2.4《归去来兮辞》并序（新人教版必修5）1

(共88张PPT)
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人生百年，倏忽而过，“不如意事常八九”。面对沧桑世事、坎坷多变的人生，该怎样保留一份淡泊，一份宁静？佛家有语：“苦海无边，回头是岸。”
于是，你打扫心灵， 任意张扬“质性自
然”的本性。你那份“宠辱不惊，看庭前花
开花落；去留无意，观天上云卷云舒”的淡
然心态像漫漫黑夜中的一轮明月，照亮了后
世失意之人灰暗的心间。抖落沉重官袍，你一身轻松；抛
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却名利，你摆脱了尘网。悠然地拎把锄头，一任菊香袭满青衫。杂草丛生的田间，你不倦地植杖耘耔；蜿蜒崎岖的山路，你忘我地寻幽探壑；登东皋以舒啸，临清流而赋诗。欣喜的时候，吟一两句抒情韵脚。
避开纷繁嘈杂的官场，你净化心灵，找回了清纯的世界。洗净铅华，磨去滞锈，从此你变得超脱、明正、心地宽广。
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多想和你相遇，一睹你的风采；多想和你相交，感受你的高尚。而今，这一切只能借一篇冠绝千古的妙文——《归去来兮辞》，与你的心灵对接。
知识目标
1．了解陶渊明生平及创作，掌握有关“辞”这种文体的基本特点。
2．理解文中出现的文言词语在文中的意义和用法，积累文言基础知识。
能力目标
通过反复朗读，在理解大意的基础上，体会文章表达的思想感情。
情感目标
感悟作者返璞归真的人生志趣和旷达乐观的情怀。
新知目标
第4课
归去来兮辞
并序
课前自主预习·导与学
课后知能提升·练与悟
课堂名师点拨·思与用
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文本全程解析
素材全新发掘
阅读全优选粹
训练全程跟踪
对译课文译文·点对点
简介 　　陶渊明(365—427)，一名潜，字元亮，私谥靖节。浔阳柴桑(今江西九江市西南)人。他出身于破落仕宦家庭。曾祖父陶侃是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事，荆、江二州刺史，封长沙郡公。祖父陶茂、父亲陶逸都做过太守。父亲早死，母亲是东晋名士孟嘉的女儿。陶渊明29岁徙家柴桑，出任江州祭酒、镇军参军，后任彭泽县令。因不事权贵，弃官隐居。52岁时回归宜丰故里，四年后返浔阳，逝于柴桑。被后世称作“田园诗人之祖”，“隐逸诗人之宗”。
作品 　　诗歌有：《归园田居》《桃花源诗》《饮酒》《咏荆轲》《挽歌》等，辞赋和散文有：《感士不遇赋》《闲情赋》《归去来兮辞》《五先生传》《桃花源记》。
评价 　　东晋著名文学家，田园诗人，辞赋家，散文家。
陶渊明41岁那年(405)最后一次出仕，做了85天的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云，陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，以示敬意，他气愤地说：“我怎么能为五斗米而向这乡里小人低三下四！”即日解绶去职，赋《归去来兮辞》，以明心志。
辞
辞，是介于散文与诗歌之间的一种文体。因为起源于战国时期的楚国，又称楚辞、楚辞体。因屈原所作《离骚》为这种文体的代表作，故又称骚体。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋，后人一般也将辞赋并称。这种文体，富有抒情的浪漫气息，很像诗，但押韵和句式都比诗自由，又比散文整齐，且篇幅、字句较长，句中常以“兮”字来帮助和谐语气、表情达意。一般四句一节，每一节表达一个完整的意思，读后稍作停顿；六字句为主，多按三拍读。
陶渊明趣事两则
1．东晋时，慧远法师在庐山建造白莲社。慧远德学极高，为时人所景仰，当建白莲社时，谢灵运想参加，并愿出资建造，但为慧远法师所拒。可是慧远却主动邀请陶渊明入社，陶渊明说：“贵社禁酒，如允饮酒，则入社。”慧远破例许之。陶渊明敬谢，仍不入社，但常与慧远往来。
相传某日前访慧远，甫及寺外，闻钟声，不觉颦容，遽命还家。宋人张商英有诗说：“虎溪回首去，陶令趣何深。”又传慧远送客，从不过虎溪，一日与陶渊明及道士陆修静边走边谈，不觉过虎溪数百步，虎辄骤吼，三人相视大笑而去。后来有所谓“三笑图”，就是慧远送陶渊明、陆修静过虎溪的故事。后人亦在此地建有一亭，叫三笑亭。
