马丁·路德的宗教改革

(共31张PPT)
彼特拉克
“人文主义之父”
《歌集》
但丁
《神曲》
薄伽丘
《十日谈》
米开朗基罗
《大卫》
拉斐尔
《西斯廷圣母》
达芬奇
《蒙娜丽莎》
刚才展现的文学艺术大师们的国籍你知道吗？
你能列举出文艺复兴时期德国的文学艺术大师吗？
阿尔布雷特·丢勒（1471－1528)
生于纽伦堡，德国画家、版画家及木版画设计家。他是最出色的木刻版画和铜版画家之一。他的水彩风景画是他最伟大的成就之一。
德国的达芬奇
自画像之父
当时的德意志民族最需要什么？
如果这些文学艺术大师们出生在德国并取得同样辉煌成就，德国世俗政权统治者们对他们的态态度可能会如何？
如果德意志民族准备脱离罗马教皇的控制，而这些文学艺术大师和必修三里介绍过的马丁路德一起，站立在萨克森选帝侯（德意志联邦的一个联邦州，路德所在的教区）面前，选帝侯只能选择一位来帮助他完成大业。你认为，选帝侯会选择谁？请简要说明理由。
小人物推动大历史
——马丁·路德的宗教改革
安吉高级中学 邱伟
神秘的路德
一些人文主义者的旅程
但丁被流放，在外漂泊，终身未回家乡
彼得拉克自幼随父亲流亡法国，父亲逝世后周游欧洲各国。
薄伽丘有机会出入安杰奥的罗伯特国王的宫廷 ，他受委托回佛罗伦萨主持学术讨论。
14岁的小达·芬奇送往佛罗伦萨，师从著名的艺术家韦罗基奥，开始系统地学习造型艺术。1513 年移居罗马，1515年移居法国，最后定居昂布瓦斯。
马丁路德出生地和生活的大部分时间
都在“边陲小镇”维滕贝格。
他一生只出过三次门，
去过罗马、奥格斯堡和沃尔姆斯，
而且去后两个地方
都是在发表《九十五条论纲》以后。
“历史上很少有这样的机会，
使在这样一种历史环境中同
时发生的事情遇到了这样一个
具有深刻的个人洞察力
和确信的人”
1、16世纪初的德意志：
经济:
政治：
思想：
2、天主教对德意志的神权统治：
经济：
政治：
思想文化：
社会生活：
导火线
1517年罗马教廷在德意志兜售赎罪卷
丢勒这样的人文主义者做了什么？做不到什么？
世俗政权需要什么？
路德把当时罗马教会和德国的矛盾统一起来，这是人文主义者未能做到的
路德的理论把人文主义者对教会的批判、普通百姓的诉求、增长中的民族感和世俗统治者对教会的权力和财富的渴求统一起来了
路德
感受到了
时代的迫切需要
一、马丁·路德的宗教改革的开始：
1、开始的标志：
时间： 事件：
2、《九十五条论纲》的内容：
3、《九十五条论纲》的影响（后果）：
1517年
《九十五条论纲》
⑴……荒谬无耻；
⑵……实际贪财……；
⑶……不能赎罪……；
⑷……内心忏悔获上帝赦免；
⑸……教会带有欺骗性……
⑴激起反对教廷风潮，揭开欧洲宗教改革的序幕；
⑵……得到封建统治者的支持……；
⑶……与教皇决裂……；
比 较
天主教会主张
上帝
神职人员
教徒
路德教主张
上帝
教徒
因行称义
因信称义
圣经和教皇，谁是权威？
路德论婚姻与修道
路德认为：「凡知道自己不适合独身生活的人应该赶快做些功夫，奉上帝的名赶快结婚，男孩子最晚廿岁﹑女孩子在十五岁到十八岁之间就应该结婚，这是他们正健康而适合结婚的年龄。」
路德认为修道士生活放弃现世的义务是自私的，是逃避世俗责任，与此相反，履行职业的劳动在他看来是同胞爱的外在表现。
路德在《致日耳曼贵族书》说：
所以我说，世俗权力是受上帝的委任来惩治奸邪，保护良善的。因此我们应该让世俗政权在整个基督教世界中执行它的职务，不要加以阻碍。无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。
二、马丁·路德的宗教改革的主要内容：
1、提出的文章：
2、改革主要内容：
《致德意志的基督教贵族书》
⑴理论基础：“因信称义”。简化宗教仪式，神职人员可娶妻；
⑵坚持《圣经》是人们唯一信仰的神圣权威，在上帝和《圣经》面前人人平等；
⑶国家权力应当高于教权并且支配教权，停止向教廷纳贡，取消教廷的最高宗教司法权，教会民族化。
1、（直接影响）对天主教会统治的冲击（表现）：
2、影响：
三、马丁·路德的宗教改革的影响：
不少宗教团体接受了路德新的宗教思想；
掀起了反对罗马教廷的风潮，推动了下层民 众的反封建斗争（闵采尔起义）；
把《圣经》译成德文有利于宗教改革拓展；
宗教战争—— “教随国定”原则确定，路德派取得合法地位。
⑴
⑵
⑶
⑷
⑴创建新教；
⑵首次……打开缺口；
⑶为……的宗教改革开辟了道路。
第27条 有人说当钱币一投入钱柜中叮当作响时，灵魂就超脱炼狱飞入天堂，这是宣传者的捏造。
They preach man who say that as soon as the penny jingles into the money-box, the soul flies out [of purgatory].
