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4 归去来兮辞 并序
杂诗十二首(其一)
[晋]陶渊明
人生无根蒂,飘如陌上尘。
分散逐风转,此已非常身。
落地为兄弟,何必骨肉亲!
得欢当作乐,斗酒聚比邻。
盛年不重来,一日难再晨。
及时当勉励,岁月不待人。
?
[赏析]本诗作于晋安帝义熙十年(414)。坎坷的经历造就了诗人对待世俗、人生与众不同的态度。因此,诗的起笔发出了人生命运不可把握的慨叹:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”然而,诗人又不同于那些屈服于世事的寻常之人,他在生活中执着地追求温暖的朋友之爱,崇尚快乐,劝解人们“落地为兄弟,何必骨肉亲!得欢当作乐,斗酒聚比邻”。诗人在结尾以经久不衰的名句劝勉世人:“盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。”全诗如朋友间促膝长谈,朴实无华,丰富的人生哲理深蕴其中,催人奋发,令人深思。
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陶渊明(约365—427),又名潜,字元亮,私谥靖节,世称靖节先生,浔阳柴桑(今江西九江市)人,东晋大诗人、辞赋家。陶渊明出身于没落仕宦家庭,曾做过几年小官,后辞官回家,从此隐居。主要作品有《饮酒》《归园田居》《桃花源记》《五柳先生传》《归去来兮辞》等。
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陶渊明于东晋义熙元年(405)最后一次出仕,做了八十余日的彭泽令。据《宋书·陶潜传》和萧统《陶渊明传》云,陶潜归隐是出于对腐朽现实的不满。当时郡里一位督邮来彭泽巡视,要他束带迎接,以示敬意,他慨叹地说:“我不能为五斗米折腰向乡里小人!”即日解印绶去职,赋《归去来兮辞》。
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1.注字音
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4.分古今
例 句
古 义
今 义
于是怅然慷慨
感慨
不吝惜
悦亲戚之情话
亲人
跟自己家庭有婚姻关系或血统关系的家庭或它的成员
既窈窕以寻壑
深远曲折的样子
(女子)文静而美好
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5.明句式
(1)皆口腹自役。
句式特点:“皆”表判断;“自役”,动词的宾语前置,役使自己。
(2)复驾言兮焉求?
句式特点:疑问句宾语前置。“焉求”即“求焉”,追求什么。
(3)胡为乎遑遑欲何之?
句式特点:疑问句宾语前置。“何之”即“之何”,到哪里去。
(4)寻程氏妹丧于武昌。
句式特点:介词结构后置。
6.积名句
(1)既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。
(2)陶渊明《归去来兮辞》中描写归乡途中轻舟快风的两句
“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”表达了作者弃官归乡的畅快心情。
(3)三径就荒,松菊犹存。
(4)古代文人常常喜欢“啸咏”,陶渊明曾写道:“登东皋以舒啸,
临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!”
(5)陶渊明《归去来兮辞》中描写拄着拐杖出去走走、随时随地休息的一句是“策扶老以流憩”。
(6)策扶老以流憩,时矫首而遐观。云无心以出岫,鸟倦飞而知还。
(7)引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜。
(8)农人告余以春及,将有事于西畴。或命巾车,或棹孤舟。
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1.文脉图解
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2.主旨归纳
这篇文章作于作者辞官归田之初,是一篇述志的作品,抒写了作者归田的决心、归田时的愉悦心情以及归田后的乐趣。文章通过对自然景物和田园生活的赞美,表达了作者安适与喜悦的心情,表明他对时政,尤其是仕宦生活的不满和否定,表现了他蔑视功名利禄的高尚情操,也流露出其乐天安命的归隐情怀。
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【任务一】
把握文本内容
1.课文的正文部分共四个段落,请用简明的语言概括各段的内容。
参考答案:第1段:交代了厌恶官场的原因。第2段:写了归家途中的迫切,抵家时的欣喜,到家后衣食住行的闲适。第3段:表现了诗人鄙弃官场、固穷守节的坚定决心和隐居乡村的生活情趣。第4段:表现了诗人委心乘化、乐天安命的隐士情怀。
2.从“序”中看,陶渊明辞官归隐的理由有哪些?
参考答案:①“质性自然”,不愿扭曲自我;②“违己交病”,违背自我性情,身心俱疲;③“于是怅然慷慨,深愧平生之志”;④“程氏妹丧于武昌”,需要去奔丧。其中前三条是辞官归隐的根本原因。
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3.《归去来兮辞》主要写作者的“归”情,文章围绕“归”字,写了哪些内容?
参考答案:①归家途中——小舟轻飏,和风吹衣;②归家心情——“问征夫以前路,恨晨光之熹微”;③家人欢迎——“僮仆欢迎,稚子候门”;④归后生活——饮酒、游园、观景。
4.作者在文章第3段极力写了回归田园的愉快生活,这些生活具体有哪些?其作用是什么?
参考答案:①远离官场,享受天伦;②读书抚琴,颐养天年;③驾车乘舟,寻幽探胜。反衬官场的黑暗和不自由,表现自己的田园生活之乐。
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【任务二】
体会作者情感
1.陶渊明辞官归田,心境经历了一个怎样的过程?
参考答案:自责(“田园将芜”),自悔(已往不谏,来者可追),自觉,自醒(迷途未远,今是昨非)。
2.归家途中的迫切体现在哪里?抵家时的欣喜又体现在哪些语句当中?
参考答案“舟遥遥”“问征夫”“恨晨光”,尤其一个“恨”字,迫切之情,溢于言表。“载欣载奔”,写初见家门时欢欣雀跃之态;“僮仆欢迎,稚子候门”,表现了家人欢迎陶渊明辞官归来,主仆同心,长幼一致,颇使作者感到快慰。
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3.在文章的第3段中,从哪些方面可以看出陶渊明隐居乡村的生活乐趣?
参考答案:①乐琴书以消忧 ②与乡邻交往之乐 ③既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘
生活情趣
具体诗句
促膝而谈的家庭之乐
悦亲戚之情话
弹琴消忧的本色生活
①
②
农人告余以春及,将有事于西畴
巾车孤舟出游之乐
③
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陶渊明被称为“隐逸诗人之宗”,他开创了田园诗体,为我国古典诗歌开创了一个新的境界。你认为陶渊明归隐的原因是什么?
参考答案:观点一:是陶渊明本性使然。
陶渊明处于一个崇尚自由、玄风盛炽的时代。陶渊明隐逸性情的形成,应当说与东晋士族文人这种普遍企羡隐逸、追求精神自由的风尚不无关系。就是这种崇尚自然、悠然洒脱的本性,使他不堪“为五斗米折腰”,而最终辞官归田。
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观点二:是社会现实矛盾使然。
陶渊明出生于世代官宦家庭,又是元勋之后,也曾期望在仕途中有所进取,在政治上有所作为。但他所处的东晋末年时局动荡,不仅给人民带来了灾难,同时也给社会上层带来了严重的不安全感,这使陶渊明的政治雄心不得不有所消减。诗人也曾为是否归田有过痛苦的徘徊和犹豫,但终究“爱丘山”的夙愿压倒了“逸四海”的志向。所以说,他的归隐是社会现实矛盾使然,是他的理想与社会现实矛盾无法调和的结果。
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融情于景,情景交融
文章寓情于景,情景交融,感情强烈而充沛,有感慨,有追求,有遗憾,有满足,但这一切都不是空发议论,而是借助于对景物的形象描写。情在景中,景与物也有人情和个性。如第1段写归家途中的景色:“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣。”这烘托了一种离开困境、进入坦途的欢快之情。又如第2段描写作者刚进庭院时看到的景象:“三径就荒,松菊犹存。”作者对家中松菊的特殊关切,说明了作者志趣的高尚,特别是“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”这几句,形象地反映了作者当时的心境:过去做官本来出自无心,如今归田恰如鸟倦而知还。
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这里“孤松”和上文“松菊”一样,寄意深远。可见作者在心旷神怡的境况里,仍然不忘坚持个人的高洁情操。作者的性情与田园自然的美好构成了一个和谐的统一体,心灵的纯朴自由,外化在清新、幽远而富于生机的景物之中,使文章情景交融,充满诗情画意。
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每课一法
归 田 赋
张 衡
游都邑以永久,无明略以佐时;徒临川以羡鱼①,俟河清②乎未期;感蔡子③之慷慨,从唐生④以决疑。谅天道之微昧,追渔父以同嬉;超埃尘以遐逝,与世事乎长辞。
于是仲春令月,时和气清,原隰郁茂,百草滋荣。王雎⑤鼓翼,仓庚⑥哀鸣;交颈颉颃⑦,关关嘤嘤。于焉逍遥,聊以娱情。
尔乃龙吟方泽,虎啸山丘。仰飞纤缴⑧,俯钓长流;触矢而毙,贪饵吞钩;落云间之逸禽,悬渊沉之鱼沙鱼留⑨。
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每课一法
注①徒临川以羡鱼:《淮南子·说林训》曰:“临河羡鱼,不如归家织网。”用此典表明自己空有愿望,无法付诸实践。②河清:喻政治清明的太平盛世。③蔡子:蔡泽,战国时燕国人,善辩多智,有才而不遇,后入秦,曾为秦相。④唐生:唐举,战国时魏国的相士。蔡泽周游列国,未发迹时,曾请唐举看相,预测将来的命运。⑤王雎(jū):鸟名,即鱼鹰。⑥仓庚(cāng
gēng):鸟名,即黄鹂。⑦颉颃(xié
háng):鸟上下飞翔的样子。⑧纤缴:系在箭上的细丝绳,这里代指箭。⑨鱼沙鱼留(shā
liú):一种小鱼,常伏在水底沙上。⑩曜(yào)灵:太阳。?俄景:日影偏斜,指天色将暮。?老氏:老子,道家学派的创始人。?轨模:法度。
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思维训练
1.下列分析不正确的一项是( )
A.“游都邑以永久,无明略以佐时;徒临川以羡鱼,俟河清乎未期。”赋一开始就笼罩着个人与社会政治生活无法相容的气氛,理想与现实冲突。
B.“谅天道之微昧,追渔父以同嬉”二句道出了《归田赋》的主旨:写归田,只是用以排遣精神上的苦闷,并不是真的以隐逸为归宿。因社会的昏乱不可救,个人的抱负无从施展,而逃遁于田园。而陶渊明的心情则舒坦得多,悠然得多,是真正逃离了“樊笼”,回到了自然。
C.“弹五弦之妙指,咏周孔之图书;挥翰墨以奋藻,陈三皇之轨模。”虽仍然不能忘怀对理想的政治模式的探究,但透露出张衡对社会、对民生的那份关心在娱心当中已经消磨。
D.从文体语言上看,辞赋都由诗演变而来,句式比较整齐,韵律比较和谐。辞更接近诗,赋则进一步散文化了,长短句增多,是有韵的散文。
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答案:C
解析:C项,是张衡设想的归田后的生活。“透露出张衡对社会、对民生的那份关心在娱心当中已经消磨”于文无据。
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2.《归田赋》表达了作者怎样的思想情感?
参考答案:《归田赋》既表达了作者对现实黑暗、怀才不遇的愤懑,也表达了退隐田园、回归自然的逍遥之情。
参考译文在京都做官时间已长久,没有高明的谋略去辅佐君王;只在河旁称赞鱼肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年;想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天道是微妙不可捉摸的,要跟随渔夫同乐于山川;丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
正是仲春二月,气候温和,天气晴朗,高原与低地,树木枝叶茂密,杂草滋长。鱼鹰在水面张翼低飞,黄鹂在枝头婉转歌唱;河面鸳鸯交颈,空中群鸟飞翔,鸣声吱喳,美妙动听。逍遥在这原野的春光之中,令我心情欢畅。
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于是我就在大湖旁高唱,在小丘上吟诗。向云间射箭矢,往河里撒钓丝;飞鸟被射中毙命,鱼儿因贪吃上钩;天空落下了鸿雁,水中钓起了游鱼。
这时夕阳西下,皓月升空。嬉游已经极乐,夜来还不知疲劳;想到老子的告诫,就该驾车回草庐。弹奏五弦琴指法美妙,读圣贤书滋味无穷;提笔作文,发挥文采,述说那古代圣王的教范。只要我置身于世人之外,哪管它荣耀与耻辱的所在？
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守 心
罗世海
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚惆怅而独悲?