2．有一年重阳佳节，陶渊明在家里东边的篱笆下正欣赏着菊花，弹琴唱歌时，突然间酒瘾大发，但遗憾的是家里没有准备酒过节，只好慢慢地走在菊花丛中，并摘了大把的菊花，坐在屋旁的篱笆旁惆怅。突然间抬头一看，看见一个身着白色衣服的人，带了酒来，一问才知道他是江州刺史王弘派来的送酒使者。原来朝廷屡次要征召陶渊明做官，他都不答应，王弘想要结识他，曾多次给陶渊明送酒。这次陶渊明见酒大喜，立即打开酒坛，在花丛中畅饮，酒醉诗兴大发，吟出了《九月闲居》这一首名诗。而“陶公咏菊、白衣送酒”的故事，也成为后世文人喜好的典故。
1．第1段“辞”的开端以“归去来兮，田园将芜胡不归”的喟叹起篇，表达自己归田的决心。回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦，所幸 。寥寥数语，写出了归家的原因，自然而然引出“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”的复返自然的 心情和“ ，
”的归心似箭的感受的表达。
“迷途其未远”
轻松、愉快
问征夫以前路
恨晨光之熹微
2．第2段写初回到家时，看到“ ， ”的
情景，联想到“松菊犹存”的高洁品格还在，内心高兴万分。归家后的几个生活场景，从“ ”到“
”，这一部分文字创设了一个安乐闲适的意境，体现了归家后的生活情趣。
僮仆欢迎
稚子候门
携幼入室
门虽设而常关
3．第3段再以“归去来兮”引出描写和感叹，以“息交以绝游”进一步表示对 的鄙弃，对“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”田园生活的向往，这些景色的描述饱含着作者的感情，并由眼前之景产生了“ ”的感慨。
善万物之得时，感吾生之行休
官场生活
4．第4段作者在抒发感慨中，表现了自己“ ，
”的人生态度和追求的生活境界。自然而然地引出抒情议论，用“ ， ”作为结论，点出全篇的主旨。
5．归纳思路：作者 →归途→ →归园→归意，层层相因，步步深入，思路清晰，结构严谨。
富贵非吾愿
帝乡不可期
聊乘化以归尽
乐夫天命复奚疑
归思
归家
一、诵读“序文”，完成以下各题
(一)基础梳理
动词用作名词，生活
指经营生计的本领
凭借
轻快的样子
没有
恰逢
把
作为
等到
思念的样子
距离
指做官
役使
动词活用为名词
动词活用为名词，就是这个动词在句子中具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句子主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。
2．翻译下列句子，并探究句式特点。
(1)家叔以余贫苦，遂见用于小邑。
译文：__________________________________________
[明确]　叔父也因为我家境贫苦，于是(我)被委派到小县做官。(被动句，“见……于”表被动)
(2)寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔。
译文：________________________________________
[明确]　不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，(我)去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫。(介词结构后置句，“丧于武昌”的正常语序应为“于武昌丧”)
“见”表被动的句式
表示被动意义的句子，在文言文中常常借助一些介词来表示，“见”、“见……于……”借助了“见”表被动意义。其形式是：“见＋及物动词”、“见＋及物动词＋于＋动作的主动者”。
(二)文理分析
1．序文说了陶渊明辞官归隐的几点理由？(可用原文语句
回答)
答：___________________________________________
[明确]　三点理由：①“质性自然，非矫厉所得”；②“饥冻虽切，违己交病”；③“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
2．作者写序的目的是什么？
答：___________________________________________
[明确]　点明了离家做官的经过，说明了写作《归去来兮辞》的缘由。
