2021—2022学年人教版高中语文必修五第二单元第6课《逍遥游》课件34张

(共34张PPT)
逍遥游
人教版高中语文必修五第二单元第6课
庄
子
庄子何许
人也？
庄子名周，战国宋人。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，世人并称“老庄”。
庄子的思想属于主观唯心主义，片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理。庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“安时而处顺”“知其无可奈何而安之若命”“清静无为”。政治上主张“无为而治”。
庄生梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志也！不知周也。
俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?
周与胡蝶,则必有分矣.此之谓物化。
寓意：人生变化无常，齐物思想，物我合一。
濠梁之辩
庄子和同乡的朋友惠施在濠水的一座桥梁上散步。
庄子看着水里的絛鱼说:“
絛鱼在水里悠然自得，这是鱼的快乐啊。”
惠子说:“
你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?”
庄子说:“你不是我，
怎么知道我不知道鱼的快乐呢?”
惠子说:“我不是你，
固然不知道你；你不是鱼，你不知道鱼儿的快乐，也是完全可以断定的。”
庄子说:“请回到我们开头的话题。你说:‘你怎么知道鱼快乐’这句话，就是已经知道了我知道鱼的快乐而问我.”
《庄子》
《庄子》一书，今存33篇，分为内篇7，是庄子所作，外篇15和杂篇11，学术界认为是他人伪作。
文笔汪洋恣肆想象奇特丰富，气势波澜壮阔《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄(深奥、玄妙)”
。想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。
从文学价值方面讲《庄子》才一书展现出的浪漫主义才力，更为后世称道和借鉴。
鲁迅先生说:
"其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”
《庄子》
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰:“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰:“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎!汤之问棘也是已。穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云，抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鴳笑之曰:“彼且奚适也?我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也?”此小大之辩也。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子
御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之
正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉?故曰:至人无己，神人无功，圣人无名。
逍遥游
庄
周
壹
貳
叁
教学目标
着重疏通一、三段的字词句。
理顺三段话间的论述逻辑。
能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养积极进取的人生态度。
8、非：非难，指责。沮：沮丧。
1、效：功效，此处引申为胜任。
2、行：品行。比：团结。
3、而：通“耐”，能力。
4、其：上述四种人。自视：看待自己。
5、此：指斥鷃。
6、宋荣子：战国中期的思想家。犹然：讥笑的样子。
7、举：全。誉：赞美。劝：勉励。
且举⑦世誉之而不加劝，举世非之而不加沮⑧，
宋荣子这个人，世上所有的人都称赞他，
他并不因此就特别奋勉，世上所有的人都诽谤他，他也并不因此就感到沮丧。
故夫知效①一官、行②比一乡、德合一君、而③征一国者，
所以，那些才智能胜任一官的职守，行为能够庇护一乡百姓的，德行能投合一个君王的心意的，能力能够取得全国信任的，
其④自视也，亦若此⑤矣。
而宋荣子犹然笑之⑥。
他们看待自己，也像上面说的那只小鸟一样。而宋荣子对这种人加以嘲笑。
注释翻译
9、旬有（yòu）五日：十五天。旬，十天。有，通“又”。
1、内：主观。外：客观。分：分际。
2、辩：通“辨”，辨明。境：界限。
3、斯：这样，如此。已：而已。指宋荣子的智德仅此而已。
4、数（shuò）数然：急切追求的样子。
5、虽然：即便如此。虽，即使。
6、树：树立，建树。
7、列子：郑国人，名御寇，战国时代思想家。传说能御风而行。著有《列子》八篇。文段借列子乘风飞行，表明有待的道理。御：驾驭。
8、泠（líng）然：轻妙的样子。善：美妙。
夫列子⑦御风而行，
泠然善⑧也，旬有五日⑨而后反。
列子乘风而行，飘然自得，
驾轻就熟。十五天以后返回；
定乎内外之分①，
辩乎荣辱之境②，斯已③矣。
他认定了对自己和对外物的分寸，
分辨清楚荣辱的界限，就觉得不过如此罢了。
彼其于世，未数数然④也。
虽然⑤，犹有未树⑥也。
他对待人世间的一切，都没有拼命去追求。即使如此，他还是有未达到的境界。
注释翻译
7、至人：极致的人。至人、神人、圣人，三者名异实同。无己：指扬弃小我，追求绝对自由。无功：顺应大道不示功名。无名：不求名望。“至人无己”是庄子体悟的最高人格境界；“神人无功”是庄子无治主义政治观的表达；“圣人无名”是庄子扬弃功名、去除外物束缚的人生追求。
