(共23张PPT)
富贵不能淫
《孟子三章》其一
教学目标
：
1：疏通文意，积累文言知识。
2：反复诵读，背诵课文，体会孟子说理的主要特点。
3：了解孟子主张，领悟“大丈夫”的精神内涵。
一、情境导入
“纵者，合众弱以攻一强也；横者，事一强以攻众弱也”。
在春秋战国时期，“纵横家”是指一个独特的谋士群体，可称为中国五千年中最早也最特殊的外交政治家。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设计划谋多从主观的政治要求出发。
你怎么看待这些人呢？
二、预习检查，文从字顺
目标一：请同学们自由通读全文，读准字音、读懂大意。
目标二：读出抑扬顿挫、读出情感。
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
二、预习检查，文从字顺
古人云：“凡事预则立，不预则废。”
重点实词
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？
（2）是焉得为大丈夫乎
（3）以顺为正者，妾妇之道也
（4）与民由之
真正，确实。
怎么，哪里
顺从
/
常法
遵从，遵照。
二、预习检查，文从字顺
通假字：
往之女家
古今异义：
丈夫之冠也
词类活用：
富贵不能淫
通“汝”，你
古义：成年男子
今义：女子的配偶
动词的使动用法
使……迷惑
一词多义
得：是焉得为大丈夫乎
得志
戒：戒之曰
必敬必戒
居：居天下之广居
能够
实现
训导、告诫
谨慎。
居住
住所、住宅
之：丈夫之冠也
往送之门
妾妇之道也
与民由之
此之谓大丈夫
“之”常见用法：
（1）沿河求之，代词；
（2）山川之美
结构助词，的；
（3）予独爱莲之出淤泥而不染
主谓之间取独；
（4）项伯乃夜驰之沛公军。——《史记·项羽本纪》到，去
（5）马之千里者
定语后置的标志，不译
（用在主谓之间，取消句子的独立性
（动词，到）
（结构助词，的
）
（代词，指正道）
（用在主谓之间，取消句子的独立性）
六个小法宝“留、删、换、调、补、贯”
留：时间、地点、人名、官职等。
删：无实在意义的虚词。
换：单音、异义、通假、活用词。
调：特殊句式如定语后置、宾语前置、介词结构后置、被动句等。
补：补足省略成分及比喻、用典等修辞含义。
贯：互文、借喻等委婉表达时，联系上下文，灵活贯通翻译。
六个小法宝“留、删、换、调、补、贯”
居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。
富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。
译文：居住在天下最广大的居所“仁”里,站立在天下最正大的位置“礼”上,行走在天下最广阔的道路“信”上。
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服，这样的人才称得上大丈。
三、理清思路
领悟内涵
再读课文，思考：
景春与孟子二人心目中的大丈夫都是什么形象呢？
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚大丈夫哉？一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。”
孟子曰：“是/焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父/命之；女子之嫁也，母/命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之谓大丈夫。”
问题一：
从景春的话中，可以看出他对公孙衍、张仪持什么态度？从哪一句话看出来的？这两句话应该用什么样的语气来读？
“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
反问增强语气，敬佩、仰慕之情。
问题二：
孟子与景春见解一样吗？从哪里看出来？要用什么样的语气来传达孟子的情绪？
第一层次（驳论）：“是/焉得/为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”
连用反问语气，不屑，鄙夷。
妾妇之道的本质：顺从。迎合君主的喜好来换取个人的利益。
第二层次（立论）
“居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
两组排比句式，铿锵有力，掷地有声。
大丈夫之道的本质：坚守
居天下之广居：讲仁德，宅心仁厚
立天下之正位：守礼法，彬彬有礼
行天下之大道：合道义，舍生取义
得志，与民由之：达则兼善天下
不得志，独行其道：穷则独善其身
富贵不能淫：高官厚禄不能使其骄奢迷惑
贫贱不能移：家贫位卑不能使其改变操守
威武不能屈：威武相逼不能使其意志屈服??????????
此之谓大丈夫！
大丈夫操守会随着时间的流逝而过时吗？
大丈夫操守会随着时间的流逝而过时吗？
方志敏在敌人面前，直面死亡，不惧暴力，不被诱降，这不就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的真实写照吗？
中国在全球疫情危机之际，充分体现了讲信义、重情义、扬正义、守道义的大国担当，这不就是“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的生动诠释吗？
四、领略圣人的情怀
1.作者简介：
孟子
（约公元前372-前289
年），名轲，字子舆，战国时期思想家、政治家、教育家。是儒家最主要的代表人物之一，被认为是孔子学说的继承者，
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，元朝追封为“亚圣”，地位仅次于孔子。
2.背景透视：
战国时期。诸侯国间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者“庖有肥肉，厩有肥马”，老百姓“民有饥色，野有饿殍”。面对这样一种社会现实，孟子提出了
“民贵君轻”的政治思想。
名句恒久远,千古永流传
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫！
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔，
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间！
1、下列黑线体字解释正确的一项是（
）
A.岂不诚大丈夫哉（诚实）安居而天下熄（指战争停息，天下太平）
B.丈夫之冠也（行冠礼）必敬必戒（谨慎）
C.往之女家（女儿）与民由之（自由）
D、居天下之广居（最宽广的住宅,喻指“义”）富贵不能淫（惑乱,迷惑，这里是使动用法）
A
2、下列内容对文章理解有误的是（
）
A．景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
B．“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守。
C．孟子认为，真正的大丈夫应该能够身居高位，实现自己的政治理想。
D．“得志，与民由之；不得志，独行其道”通俗讲就是：在其位，就和人们一起努力；不在其位，就独自努力。
A