——《归去来兮辞》
在那个“人间曾有妙人在”的魏晋时期,有过这样一个书生:他不堪吏职,不肯为五斗米折腰;他热爱田园,把笔墨挥霍于山水田园之间,是“田园诗”的开拓者;他刚正不阿,愤世嫉俗又洁身自好,不曲意逢迎;他,是一个采菊的人,他让无数中国人为之折服。他就是著名的魏晋诗人——陶渊明。
陶渊明,字元亮,又名潜,《陶渊明集》共收录其诗文一百多首。他的文笔质朴清新,蕴含着一种自然之美。他的诗文从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。
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在那个文人心灵自由活泼的魏晋,那不明亮的天空中压抑着多少政治风云?很不幸,陶渊明选错了时代,或者说,时代选错了他。他本出身于官宦世家,却“少无适俗韵,性本爱丘山”。古代的书生似乎只有两条路可走,要么踏上仕途,要么做一个民间书生。陶渊明曾“误落尘网中”,然而,陶渊明不曲意逢迎的性格决定了他仕途坎坷。
四十一岁,陶渊明任县令时,心念归去并作《归去来兮辞》。之前的仕途并不顺畅,如今又被抛入宦海,他期望着那段“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的日子,只是“口腹自役”,迫于生计,田园和官场,山水与尘世,选择是那样真实。陶渊明,选择了精神自由,他愿“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”。
是的,他撕下了面具,走进了田园。
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他,不仅仅是一个诗人,他还是一个农民,“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”是曾经的向往,如今“开荒南野际,守拙归园田”。其他一切都不存在了,他变成了一个山水间的诗人,田园里的农人。
春天,他在山林之中感叹“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”。夏天,他游荡山水,躬耕田园。秋天,诗人总会悲伤,但仍处于收获的喜悦之中:“新葵郁北牗,嘉穟养南畴。”冬天来了,陶渊明也是一个凡人,对物质的向往又来了,可他归隐的心志并未改变。
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陶渊明,他诠释了自然与人的真正意义。“问君何能尔,心远地自偏”,他始终保留一种融入自然、远离浮躁的情怀,保留一份对自然之道的敬畏,不必像竹林七贤那样知竹、问山、听水,只要以一种新的生活方式来面对生活就可以了。
问者问:“何谓自然之道?”答者答:“自然之道,乃春之花,夏之雨,秋之月,冬之雪;乃日出而作,日落而息;乃不浮夸,不做作;乃不污染,常持心。”
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品读提示这是一篇知识性与文学性兼具的美文。作者把陶渊明的人生经历和性格志向融入文中,借对陶渊明的人生经历的介绍写其志向选择,表现其高洁品格。文章语言清新,引用丰富,文笔优美,是一篇很好的文化散文。
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角度一:找准自己的位置。陶渊明也曾热衷于官场,想在仕途上一展自己的抱负。但他做了彭泽县令,了解到官场的黑暗以后,便毅然辞官归隐。“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊”,他还是选择了“采菊东篱下,悠然见南山”的生活,从此躬耕农田,不问世事。他找到了自己的位置,实现了他的人生价值。
角度二:静守精神的家园。我们怎样在喧嚣的尘世中消除心中积郁的块垒?怎样在繁杂的闹市声中安抚浮躁的心灵?穿越时间隧道,让我们与寂寞的诗魂倾心交谈,或许能让甘泉涌过荒漠,在胸中流出一片绿洲。且让我们回想一下陶渊明归家后惬意的生活:“倚南窗以寄傲,审容膝之易安。”“云无心以出岫,鸟倦飞而知还。”“登东皋以舒啸,临清流而赋诗。”陶渊明用诗的语言告诉我们,要静守自己的精神家园。
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角度三:不为五斗米折腰。是那悠然见南山的陶渊明吗?当你吟着《归去来兮辞》一路踏歌而来,历史的画面在那一刻是那样清晰。五斗米又怎样?男儿铮铮,怎可让心灵沉淀上俗世的浮华?“带月荷锄归”,是你志趣的归宿;不为五斗米折腰,是你不屈的性格。当清晨的露珠顺着叶尖滑向掌心,你会心地笑了。这露珠映着你的笑容,这笑容是你高洁品质的体现。
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学会借景抒情
借景抒情法,是指在文学作品中,借助客观外界景物的描写来抒发作者的主观感情的写作方法。运用借景抒情法,首先,必须对所写的景物有细致的观察和感受,要把景物描写得逼真传神,为抒情打好基础,做好依托。其次,要把真切的感受融入所写的景物之中,使景物带有浓厚的思想和感情,做到情景交融。再次,要把立足点放在抒情上,即写景是次,抒情是主;写景是手段,抒情是目的。
陶渊明在《归去来兮辞》中抒发了远离官场、归隐田园的隐士情怀。其情切切,其意隐隐,为无数后人津津乐道。作为陶渊明的代表性辞赋,本文借景抒情、融情入景的抒情手法也别具一格,值得我们学习。
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【微写作】
请借鉴本文借景抒情、情景交融的手法,写一段描写自然风光的文字,表达你的某种情感。(150字左右)
写作示例雪越下越大,远处的景物渐渐地脱离了我们的视线。雪花光顾了每一棵树和田野,无孔不入,痕迹遍布河边、湖畔、小山和低谷。四足动物都躲藏起来了,小鸟在这平和的时刻里也休息了,周围几乎听不到任何声音,比好天气的日子更加宁静。可是,渐渐地,山坡、灰墙和篱笆、光亮的冰还有枯叶,所有原来没有被白雪覆盖的,现在都被埋住了,人和动物的足迹也消失了。大自然轻而易举地就实施了它的法规,把人类行为的痕迹抹擦得干干净净。(梭罗《瓦尔登湖》,有删改)(共62张PPT)
5 滕王阁序
滕王阁诗
[唐]王勃
滕王高阁临江渚,佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云,珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠,物换星移几度秋。
阁中帝子今何在?槛外长江空自流。
?
[赏析]诗歌首句直接点题,一个“临”字写出了滕王阁的居高之势。第二句由今及古,遥想当年滕王坐着鸾铃马车、挂着琳琅玉佩来此宴饮的情景。第三、四句运用夸张手法,既写出了滕王阁居高临远之势,又写出了滕王阁如今冷落寂寞的情形。“闲云潭影日悠悠”一句,笔触则由空间转入时间,“悠悠”二字点出了时日的漫长。第六句则很自然地生发了事物变换、斗转星移、年复一年的感慨。末尾两句,诗人在提出建阁的人如今何在的疑问后,以景作结,似答非答,更进一步抒发了人生盛衰无常而宇宙永恒的感慨。
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王勃(650—675),字子安,绛州龙门(今山西河津)人,与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”。王勃才华早露,未成年即被司刑太常伯刘祥道赞为神童,向朝廷举荐,对策高第,授朝散郎。沛王李贤闻其名声,邀请他为王府侍读。后因一篇游戏文章《檄英王鸡》触怒了唐高宗,被逐出沛王府。后又因擅杀官奴而犯罪,父亲受连累被贬为交趾(今越南河内)令。王勃在南下省亲途中溺水惊悸而亡。有《王子安集》。
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滕王阁,旧址在今江西省南昌市赣江之滨,与湖北的黄鹤楼、湖南的岳阳楼并称为“江南三大名楼”。滕王阁因唐高祖李渊的儿子滕王李元婴得名,又因王勃的一篇《滕王阁序》而出名。
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关于《滕王阁序》的由来,有一段趣闻:上元二年(675)秋,王勃前往交趾看望父亲,路过南昌时,正赶上都督阎某重修滕王阁成,重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见,阎都督早闻他的名气,便请他参加宴会。阎都督此次宴客,是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学,让女婿事先准备好一篇序文,在席间当成即兴所作书写给大家看。宴会上,阎都督让人拿出纸笔,假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意,所以都推辞不写,而王勃竟不推辞,接过纸笔,当众挥笔而书。阎都督十分不高兴,拂衣而起,转入帐后,让人去看王勃写些什么。听说王勃开首写道“豫章故郡(一作‘南昌故郡’,西汉豫章郡的治所在南昌),洪都新府”,阎都督便说:不过是老生常谈。又闻“星分翼轸,地接衡庐”,阎都督沉吟不语。等听到“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”,阎都督不得不叹服道:“此真天才,当垂不朽矣!”于是赶快回到宴席上,极欢而罢。
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6.明句式
(1)都督阎公之雅望。
句式特点:定语后置,“之”为标志。
(2)宇文新州之懿范。
句式特点:定语后置,“之”为标志。
(3)俨骖
于上路,访风景于崇阿。
句式特点:介词结构后置。
(4)童子何知,躬逢胜饯。
句式特点:宾语前置,“何知”应为“知何”。
(5)纤歌凝而白云遏。
句式特点:被动句,“遏”,被阻止。
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7.积名句
(1)渔舟唱晚,响穷彭蠡之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦。
(2)闾阎扑地,钟鸣鼎食之家,舸舰弥津,青雀黄龙之舳。
(3)时维九月,序属三秋。潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
(4)鹤汀凫渚,穷岛屿之萦回;桂殿兰宫,即冈峦之体势。
(5)云销雨霁,彩彻区明。
(6)杨意不逢,抚凌云而自惜;钟期既遇,奏流水以何惭?
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8.记常识
(1)重九:重阳节,农历九月初九,二九相重,称为“重九”。
(2)三江:泛指长江中下游。
(3)五湖:泛指太湖区域的湖泊。一说,指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖。
(4)都督:掌管督察诸州军事的官员,唐代分上、中、下三等。
(5)十旬休假:唐制,十日为一旬,遇旬日则官员休沐,称为“旬休”。
(6)学士:掌管文学撰述的官。
(7)三秋:古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋,三秋即季秋,九月。
(8)四美:指良辰、美景、赏心、乐事。
(9)弱冠:古代男子二十岁行冠礼,表示成年,称“弱冠”。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
1.文脉图解
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
2.主旨归纳
本文先写宴会之盛和登临滕王阁所见之壮美景象,进而因景生情,先表达自己对人生路途坎坷的感慨,再表明自己虽报国无门却壮志不坠、处困顿而情操不移、遇逆境而壮志更坚的执着态度,抒发了自己交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。
问题导思
多维探究
审美鉴赏
【任务一】
把握内容与手法
1.文章开始不写楼台,不写宴会,而先写地势与人物,这样写有何好处?
参考答案:文章用铺陈的手法,历叙界域之大,地势之雄,物产丰富,人才俊美,既渲染了和乐的氛围、宴会的高雅,同时也紧扣了题目。
2.在第3段中作者的视角有什么变化?哪一个字最能体现作者此时的心情?
参考答案:视角变化——由阁内到阁外,由近及远,由下到上。“川泽纡其骇瞩”的“骇”字,此时作者对滕王阁一带的美景感到万分吃惊。
文白对译
问题导思
多维探究
审美鉴赏
3.第4段在文中具有怎样的作用?在这段中,作者联想到哪些典故?这些典故有什么共同特点?