1、致福：得福。
2、有所待：有所凭借。待，依靠。
3、若夫：至于。乘：顺。天地之正：天地万物的本性。正，自然本性。
4、六气：指阴、阳、风、雨、晦、明。辩：通“变”，变化。与“正”相对。“正”为本根，“辩”为派生。
5、以游无穷：行游于绝对自由的境界。无穷，绝对自由的境界。
6、恶（wū）乎待哉：还用什么凭借呢？恶，什么。反问句式加强了“无所待”的意义。
故曰：至人无己，
神人无功，圣人无名⑦。
所以说：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，
修养达到神化不测境界的人无意于求功，
有道德学问的圣人无意于求名。
彼于致福①者，未数数然也。
此虽免乎行，犹有所待者②也。
他对于求福的事，没有拼命去追求。
这样虽然免了步行，还是有所凭借的。
若夫乘天地之正③，而御六气④之辩，
以游无穷⑤者，彼且恶乎待哉⑥？
倘若顺应天地万物的本性，驾驭着六气的变化，邀游于无穷的境地，他还要凭借什么呢？
注释翻译
疏通课文:
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；
化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；
怒而飞，其翼若垂天之云。
译文:北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。
鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的背，不知道它有几千里。
奋起而飞，它的翅膀就像挂在天边的云彩。
是鸟也，海运则将徙于南冥，一南冥者，
天池也。《齐谐》者，志怪者也。
《谐》之言日“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。
译文:这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是大自然的水池.《齐谐》是记载怪异的。
《齐谐》中中的话说:“鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”
山野的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。
疏通课文:
天之苍苍，其正色也?其远而无所至极邪?
其视下也，亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
鲲
鹏
译文:天色深蓝是它的真正颜色吗?还是因为天高地远而看不到它的尽头呢?
鹏从高空往下看，也不过这样一来罢了。
再说如果水的积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，
放上一只杯子就贴地了，是水太浅而船太大的缘故。
风的积聚如果不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风;
背负青天，而莫之天阏，而后乃今将图南。
所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风;
背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算往南方飞。
疏通课文:
蜩与学鸠笑之日:“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为?”
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然;适百里者,宿春粮;适千里者，三月聚粮。之二虫又何知?
蝉和学鸠嘲笑鹏说:“我一
下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就掉在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢?”
疏通课文:
到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的;到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮;
到千里外去的人，要三个月来储积粮食。
这两只小动物又知道什么呢?
归纳第一段段意:
鹏鸟奋飞:必须凭借强大的风力。
水雾尘埃:要靠气息相吹。
万物都有所待;
都没有绝对自由。
大舟无力:因为积水不深。
杯水胶地:因为水浅舟大。
蜩鸠嘲鹏:不知自己“所待”。
远行所待:备粮，越远所待越多。
万物皆有所待
喻证:
大舟漂浮，有待深水
芥草为舟，杯水负载
驳论:
蜩与学鸠，
无知小虫
比喻:行路备粮，所待不同
鲲鹏变化时神奇莫测
鲲鹏奋飞时气势壮美
立论:
鹏鸟南飞，必待巨风
归纳第二段段意:
段意归纳:本段是对第一段的归纳、
补充、印证，说明万物在“有所待”的范围内，
存在着“大小之辩”的差异，但终归都是“有所待”。
大小之辩
鹏鸟
斥鴳
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋;
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁;
彭祖
众人
归纳第三段段意:
有对世间万物的“有所待”的论述进入到对社会中人的具体论述，阐明逍遥游的境界，即庄子理想中的最高境界，点明全文的主题。
能够“效、比、合、征”的四种人，有才智修养，当都被世俗所累；宋荣子置世人的赞誉与诽谤于度外，但他的修养“犹有未树”
列子御风而行，逍遥自在，但‘犹有所待者’
这些有才有智有修养的人都没有达到真正的“逍遥游”更何况那些普通人呢?