将要
何，为什么
何，为什么
劝止，挽回
补救
正确
连词，表示修饰
遗憾
天色微明
[明确]　既然知道心志是被形体所役使。(被动句，“为”表被动)
2．翻译下列句子。
(1)既自以心为形役。
译文：_________________________________________
[明确]　我已深知违心意的往事已不可挽回，但辞官归田还来得及补救。
(2)悟已往之不谏，知来者之可追。
译文：_________________________________________
[明确]　问询行人前面的路，遗憾的是天刚刚放亮。
(3)问征夫以前路，恨晨光之熹微。
译文：_________________________________________
[明确]　“田园将芜”，“心为形役”，“已往不谏，来者可追”，“迷途未远，今是昨非”。
(二)文理分析
1．陶潜辞官归田的原因是什么？ (可用文中语句回答)
答：________________________________________
2．“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”运用了什么手法？表
达了作者怎样的心情？
答：___________________________________________
[明确]　运用了寓情于景、情景交融的手法。用舟轻快、风吹衣的飘逸来表现自己归居田园的轻松愉快，形象而富有情趣，有很强的感染力。表现了作者乘舟返家途中轻松愉快的心情。
3．“问征夫以前路，恨晨光之熹微”中的“问”和“恨”
有什么作用？
答：__________________________________________
[明确]　表达了作者归心似箭，急于赶路，希望早日回到家中的心情。
4．从陶潜辞官归田的原因中可看出他当时的心境如何？
答：_________________________________________
[明确]　自责(“田园将芜”)，自悔(“已往不谏，来者可追”)，自觉、自醒(“迷途未远，今是昨非”)。
通“横”，横木
接近
拿，取
斜视，这里有“随便看看”的意思
使动用法，使愉快
明白，知道
名词作状语，天天　
表转折，却
名词用作动词，拄着
相当于“而”，表修饰
举
通“影”，日光
徘徊
名词用作动词
文言文中常出现名词直接带宾语的现象，这里的名词就要用作动词。有以下几种情况：
(1)名词后面带了宾语，一般活用作动词。
(2)名词后面带了补语，活用作动词。
(3)名词前面有能愿动词或副词，这个名词活用作动词。
(4)同一名词迭用，或两个名词连用，这两个词不是并列关系，也非偏正关系，其中一个用作动词。
(5)所字结构“所”后面的名词，一般活用作动词。
2．翻译下列句子。
(1)僮仆欢迎，稚子候门。
译文：_______________________________________
[明确]　家僮欢快地迎接，幼儿们(在)门前迎候。(省略句。在动词与表示处所、方位、地点的词语中间往往省略介词“于”)
(2)云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
译文：________________________________________
[明确]　云气自然而然地冒出山头，倦飞的小鸟也知道飞回巢中。
(二)文理分析
1．本段中出现“松”、“菊”等意象，有何特定含义？
答：________________________________________
[明确]　松、菊在中国古代文人笔下常常是高洁、脱俗的象征，诗人此处写“松菊犹存”实则是表明自己的品性仍在，未被世俗所染。
2．“云无心以出岫，鸟倦飞而知还”在写法上有什么
特点？表达上有什么作用？
答：______________________________________
[明确]　借景抒情，把云和鸟人格化，形象地表现了作者想“脱离官场”“回归田园”的心情。
3．陶渊明写归隐之“乐”有哪几个方面？
答：______________________________________
[明确]　家人相迎，一乐；居家之乐，二乐；游园之乐，三乐。
4．从此段中又可以看出陶潜有什么样的隐士情怀？
答：________________________________________
[明确]　表达了淡泊明志、闲适自在的隐士情怀。
助词，无实意
意动用法，以……为喜悦