参考答案:过渡作用,作者情感由“乐”到“悲”。联想到的典故有“睢园绿竹”“彭泽之樽”“邺水朱华”“临川之笔”。这些典故都是文人墨客之间饮酒赋诗、极尽欢娱之事,跟眼前滕王阁盛会十分相似。
4.作者在第4段中说“兴尽悲来”,结合下文看,作者的“悲”主要体现在哪些方面?
参考答案:一悲命运,盈虚有数;二悲仕途,壮志难酬;三悲孤独,萍水相逢;四悲年华,韶华易逝。
文白对译
问题导思
多维探究
审美鉴赏
5.文章第5段表达了王勃怎样的情感?这一段文字用了很多典故,这些典故与作者的情感有怎样的关系?
参考答案:王勃的情感中虽有消极、怨愤,但更多的是旷达、乐观。虽然文中用了冯唐、李广、贾谊、梁鸿的典故自比,但作者紧接着写“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”,表现了乐观向上的情怀。然后连用六个典故进一步表明心志,在如此际遇下不甘沉沦,自我砥砺,实属难得。
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【任务二】
赏析语言之美
1.潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫。
参考答案:用灵活多变的笔法描写山容水态,表现山水之美,上句设色淡雅,下句设色浓重,在色彩的浓淡对比中,突出秋日景物的特征。
2.山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩。
参考答案:采用对偶手法,从大处着眼,放眼辽阔山岭、纡回河流,将景物与情感巧妙融为一体。
3.落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。
参考答案:对偶工整,青天碧水,天水相接,上下浑然一色:彩霞自上而下,孤鹜自下而上,相映增辉,构成一幅色彩明丽而又上下浑成的风景图。
文白对译
问题导思
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审美鉴赏
4.天高地迥,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚之有数。
参考答案:天高地远,宇宙无穷,乐极生悲,盛衰有数。其中充满哲理玄思,蕴藏着人生孤独感。
5.老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。
参考答案:作者化用典故,富有警策之意,告诫自己要像古往今来的有志之士一样,面对一切艰难险阻,执着地追求自己的理想。
文白对译
问题导思
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审美鉴赏
文章抒情部分先后表现出两种感情基调:一方面,因怀才不遇而感伤失落;另一方面,保持乐观心态,对未来寄予希望。这二者是否矛盾?
提示:此题考查对作者情感的探究。可以结合文本的内容从景色的美好和人生的短暂、宇宙的阔达等角度分析。
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参考答案:不矛盾。二者具有一致性。作者的感伤心态源于对良时胜景的无比留恋,对好景不长的惋惜。又由此提升到对人生、宇宙的思索上,想到生命的短暂、个体的易逝,如果在这样有限的生命中,不能赶快建功立业,实现自己的生命价值,那么个体的人生将很快湮没在时光的洪流中,归于空虚。而作者偏是满腹才华且重视功名的人,社会与统治者不能给他提供施展才能的机会,所以他焦急、失望甚至失落,因而表达了对现实的不满。但本文的难得之处就在于作者并不是一味自伤自怜,而是及时调整心态,转向乐观,表示了一种奋发向上、不甘沉沦的决心。所以说二者并不矛盾,反而达到了悲怆与奋进的统一,低沉与昂扬的统一。
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《滕王阁序》的写景之美
1.色彩变化之美。文章不惜笔墨,浓墨重彩,极写景物的色彩变化。尤其“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”两句,不囿于静止画面的色彩,着力表现水光山色之变化,上句朴素淡雅,下句设色浓重,被前人誉为“写尽九月之景”之句。
2.远近变化之美。在文章的第2段和第3段,作者采用恰当的方法,犹如电影的拍摄技术,由近及远,使景物富有层次感和纵深感,体现了作者立体化的审美观,把读者带进了如诗如画的江南胜境。
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3.上下浑成之美。“层峦耸翠”四句,借视角变化,使上下相映成趣,天上地下,城里城外,和谐为一,不可分离,体现了作者整齐划一的审美观。而“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是写景名句,水天相接,浑然天成,构成一幅色彩明丽的美妙图画。
4.虚实相衬之美。“渔舟唱晚”四句,即凭借听觉联想,用虚实手法传达远方的景观,使读者开阔眼界,视通万里。实写虚写,相互协调,相互映衬,极尽铺叙写景之能事。
总之,《滕王阁序》一文的写景颇具匠心,字字珠玑,句句生辉,一气呵成,使人读之犹如身临江南水乡,难怪韩愈情不自禁地称赞说:“江南多临观之类,而滕王阁独为第一。”
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蓬莱阁记
[宋]朱处约①
世传蓬莱、方丈、瀛洲在海之中,皆神仙所居,人莫能及其处。其言恍惚诡异,多出方士②之说,难于取信。而登州所居之邑曰蓬莱,岂非秦汉之君东游以追其迹,意神仙果可求也,蓬莱不得见,而空名其邑曰蓬莱?使后传以为惑。
据方士三山③之说,大抵草木鸟兽神怪之名,又言仙者宫室伟大、气序和平之状,餐其草木,则可以长生不死。长往之士,莫不欲到其境而脱于无何有之乡④。际海而望,翕然注想物外,不惑其说者有矣。
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每课一法
嘉祐辛丑,治邦逾年,而岁事不愆,风雨时若,春菑秋获,五谷登成,民皆安堵。因思海德润泽为大,而神之有祠俾,遂新其庙,即其旧以构此阁,将为州人游览之所。层崖千仞,重溟万里,浮波涌金,扶桑日出,霁河横银,阴灵生月,烟浮雾横,碧山远列,沙浑潮落,白鹭交舞,游鱼浮上,钓歌和应。仰而望之,身企鹏翔;俯而瞰之,足蹑鳌背⑤。听览之间,恍不知神仙之蓬莱也,乃人世之蓬莱也。
上德远被,恩涵如春,恍若致俗于仁寿之域⑥,此治世之蓬莱也。后因名其阁曰蓬莱,盖志一时之事,意不知神仙之蓬莱也。
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每课一法
注①朱处约:籍贯、生卒年不详。《登州府志·职官》载:原为司封员外郎,宋嘉祐五年(1060)至嘉祐七年(1062)知登州。嘉祐六年(1061)建蓬莱阁,撰《蓬莱阁记》。②方士:即道士。③三山:传说中东海上有三座仙山,即蓬莱、方丈、瀛洲。④无何有之乡:空无所有的地方。⑤鳌背:海中能负山的神龟之脊背,也借指大海。⑥仁寿之域:指美好的社会。
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思维训练
1.下列对文章内容的理解和分析,不正确的一项是( )
A.传说东海中有三座仙山,叫蓬莱、方丈和瀛洲,这三座仙岛上宫室高大,四季如春,有吃了可以长生不老的仙草。
B.作者任职登州,登州在蓬莱。作者认为蓬莱是秦汉时君主东游寻仙未果,凭空把当地的一处地方命名的。
C.作者在登州任满一年,政绩颇佳,当年风调雨顺,五谷丰登,百姓安居乐业;于是根据海神庙的建筑结构建了蓬莱阁。
D.作者写蓬莱阁记,既赞美自己的政绩,又写浩荡的皇恩和蓬莱的美景;既否定方士之说,又表达对仙境的向往。
答案:D
解析:D项,“赞美自己的政绩”“表达对仙境的向往”不当。
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每课一法
2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)俾遂新其庙,即其旧以构此阁,将为州人游览之所。
(2)听览之间,恍不知神仙之蓬莱也,乃人世之蓬莱也。
参考答案(1)于是把海神庙修葺一新,并根据它原来的建筑结构,建造了这座蓬莱阁,将它作为当地人游览的地方。(2)一听一看之间,似乎不知道这是仙境中的蓬莱,还是人间的蓬莱。
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参考译文世人传说东海中有蓬莱、方丈、瀛洲三座仙山,都是神仙居住的地方,没有谁能够到达那里。这种说法十分荒诞怪异,大多出自道士之口,难以让人相信。而登州的所在地叫作“蓬莱”,难道不是秦汉时的君主东游蓬莱仙岛追踪神仙,认为神仙果真可以找到,最后没有见到蓬莱,而凭空把这个地方命名为“蓬莱”的?使后来相传者感到迷惑。
根据道士们东海有三座仙山的说法,人们大概用草木、鸟兽、神怪的名字命名了这三座仙岛,又说神仙居住的宫殿宏伟高大、节气时令变化平和等情况,还说吃了仙岛上的草木,就可以长生不死。避世隐居之人,没有谁不希望到达仙境,而逃遁到这根本没有的地方。站在海边远眺,一下子人的精神驰骋于尘世之外,但不相信道士们说法的人还是有的。
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嘉祐六年(1061),我到任已超过一年,年成很好,风调雨顺,春天播种秋天收获,五谷丰登,老百姓都安居乐业。我于是想到了海的恩泽是这样广大,而且有海神庙在,于是把海神庙修葺一新,并根据它原来的建筑结构,建造了这座蓬莱阁,将它作为当地人游览的地方。层峦叠起的丹崖山高耸千尺,无边无际的大海一碧万里,大海涌动闪着金光,太阳从东方升起,月光照亮的海面又像银河横天,月亮从夜阴中出现,海面上云雾蒸腾,背后是一带碧绿的青山,眼前是潮起潮落的沙滩,白鹭在这里双双起舞,海面上游鱼自由出没,渔歌互答,相应相和。仰望蓝天,自身像有了大鹏的羽翅,展翅欲飞;俯瞰碧海,似乎置身于鳌鱼的脊背,击浪迎波。一听一看之间,似乎不知道这是仙境中的蓬莱,还是人间的蓬莱。
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当今皇上恩德惠及远方,浩荡皇恩如同春风,恍如要把百姓带到最美好的社会,这是美好盛世的蓬莱啊。后来于是我命名这阁叫“蓬莱阁”,记录当时这些事情,意思是看到这样的胜景,不知道还有仙境中的蓬莱。
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滕 王 阁
——雁阵惊寒
佚 名
675年的重阳节,赣江边的洪州。浩荡的江风,送来了一叶轻舟。轻舟上有个清癯俊秀的书生。他一袭青衫,昂然直奔那名流云集的滕王阁。
他就是王勃,6岁时就能写文章的王勃,9岁时就敢作《指瑕》直斥大儒颜师古所注《汉书》的王勃。
从不相信还会有第二个人,会把跟“才气”有关的词语演绎得如此完美。“才高八斗”“才华横溢”似乎都不足以形容他的万分之一。他不是诗仙,不是诗圣,不是诗鬼,可他却是真正的旷世奇才。
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还有谁可似他,小憩片刻,便可为惊世之作,即席落笔,便可成《滕王阁序》,而让世人惊瞻,千古传诵?“四杰之首”岂是虚名,那分明是对他最恰如其分的赞美。天生我才,注定创造历史。
爱其才,更慕其狂。印象中的子安,笑容永远轻狂而不羁。游戏文字,擅杀官奴,恃才傲物,他的路向来与世俗格格不入。为此,他失去得太多,更让无数人用“轻薄浅陋”将他形容,“才高命短,终无大贵”。
可是,我却相信,即使再给他机会,他也不会选择做一个人情练达的谦谦君子。或许他也曾有过“冯唐易老,李广难封”的无奈,也曾有过“直挂云帆济沧海”的志向,但他更应该是那个滕王阁上旷世的才子、绝代的狂生,看不到主人愠怒、宾客诧异。他不可一世,只成就属于他的传奇。
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所以我想,直到生命的最后一刻,他都是倔强而骄傲的。上天不给他时间,却给他机会,让他不需削减锋芒去适应人世的复杂,不必湮灭锐气去改变多舛的命途,在另一个世界里,永远做他自己,“三尺微命,一介书生”。
人生至此,纵然短暂如流星,也全然无憾。对子安,我不会用眼泪去祭奠,而只会吟他的诗,读他的文,忆起他曾经的朝代。
关于唐朝,从此后便只有一个王子安,什么帝王将相,什么侯门府院,也敌不过你身后一抹残云,脚下一方土地……
只是一千多年过去了,何日君再来,共闻落花香……
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二十多岁,他的人生定格在了那样一个意气风发的年纪。不知他在踏上小舟那一刻,有没有想过这一去便是千年,那滕王阁成了他留给世人的最后一丝记忆。那日的学士将军,满座宾朋,也都随往事消散了吧,连那都督“阎公”也成了有姓无名的阎某,没有人记得,也无须再记得。
唯有他,连同他笔下的落霞孤鹜、秋水长天,穿越千年也未曾老去。
四月的南海,已足够温暖了吧,不知那些如精灵般的阳光能否穿越那层深蓝的海幕,为他送去人间的问候。
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我从未到过南海,但我现在知道了,即使我一个人乘船漂荡在这单调的幽蓝之上,也是不会孤单的吧!这水下的某一处,某一缕水草或是某一方岩石之后,有你寂然地沉睡在那里,任海龟、鱼儿匆匆游过,任海水冲刷着你的长发。你,依然是你。南海有你,景皆失色。
子安,千年已逝,君可安否?
