第24课 愚公移山 课件（共41张PPT） 部编版八年级语文上册

(共41张PPT)
　
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭得是一身肝胆
想起来不是奇闻
讲起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙
噢
了却了心中祈愿
无路难呀开路更难
所以后来人为你感叹
愚公移山
第24课
愚公移山
《列子》
学习目标
1.理解文中重点实词和虚词，疏通文意，概述故事情节。
（重点）
2.分析愚公形象，体会对比、衬托手法的表达效果，领悟其思想意义。（重点）
3.培养敢于面对困难、坚持不懈的奋斗精神。
走近作者
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。
作品：《列子》
这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
作品简介
在生产力极不发达的古代社会，人们只能幻想借助神的力量来帮助人类征服自然。本文采用神话作为结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间矛盾的幻想方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
背景材料
文学体裁
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
课文朗读，注意下列字的读音：
万仞（
）汝（
）魁（
）父
荷（
）担
箕（
）畚（
）
孀（
）妻
始龀（
）
智叟（
）
曾（
）不若
亡（
）以应
一厝（
）
陇（
）断
穷匮（
）
rèn
r?
kuí
hè
jī
b?n
shuāng
chèn
s?u
zēng
wú
cuò
l?ng
kuì
读
准
啦
始一“反”焉
“反”通“返”，往返
甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明
河曲智臾亡以应
“亡”通“无”，没有
一厝朔东
“厝”通“措”，放置
通假字
一词多义
且
年且九十
且焉置土石
将近
况且
词类活用
面山而居
箕畚运于渤海之尾
吾与汝毕力平险
名词用作动词，面对
名词用作动词，用箕畚装土石
形容词用作名词，险峻的大山
古今异义
方
古义：古代计量面积用语。例句：方七百里。
今义：四个角都是90°的四边形或六个面都是方形的六面体。
惩
古义：苦于。例句：惩山北之塞。
今义：惩罚。
曾
古义：连……都……。例句：曾不能损魁父之丘。
今义：曾经。
文言句式
判断句：北山愚公者，年且九十（“……者，……”表示判断）
倒装句：甚矣，汝之不惠（主谓倒装，正常语序应为“汝之不惠甚矣”）
告之于帝。（介词结构后置，正常语序应为“于帝告之”）
被动句：帝感其诚（“感”是“被……感动”的意思）
省略句：本在冀州之南。（省略主语，应为“（太行、王屋二山）本在冀州之南”）
固定句式：其如土石何？（固定句式“如……何”，表示疑问语气的一种句式，译为：把……怎么样）
借助文下注释和工具书，疏通文意。
在翻译课文时，注意下列重点语句的翻译。
1）惩山北之塞。
苦于大山北面的阻塞。
2）且焉置土石？
况且把土石放到哪里去呢？
3）箕畚运于渤海之尾。
用箕畚装土石（将土石）运到渤海的边上。
4）寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，经过一年才能往返一次。
5）甚矣，汝之不惠。
你太不聪明了。
6）其如土石何？
又能把土石怎么样呢？
在疏通文意的基础上，概述故事情节。
背景：
设伏
（方七百里，高万仞。）
开端：
发展：
高潮：
结尾：
原因
（惩山北之塞，出入之迂也。）
行动
（叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。）
决心
（子子孙孙无穷匮，而山不加增，
何苦而不平？）
成功
（冀之南，汉之阴，无垄断焉。）
主旨：改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
课文选自《列子·汤问》，有较完整的故事情节，又带有神话色彩，请理清作者的写作思路。
第一段：写故事背景。说明山又高又大，为后文山被移埋下伏笔。
第二段：写愚公决心移山，得到全家的支持，是故事情节的开端和发展。
第三段：写愚公驳斥智叟的观点，是故事情节的高潮。
第四段：神话的结尾。照应了故事的开端，说明了移山的结果。
课文题目是《愚公移山》，为什么文章一开头不落笔愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
文章一开头写两座山的广度、高度和所处位置等情况，实际上是交代故事的背景，预示愚公“出入之迂”和移山的艰难，为下文写愚公做铺垫。
文章解析
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
工具简陋：箕畚
好难哟！
愚公面对困难的解决办法：
“投诸渤海之尾，隐土之北”
没有地方放置土石
劳动力缺乏
“率子孙荷担者三夫”“遗男……跳往助之”
不惧路途遥远
——团结一切力量
对于愚公移山，其他人的态度如何？
其妻：
支持移山，关心身体，提出实际困难
家邻：
赞同移山，齐心协力
智叟：
反对移山，讥笑嘲讽
神仙：
感动诚心，援助移山
把智叟的话与愚公之妻的话比较，看看有哪些不同？
智叟
愚公之妻
愚公
移山
不愚
不智
笑而止之
大智若愚
愚不可及
有发展的眼光
大智
大勇
与困难作斗争
对比鲜明
但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。
本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
愚公
愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。
说说文中主要人物的性格。
智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。
智叟
愚公之妻
愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。
作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？
①形成鲜明的对比。愚公有造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，突出愚公的高尚。
②人物命名的颠倒，加重对比色调，同时增强讽刺效果。以愚公的大智大勇、坚定执着命名为“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥顽不灵命名为“智”。
③反映了作者的感情倾向。“公”和“叟”是带有一定感彩的，“公”是敬称，相当于“老人家”；“叟”则是一般的甚至带有一丝不敬的称呼，相当于“老头子”。
这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？??
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。??
试在文中找出两处运用反衬手法的情节，并分析其作用。
一是以两山高大反衬移山艰难，开头极写两山之宏伟，是为后来写愚公的决心移山做引子。
二是写操蛇之神的惧怕反衬愚公的矢志不移，更好地反衬其精神的伟大。
什么是愚公精神？在我们今天的社会主义现代化建设中，要不要发扬这种精神？
明确：愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就是敢于斗争、敢于胜利的精神。
在我们今天的社会主义现代化建设中，需要大力发扬这种精神。因为我们的现代化建设是一项极其伟大而艰巨的任务，在进行社会主义现代化建设时，将面临着各种各样的困难，将有千万座“太行”“王屋”挡住我们前进的道路，如果我们缺乏这种精神，那么，我们的社会主义现代化建设事业只能是纸上谈兵，一事无成。
本文通过记叙愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和顽强毅力，说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗。
主旨归纳
1.反衬
以两山高大反衬移山艰难
以操蛇之神惧其不已反衬愚公精神和行为的可贵
2.对比
a.移山人力的单薄与移山任务的艰巨
（突出愚公排除万难的坚毅精神）
b.智叟和愚公
（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）
3.情节曲折
山高万仞—惩山北之塞，出入之迂也—聚室谋移山—愚公之妻献疑—遗男助之—智叟笑止—愚公驳斥—山神害怕告知帝—帝感其诚移山
全文篇幅虽短小，然而却写得曲折多姿，波澜起伏。
写作特色
愚公移山
山之高大
年龄之高
工具之简陋
人力之单薄
路途之遥远
智叟之嘲笑
困难
寓意：表现我国古代劳动人民以坚韧不拔的毅力顽强改造自然的精神。
办法
家人的支持
邻人的参与
愚公发展的观点
对比
衬托
板书设计
有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
讨论
课堂总结
同学们，本节课你收获了什么？
课后作业
1.再读教材，加深理解
2.
同步检测题