北方的大海里有一条鱼，它的名字叫鲲。
北冥①有鱼，其名为鲲②。
鲲之大，不知其几千里也③；
鲲的体积，不知道大到有几千里。
化而为鸟，其名为鹏④。
变化成为鸟，它的名字就叫做鹏。
鹏之背，不知其几千里也；
鹏的脊背，真不知道长到有几千里；
怒⑤而飞，其翼若垂天⑥之云。
它奋起而飞，那展开的翅膀就好像天边的云。
6、垂天：天边。一说遮天。垂，通“陲”，边际。
1、北冥：北海，因海水深黑而得名。冥，通“溟”，指广阔幽深的大海。下文的“南冥”和“冥海”都用此意。
2、鲲（kūn）：本指鱼卵，此处借用为表大鱼之名。这符合庄子的《齐物论》本旨和庄子的独特的奇诡文风。
3、不知其几千里也：不知道它有几千里大。一说“几”本义为极微小，引申为“极为接近”，此处当解释为“尽”；因为《庄子》一书中表数量的词都用“数”，如“数仞”“数金”。
4、鹏：古“凤”字，此处借用表大鸟之名。
5、怒：通“努”，奋力飞举。
注释翻译
1、海运：海水运动，此处指汹涌的海涛。徙：迁移。
2、天池：天然形成的池子。
3、《齐谐》：志怪小说集。
4、志怪：记述怪异的故事。志，记载。
5、水击：“击水”一词的倒装，形容大鹏起飞时翅膀拍击水面的壮观景象。
6、抟（tuán）：盘旋上升。扶摇：旋风。
是鸟也，海运①则将徙于南冥。
这只鹏鸟，大风吹动海水时就要迁徙到南方大海了。
南冥者，天池②也。
南方的大海是一个天然的大池子。
《齐谐》③者，志怪④者也。
《齐谐》是一部专门记载怪异事情的书。
《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，
这本书上记载：“鹏往南方的大海迁徙的时候，
水击⑤三千里，抟扶⑥摇而上者九万里，
翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，环绕着旋风飞上了九万里的高空，
注释翻译
去以六月息者也。”
乘着六月的风离开了北海。”
野马也，尘埃也，
像野马的游气，飘飘扬扬的尘埃，
生物之以息相吹也。
都是活动着的生物的气息相互吹拂所致。
天之苍苍，其正色邪？
天空苍苍茫茫的，就是它本来的颜色吗？
其远而无所至极邪？
它的辽阔高远也是没有尽头的吗？
7、邪（yé）：通“耶”，疑问词。
1、去：离开。息：气息，指风。
2、野马：云雾之气变化腾涌成野马的样子。
3、尘埃：空中游尘。
4、以息相吹也：以气息相互吹拂所致。
5、苍苍：深蓝色。
6、其：或许。正色：真正的颜色。
注释翻译
其视下也①，亦若是则已矣。
鹏往下看的时候，看见的应该也是这个样子。
且夫②水之积也不厚，
如果聚集的水不深，
则其负③大舟也无力。
那么它就没有负载一艘大船的力量了。
覆杯水于坳堂④之上，则芥⑤为之舟；
在堂前低洼的地方倒上一杯水，一棵小草就能被当作是一艘船，
置杯焉则胶⑥，水浅而舟大也。
放一个杯子在上面就会被粘住，这是水浅而船却大的原因。
1、其视下也：它（指鹏）向下俯视。
2、且夫：助词，无实义，提示下文。
3、负：承载。
4、覆：倒。坳（ào）堂：屋前地上的洼坑。
5、芥：小草。
6、置：放。焉：兼词，于此，在这里。胶：动词，粘住地面动不了。
注释翻译
5、图南：图谋飞往南方。
1、则其负大翼也无力：就没有力量托起鹏巨大的翅膀。
2、则风斯在下矣：风就在大鹏的下面（说明风有九万里深厚）。
3、而后乃今：“今而后乃”的倒装。相当于“这时……然后才”。培风：乘风。培，凭。
4、夭（yāo）：挫折。阏（è）：阻碍。
风之积也不厚，则其负大翼也无力①。
如果聚集的风不够强大的话，那么负载一个巨大的翅膀也就没有力量了。
故九万里，则风斯在下矣②，
而后乃今培风③；
因此，鹏在九万里的高空飞行，风就在它的身下了，
背负青天，而莫之夭阏④者，
而后乃今将图南⑤。
凭借着风力，背负着青天毫无阻挡，然后才开始朝南飞。
注释翻译
9、犹：还是。果然：饱足的样子。
1、蜩（tiáo）：蝉。学鸠（jiū）：斑鸠一类的小鸟。