〔选自《时代青年(哲思)》,有删改〕
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品读提示对“年少而才高,官小而名大”、英年早逝的王勃,千年以来,人们评议不断,或感于他的才气,或悲于他的遭遇,或伤于他的早逝。这篇散文也是这样,作者玄想王勃赴会的情景,摘引《滕王阁序》中有关文句和古今对王勃的评价,赞扬王勃不同于流俗的个性和卓异才华,以寄托自己对英才的敬仰与凭吊之情。文章语言华美,文采斐然。
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角度一:勇于展现自我。王勃少有奇才,他6岁就会写文章,9岁读颜氏《汉书》,并写《指瑕》一文,指出颜注的错误,受到长辈的称赞。14岁举幽素科,授朝散郎,做沛王府侍读。20余岁时,王勃路经滕王阁,毫不推辞,一挥而就,写下了四座惊叹的美文《滕王阁序》。试想如果没有展现自我的勇气,怎么会有这传诵千古的名篇佳作。
角度二:乐观面对生活。从“海内存知己,天涯若比邻”中,我们读到了他的乐观与旷达;从“长江悲已滞,万里念将归”中,我们读到了他的缠绵与深情。他用坚韧不拔的意志、乐观开朗的情怀和洁身自好的品质,拨出了生命的最强音,奏出了与命运抗争、不甘沉沦、积极进取的交响曲。也许当我们的生活满目疮痍的时候,我们能从他那里找到精神的支持。
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角度三:不要屈服于命运。王勃不屈服于命运,他发出了“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志”的宣言;王勃不因处境困顿而自暴自弃,他说“北海虽赊,扶摇可接”,以大鹏自比,表达了扶摇直上九霄的凌云之志;虽然自己眼前失意,但“东隅已逝,桑榆非晚”,他不学放纵不羁的阮籍为“穷途”而哭。人生总有太多的不如意,但要相信,命运始终掌握在自己手里。
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写景要注意色彩与层次的变化
景物描写,要抓住景物的主要特点,如形状、色彩、大小、动静等,还要写出其层次变化。《滕王阁序》就是这方面的杰出代表。文章不惜笔墨,浓墨重彩,极写景物的色彩之美,如“飞阁流丹”中的“流丹”,“层峦耸翠”中的“耸翠”,“青雀黄龙之舳”中的“青雀”“黄龙”无不色彩缤纷,摇曳生辉。诗人还抓住了景物的变化特点,写出了动态之美,如“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”。
除色彩的丰富与多变外,诗人还善于运用远近变化,展现景物之美,构成一幅富有层次感和纵深感的全景图。“鹤汀凫渚”四句写滕王阁四周景物,是近景;“山原旷其盈视”二句写山峦、平原和河流、湖泽,是中景;“云销雨霁”以下则是水天浩渺的远景。色彩绚丽多变、远近层次鲜明,把读者带进了如诗如画的江南胜境,给人美不胜收之感。
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【微写作】
结合文本有关内容和写景手法,充分调动联想和想象,用优美的文字描绘“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的意境。要求:至少使用一种修辞手法。(200字左右)
写作示例雨过天晴,虹消云散,倾斜的阳光柔和地铺展在赣江上,紫红色的烟霞伴着夕阳一同沉醉在西天边,雄伟、辽阔,尽显雄壮与恬淡。微风过处,秋水泛起层层涟漪,此时平滑如镜的水面上倒映着的景物被碧波荡开,这分明是一幅流动着的美丽图画。而在天边,在夕阳的红晕中,一只野鸭翩然而过,鸣声唳唳,回荡在衡阳的水边,不一会儿,就已经变成了天幕上邈远而灵动的小点。秋水长天,五彩斑斓,沉碧淡紫,耀映天际,光与影的交汇,如梦如幻。(共57张PPT)
6 逍遥游
上 李 邕
[唐]李白
大鹏一日同风起,抟摇直上九万里。
假令风歇时下来,犹能簸却沧溟水。
世人见我恒殊调,闻余大言皆冷笑。
宣父犹能畏后生,丈夫未可轻年少。
[赏析]这首诗是李白青年时期的作品。李邕曾任渝州刺史。李白游渝州谒见李邕时,因为不拘俗礼,且谈论间放言高论,纵谈王霸,使李邕不悦,李白在临别时写了这首态度颇不客气的诗,以示不满。前四句中李白以大鹏自比,勾画出一个力簸沧海的大鹏形象——也是年轻诗人自己的形象。后四句是对李邕轻慢态度的回敬,态度相当桀骜,显示出少年锐气。
作者简介
作品背景
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把握文脉主旨
庄周(约前369—前286),即庄子,宋国蒙(今河南商丘东北)人。战国中期著名的哲学家,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物。庄子生活的年代,正是诸侯混战、争霸天下之时。庄子不愿与统治者同流合污,潜心研究道学。他继承和发展了老子的思想,与老子并称“道家之祖”。
作者简介
作品背景
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把握文脉主旨
庄子天才卓绝,聪明勤奋,“其学无所不窥”,并非生来就无用世之心。但是,“而今也以天下惑,予虽有祈向,不可得也”。一方面,“窃钩者诛,窃国者为诸侯”的腐败社会使他不屑与之为伍;另一方面,“王公大人不能器之”的现实处境又使他无法一展抱负。人世间既然如此沉浊,“不可与庄语”,他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔,在绝对自由的境界里寻求解脱。正是在这种情况下,他写出了苦闷心灵的追求之歌《逍遥游》。《逍遥游》是《庄子》的首篇,是阐发庄子追求绝对精神自由的思想观点的著名篇章。就艺术特色来看,也可称为庄子的代表作。课文节选的是文章的第一部分。“逍遥”的意思是悠然自得的样子;“逍遥游”就是没有任何束缚、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。
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1.注字音
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5.分古今
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6.明句式
(1)《齐谐》者,志怪者也。
句式特点:判断句。
(2)去以六月息者也。
句式特点:介词结构后置,应为“以六月息去者也”。
(3)覆杯水于坳堂之上。
句式特点:介词结构后置,应为“于坳堂之上覆杯水”。
(4)背负青天,而莫之夭阏者。
句式特点:宾语前置,应为“莫夭阏之者”。
(5)之二虫又何知!
句式特点:宾语前置,“又何知”应为“又知何”。
(6)奚以知其然也?
句式特点:宾语前置,“奚以”应为“以奚”。
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作品背景
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把握文脉主旨
(7)彼且奚适也?
句式特点:宾语前置,“奚适”应为“适奚”。
(8)彼且恶乎待哉?
句式特点:宾语前置,“恶乎待”应为“待恶”,意思是“凭借什么”。“恶”,何。
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7.积名句
(1)《逍遥游》中描写迁徙南冥的大鹏击水之广、飞升之高的句子是“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。
(2)《逍遥游》指出“(且夫)水之积也不厚,则其负大舟也无力”就像倒在堂前洼地的一杯水,无法浮起一个杯子一样。
(3)天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
(4)定乎内外之分,辩乎荣辱之境,斯已矣。
(5)至人无己,神人无功,圣人无名。
(6)且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮。
(7)夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而后反。
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作品背景
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1.文脉图解
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把握文脉主旨
2.主旨归纳
《逍遥游》主要说明了庄子追求绝对自由的人生观,指出大到高飞九万里的鹏,小至蜩与学鸠,都是“有所待”而不自由的。只有摆脱了束缚,“无所待”而游于无穷,达到无己、无功、无名的境界,才是绝对的自由,这就是“逍遥游”,它体现了庄子的哲学思想观。
问题导思
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【任务一】
把握文本内容
1.大鹏飞往南冥,需要什么?野马、尘埃在空中浮游,依靠什么?
参考答案:大鹏飞往南冥,需要“海运”。野马、尘埃在空中浮游,凭借“以息相吹”。
2.作者写鲲鹏、蜩、学鸠和尘埃等事物的目的是什么?
参考答案:阐明世间万物,大至鲲鹏,小至尘埃这些事物,它们的活动都“有所待”,都是不自由的。
3.根据“小”“大”之辩的观点,第1、2段中文字涉及的事物哪些是“小”?哪些是“大”?
参考答案:从时间上说,朝菌、蟪蛄是“小年”,冥灵、大椿是“大年”。与众人比,彭祖是“大年”,但他与冥灵、大椿比,又是“小年”。鲲鹏是“大知”,蜩、学鸠、斥安鸟等见识浅陋,只能算是“小知”。
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4.宋荣子为什么笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”?庄子对宋荣子的态度是怎样的?
参考答案:因为宋荣子“举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,而那些人都达不到这种境界。庄子认为宋荣子只是“斯已矣”“犹有未树也”。
5.庄子所说的“逍遥游”是什么?
参考答案:“逍遥游”就是没有任何束缚地、自由自在地活动,指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界,即文中所说的“乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者”。
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【任务二】
学习文章手法
1.文章为了阐明万事万物都“有所待”的观点,采用了寓言说理的方法。请根据提示补全寓意。
参考答案:①要靠生物的气息相吹 ②路程越远所带越多
③因为水浅舟大
事 物
寓 意
正面
鹏鸟奋飞
必须凭借强大的风力
水雾尘埃
①
出行备粮
②
反面
大舟无力
因为积水不深
杯水胶地
③
蜩鸠嘲鹏
不知自己“有所待”
文白对译
问题导思
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2.鲲鹏受到蜩、学鸠和斥安鸟的嘲笑,那么蜩、学鸠、斥安鸟和鲲鹏相比有什么异同?
参考答案:不同之处:境界有大小(小大之辩)。蜩、学鸠、斥安鸟是小境界,鲲鹏是大境界。相同之处:蜩、学鸠、斥安鸟与鲲鹏都有所凭借,有所待,并不是真正的“逍遥”。
文白对译
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3.课文的最后一段写了哪几类人?作者对这几类人的态度是怎样的?
参考答案:①宋荣子、列子
②顺应万物的本性,物我一体,无所待,真“逍遥”
人物分类
作者态度
第一类
知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者
心系功名、自视甚高,只不过是斥安鸟之类
第二类
①
远胜于第一类,但“犹有未树”“犹有所待”
第三类
至人无己,神人无功,圣人无名
②
文白对译
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1.庄子在《逍遥游》中,把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无名”。“无己”“无功”“无名”的含义各是什么?
