人民版必修三6.1蒙昧中的觉醒课件（33张PPT）

(共33张PPT)
　　人文精神是世界文化领域的瑰宝，在东西方的思想文化领域都是一笔不可计量的精神财富。从中国儒家思想的“民贵君轻”到西方哲学家提出的“以人为本”，这些进步的思想极大地推动了人类思想的进步和人类认识水平的提高。
　　真正的历史，就是人类精神进步的行程史。
——（法国）孔多塞
人民版
必修三
专题六西方人文精神的起源与发展
《俄狄浦斯王》
俄狄浦斯是忒拜国王子，雅典德尔斐神谕预言他长大后会“杀父娶母”。
为了避免悲剧发生，王子的亲生父母抛弃了他。幸运的是王子却被邻国科林斯国王捡到并收养。
王子成年后，从神谕中得知了自己的命运。为了逃避神谕中的厄运，他离开了科林斯国，却恰好踏上了去忒拜国的路。途中王子因为冲动失手误杀了微服私访的忒拜国王。
到达忒拜国后，机智的王子识破了女妖的咒语，替忒拜国除掉一害。
王子被拥戴为新的国王，迎娶了先王的王后。
经过艰辛周折，俄狄浦斯终未能逃脱“杀父娶母”的厄运。
——古希腊悲剧大师索福克勒斯
这部悲剧宣扬什么观念？
无论如何努力，人始终逃脱不了神的摆布。
“神”的时代
材料一
在古希腊的神话中,普罗米修斯是用泥土和水造出人类的。
——蒋承勇《西方文学“人”的母题研究》
材料二
全希腊都对遥处于奥林匹斯山的诸神致以礼敬和一般性的崇拜，在这个处处都充塞着超自然力的世界里，人类生命中的重大事件，似乎完全受着神鬼的意旨所左右。为了发现这种意旨，好奇而谨慎的希腊人就求教于占卜者和神谕，后者以观星、解梦、检验动物的内脏，或观察鸟的飞行，以预言将来。
——威尔·杜兰《希腊的生活》
神创造了人
神是万事万物的原因
材料一
公元前5世纪的海神波塞冬像
材料二
宙斯虽是高高在上的天帝，却时常到人间寻欢作乐，美狄亚为爱情而背叛祖国，赫拉出于嫉妒而报复伊娥，帕里斯为女人而把金苹果判给阿佛洛狄特，这些在古希腊人眼中都是正常的，值得称赞或是可以原谅的。
——李艳梅《中国古代神话与古希腊神话比较研究》
“神”的时代
神和人同形同体同性
材料
他之所以被誉“哲学之父”，只有由于他表述了这样一个观点：水是万物的本原。
——张志伟《西方哲学史》
泰勒斯
（约公元前6世纪）
（1）你认为泰勒斯可能是根据什么认为“水是万物的本原”？
（2）与“神创世界”相比，这个观点有什么了不起的地方？
“人”的时代
怀疑神，认为世界是可以依靠人的观察解释、认知的，肯定了人的思考
世界的本原究竟是什么？
普罗塔哥拉
（约公元前5世纪）
材料一
普罗塔哥拉的一个著名观点是：“人是万物的尺度”。
——张志伟《西方哲学史》
（1）你怎样理解“人是万物的尺度”这句话的含义？
材料三
公元前5世纪的雅典人不是道德的楷模。知识的进步已使他们之中的许多人脱离了其伦理传统，并且将他们转变为几乎不道德的人。公共演说时，更是以滥施人身攻击为辩论的中心。希腊人可能也承认诚实是美德，但是他们想尽一切投机取巧的方法。大家都抱怨，虽然政府设有监察官，雅典商人在货物里面掺假，克扣斤两，乘机骗人。在雅典的公务员圈中，不被人指控使用卑劣手段的微乎其微。
——威尔·杜兰《希腊的生活》
“人”的时代
把人置于世界和社会的中心
材料二
一阵风刮来，对于正在挨冻的人来说觉得是冷的，而对不挨冻的人则不是。
——《西方古典哲学简史》
（2）智者学派可能对雅典城的道德产生怎样的影响？
但过于强调个人的感性
一、智者的启蒙
1.智者运动（前5世纪中叶）
①背景
雅典民主政治的的发展；希腊工商业的发展、平民地位的提高；个人主义的成长和解决实际问题的需要。
②探讨问题
哲学家放弃对物质世界的探索，转而关心与人类自身密切的问题。
③特点
智者的言论内容和辩论方式完全从个人的角度和利益出发，倾向于相对主义和主观主义。注重实利。怀疑神灵，否认绝对权威，尖锐批判传统，敢于创新。
④代表人物及思想
普罗塔戈拉：“人是万物的尺度”
⑤影响
性质：是一场反对旧的思想方法和传统的运动，是西方第一次思想解放运动（把人从神灵和自然的束缚中解放出来）。
积极：人是万物的尺度，把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的
第一次觉醒。智者运动是西方人文精神的滥觞。普罗塔戈拉被视为西方第一次思想解放的先驱。
消极：A.过分强调个人的感受，存在主观主义的倾向。B.忽视道德，不利
于建立正常的社会秩序和公德。
这句话否定了“神是万物的尺度”的可能性，从而冲破了传统的人与神关系的思想束缚，否定神的存在，肯定人的存在价值，强调人的自我意识，把人置于世界和社会的中心，提高了人的地位，肯定了人的作用。
1.古希腊智者学派否认绝对权威，尖锐批判传统，敢于创新，这种思想与中国先秦时期诸子百家的哪家主张相似
A.“天行有常”、“人道有为”、“制天命而用之”
B.“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”
C.“入国而不存其士，则亡国矣；见贤而不急，则缓其君矣”
D.“圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼”
2.西方著作《泰阿泰德篇》中说：“事物的存在是相对于人而言的。人的
感觉怎样，事物就怎样；对同一事物的感觉，因人因时而异，这些不同的
感觉并无真假是非之分。”这体现的是
A.美德即知识
B.人是万物的尺度
C.人生而平等
D.天赋人权
苏格拉底
（公元前5世纪）
认识你自己
美德即知识
“人”的时代
二、苏格拉底
苏格拉底的哲学观点一：美德即知识
“美德即知识”是苏格拉底对道德问题的思考，体现反对智者忽视道德，追求功利的主张。
《熊与隐士》
熊和隐士成了好朋友。熊看到有苍蝇来打扰隐士睡觉，很生气。它抱起一块大石头砸向落在隐士额角上的苍蝇。苍蝇飞跑了，隐士的脑袋也成了两半。
熊品德好不好？
做了什么“蠢事”，
为什么？
“没有人自愿做恶，之所以作恶是出于无知”
苏格拉底认为，人的道德行为来源于知识，以知识为基础。因此，应该把道德放在首位。一个有知识的人，懂得什么是善，他决不会从恶。相反，一个缺乏知识的人，不可能懂得善的含义，他就不可能为善。
——叶孟理《欧洲文明的源头》
苏格拉底的哲学观点二：“认识你自己”
●我只知道一件事，就是我一无所知。
●知道的越多，才知知道的越少。
●这个世界上有两种人，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪。
●未受考验的生活不值得过的……唯有理性最为可贵
针对“人是万物的尺度”，
苏格拉底提出：“有思想力的人才是万物的尺度”。意义：对理性的尊崇和对思想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙思想的源头。
苏格拉底
（公元前5世纪）
认识你自己
承认无知
美德即知识
万物的尺度
的人是
“人”的时代
道
德
理
性
二、苏格拉底
《苏格拉底之死》
“人”的时代
苏格拉底用生命捍卫了：
思想自由
人格尊严
城邦法律
真理！
柏拉图
BC427-BC347
亚里士多德
BC384-BC322
智者
普陀塔戈拉
苏格拉底
同
异
苏格拉底和智者的异同
强调理性，否认绝对权威，强调人的价值，体现人文主义精神
忽视道德，追求功利
重视道德，强调知识，
强调人的理性
1.结合普罗塔戈拉和苏格拉底主要的哲学观点，归纳人文精神的基本内涵。
强调人的价值；尊崇人的理性；追求思想自由
材料一
古希腊的地理位置处在东西交通要道上，海上交通十分便利。加之本土山脉纵横，无大河平原，土地较贫瘠，不利于谷物生长，粮食难以自给。但这里气候温暖，宜种葡萄、橄榄等经济作物。这就需要对外输出葡萄酒和橄榄油以换回粮食，使其农业也必须建立在商品经济基础上，成为继腓尼基之后的世界商业民族。
——高宏照《古希腊哲学类型与中国先秦哲学类型成因之分析》
材料三
经过梭伦和克里斯提尼改革，雅典民主政治确立，希腊社会全面发展获得了有利条件。古典时代的民主政治提升了人的价值和地位，社会经济和文化逐步走向繁荣。
——张晓校《古希腊哲学嬗变的社会历史动因》
地理环境促进商品经济发展
交通便利促进文化交流
材料二
广泛的海外贸易、殖民及其他经济和文化交往活动，使古希腊形成宽松自由的社会环境，并较早地接受了平等互利的观念。这一切都有助于古希腊民主政治的建立。
——人民版高中历史必修一《民主政治的摇篮——古代希腊》
商品经济的繁荣
自由平等观念形成
民主政治的确立
公民地位提高
提问：古希腊产生人文精神的原因？
三、斯多亚学派的“人生而平等”
1．时间：公元前4世纪末至公元前3世纪初
2．代表人物：创始人芝诺、西塞罗、塞内卡等
3．主要观点：
　
4.意义：
第一次论证了天赋人权、人生而平等西方人文主义核心理论。
（1）逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性
（2）顺应自然的生活就是至善
（3）人生而平等
自然法不是具体的法律条文，而是一种法律观念。自然法是整个法律科学的思想基础和各种具体法规的指导原则，它高于一切人定法和人为权力。在自然法体系下，人人生而平等，都有资格享有某些基本权利。这种人类自然平等的思想是对罗马法律实践的理论概括与升华，标志着罗马法的高度成熟。
我认为法源于自然,而“自然赋予所有人性”，所以也赋予所有“法”；自然界存在着一些普遍的法则，如理性、自由、平等、正义等，这些原则永恒不变，这些原则也必须体现在法律中。
——古罗马法学家西塞罗
法是一种自然的权利，是理智的人的精神和理性，是衡量正义与非正义的标准。
天赋人权
英、法两国资产阶级革命时期所提出的天赋人权、自由平等等政治主张可以追溯到斯多亚学派所主张的“人生而平等”的思想。
斯多亚学派注重内心生活，把人类的精神特征置于首位。从这个角度出发，他们发现了人都是平等的，从而产生了对人在类上的认同。他们不但将平等原则适用于奴隶，还将其运用于外邦人或野蛮人身上，是一种普世性的平等。
（2020·浙江宁波“十校”高三3月联考·17）“（他们）在人类思想史上第一次认识到了人作为文明创造主体的伟大力量，对一些自古以来被设想为必然的、具有绝对价值的存在大胆地提出质疑，这标志着人类自我意识的觉醒，是西方文化史上的第一次启蒙运动。”材料中的“第一次启蒙运动”（　　）
A．从宗教和神话转向自然
B．打破了对罗马教会的迷信
C．是对专制社会的猛烈批判
D．把人置于世界和社会的中心
主要派别(代表
人物)
哲学
范畴
主要观点
意义或影响
认识
人与社会
认识
自己
人与自然、人与人的关系
人人生而平等
在人类历史上第一次论证了天赋人权，人生而平等这一西方人文主义的核心理论。
斯多亚学派
智者运动
普罗塔戈拉
人是万物的尺度
是人类意识的第一次觉醒，是西方人文精神的起源，是西方第一次思想解放运动。
苏格
拉底
对理性的尊崇和对理想自由的追求，是欧洲18世纪启蒙的源头。
认识你自己
美德即知识
小结：
相同：以人为研究对象，强调人的价值和作用，体现人文精神
公元前5世纪
《掷铁饼者》复制品
这件雕塑如何体现了古希腊人文精神的影响？
认识人文精神
展现了人的力量与活力、
身体的健美
表现了人的自然天性
肯定了人的价值
人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
文化奠基，影响深远
孔子
BC551-BC479
苏格拉底
BC469-BC399
释迦牟尼
BC466—BC386年
北纬
30度
公元前500年前后
轴心时代：
苏格拉底
轴心时代
孔子
有何相似点？
你从中得到哪些认识？
1.西方人文主义经历了长期的发展历程，具有丰富的涵义。阅读材料，回答问题。
材料一：由于苏格拉底之攻击，哲学史家颇轻忽辩者（智者）的地位。但事实上，辩者对希腊人文主义之发展甚具功绩。普罗塔戈拉以人为万物之权衡，近人论西方人文主义者犹多奉之为不祧之祖……大体言之，辩者思想乃是对于前此重自然之哲学的一种反动。……“人为万物之权衡”一语虽提高了人在宇宙中的地位，但也有其流弊。因为此所谓“人”乃指个别的人而言。个人与个人既不能尽同，而宇宙之事物又万殊，这样一来就非演成“此亦一是非，彼亦一是非”的局面不可。
——摘自余英时《西方古典时代之人文思想》
（1）根据材料一和所学，指出并评价智者学派的主要观点。（4分）
（1）“人是万物的尺度”（“人为万物之权衡”）。（1分）把人置于世界和社会的中心（或提高了人在宇宙中的地位），原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，西方人文精神的起源。（任答两点给2分）倾向于相对主义和主观主义。（1分）
27.
阅读材料，回答问题。
(10
分）
材料一：斯多亚派虽然把财富、人间的显赫、痛苦、忧伤、快乐都看做是一种空虚的东西，但他们却埋头苦干，为人类谋幸福，履行社会的义务。他们相信有一种精神居住在他们心中。他们似乎把这种精神看做一个仁慈的神明，看护着人类。他们为社会而生；他们全都相信，他们命里注定要为社会劳动；他们的酬报就在他们的心里，所以更不至感到这种劳动是一种负担。他们单凭自己的哲学而感到快乐，好像只有别人的幸福能够增加自己的幸福。
——《论法的精神》
（1）根据材料一，
结合所学，
概括斯多亚学派的主要观点和在人类思想史上的地位。（4分）
（1）观点：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；“顺应自然的生活就是至善”，倡导人生而平等；注重内心生活，把人类的精神特征放在首位；主张为人类谋幸福、履行社会义务；认为为社会劳动是幸福和快乐的。（3
分，写出
3
点即可）
地位：在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心思想。（1
分）
材料二：文艺复兴建筑是14—1世纪流行于欧洲的建筑风格，有时也包括巴洛克建筑和古典主义建筑。起源于意大利佛罗伦萨（右图：圣母玛利亚大教堂）。在理论上以文艺复兴思潮为基础；在造型上排斥象征神权至上的哥特式建筑风格，提倡复兴古罗马时期的建筑形式……
文艺复兴运动不仅是希腊、罗马古典文化影响的结果，它还吸收了外来文化，特别是阿拉伯、印度和中国文化中许多有用的东西，中国指南针、火药、印刷术等三大发明引起了欧洲航海、军事、文化等领域的革命，对文艺复兴起了重要推动作用。
——《西方文明史》
（2）根据材料二，结合所学，指出圣母玛利亚大教堂的设计所体现的精神，并用一句话概括该建筑的地位。扼要概述中国的“三大发明引起了欧洲航海、军事、文化等领域的革命”。（6分）
（2）精神：大圆顶设计体现公民精神，彰显人类的勤勉和力量；体现人文主义精神。（2
分）
地位：大教堂的建造，标志着意大利文艺复兴建筑的诞生（1
分）
阐述：指南针为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行提供技术保证；火药为欧洲
资产阶级打败骑士阶层创造条件；印刷术为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的
出现准备条件。（3
分）
（2021·浙江五校高三10月联考·16）孟德斯鸠曾赞扬某一学派称“只有这个学派懂得如何培养公民，只有它培养了伟大的人物，只有它培养了伟大的帝王”，他所称赞的这一学派主张（　　）
A．“顺应自然的生活就是至善”
B．“认识你自己”
C．“人是万物的尺度”
D．“美德即知识”
（2020·浙江“山水联盟”高三第二学期返校考试·16）有学者认为，世界历史的轴心似乎是在公元前800年至前200年之间发生的精神历程之中。……非凡的事都集中在这一时代发生，其创建性的见解已经成为人类文化重要的思想资源。下列相关思想家的表述正确的是（　　）
①普罗塔戈拉和苏格拉底是智者学派的代表
②西塞罗和塞内卡是斯多亚学派的代表人物
③斯多亚学派第一次系统论证人“生而平等”
④亚里士多德思想的最大弱点在于不承认现实世界的真实性
A．①②
B．①④
C．②③
D．③④
（2019·浙江首届学考分离猜题卷·26）自由和平等是人类社会的两大基本价值追求。阅读材料，回答问题。（14分）
材料一
芝诺在《国家篇》中讲的“所有人”，指的并不是生活在这一或那一城邦，这一或那一地区的居民，而是生活在疆域辽阔的亚历山大帝国这一“世界城邦”的所有的“世界公民”；他所讲的“看成是我们的同胞和当地居民”，其含义应是消除帝国内各城邦、各地区、各等级居民之间在政治和法律上的不平等，实现作为“世界公民”的人人平等。
——段忠桥《古希腊罗马时期的平等观念》
（1）指出材料一的观点属于古希腊哪一思想学派?结合所学知识，概括这一学派的主要主张。（4分）
1）学派：斯多亚学派。（1分）
主张：逻各斯是贯穿万物的永存不朽的理性；顺应自然的生活就是至善；人生而平等。（3分）
3.(2018·11)斯多亚学派创始人芝诺认为一切事物都与自然为一体，宇宙
国家不分种族与阶级，人皆平等。塞内卡亦认为“奴隶的灵魂中，同样有
其他人所具有的自豪、荣誉、勇敢、高尚等品性”。上述哲学家及其主张
所表达的思想①成为近代天赋人权思想的重要来源　②体现了人民主权的
原则　③继承了古希腊理性主义的思想传统　④确立了人类的主体地位
A.①③
B.①④
C.①③④
D.②③④
4.公元前5世纪以前，希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后，智者学派另提出一些命题，苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述，希腊哲学的主题已转移到
A.神
B.自然
C.人
D.政治
5.古代中西思想既有差异，也有相当接近的地方。如“注重人的全面发展、培养人的道德自觉”和“有益于人类、培养善人”的思想即属于后者。下列学派中接近上述思想的是
①儒家学派②墨家学派③斯多亚学派④智者学派
A.①③
B.②④
C.①②③
D.②③④