愿，就与百姓一同遵循正道而行；不能实现志愿，就独自走自己的道路。
“仁”
遵循。独行
“礼”
“义”
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他惑乱，贫贱不能使他动摇，武力权势不能使他屈服。
此之谓大丈夫。”
这才叫作大丈夫。
惑乱，迷惑。这里是使动用法
改变，动摇。这里是使动用法
屈服。这里是使动用法
往之女家，必敬必戒。（
）
“女”同“汝”，你
通假字
字词释义
古今异义
1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）
2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）
4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）
词类活用
1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）
2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）
3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）
一词多义
道
妾妇之道也（
）
不得志，独行其道（
）
法则，规律
道路
1.省略句
戒之曰。（省去主语“母亲”）
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
特殊句式
孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈———威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移———家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫———高官厚禄不能乱我心
“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各代指什么？
“是”指代“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”。“此”指代“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的“仁、义、礼”的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼善天下”。
请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
结合孟子“穷则独善其身，达则兼济天下。”谈谈对大丈夫的理解。
1心怀仁德，践行礼义。
2通达时，施仁政，困窘时，独善其身3不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，
贫贱不能移，威武不能屈”？
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”
。就是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去。这样做了以后，再抱以“得志与民由之，不得志独行其道”的立身处世态度。
本文运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述
大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”
的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态
度，赞美了大丈夫高洁的品质。
?
主旨归纳
《富贵不能淫》阐述了“大丈夫”立身处世的原则，即要坚守“仁”“礼”“义”并将之推行于天下。指出“大丈夫”在任何时候都应该有气节、有节操，富有现实意义，激励了后世仁人志士不畏强暴，坚持正义。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
写作特色
说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
富贵不能淫
得
志
不
得
志
大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
你讲我讲，感受英雄
你说我说，畅谈理想
“大丈夫”不在于性别，而在于他的高尚的道德品质。结合自己的理想，说说你准备做一个什么样的人。
课堂总结
同学们，本节课你收获了什么？
课后作业
1.再读教材，加深理解
2.
同步检测题