提示:可根据“逍遥”的本义理解,物我两忘,绝对的自由。
参考答案:
无己
就是忘掉自我。在庄子看来,人如果拘于形体,必然会受外物的束缚,只有忘掉自我,才不会受外物拘束,才能最终达到逍遥的境界
“无己”“无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的途径和最高境界,任何人只有摆脱了功名利禄的束缚,忘怀世间的荣辱得失,超越一己的生死界限,才能达到物我两忘、怡然自得的“逍遥”境界
无功
就是去除功名利禄之心,不热衷于身外之物,做到“清静无为”
无名
就是不立名,忘掉荣辱毁誉得失,褒贬由人,偃仰由我
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2.在现实生活中,你相信真有庄子描绘的那种“绝对自由”的生活吗?谈谈你的理解。
提示::要结合庄子生活的时代背景和对庄子的思想理解,绝对的自由是不存在的,对绝对自由的追求却可以让人的灵魂更高洁。
参考答案::①庄子的这种思想是因“心为形役”而产生的,是对超现实的精神上的绝对自由的追求。庄子对人的精神的肯定是正确的,但想借精神上的绝对自由来逃避现实则是唯心的。
②现实生活中这种自我超脱的绝对自由是不存在的,只能是一种主观幻想。我们应该抛弃绝对逍遥的想法,勇敢面对生活,接受挑战,创造未来。
③绝对的自由是不存在的,任何事物都“有所待”,其实“待”可以是“依靠、依赖”,也可以理解为“等待”,我们也要等待着“六月旋风”的到来,把握机遇,扶摇直上。
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寓言手法,瑰丽想象
《逍遥游》运用大量的寓言把“无所待”的思想寄托于生动的形象之中。例如本文中的鲲、鹏、学鸠,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入庄子的寓言中,寄托他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境,受到感染。
庄子为了抒发自己的感情,寄托自己深邃的思想,常创造出一种宏伟瑰丽的艺术境界。那不知几千里的北冥之鲲,化为鹏飞往南冥,怒而飞的大鹏激起千层波涛,与那“野马”“尘埃”一同构成无比壮丽、雄伟、奇特、生动、鲜明而又瞬息万变的画面。这是庄子全凭想象创造出来的一个奇妙的境界。丰富的想象使文章汪洋恣肆,意境壮阔,充满浪漫主义色彩。
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庄周游于雕陵之樊①
《庄子·山木》
庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运②寸,感周之颡③而集于栗林。庄周曰:“此何鸟哉！翼殷不逝④,目大不睹?”蹇裳躩步⑤,执弹而留之⑥。睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之⑦,见得而忘其形。异鹊从而利之,见利而忘其真⑧。庄周怵然⑨曰:“噫!物固相累,二类相召也!”捐弹而反走⑩,虞人逐而谇之
。
庄周反入,三月不庭
。蔺且
从而问之:“夫子何为顷间甚不庭乎?”庄周曰:“吾守形
而忘身,观于浊水而迷于清渊
。且吾闻诸夫子曰:‘入其俗,从其俗。’今吾游于雕陵而忘吾身,异鹊感吾颡,游于栗林而忘真。栗林虞人以吾为戮
,吾所以不庭也。”
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注①雕陵:丘陵名,上面长有栗林。樊:篱笆,此处指树林茂密处。②运:横直,直径。③颡(sǎnɡ):额。④殷:大。不逝:不能远飞。⑤蹇(qiān)裳:提起衣裳。蹇,通“褰”。躩(jué)步:疾走。⑥留之:谓留守其下,伺机发弹。⑦翳(yì):遮蔽。搏之:捕杀蝉。⑧真:真性。⑨怵(chù)然:惊惧的样子。⑩反走:掉头就跑。
?虞人:掌管山泽的人。谇(suì):责问,诘问。
?三月:当为“三日”之误。不庭:不出门。
?蔺且:庄子的弟子。
?守形:指看守异鹊之形。?浊水:比喻异鹊等外物。清渊:比喻自己的真性。
?戮:侮辱。
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思维训练
1.“庄周游于雕陵之樊”这则故事,描述了怎样一个故事?说明了什么道理?
参考答案:描述了一个由蝉、螳螂、异鹊、庄周、虞人组成的利害得失相互关联的故事。说明了当今世途危险,告诫人们不要见得而忘其形,见利而忘其真。
2.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)睹一蝉方得美荫而忘其身。螳螂执翳而搏之,见得而忘其形。
(2)蔺且从而问之:“夫子何为顷间甚不庭乎?”
参考答案:(1)这时看见一只蝉正停在浓密的树荫下休息而忘记了自身的安全。一只螳螂躲在树叶后将要趁机捕杀蝉,它看见有所得而忘记了自己的形体。(2)弟子蔺且问道:“先生为什么近来不出门呢?”
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每课一法
参考译文庄周到雕陵的栗林中游玩,看见一只异常大的鹊鸟从南方飞来,翅膀有七尺宽,眼睛又圆又大,足有一寸,触到庄周的额头,落在栗林中。庄周说:“这是什么鸟呢!翅膀大却不能远飞,眼睛大却不能远看。”于是提起衣裳,快步走过去,拿起弹弓立着,伺机发弹。这时看见一只蝉正停在浓密的树荫下休息而忘记了自身的安全。一只螳螂躲在树叶后将要趁机捕杀蝉,它看见有所得而忘记了自己的形体。那只异常大的鹊鸟又以螳螂可食为利,看见私利而忘记了自己的真性。庄周惊惧地说:“唉!万物本来就是互相牵累的,彼此两两相互招引啊!”于是扔下弹弓掉头就跑,掌管山泽的人发现后,就追上去责问他。
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每课一法
庄周返回家中,连着三天都没有出门。弟子蔺且问道:“先生为什么近来不出门呢?”庄周说:“我往日只知保守形躯而不知身有真性,只看到混浊的水而忽视了清渊。而且我听有道者说:‘到一个地方去,就应该遵从那里的风俗。’现在我到雕陵游玩却忘记了自身,鹊鸟触到了我的额头,我在栗林游玩又忘记了自己的真性。掌管山泽的人又来责骂我,我因此不出门。”
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庄子的智慧
江苏一考生
推开庄子的门,他不在。
本想与他交谈,可惜,他不在。我漫步于草庐旁,落叶已积了八层。他真的在这里住过吗?他的智慧随着他的身影飘走了吗?
“不,我可以证明他在这儿住过。”循声望去,原来是池中探出头的鱼。“我是他笔下快乐的鱼,他从未想过自己是怎么知道惠施是快乐的,却知道我是快乐的。他现在的确不在这儿,但是你可以在任何地方找到他。他可能在清风中与你交谈;也可能在这碧波里倒映出你的真实,你的心灵;他多半融入了你的心中。”鱼摇动着尾巴,游远了。我站起身来,这可以照透人之心灵的碧波,不就是庄子的智慧吗?
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不知何时,肩上停了一只蝴蝶。“他带走的是我,留下的却是他。我们在梦中飞舞,在花间大笑,我们让后人疑惑已久,可我们却感知着对方。他对这俗世累了、倦了,所以他为他妻子的解脱而开心。他无时无刻不在微笑,也无时无刻不在思考。他让生命的每一刻都如我翅膀上的花纹一样美艳。他选择了我,让自身也升华得如此美丽。”蝴蝶扑闪着翅膀,飞入花间。我闭上眼,这直透心房的花香不也是庄子的智慧吗?
“你是官吏?”脚边爬来了一只老龟。“不,不是,和你一样不是。”我俯下身子。“好得很,清爽得很,庄子曾以我为喻,拒绝相位。其实,这泥土并不脏,曳尾于其中真的是世间最快活的事儿。有人曾问我:带着这么重的壳行走累吗?殊不知,我早就把壳视为自己的血与肉,又怎会觉得累呢?就像有人问庄子:读那么多书累吗?在自然中行走累吗?书与自然早已是他的血与骨,何谈受累呢?”龟转过身,爬向淤泥深处。我直起腰来,原来这淤泥中也蕴藏着庄子的智慧呢……
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庄子生于乱世,在世间唱着属于他自己的狂想曲。他赞叹自然的伟大与人的渺小。并不是我们离庄子的智慧太远,而是俗世的尘埃遮住了我们的心扉,困住了我们的脚步。自然是伟大的,人类是渺小的,但当二者合为一体时,人的渺小也就不可见了。这才是庄子智慧的根本吗?
我不禁嘲笑自己的浅陋,竟在这里等庄子回来。我应当去大自然,应当去世界上的每一角,去寻找,去拾起他遗留的智慧。
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品读提示这是一篇哲理性散文,作者精选了与庄子灵犀互启的三个小生命——鱼、蝶、龟,写出人生的哲理。作文的开头“推开庄子的门,他不在”一句,独立成段,巧设悬念,时穿千载,引人遐思,让人揣想。“他不在”,他会在哪方?为何不在?第2段再一次申述“他不在”,遗憾之情,溢于言表。“我漫步于草庐旁,落叶已积了八层”,精简的景物描写,恰到好处地渲染了庄子起居的环境,为下文鱼、蝶、龟出面阐释庄子的智慧做了铺垫。
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角度一:淡泊名利,清廉自守。庄子曾做过漆园小吏,生活很穷困,却不接受楚威王的重金聘请,在道德上他是一位廉洁、正直,有棱角和锋芒的人。庄子虽然一生淡泊名利,主张修身养性、清静无为,在他的内心深处却充满着对当时世态的悲愤与绝望。从他退隐、不争、率性的哲学表象上,可以看出庄子是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。
角度二:善假于物,找好凭借。大鹏徙于南冥,需要六月的海运,需要水击三千里、抟扶摇而上者九万里;一个人要到百里以外的地方去,需要整夜准备干粮。在这个世界上,人的力量是有限的,很多事情,单凭个人的能力真的难以做到,而如果借助于外物,成功的概率就会提高,大鹏便能一跃而上九万里,在那青云之上翱翔,这告诉我们“善假于物”的重要。
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角度三:砥砺德行,永不满足。在《逍遥游》中,庄子讲到宋荣子:“且举世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境。”这是一种超然物外的境界,不以物喜,不以己悲。即使如此,“彼其于世,未数数然也”,庄子仍然认为宋荣子“犹有未树也”。如果我们抛开道家的逍遥思想,把这种精神用到我们的品德培养上,也会有很大的教益。
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寓言说理法
寓言说理是我国先秦散文常用的说理方式,即它不是通过概念、判断、推理的逻辑演绎,也不是通过举例分析的方式,而是将抽象的哲理寄寓在形象的故事描绘之中,借助具体可感的景物人事来表达深微玄奥的哲学道理。《庄子》《列子》《韩非子》都具有这样的特点,尤其以《庄子》最为典型。
《逍遥游》一文,虽是节选,却能充分显示这一特点。在文中,作者塑造了大鹏、斥安鸟、蜩与学鸠等形象,尤其是大鹏形象,“背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南”,给人以无限的联想。作者并借此阐明了万物都“有所待”,只有达到“无己、无功、无名”的境界才能真正“逍遥”的哲理。
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运用寓言说理,要注意两点:一是故事不可太长,主人公可以是人,也可以是物,要注意生动性和形象性。二是手法上借此喻彼,借远喻近,借古喻今,借小喻大,要善于将深刻的道理寓于简单的故事之中,能给人以启发。
【微写作】
请采用这一手法,写一则寓言故事,并借助该故事,说明一种道理。(200字左右)
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写作示例
大师的智慧
弟子问大师,怎样才能实现人生的目标。
大师没有回答弟子,而是问弟子:“你能用石头扔中前面的那棵树吗?”
弟子捡起地上的石子,一连扔了好几次,都没有扔中。
“但我可以扔中。”大师说。只见大师向那棵树走去,在离树二三米的地方停住,捡起地上的一块石子向树扔去:“你看,这不是扔中了吗?”