古今异义词，这里指乡里故人
喜好、羡慕
有时
名词用作动词，用桨划
深远曲折的样子
2．翻译下列句子。
(1)复驾言兮焉求？
译文：_____________________________________
[明确]　还要驾车出去追求什么？(宾语前置句，正常语序应为“复驾言兮求焉”)
(2)农人告余以春及，将有事于西畴。
译文：______________________________________
[明确]　农夫把春天到了的消息告诉我，将要到西边的田里去春耕。(状语后置句，正常语序应为“将于西畴有事”)
(3)木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
译文：______________________________________
[明确]　树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。
疑问句中的宾语前置
文言文的疑问句中，当代词做宾语时，宾语经常放在动词(或介词)前面，称为疑问句中代词宾语前置，这种句式常用疑问代词“谁”、“何”、“奚”、“安”等做宾语。
(二)文理分析
1．作者既说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之
情话”，是不是矛盾？该如何理解？
答：_______________________________________
[明确]　不矛盾。“息交以绝游”是断绝与官场往来，“悦亲戚之情话”是写回归田园后生活的惬意。二者话题的角度有别。
2．有人说“善万物之得时，感吾生之行休”表现了一
种乐尽哀来之悲，你对这两句话如何理解？
答：_______________________________________
[明确]　这是作者在领略到大自然的真美之后，所发出的由衷赞美和不能及早返归自然的惋惜之情。
3．本段作者极写归隐之后的田园之乐事，有哪些作用？
答：________________________________________
[明确]　此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
随心
期望，期求
表修饰连词
留恋，爱惜
有时
立，扶着　
造化，指自然　
以……为乐
2．翻译下列句子。
(1)胡为乎遑遑欲何之？
译文：__________________________________
[明确]　为什么心神不定啊，想要到哪里去？(宾语前置句，正常语序应为“欲之何”)
(2)聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
译文：______________________________________
[明确]　姑且顺随自然的变化，走到生命的尽头，乐天安命，还疑虑什么呢？(宾语前置句，正常语序为“复疑奚”)
(二)文理分析
本段是怎样表达作者复杂的思想感情的？
答：________________________________________
[明确]　作者在结尾一段先紧承上段“吾生之行休”而自问，提出了“如何度过余生”这一关涉人生观的问题，接着自己作答。“富贵非吾愿，帝乡不可期”从反面表明作者不图富贵，不求成仙。“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，从正面着笔，既言明自己寄情山水的情怀，又展望了未来生活。“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！”总结全文，卒章显志，点出作者乐天知命、顺
应自然的人生哲学。这句话一方面体现了作者安贫乐道、超然物外的可贵思想和坚信自己的抉择无可怀疑的态度，另一方面也流露出某种无可奈何、听天由命的消极情绪和逃避现实、消极遁世的生活态度。
文章通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者怎样的思想？
答：_______________________________________________
[明确]　文章通过对田园生活的赞美和对劳动生活的歌颂，表现了作者对田园生活的喜悦之情，对自由的追求和向往，体现了对当时政治，尤其是官场生活的不满和否定，反映了他蔑视功名利禄的高尚情操，从中也流露出作者“乐天安命”和“人生无常”的消极避世思想。
草长莺飞、惠风和畅的江南陶冶了他青年的率真与洁净，“性本爱丘山”的先生寄情于山水却一日不曾忘记兼济天下，先生出仕了。求之彭泽八十余日，“敛裳宵逝”只因“质性自然，违己交病。尝从人事，皆口腹自役”，先生归隐了。
独爱菊，“芳菊开林耀，青松冠岩
列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰”。菊是
先生的自喻，菊就是孤高傲视、超尘绝
俗的先生，菊就是隐者。因为先生，菊
从此与隐士结缘。
最爱酒，魏晋名士的风度似乎都离不开杜康的点缀与衬托，杜康可以解忧更能够添愁，譬如抽刀断水水更流。先生“性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留”，却能“酬觞赋诗，以乐其志”。在宴请宾客时往往先醉，对客人说：“我醉欲眠卿可去。”这是先生的真性情。也有了《饮酒》组诗传之后人。酒入愁肠之后，先生意识到，大济苍生之志难酬，归隐并不意味着痛苦的消失，而是苦难的加剧，先生始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
素材档案 　　上述素材可以应用到“淡泊名利”“崇尚自然”“人生的价值”“理想”“甘于寂寞”“选择”“个性”“追求”等话题的作文中。
经 典 片 断 对 照 译 文
　　夫爱人者，人亦从而爱之；利人者，人亦从而利之；恶人者，人亦从而恶之；害人者，人亦从而害之。
(《墨子》) 　　爱别人的人，别人一定会因此爱他；为别人做好事的人，别人一定会因此为他做好事；憎恶别人的人，别人一定会因此憎恶他；伤害别人的人，别人也一定会因此伤害他。
[名家讲坛]
在这段话里，墨子实际上是在强调“爱是相互的”，如果人个个自爱、自利，就必然导致人与人彼此间交恶。因此做有利于他人之事，并不意味着只有利于他人，其实利益是相互的。所以，人们只有各不相害，彼此相利，把个人利益建立在整体利益之中，才能实现国家的长治久安。
[经典片断]　却说孔明令马谡等守街亭去后，犹豫不定。忽报王平使人送图本至。孔明唤入，左右呈上图本。孔明就文几上拆开视之，拍案大惊曰：“马谡无知，坑陷吾军矣！”左右问曰：“丞相何故失惊？”孔明曰：“吾观此图本，失却要路，占山为寨，倘魏兵大至，四面围合，断汲水道路，不须二日，军自乱矣。若街亭有失，吾等安归？”长史杨仪进曰：“某虽不才，愿替马幼常回。”孔明将安营之法，一一吩咐与杨仪。正待要行，忽报马到来，说：“街
亭、列柳城尽皆失了！”孔明跌足长叹曰：“大事去矣！此吾之过也！”急唤关兴、张苞吩咐曰：“汝二人各引三千精兵，投武功山小路而行。如遇魏兵，不可大击，只鼓噪呐喊，为疑兵惊之。彼当自走，亦不可追。待军退尽，便投阳平关去。”又令张翼先引军去修理剑阁，以备归路。又密传号令，教大军暗暗收拾行装，以备起程。又令马岱、姜维断后，先伏于山谷中，待诸军退尽，方始收兵。又差心腹人，分路报与天水、南安、安定三郡官吏军民，皆入汉中。又遣心腹人到冀县搬取姜维老母，送入汉中。
(《三国演义》)
[赏析]　首先写诸葛亮“犹豫不定”，这是对司马懿有顾忌，对马谡能否守住街亭没有底，因此，尽管部署周密，仍旧十分担忧，心神不安。其次写诸葛亮“拍案大惊”，预示形势的危急。“坑陷吾军矣……”、“吾等安归”道出了街亭战略地位的重要和马谡错误的严重。最后写诸葛亮“跌足长叹”说：“大事去矣！此吾之过也！”反映了他此时此刻悔恨交加的复杂心理，也表现了他严于责己、勇于承担责任的优秀品质。所以描写诸葛亮感情的词语生动、形象、准确、传神。文中又用“急唤”、“又令”、“密传”、“又令”、“又差”、“又遣”等一系列行动，对撤退作了周密
的布置，表现了诸葛亮临危不乱、沉着应对、足智多谋的品质和才能。在危急中关怀部属，体恤军民；在战败时力争扭转危局，这与诸葛亮胜利时的表现相辅相成。
解剖图
自上卫生课的第一天开始，教授就把一张人体解剖图挂在黑板上，标明重要骨骼肌肉的名称和部位。整个学期那幅图解都留在那里，不过教授从没有提起它。
在最近一次的测验中，同学们一进教室，就看见黑板上的解剖图不见了，上面只写了一道试题：“列举人体各主要骨骼的名称和部位。”
全班异口同声提出抗议：“我们从没学过这个。”
“这不是理由，”教授说，“那些知识已经在黑板上好几个月了。”同学们勉强答了一会儿以后，教授便把试卷收集起来，撕得粉碎。“永远记住，”教授告诉同学们，“教育不只是学人家告诉你的东西。”
[点亮心烛]　学别人给你的东西，永远都是有限的。