第36条 每一个真诚悔改的基督徒，即令没有赎罪券，也同样可以被赦罪或免罪。
Every truly repentant Christian has a right to full remission of penalty and guilt, even without letters of pardon.
第86条 教皇的财富今日远超过最富有者的财富。他为建筑一个圣彼得堂，为何不用自己的钱，而要用贫穷信徒的钱呢？
Why does not the pope, whose wealth is today greater than the richest of the riches, build just this one church of St. Peter with his own money, rather than with the money of poor believers
《九十五条论纲》节选
　　　 在再洗礼派影响下，宗教改革迅速发展为人民运动。1521年维滕贝格出现群众破坏教堂、捣毁圣像等行动，路德连续８天讲道，反对以暴力改革教会。沃尔姆斯帝国议会后，路德投入诸侯的怀抱。同年12月，路德又发表《劝基督徒毋从事叛乱书》，宣传教皇将自行灭亡，上帝禁止暴动。1522年３月，路德返回维滕贝格，多次讲道，攻击群众行为过火。1523年发表《论俗世权力》，歌颂诸侯政权，号召人民尊敬服从。当闵采尔领导农民起义时，他攻击闵采尔“草率行事”、“违反福音”，甚至告密于市政当局，污蔑闵采尔是“魔鬼”，请予以武力镇压。1525年，德意志农民战争进入高潮，他公然叫喊要像“打死疯狗一样”，“反对杀人越货的农民暴徒” 。
你如何评价马丁·路德？
矛盾
“这首歌的调子，对我的嗓子来说太高了。”
“上帝将他带进历史事变，就像牵着一匹瞎马。”
————
路德
你能尝试解释下这个矛盾么？
路德最重要的理论
因信称义
革命时期的理论
小人物推动大历史
——马丁·路德的宗教改革
神秘的路德
"做善功的结果，就是堕入地狱."
　
　　"我是民族的战士"
"我的话就是上帝的话“
----《马丁路德墓志铭》
一、选择题：
16世纪西欧的反封建斗争往往采取反对天主教神
学的宗教改革的形式。请回答1～2题。
1．马丁·路德倡导宗教改革的根本目的是 ( )
A．反对在德意志出售赎罪券
B．脱离罗马天主教会的管辖
C．改革天主教的教义和仪式
D．建立适合资产阶级需要的教会
2．宗教改革的实质是 ( )
A．新教各派反对罗马天主教会的斗争
B．天主教会内部各派争权夺利的斗争
C 封建君主摆脱罗马教廷的斗争
D．早期资产阶级的反封建斗争
D
D
路德发动的宗教改革首次在天主教神权统治体系
中打开了一个缺口。请回答3～4题。
3 ．《九十五条论纲》发表的意义在于 ( )
A．反驳了赎罪券的功效
B．拉开了宗教改革运动的序幕
C．否定了天主教会的神学说教
D．提出“因信称义”的思想
4．下列情景不可能发生在路德身上的是 ( )
A 正在兜售“赎罪券”
B．在演讲中呼吁“信仰即可得救”
C．正伏案把《圣经》翻译成德文
D．正与一修女举行结婚仪式
B
A
二、材料题
5．阅读下列材料；
　材料一 当钱投入钱柜丁当作响时，增加的只是贪婪爱财的欲望，而不是灵魂升天。……信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督教的正道。
——路德《九十五条论纲》
请回答：
(1)材料一的论述针对的是当时的什么事件
答：罗马教皇派人到德意志兜售赎罪券。
二、材料题
材料二 教皇须让我国不再受他们的不堪忍受的劫掠和搜刮，教皇须交还我们的自由、权利、财产……教皇须让皇权成为名副其实的皇权。
——路德《九十五条论纲》
请回答：
(2)材料二中路德的要求反映了什么问题
答：新兴资产阶级要求摆脱罗马教廷的控制与掠夺，建立适应其发展需要的新教会。
二、材料题
材料三 教皇在德国的特使报告说：“十分之九的德国人高喊：‘路德’；剩下的十分之一少数喊“罗马教廷该死!”
——斯大林《宗教改革和伟大农民战争时期的德国》
请回答：
(3)材料三说明了什么问题
答：德国各阶层同罗马教皇的矛盾十分尖锐，路德的宗教改革在德意志有着广泛的社会基础，得到各阶层的支持。