“离这么近,我也扔得中的。”弟子说。
“我之所以扔得中,是把目标拉近了,把目标拉近到自己够得着、自己扔得中的地方,不好高骛远。”大师说,“要实现人生的目标,也是如此。”(共53张PPT)
7 陈情表
晒 旧 衣
[清]周寿昌
卅①载绨袍②检尚存,
领襟虽破却余温。
重缝不忍轻移拆,
上有慈母旧线痕。
注①卅(sà):三十。
②绨袍:粗绨所制的袍子。绨,厚绸子。
[赏析]诗人翻检旧衣时,发现母亲三十年前为他缝制的一件袍子。由于年深日久,又曾穿过,绨袍的领子和襟袖已经破旧,如今睹物思人,似乎感到母亲的“余温”尚存。由于领襟已破,诗人将绨袍晾晒之后,自然想缝补一下,可是转念一想,又不忍轻易拆换,因为“上有慈母旧线痕”。这首诗,以小见大,托物抒情,深挚婉转地表达了诗人对母亲的怀念之情,感人肺腑,令人唏嘘。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
李密(224—287),一名虔,字令伯,西晋犍为武阳(今四川彭山)人。曾仕蜀汉,蜀亡后,晋武帝征他为太子洗马,以父早亡,母再嫁,与祖母刘氏相依为命,作《陈情表》固辞。刘氏死,方至京师洛阳。先后任太子洗马、温县令、汉中太守等官职。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
263年,魏灭蜀汉。265年,司马炎(晋武帝)废魏元帝曹奂,建立西晋王朝。武帝初年,为安抚蜀汉士族,也为吸引吴地(今江苏一带)的士族倾心于晋,晋武帝对两地旧臣采取笼络收买政策,征召他们到京城洛阳任职,李密便是被征召的旧臣之一。李密以祖母年老多病无人奉养为由,辞不赴命,又深恐晋武帝怀疑自己是怀念旧朝,于是写了这篇《陈情表》。武帝阅后,非但不强求李密来任职,反而赐他赡养祖母的费用和两个奴婢。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
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1.注字音
作者简介
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5.分古今
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6.明句式
(1)州司临门,急于星火。
句式特点:介词结构后置,“急于星火”应为“于星火急”。
(2)欲苟顺私情,则告诉不许。
句式特点:被动句。
(3)是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。
句式特点:介词结构后置,“尽节于陛下”应为“于陛下尽节”。
(4)是以区区不能废远。
句式特点:宾语前置,“是以”应为“以是”。
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7.积名句
(1)母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远。
(2)臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。
(3)臣生当陨首,死当结草。
(4)既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚薄,晚有儿息。
(5)外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕孑立,形影相吊。
(6)乌鸟私情,愿乞终养。
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8.记常识
(1)表:古代臣属向帝王上书言事的一种文体。我国古代臣子写给君主的呈文有各种不同的名称,战国时期统称为“书”,到了汉代,这类文字分成章、奏、表、议四小类。“章以谢恩,奏以按劾,表以陈情,议以执异。”(刘勰《文心雕龙·章表》)
(2)期功:古代孝服的名称。期,穿一周年丧服的人。功,穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这都指关系比较近的亲属。
(3)察举制:中国古代选拔官吏的一种制度。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央,经过试用考核再任命官职。
作者简介
作品背景
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(4)孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母、品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但方法和名额不尽相同。
(5)秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。《陈情表》中是优秀的人才的意思。与后代科举的“秀才”含义不同。
(6)郎中:尚书省的属官。
(7)洗马:秦汉时为太子的侍从官,出行时为前导,故名。
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1.文脉图解
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2.主旨归纳
本文叙述了作者幼年的不幸遭遇、家中的孤苦情况和祖母对自己的辛苦抚养,真挚地表达了祖孙二人相依为命的感情,婉转地说明了自己屡次辞谢征召的原因,既表达了对晋朝皇帝的感激之情,又申述了自己终养祖母以尽孝道的决心。
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【任务一】
把握文章思路
1.在第1段中,李密是从哪几个方面叙述自己的“险衅”和“闵凶”的?请据表填写。
参考答案:③两辈单传,内外无亲,形影相吊 ④祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起
①
半岁丧父,四岁母嫁,祖母年老
②
年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦
③
?
④
?
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2.第3段是怎样提出辞官养亲这一问题的?简要分析其思路。
参考答案:分三层提出这一问题,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。①抓住晋“以孝治天下”的旗号,解释自己应得到同情,乞求皇帝理解。②自陈宦历,称颂君恩,表明辞不就职与“名节”无关,以求皇帝谅解。③正面陈述祖母的现状,是“不能废远”的唯一原因,避免皇帝误解。
3.面对忠孝难两全的难题,李密提出解决尽孝与尽忠两者矛盾的办法是什么?他是怎样提出这个办法的?
参考答案:先尽孝后尽忠。作者先以年龄的对比,提出了先尽孝后尽忠这一解决矛盾的办法;然后表明忠心,进一步消除晋武帝的疑虑,达到陈情的目的。
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【任务二】
体会抒情手法和语言艺术
1.作者用“臣以险衅,夙遭闵凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志”“臣少多疾病,九岁不行,零丁孤苦,至于成立”等比较整齐的句子开篇,有什么好处?
参考答案:这些语句按时间顺序叙述,语势连贯紧凑,让人感到灾祸接踵而来,以情动人,目的是让晋武帝化严为慈。
2.在第3段文字中,作者提到自己在前朝为官的经历,是不是闲笔?
参考答案:不是。作者是前朝官员,陈情的对象是今朝的君主,为打消对方的疑虑,自己“本图宦达,不矜名节”的人生目标就必须表明。此处一笔,不着痕迹,但正是解决问题的关键所在。
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3.按照示例,赏析下列语句的表达艺术。
语 句
赏 析
①诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火
四字句的运用,渲染出圣命逼人的威严气氛。简洁凝练,语势连贯紧凑
②外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮
?
③臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年
?
④但以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕
?
⑤臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻
?
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参考答案:②运用对比,一外一内都强调一个“无”字,活画出举目无亲、孤独寂寥的形象,读之让人动容 ③运用对偶句式,语气铿锵有力,语言简洁、凝练,感情上倍感热切,更具说服力 ④以落日喻人命,贴切地刻画了祖母苍老多病的形象,具有浓烈的抒彩,极大地引发读者的同情 ⑤似犬似马,表忠恳之情,怖惧之情溢于言表
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1.第3段的内容是否可以放在第1段的位置,即采用先晓之以理、后动之以情的方法?为什么?
提示这篇文章的阅读对象极为特殊,开篇讲道理很难令其接受。
参考答案:不可以。因为:①没有前文情感的铺垫,讲道理则显得生硬,难以深入人心、引起共鸣。②本文读者极为特殊,是当朝皇帝。晋武帝向来阴险多疑,作者一言不慎,就有可能招来杀身之祸。所以作者先陈述个人遭遇、祖孙情深,作为陈情依据;继写进退两难的狼狈境地,博取晋武帝的同情;再抬出“以孝治天下”的理论招牌,同时表明心迹,排除了不愿做官的政治原因;最后提出解决方案。这样发乎情,归乎理,情真意切,具有很强的逻辑性。
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2.有论者认为,李密反复强调孝亲,其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗?为什么?
提示李密既有赡养祖母的现实,也有不仕致祸的忧虑。能选一个角度分析即可。
参考答案:
观 点
理 由
观点一:
同意
李密是蜀汉的旧臣,司马氏以屠杀篡夺取得天下,内部矛盾重重。李密是亡国之臣,对出仕新朝不能不有所顾虑而存观望之心。晋武帝也察觉到了这一点,故有“诏书切峻,责臣逋慢”之语
观点二:
不同意
李密反复强调孝亲,绝不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难以应诏的。读完全篇,我们可以清楚地体会到,他的孝心不是抽象的,而是具体可感的,充满了孙儿对祖母的一片真情
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委婉恳切,寓情于理
本文语言委婉恳切,耐人寻味。作者申述不能赴任的原因时不直切正题,而是从自己的身世娓娓道来。先谈祖母年老多病,无人侍奉,写得委婉、诚挚,其凄凉之境,催人泪下。全文诉情之语又句句是陈理之言,情理相兼、相融、相得,以情动人,以理服人。作者晓以大义,明以大理。于家,自幼依赖祖母抚育方能成人,自己不能知恩不报;于天下,圣明晋朝是以孝来治理天下的,凡年老而有功德的旧臣,都受到朝廷的怜恤和照顾,何况自己与祖母又是如此孤苦伶仃。句句含情,又句句在理,凡深明大义之人,看后都会为其情所动,为其理所服,难怪晋武帝读完后会由衷地感叹:“士之有名,不虚然哉!”随后罢召,成全了李密对祖母的终养之心。
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每课一法
与曹操论盛孝章书[注]
孔 融
岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽,惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!
《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也,天下谈士,依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕,是吾祖不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。
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每课一法
思维训练
1.下列对原文的分析和概括,不正确的一项是( )
A.文章起笔感叹时光流逝,人事变迁,接着描述了盛孝章内外交困、岌岌可危的艰难处境。
B.第2段开头作者援引齐桓公的典故,是想以曹操比齐桓公,勉励曹操招纳贤才,匡复汉室。
C.第3段列举了许多历史典故,目的是想让曹操知道,营救盛孝章可以让天下人才归依曹操。
D.本文叙述紧凑,文字凝练,从交友之道和得贤之重来打动对方,措辞得体,具有一定的感染力。
答案:B
解析:B项,“勉励曹操……匡复汉室”之语不妥,作者是反语相激,若曹操不援救命在旦夕的盛孝章,岂不是会像齐桓公那样感到羞耻吗?
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每课一法
今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人,所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才,而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。
注这是孔融写给曹操请求援救其友盛孝章的一封信。盛孝章,汉末为吴郡太守,为人器量高雅宏伟,而又爱重士人。孙策平吴会后,因为妒忌盛孝章的名望,把他囚禁起来。孔融和盛孝章交谊深厚,写了这封论盛孝章的信给曹操,希望曹操驰书于吴,以救盛孝章。但是曹操的信还没有寄出,盛孝章被杀的噩耗已经传来。
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2.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。
(1)其人困于孙氏,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。
(2)公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。
(3)珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!
参考答案:(1)他被东吴孙氏政权困辱,妻子儿女都已死去,一个人孤独无助,处境危险,心情愁苦。(2)您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。(3)珠玉没有脚,却能够到人的身边来,是因为人喜欢它们,何况贤士们都有脚呢!
解析:重点落实文言实词、虚词的含义和用法,文言句式的翻译。(1)被动句;“独立”,不同于现代汉语。(2)假设关系的复句;“诚”,如果;“弘”,发扬光大。(3)反问句;“好之”,喜欢它们。
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参考译文光阴不能停留,像流水一样消逝。五十岁的年龄很快就到了。您是刚满,而我已经超过两岁了。国内的相识知交,差不多都要死光了,只有会稽的盛孝章还活着。他被东吴孙氏政权困辱,妻子儿女都已死去,一个人孤独无助,处境危险,心情愁苦。假使忧愁可以损害人的健康,孝章不能长寿了!
