中小学教育资源及组卷应用平台
第六单元
23.1
得道多助，失道寡助
教案
教学目标
1.反复诵读，理解文意。
2.学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3.挖掘“人和”渗透的圣人哲思和作者的人格魅力。
教学重难点
1.借助课下注解和工具书疏通文意，积累文言知识。
2.挖掘“人和”渗透的圣人哲思及作者的人格魅力。
学法指导
诵读法、合作探究法。
教学过程
一、导入新课
天时不地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助。
民为贵，社稷次之，君为轻
不以规矩，不成方圆
五十步笑百步
尽信书不如无书
——孟子
二、作品简介（教师出示多媒体课件，学生了解）
孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
三、写作背景
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
四、知识链接——《孟子》
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
五、常考文言知识积累
（一）古今异义
七里之郭（古义:外城。今义:姓氏）
池非不深也(古义:护城河。今义:池塘）
兵革非不坚利也(古义:兵器。今义:军人）
委而去之(古义:放弃。今义:委任）
委而去之（古义：离开。今义：从所在地到别的地方去，跟“来”相对）
（二）一词多义
（1）利
地利不如人和
（优势）
兵革非不坚利也
（锋利）
（2）城
三里之城
（内城）
城非不高也
（城墙）
（三）通假字
亲戚畔之
（同“叛”，背叛）
六、朗读课文，疏通文句，把握文意
1.初读课文，读准字音。
学生大声朗读课文，边读边在生字、生词下作记号。读毕，借助注释、词典自行理解。
2.译读课文，理解文意。
学生再读课文，结合注释，疏通文句。如有疑难问题，同桌之间讨论解决。教师巡视，答疑解惑。
七、品读课文
再次自读课文，思考下列问题。
1.本文提出了什么中心论点？
明确：天时不如地利，地利不如人和。
2.文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么表达效果？
明确：（1）运用排比句式，从反面强调“人和”的重要性。
（2）运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨，突出“仁政”的重要性。
3.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
明确：（1）举例论证。运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
（2）对比论证。将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
八、合作探究
同学们分组进行讨论，教师补充。
1.应该怎样看待孟子“人和”的主张？
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁政”“民本”思想体系的一个组成部分，强调做任何事情都必须要顺应民心。这一观点反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的远见卓识和对人民力量的重视，不仅在当时具有进步性，而且对于我们现代社会也有借鉴作用。但我们也应当看到，孟子提出的“人和”主张，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
九、本文主旨
《得道多助，失道寡助》一文，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的必要性。
十、文本特色
1.层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比论证、道理论证、类比论证，善于说理。
2.运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
课后作业
下列对《得道多助，失道寡助》的理解，不正确的一项是（
）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
答案：D
解析：作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。
21世纪教育网
www.21cnjy.com
精品试卷·第
2
页
（共
2
页）
HYPERLINK
"http://21世纪教育网(www.21cnjy.com)
"
21世纪教育网(www.21cnjy.com)(共24张PPT)
第六单元
23.1
得道多助，失道寡助
学习目标
借助注释和工具书，了解主要内容。
把握文章的论点、论据、论证结构及论证方法等，体会孟子说理的特点。
正确理解并认识“得道多助，失道寡助”的含义，并从中得到应有的教益。
天时不地利，地利不如人和。
得道多助，失道寡助。
民为贵，社稷次之，君为轻
不以规矩，不成方圆
五十步笑百步
尽信书不如无书
——孟子
孟子（约前372-前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一，被推尊为“亚圣”。他主张实行“仁政”，反对武力兼并，反对暴政害民。他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，在当时是有进步意义的，对后世的政治思想也有积极的影响。
作者简介
孟子生活的社会动荡不安，是人民生活十分痛苦的战国时代。面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用，主张实行“仁政”“王道”。孟子的这些思想、言论及政治主张被记录在《孟子》一书中。
写作背景
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专著。其文气势磅礴，逻辑严密，又长于比喻，用形象化的事物和语言说明复杂的道理，对后世散文的发展有很大影响。
知识链接——《孟子》
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
如：及，比得上
城：内城
郭：外城
环：围
夫：句首语气词
得：得到，获得
然而：这样却
译文：天时比不上地利，地利比不上人和。（比如一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它，却不能取胜。（采用）包围的方式攻城，必定有得天时之处，这样却不能取胜，是因为天时比不上地利啊。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
城：城墙
池：护城河
兵革：泛指武器装备
坚利：坚硬锋利
米粟：泛指粮食
委：放弃
去：离开
故：所以，因此
以：依靠
固：巩固
险：险要
威：震慑，威慑
利：锋利，锐利
译文：城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去，）不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道：能够施行治国的正道，即行仁政
寡：少
至：极点
畔：背叛
顺：归顺，服从
君子：指能行仁政的君主
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多，不施行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下人都会归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，去攻打（连）内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主要么不作战，（如果）作战就一定会取得胜利。
亲戚畔之
（同“叛”，背叛）
通假字
七里之郭（古义:外城。今义:姓氏）
池非不深也(古义:护城河。今义:池塘）
兵革非不坚利也(古义:兵器。今义:军人）
委而去之(古义:放弃。今义:委任）
委而去之（古义：离开。今义：从所在地到别的地方去，跟“来”相对）
古今异义
（1）利
地利不如人和
兵革非不坚利也
（2）城
三里之城
城非不高也
一词多义
优势
锋利
内城
城墙
1.本文提出了什么中心论点？
天时不如地利，地利不如人和。
整体感知
2.文章第5、6、7句运用了什么句式？有什么表达效果？
（1）运用排比句式，从反面强调“人和”的重要性。
（2）运用对举句式，将“得道者”与“失道者”的后果互相衬映，点明文章主旨，突出“仁政”的重要性。
整体感知
3.本文运用了哪些论证方法来论证观点？结合文章内容具体分析。
（1）举例论证。运用战例，分别从攻和守的角度论证“天时不如地利”“地利不如人和”，突出了“人和”的重要性。
（2）对比论证。将“得道者多助”与“失道者寡助”进行对比，将“寡助之至，亲戚畔之”与“多助之至，天下顺之”进行对比，强调了“得道”的重要性。
整体感知
1.应该怎样看待孟子“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，是他的“仁政”“民本”思想体系的一个组成部分，强调做任何事情都必须要顺应民心。这一观点反映了孟子在那个历史发展的特定阶段中的远见卓识和对人民力量的重视，不仅在当时具有进步性，而且对于我们现代社会也有借鉴作用。但我们也应当看到，孟子提出的“人和”主张，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
合作探究
《得道多助，失道寡助》一文，通过对天时、地利、人和三个条件的比较，说明决定战争胜负的根本条件是人心的向背，而决定人心向背的是是否施行“仁政”，从而阐明施行“仁政”的必要性。
文章主旨
层次清楚，结构完整，论证严密，并使用举例论证、对比论证、道理论证、类比论证，善于说理。
文本特色
运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
下列对《得道多助，失道寡助》的理解，不正确的一项是（
）
A．本文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。
B．作者从城高、池深、兵器锐利、粮食充足四个方面强调作战方所具备的“地利”，然后笔锋一转，指出即使如此，仍有人弃城而逃，自然地得出“地利不如人和”的结论。
C．本文中与“得道者”意思相同的一个词是“君子”，即能行仁政的君主。
D．本文集中反映了孟子的“仁政”“法治”思想。
课堂检测
D
解析：作者强调“民心”“仁政”的重要性，实则是希望君主实行“德治”，而非“法治”。
答案示例
谢谢欣赏