2、决起：迅速跃起。决，同“赽”，迅疾。
3、抢：撞到，碰到。一作“枪”。榆枋（fāng）：泛指树木。榆，榆树。枋，檀木。
4、时则：时或。
5、控：投下，落下来。
6、奚（xī）以：何必，哪里用得着。之：往。为：句末疑问语气词，“呢”。
7、适：去，往。莽（mǎng）苍：草色苍莽的郊野。
8、三餐：指一天。反：通“返”，返回。
适⑦莽苍者，三餐而反⑧，
腹犹⑨果然；
到近郊去的人，只带当天吃的三餐粮食，回来肚子还是饱饱的；
蜩与学鸠①笑之曰：
“我决起②而飞，抢榆枋③而止，
蝉和小斑鸠讥笑鹏说：“我们奋力而飞，碰到榆树和檀树就停止，
时则④不至，而控⑤于地而已矣，
奚⑥以之九万里而南为？”
有时飞不上去，落在地上就是了。何必要飞九万里到南海去呢？”
注释翻译
朝菌不知晦朔，
蟪蛄不知春秋，此小年也。
朝生暮死的菌草不知道黑夜与黎明。春生夏死、夏生秋死的寒蝉，不知道一年的时光，这就是短命。
适百里者，宿舂粮；
适千里者，三月聚粮。
到百里外的人，要用一整夜舂米准备干粮；
到千里外的人，要聚积三个月的粮食。
之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？
蝉和小斑鸠这两只小虫、鸟又知道什么呢。小智比不上大智，短命比不上长寿。
怎么知道是这样的呢？
7、蟪（huì）蛄（gū）：寒蝉，春生夏死或夏生秋死。春秋：一整年。
1、宿：隔夜，头一夜。舂（chōng）粮：把谷物的壳捣掉，指准备粮食。
2、三月聚粮：准备三个月的粮食。
3、之：指示代词，这。二虫：指蜩和学鸠。虫，古代对动物的统称，如大虫指老虎，老虫指老鼠，长虫指蛇。又何知：又怎么会知晓呢。
4、小知（zhì）：小聪明。知，通“智”，下同。大知：大智慧。
5、小年：短命。大年：长寿。
6、朝菌：一种朝生暮死的菌类植物。晦（huì）朔（shuò）：月亮的盈缺。晦，每月的最后一天。朔，每月的第一天。
注释翻译
名句翻译
怒而飞，其翼若垂天之云
振翅奋飞，它的翅膀就好像天边垂下的云彩。
去以六月息者也。
凭借着六月的大风离去了。
名句翻译
奚以之九万里而南为？
哪里用得着飞上九万里高空然后再朝南飞呢？
之二虫又何知？
这两只小动物又知道什么呢？
文言虚词---之
之
之二虫又何知！
而莫之夭阏者
作《师说》以贻之。
鹏之徙于南冥也
辍耕之垄上。
奚以之九万里而南为：
动词，到……去
（这）
（代词，它）
（代人，作宾语。）
(放在主谓之间，
取消句子的独立性
)
(往，到)
宾语前置句
奚以知其然也：凭什么知道它是这样的呢？
奚以，即“以奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。然，代词，这样。
彼且奚适也：它将要到哪里去呢？
“奚适”，即“适奚”，疑问代词作宾语，宾语前置。
之二虫又何知：这两只小动物又知道什么呢？
之，此，这。何知，即知何，疑问代词作宾语，宾语前置。
莫之夭阏：即莫夭阏之
否定句中代词作宾语，宾语前置。
经典段落
大小之辩
朝菌不知晦朔，蟪蛄不知道春秋；
冥灵春秋五百岁，大椿春秋八千岁；
彭祖——众人
鹏鸟——斥鴳
段意归纳：本段是对第一段的归纳、补充、印证，说明万物虽有“大小之辩”，但终归都是“有所待”。
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自信人生二百年,会当水击三千里.——毛泽东.
我报路长嗟日暮，学诗漫有惊人句。九万里风鹏正举，风休住。蓬舟吹取三山去。
——李清照
壹
貳
叁
教学目标
知识目标：
疏通文字，理解文意，把握文章内容。
感知本文所体现的庄子的哲学思想和形象化说理风格。
能力目标：
训练学生理清文章思路、把握主旨的能力。
引导学生展开想象，进行文学鉴赏。
情感目标：
能一分为二地恰当评价庄子的思想，培养积极进取的人生态度。
谢谢大家
人教版高中语文必修五第二单元第6课