《春秋公羊传》里说:“诸侯之间有相互并吞的,齐桓公没有加以救援,自己感到是一种羞耻。”盛孝章确实是当今男子中的豪杰,天下一些善于言谈议论的人,常要依靠他来宣扬自己的名声,而他本人却不能避免被囚禁,生命朝不保夕,那么孔子就不应该谈论朋友好坏的问题,也无怪朱穆要写他的《绝交论》了。您如果能赶快派遣一个使者,再带上一封短信,就可以把孝章招来,而交友之道也可以发扬光大了。
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现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来,孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉没有脚,却能够到人的身边来,是因为人喜欢它们,何况贤士们都有脚呢!燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,却得到厚待,最后能传播明主的诚心。所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我再说一下,是想请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
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孝心无价
毕淑敏
我不喜欢一个苦孩子求学的故事。家庭十分困难,父亲逝去,弟妹嗷嗷待哺,可他大学毕业后,还要坚持读研究生,母亲只有去卖血……我认为那是一个自私的学子。求学的路很漫长,一生一世的事业,何必太在意几年蹉跎?况且这时间的分分秒秒都苦涩无比,需用母亲的鲜血灌溉!一个连母亲都无法挚爱的人,还能指望他会爱谁?把自己的利益放在至高无上位置的人,怎能成为为人类献身的大师?我也不喜欢不顾父母重病在床,断然离去的游子,无论你有多少理由。地球离了谁都照样转动,不必将个人的力量夸大到不可思议的程度。在一位老人行将就木的时候,将他对人世间最后的期冀斩断,以绝望之心在寂寞中远行,那是对生命的大不敬。
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我相信每一个赤诚忠厚的孩子,都曾在心底向父母许下“孝”的宏愿,相信来日方长,相信水到渠成,相信自己必有功成名就、衣锦还乡的那一天,可以从容尽孝。
可惜人们忘了,忘了时间的残酷,忘了人生的短暂,忘了世上有永远无法报答的恩情,忘了生命本身有不堪一击的脆弱。
父母走了,带着对我们深深的挂念。父母走了,遗留给我们永远无法偿还的心情。你就永远无以言孝。
有一些事情,当我们年轻的时候,无法懂得。当我们懂得的时候,已不再年轻。世上有些东西可以弥补,有些东西永远无法弥补。
“孝”是稍纵即逝的眷恋;“孝”是无法重现的幸福;“孝”是一失足成千古恨的往事;“孝”是生命与生命交接处的链条,一旦断裂,永远无法联结。
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赶快为你的父母尽一份孝心。也许是一处豪宅,也许是一块砖瓦;也许是大洋彼岸的一只鸿雁,也许是近在咫尺的一个口信;也许是一顶纯黑的博士帽,也许是作业簿上的一个红五分;也许是一桌山珍海味,也许是一个野果、一朵小花;也许是花团锦簇的盛世华衣,也许是一双洁净的旧鞋;也许是数以万计的金钱,也许只是含着体温的一枚硬币……在“孝”的天平上,它们等值。
只是,天下的儿女们,一定要抓紧啊!趁你父母健在的光阴。
品读提示这是一篇议论性的散文。作者先否定两种人,由此引发出“行孝”这一平常而又深刻的话题。然后作者向我们揭示了一个残酷的现实:时间的流逝、人生的短暂、生命的脆弱,都有可能让我们永远无以言孝。文章最后强烈呼吁,赶快为自己的父母尽一份孝心。全文感情真挚,语言朴实,形象化的议论和哲理性的议论融为一体,相得益彰。
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角度一:“孝”是我们的美德,是长辈心中温暖的花。从小就是孤儿的李密,与祖母相依为命,成年之后,在祖母的病榻前悉心照顾,极尽孝道。“孝”是中华民族的传统美德。我们在长辈的呵护下,健康成长。当我们的长辈风烛残年,或卧病在床的时候,我们应该用一颗孝心去温暖长辈的心,做他们心中充满温情的花朵。
角度二:“忠”“孝”是一组矛盾体。古人认为:忠孝不能两全。李密辞官的最大理由就是一个“孝”字,先尽“孝”才能尽“忠”。在现代社会,“忠”“孝”依然有鲜活的生命力,“忠”“孝”不是一组矛盾体,而是于国于家的两种责任。当然,现代意义的“忠”不是封建社会的“愚忠”。
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角度三:劳保制度:把乌鸟私情上升到“公情”高度。李密认为祖母抚养了自己,照顾祖母刘氏是自己的“乌鸟私情”。现今社会,我们依然提倡“乌鸟私情”,但是更需要从社会角度关怀老者。这要求社会要建立健全的劳保制度,把“私情”上升到“公情”,从物质到精神,让老人真正享受“老有所养”的乐趣。
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融情于事法
融情于事,也称“寄情于事”“因事缘情”,是通过对具体人物形象和生活事件的叙述来抒发作者情感的手法。作者的情感往往曲折地蕴含在人物、事件当中,表面看是客观的记叙,实则表现了作者真挚细腻的感情。采用这种手法,特别要抓住传神的关键细节,重笔渲染,使人可感可触,产生强烈的共鸣。
《陈情表》之所以感人,就是因为采用了此法。作者在文章开始,极力渲染凄苦悲凉的家境、进退两难的处境和祖母刘氏老弱病危的情景,描绘出一个慈悲善良、含辛茹苦的老人形象,勾画出一幅老弱相依、更相为命的动人画面,笼罩着情深意长的感情浓云,包蕴着一颗真挚笃诚的孝心。
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要想把情巧妙地融入事中,应注意以下几个方面的特点:
1.感情是自然地流露,不能无病呻吟。例如写情可借助抒情或议论性的句子来表达,可在叙事后紧跟着写一些画龙点睛的句子来表达,不可为抒情而抒情。
2.处理好情与事的关系,二者不可分离。叙事是为了抒情,叙事越感人,抒情越真挚。
3.处理好细节描写的问题。叙事之所以能感人,细节描写作用巨大。在细节描写上,要注意细节的真实、镜头化——定格与放大。
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每课一法
【微写作】
尝试采用融情于事法,写一段文字,表达自己的某种情感。(150字左右)
写作示例我与奶奶的最后一次相见,是在今年的春节。那时她饱受病痛的折磨,卧床已达两个月。来到奶奶床前,看她在床上卧着,我当时心里是那样难受。奶奶为了整个家族操劳一生,到了晚年却不能安享幸福。她的被子还是十几年前从我家搬到二伯家时带去的被子,一个补丁摞着一个补丁。我握着奶奶枯如竹节的手,心里难受,我的眼泪很快地流了下来。(共25张PPT)
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理解并翻译文中的句子
“理解并翻译文中的句子”是文言文阅读的重点考查题型。所谓“理解”,是指能正确领会文章的内容,正确理解文意、文句;所谓“翻译”,是指能用现代汉语把古人文章的内容准确传达出来;所谓“文中”,是指试卷所给出的“那篇文章当中”,要求翻译的句子就从中产生,文中所有的语言现象都在“理解”之列。
准确理解和正确翻译,要注意以下四点:
1.整体把握文章,准确传达句意。增强“语境意识”,坚持“词不离句,句不离篇”,切忌一叶障目,断章取义。
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2.坚持翻译原则,掌握翻译方法,力求字词落实。采用直译的方式,在翻译时不能孤立机械地死抠词义,直译讲究字字句句有落实,但也不是“对号入座”、不多不少,否则就变成了“死译”,势必造成译文的佶屈聱牙,甚至出现错误。
3.由易而难,逐步提高。一是将学过的课文中有特殊现象的句子找出来练习翻译;二是将学过的典型句子与历年高考典型翻译句子题穿插练习,形成迁移。
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4.注意分辨文言辞格,力求翻译见义传神。古文中经常会出现一些修辞格,如比喻、借代、婉曲、用典、排比、互文等,在翻译时也要力争传达出这种技巧。“见义”就是把原文的意义表现出来,做到不走样;“传神”就是把原文人物的神情气态、事情的细节性状反映出来,做到形象生动,以加强感染力。如:“老当益壮,宁移白首之心?穷且益坚,不坠青云之志。酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢。”句中的“青云”并非指青天上飘浮的云彩,而是比喻高;“处涸辙”原指鲋鱼处在干涸的车辙里,比喻人陷入危急之中。全句可翻译为:“年老了应当更加豪壮,哪能在白发苍苍的老年改变心志?处境艰难应当更加坚强,不能失去远大崇高的志向。(即使)喝下贪泉的水,仍觉得心境清爽,(即使)处在奄奄待毙的时候,仍然乐观开朗。”
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跟进训练
阅读下面的文言文,完成后面的问题。
何师俭,字桐叔,浙江山阴人。以纳赀,于康熙六十年选授兵部员外郎。奉职勤恳,常数月不出署。雍正元年,迁广西右江道佥事,部请留任一年,世宗命以升衔留任,赐人参、貂皮。师俭以执法却重贿,忤要人,因诬以避瘴故留部。侍郎李绂昌言曰:“今部曹不名一钱,才者尤劳瘁,苟得郡,争趋之,况监司耶?”期满,复请留,加按察司副使衔。四年,调广东粮驿道副使。岁大祲,师俭以存留米五万石给饷,饬所属缓征。或疑专擅获咎,师俭曰:“请而后行,民已苦箠楚矣!”总督孔毓珣与巡抚杨文乾不相能,以师俭署盐法道,欲引以为助。文乾疑为毓珣党,令买铜,将以赔累困之。明年,文乾入觐,上示以毓珣弹事,亦及师俭,乃知师俭非阿毓珣者。令署按察使,毓珣又疑师俭昵文乾。及文乾卒,劾师俭违禁开矿,侵蚀铜价。逾年,署巡抚傅泰会鞫,事始白。上知其无罪,命往陕西佐治军需。
(选自《清史稿·列传八十七》,有删改)
考点直击
跟进训练
把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)今部曹不名一钱,才者尤劳瘁,苟得郡,争趋之,况监司耶?
(2)文乾入觐,上示以毓珣弹事,亦及师俭,乃知师俭非阿毓珣者。
参考答案:(1)部里各司官员都没有钱,有才干的人尤其劳累不堪,如果能外任为官,大家都争着去,更何况部里监司呢?
(2)杨文乾入朝拜见皇帝时,皇帝让他看孔毓珣弹劾他的奏章,弹劾中也涉及了何师俭,(杨文乾)才知道何师俭不是阿谀孔毓珣的。
解析:这两句话的翻译,重点是文言实词、虚词和句式。(1)
“名”,占有;“者”,……的人;“苟”,假设;“趋”,前往;
?(2)“上示以毓珣弹事”,介词结构后置;“及”,涉及;“乃”,才;“阿”,阿谀,偏袒。
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跟进训练
参考译文何师俭,字桐叔,浙江山阴人。通过捐财物在康熙六十年被选任为兵部员外郎。他工作勤恳,经常几个月都不出官府。雍正元年,升职为广西右江道佥事,兵部又奏请让他留任了一年,世宗皇帝下令给他升官衔留他在兵部做事,并赐给他人参、貂皮。何师俭因为严格执法拒收贿赂,得罪了显要人物,被诬告是因为想逃避广西的瘴气故意留在兵部不走。侍郎李绂昌说:“部里各司官员都没有钱,有才干的人尤其劳累不堪,如果能外任为官,大家都争着去,更何况部里监司呢?”一年期满后,(何师俭)又请求留任,又被加授按察司副使官衔。雍正四年,被调任为广东粮驿道副使。那年广东遭受大灾,何师俭用存留的五万石米粮供作应急粮饷,约束所属官吏暂缓征收税赋。有人担心擅自做主会犯错获罪,何师俭说:“先请示下来再施行,老百姓早就困苦不堪了!”总督孔毓珣与巡抚杨文乾不和睦,因为何师俭任盐法道,都想拉拢何师俭作为自己的助力。
考点直击
跟进训练
杨文乾怀疑何师俭是孔毓珣的同党,就令何师俭买铜,打算让他陷入赔钱的困境。第二年,杨文乾入朝拜见皇帝时,皇帝让他看孔毓珣弹劾他的奏章,弹劾中也涉及了何师俭,(杨文乾)才知道何师俭不是阿谀孔毓珣的。(他就推荐)让何师俭担任按察使,孔毓珣又怀疑何师俭亲近杨文乾。等到杨文乾去世,孔毓珣便弹劾何师俭违反禁令开矿,侵扰铜价。第二年,代理巡抚的傅泰会审之后,事情才真相大白。皇上知道何师俭无罪,便命他前往陕西辅佐管理军需。
技法指津
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写作训练
如何才能写得充实?
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《讴歌亲情 学习写得充实》。充实是对文章内容方面的要求,“内容充实”即作文要言之有物、持之有据。具体说就是文章的材料丰富,有足够的高质量的材料服务于文章的主题;文章的思想情感饱满,能充分表达作者的深层情感体验。具体到不同的文体,充实又有不同的表现和不同的写作要求。
技法指津
例文借鉴
写作训练
一、记叙类文章中,充实要求叙述描写具体,细节丰富,感情真挚
从内容上看,选材要具体、典型、有个性,要从生活出发,选择鲜活的事例;从写法上看,要进行具体的叙述描写,并将感情灌注于叙述描写之中,避免行文的空洞。具体如下:
1.注重联想和想象。联想是指由于某人或某事而想起其他相关的人或事物的一种思维活动。联想有相似联想、相反联想、因果联想、事理联想等。相似联想,指根据事物的相似点,由此及彼的思维过程;相反联想,指依据事物的相反面,由此事物转到与之相反的事物的思维过程;因果联想,指或由因到果,或由果到因的思维过程;事理联想,指依据现象与本质的内在联系,由事及理,由理及事,或事理一体的思维过程。联想要注意与眼前的人、事、物相关联,然后由实而虚,达到虚实相生。
技法指津
例文借鉴
写作训练
2.注重细节和典型。细节是指具有典型意义的生活事例或人物的神态、动作等。细节要经过精心的选择,要抓住人物的典型特征,表现人物的性格,显示人物的思想,体现作者的思想感情。
3.抒发真情实感。作文如做人,要朴实,要从现实生活中寻找典型的事例,挖掘平凡生活中不平凡的意义;学会关注生活,用生活的实际表现人物,表达自己的观点、态度。
老舍先生说:“叙述不怕细致,而怕不生动。在细致处,要显出才华。文笔如放风筝,要飞起来,不可爬伏在地上。要有自己的想象,而且使读者的想象也活跃起来。”就是这个道理。
技法指津
例文借鉴
写作训练
二、议论类文章中,充实要求论据翔实,理由充分,说理酣畅淋漓
议论文要摆事实,讲道理,注重用事实说话,以理服人,而不能空发议论。论据可分为事实论据和道理论据:事实论据,一般指有代表性的事例或史实以及统计数字等;道理论据,一般指哲学基本原理、自然科学的原理、定律、公式以及经典名言、谚语和格言等。要做到论据充实,必须注意三个方面的问题:
1.要选择典型的论据。典型即具有代表性和普遍意义。论据典型,能收到以少服多的效果。更要选择新鲜的论据。在议论文写作中,新鲜的且别人尚未用过的论据是“金子”,别人已用的论据若你能变换角度去用是“银子”,别人经常用的而你又照搬照用的是“石子”。
技法指津
例文借鉴
写作训练
2.要注意论据呈现的方式。如果为了达到丰富文章的效果就堆砌材料,会导致行文拖沓,臃肿不堪。要避免这个毛病,就要注意分类标准。时间上从古到今,或由今到古;地域上从中到外,或从外到中;伟人如何说,科学家如何论,平凡人怎么看。这样一排列,论据分别从不同的角度证明论点,论据就显得充实了。
3.要注意分析论据。写议论文,摆事实只是议论的手段,讲道理才是议论的目的。因此,要力求做到精选事例与深入说理相互结合,做到事与理之间的契合、呼应与阐发,举例之后的分析是少不得的,只有这样,才能做到真正意义上的论据充实。
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例文借鉴
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三、抒情类文章中,充实要求情感真挚,抒发自然,饱满动人
抒情文要感情真挚、饱满,情文并茂,要以叙述、描写为基础,把情感赖以产生的“故事”写足、写实,抒情才来得自然、感人。否则,抒情就容易显得虚情矫饰、无病呻吟。
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写作训练
李密的《陈情表》,是一篇脍炙人口的佳作,历来为后人所称道,尤其是它的抒情,感人肺腑,催人泪下。文章先叙说个人厄运、家庭凄苦,突出祖孙的特殊关系,再叙因辞官不受而陷入应命与孝养不能两全的狼狈处境,以此博取晋武帝的同情。有了这样的叙述,让晋武帝知道自己对祖母的孝情不只是平常的祖孙亲情,更是“更相为命”的特殊亲情。有了这样的叙述,让晋武帝知道了一个很凄惨的故事,以激起他的恻隐之心。这样的叙事是以充满抒情的笔调写的,作者把情感渗透在字里行间,在形象的描绘中显露自己的倾向,读来凄婉动人。在文章结尾处作者用“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年”直接抒情,用“生当陨首,死当结草”作保证,读来字字出肺腑,句句断肝肠。
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阅读材料,按要求作答。不少于700字。
今天,众多2002年出生的同学走进高考考场。18年过去了,祖国在不断发展,大家也成长为青年。
请以“新时代新青年——谈在祖国发展中成长”为题,写一篇议论文。
要求:观点明确,论据恰当充实,论证合理。
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例文
新时代新青年
——谈在祖国发展中成长
“节物风光不相待,桑田碧海须臾改。”沐浴在祖国日新月异的发展之中,我们从童年走向青年,在不断更新的新时代里,新青年们唯有忠于自我,以同情同理之心待人,肩负社会责任与使命,方能建构命运共同体,充分发展自身,推动中国走向世界舞台的中央。
新时代,祖国社会向多元化发展,要求新青年成长为有自我意识和个人意志的独立个体。在过去,由于计划经济的社会体制,个人独特的个性受到抑制,要求个人有服从意识,成为社会发展链条中的一枚螺丝钉。随着新时代的到来,多元化的社会由“中国制造”向“中国智造”转型,鼓励个性彰显。鲁迅在《文化偏至论》中有言:“掊物质而张灵明,任个人而排众数。”强调有自我意识的个体能促进社会发展,为社会发展注入活力。
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然而,具有个体意识并非意味着个体与集体脱离,而是依据同情、同理心与社会责任感,与他人凝聚成命运共同体。“国人之自觉至,个性张,沙聚之邦,由是转为人国。”新青年应怀有对他人的同情心、同理心,有化“小我”为“大我”的意识。林觉民化“小我”为“大我”,牺牲个人的爱情,为社会的安定、更多人的生活富足,奉献了生命。在《与妻书》中,他写道:“吾充吾爱汝之心,助天下人爱其所爱。”正是这种无畏生死的责任意识使他为国效力。“无穷的远方,无数的人们都与我有关”,新时代新青年应保持同理心对待他人,肩负使命,奉献一己之力,促就国家腾飞。
青年兴则国家兴,青年强则国家强,新时代也为更多新青年提供自由开放的土壤,例如大学开创创新孵化器,催生新思维、新理念,让更多青年参与到社会发展的进程中。
新时代新青年,忠于自我,肩负使命,个人发展与时代成就同步。
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赏析这是一篇考场议论文。古诗文、名家名句信手拈来,且与观点的论证贴切合宜。从沧海桑田的时代变化入手,引入新青年在大时代日新月异的发展中“以同情同理之心待人,肩负社会责任与使命,方能建构命运共同体”的核心论点,入题快,复句式论点包含两个建议型分论点——同情、同理心待人,肩负社会责任与使命。为了证明这两个观点,作者先从个人与集体的关系破题,肯定了在社会价值创造中实现个人价值,进而阐发如何通过同情、同理心与家国责任意识,将“大我”与“小我”融合。
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1.阅读下面的材料,根据要求写作。
青年时期是要做一点什么事情及变成一个什么样人的一种时机。——曼色尔
青年之字典,无“困难”之字;青年之口头,无“障碍”之语。——李大钊
青年兴则国家兴,青年强则国家强。——党的十九大报告
我们青年人获得了历史性机遇,离不开国家提供的广阔舞台。——王硕威(国产航母总体副总设计师,中国青年“五四”奖章获得者)
作为新时代的青年人,这些材料触发了你怎样的联想和思考?请据此写一篇文章。要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,不要套作,不得抄袭,不得泄露个人信息;不少于800字。
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写作提示作文材料给出了四句关于青年的名言名句。第一句强调青年要树立正确的人生观、价值观,要为青春而奋斗,要为理想而努力。第二句强调青年要有一往无前、不惧任何困难的勇气。第三句突显了青年与国家命运的关系,“青年兴则国家兴,青年强则国家强”,唯有青年有理想、有本领、有担当,国家才能富强,民族才能复兴。第四句引导学生思考个人与时代的关系,与国家的关系,只有国家繁荣昌盛,青年才能抓住机遇,成就自我。综合分析,可以有如下参考立意:
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(1)青年要珍惜大好时光,为祖国富强而奋斗;
(2)青年要努力提升自己,方能成就自我;
(3)青年要有一往无前的勇气,习得本领,勇于担当,才能早日实现民族复兴;
(4)青年肩负时代使命,要担当起时代责任;
(5)个人的成功离不开国家大舞台,只有将自己融入民族发展大计之中,个人才能成功。
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2.阅读下面的材料,根据要求写作。
各大互联网平台“信息战”你来我往,各个短视频平台你争我夺,都抢什么呢?抢“流量”。流量是关注度,是用户,是金钱。而对于使用者呢?流量是你我的时间,碎片化的时间。这是一个内容无限的时代,有限的只是我们的时间。
赫胥黎曾在《美丽新世界》中担心:“人们被淹没在信息和无聊琐事的汪洋大海,他们不愿读书,甘愿享受充斥着感官刺激和欲望的庸俗文化。”
无处不在的娱乐,让人们再也没有时间去仰望星空,去安心读书。
专家说,娱乐主要让人们获得感官上的享受,并让人们沉迷其中,丧失意志。全民娱乐的国家,是不会有未来的。
以上材料,引发了你哪些认识和思考呢?请发表自己的看法。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要套作,不得抄袭;不少于800字。
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写作提示这是一则任务驱动型材料作文,在审题时要注意全面把握所给材料,概括出材料的主旨,根据所给材料确定自己作文的立意。材料第一段是事实展示和实质揭示。各种短视频成为当下最热的互联网流行文化,受其影响最大的是青少年。对此,一方面要加强监管,一方面要加强对青少年的价值引导。第二、三、四段进一步揭示了沉湎于娱乐的实质与危害:实质是满足感官刺激,满足低俗欲望,使生活只有娱乐,让娱乐充斥心灵;危害是人们沉迷于此不能自拔,不愿读书,丧失了意志,丧失了积极进取的动力。现实中我们可以看到,很多人以娱乐的眼光看待一切,以娱乐心态看待先烈,以娱乐心态看待历史,以娱乐心态看待英模人物,以娱乐心态看待灾难,以娱乐心态看待亲人的离去,以娱乐心态看待重大节日、纪念日等。
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(1)向泛娱乐化开战;
(2)别让娱乐毁了我们的未来;
(3)摆脱信息洪流,且望头顶星空;
(4)莫让娱乐遮望眼;
(5)莫让娱乐荒芜了自己的人生;
(6)别让梦想溺于娱乐的汪洋;
(7)娱乐只得一时欢,沉淀方能恒久远;
(8)用高雅美化生活,用阅读化解浮躁。
娱乐一切,解构一切,失去了对许多人和事应有的严肃和尊重。我们在写作时,若能围绕现象进行背景探究、原因分析、利弊权衡,最终找到解决途径,并有侧重地展开,文章就会有深度。由青少年的成长上升到社会主义核心价值观的构建和国家、民族的发展等,文章立意就有了高度。综合以上分析,可以有以下参考立意:
