(共30张PPT)
单元知能整合
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筛选并整合文中的信息
“筛选并整合文中的信息”,是对一般论述类文章阅读“分析综合”的第一条要求,重点考查辨别、筛选并整合文中重要信息的能力。重要信息包括文章的基本观点、最能表达文章主旨和作者写作意图的语句等。所谓“筛选信息”,是从纷繁的语言材料中找出信息,提取主要信息,筛掉次要信息。所谓“整合信息”,是根据要求,对筛选出来的信息源进行分类集中,重新组合。
本单元所选文章是文艺评论和随笔,这类文章正是高考命题中一般论述类文章的常选文本。对这一考点的能力要求和解题方法,我们不妨以《咬文嚼字》的一段为例,设题分析。看下面的文段和题目:
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有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系,以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。其实更动了文字,就同时更动了思想情感,内容和形式是相随而变的。姑举一个人人皆知的实例。韩愈在月夜里听见贾岛吟诗,有“鸟宿池边树,僧推月下门”两句,劝他把“推”字改成“敲”字。这段文字因缘古今传为美谈,今人要把咬文嚼字的意思说得好听一点,都说“推敲”。古今人也都赞赏“敲”字比“推”字下得好。其实这不仅是文字上的分别,同时也是意境上的分别。“推”固然显得鲁莽一点,但是它表示孤僧步月归寺,门原来是他自己掩的,于今他“推”。他须自掩自推,足见寺里只有他孤零零的一个和尚。在这冷寂的场合,他有兴致出来步月,兴尽而返,独往独来,自在无碍,他也自有一副胸襟气度。
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“敲”就显得他拘礼些,也就显得寺里有人应门。他仿佛是乘月夜访友,他自己不甘寂寞,那寺里假如不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情。比较起来,“敲”的空气没有“推”的那么冷寂。就上句“鸟宿池边树”看来,“推”似乎比“敲”要调和些。“推”可以无声,“敲”就不免剥啄有声,惊起了宿鸟,打破了岑寂,也似乎平添了搅扰。所以我很怀疑韩愈的修改是否真如古今所称赏的那么妥当。究竟哪一种意境是贾岛当时在心里玩索而要表现的,只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字,或是想到“敲”而下“推”字,我认为那是不可能的事。所以问题不在“推”字和“敲”字哪一个比较恰当,而在哪一种境界是他当时所要说的而且与全诗调和的。在文字上推敲,骨子里实在是在思想情感上“推敲”。
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下列对作者认为用“推”比用“敲”好的理由的理解,不正确的一项是( )
A.“推”字表示孤僧步月归寺,门须自掩自推,足见其乃孤零一人。
B.“敲”字显得拘礼,也显示了不甘寂寞,破坏了温暖的人情。
C.“推”可以无声,“敲”就不免剥啄有声,也似乎平添了搅扰。
D.“推”字所呈现的情境似乎比“敲”所呈现的情境,更调和一些。
答案:B
解析:解答此题首先要明确信息筛选的原则“作者认为用‘推’比用‘敲’好的理由”,其次要注意选“不正确的一项”。B项不恰当。原文是“那寺里假如不是热闹场合,至少也有一些温暖的人情”,B项“破坏了温暖的人情”不当。
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在筛选整合信息时,要特别注意以下几种信息:
1.“同一信息”:文章往往在表述同一内容时会变换不同的说法,但这些不同说法体现的信息是一样的;或者命题人在设置选项时故意变换一种说法,其实这种说法和文本中的说法是一个意思。
2.“分散信息”:在一篇文章中,解说同一观点的材料可能不集中在同一段落或相邻的段落,可能相距较远;或能支持某观点的句子、名言、例子相距较远。这些信息不聚在一起,但解说的是同一观点。阅读时要善于寻找遥远的信息,并把它们拉近,使其聚在一起。
3.“隐含信息”:“隐含”指言在此意而在彼,或是作者没有明说,只是隐含在文章内的意思。
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筛选整合文中的信息,一般分三步走:
第一步,把握全文主要内容。“筛选并整合文中的信息”涉及的内容一般范围比较大,所以把握全文主要内容是筛选和整合信息的基础。具体来说,要探究文章的观点,把握作者在文中体现的态度,筛选出文中使用的论据等。对文章主要内容有个整体把握,筛选和整合信息时才会心中有数。
第二步,把握题干,确定答题区间。题干的设置常包括三个方面的内容:创设情境、设问角度和命题意图。前两者是显性的,而后者是隐性的,但又是最关键的,审题时要通过分析前两者把握命题意图。信息筛选的主要依据是题干和文本。明确题干要求后,就要回到文本上来,迅速找到筛选区域,找准与试题的选项对应的原句。
第三步,将选项信息与原文语句内容进行对应比较。选项信息的语言与原文语句内容在表述上有一定区别,命题者常通过改变叙述的方式来设置一些干扰项,解答时要认真核对,找出符合题干的选项。
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阅读下面的文字,完成第1~3题。
近二三十年,书面阅读与数字化体验的迅速普及,湮没了民间文学口头讲述的生活现场。同时,信息社会文学艺术的发展趋势是融合创新,受众的审美意识变得新奇自由,而传统民间文学的审美表达往往以传承性和群体性为主,其走向衰落似乎是一种必然。
每个时代的民间文学既反映着历史环境,又彰显出时代背景,还承担着文化传承功能,是中华儿女文化认同的重要基础。由乡音、乡俗和家乡故事传说而编织起来的童年记忆,往往在人们心中孕育出“底色的乡愁”并镌刻在人的一生中。中国各民族各地区的民间文学,反映着民族友好、社会和谐的中华文明主题,对孔子、屈原、诸葛亮等人物的思想品格高度认同,对牛郎织女、孟姜女、白蛇传、梁祝等故事类型用各自的方式接受并传承。从某种意义上讲,在千百年的历史演进中,分散在中华大地上的群众,通过民间文学的形式传承中华民族共同的价值观。
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如今,中国民间文学的人物形象、故事类型、叙事结构等被外来的文学系统挤压,尤其是儿童成长初期所接受的童话几乎全是西方文本。长此以往,孩子们就会对中国民间文学逐渐感到陌生以致淡忘。
面对严峻的传承危机,亟须采取有效措施增强民间文学的创新能力和传承能力,使其重新回归日常生活,有效融入当代社会。首要的是深度发掘中国民间文学的智慧资源,汲取中国民间文学宝库中的教育资源、伦理资源、政治资源和文化资源,增强人们接受本土智慧资源的信心,比如,以中国民间文学资源为素材,开发原创游戏产品,让中国民间文学资源进入当代文化消费领域。
最近几年,有关部门组织实施的中国经典民间故事动漫创作工程就是很好的尝试。通过对盘古开天辟地、精卫填海等民间故事进行再创作,让故事里的经典形象重新立起来,让传统民间故事得到保护和传承。
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传统民间文学的传承多是口口相传,在失去原有传承场景的情况下,需要采取新的传承方式。在这方面,我们可以借鉴国外的一些做法。比如,英国的《魔戒》《哈利·波特》等吸纳了西方的神话资源,让传统故事焕发出新的生命力。而在日本,《幽灵公主》《千与千寻》等也都取材于广泛流传的民间故事。这些作品,将传统民间文学资源与现代人的审美需求进行了有效嫁接,找到了传统民间文学资源与现代文艺作品的转化路径。
需要指出的是,由于年代久远,很多民间文学的表达方式和思维观念都与现代社会有所脱节,有时即便用很精彩的方式讲述出来,现代人可能也不接受。对此,我们不必强求。最重要的不是记住那些故事,而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好。
(摘编自孙正国《留住民间文学中的民族记忆》)
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1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是( )
A.传统民间文学失去了口口相传的传承场景,其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及。
B.民间文学承载着中华民族共同的价值观,它是促进中华儿女文化认同的重要基础。
C.目前我国儿童接受的童话多来自西方,这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压。
D.一部分民间文学已经与现代社会脱节,即使改变讲述方式,现代人也不可能再接受。
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答案:B
解析:A项,“其原因在于数字化阅读方式的逐渐普及”以偏概全,原文第一段为“书面阅读与数字化体验的迅速普及,湮没了民间文学口头讲述的生活现场”。C项,“这导致中国民间文学受到外来文学系统挤压”曲解文意,依据原文,“我国儿童接受的童话多来自西方”是“中国民间文学受到外来文学系统挤压”的具体表现。D项,“现代人也不可能再接受”太绝对化,原文最后一段为“现代人可能也不接受”。
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2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A.文章基于民间文学的意义与传承危机,提出了留住民间文学中民族记忆的措施。
B.文章从社会发展趋势和民间文学特点的角度,分析了民间文学走向衰落的原因。
C.文章将中外民间文学的传承方式进行对比,指出我们应当借鉴国外好的做法。
D.文章列举《魔戒》《幽灵公主》等作品,证明采取新的传承方式具有可行性。
答案:C
解析:C项,“文章将中外民间文学的传承方式进行对比”不正确,文中并没有将两者进行对比。
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3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是( )
A.各民族各地区的民间文学共同传承中华文明,但在具体传承方式上存在一定差异。
B.如果充分发掘民间文学的丰富资源,就可能实现让民间文学融入当代社会的目标。
C.面对民间文学的传承危机,我们必须根据现代人的审美需求,不断创新传承方式。
D.传承、传播价值观应比记住故事更为重要,因此必须对经典民间故事进行再创作。
答案:D
解析:D项,强加因果。依据原文最后一段“最重要的不是记住那些故事,而是要将故事所承载的忠、孝、仁、义等价值观传承好、传播好”并不能必然推出“必须对经典民间故事进行再创作”这一结论。
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如何让作文有文采?
本单元写作训练对应的是“表达交流”部分《锤炼思想
学习写得有文采》。“有文采”是在语言通顺的基础上提出的对文章语言的高一层次的要求,包括以下四个方面:
①用词贴切,即要求文章用词恰当、精练、形象。
②句式灵活,即句式要富于变化,或对偶,或排比,或整散结合,或反复,或设问等。
③善于运用修辞手法,如比喻、比拟、借代、夸张等。
④文句有表现力,指文句含意深刻、有韵味。
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我们平时的作文,可以按照这四点要求,从如下几个方面加强语言的训练。
1.巧用动词,力求把事物写美写活
动词不仅能够准确、简练、生动、形象地表现事物,还能够化静为动,化无形为有形,化无声为有声。古往今来,人们对动词的使用总是情有独钟。“红杏枝头春意闹”,一个“闹”字,春之意境全出;“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”,“噪”和“鸣”起到了动静互化的效果;“月光如流水一般,静静地泻在这一片叶子和花上”,一个“泻”字描写出了月光自上而下的洒落,写出了月光轻柔缓和的流动之美。
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2.活用形容词,学会绘声绘色绘形
灵活运用形容词能把事物描写得生动、贴切,能够调动人的视觉、听觉和触觉,让人充分感知所描写的对象。“曲曲折折的荷塘上面,弥望的是田田的叶子。叶子出水很高,像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵的。”“曲曲折折”写尽荷塘的形状,而“田田”“亭亭”“层层”“袅娜”等一连串形容词的运用,则写尽了荷花的风致,也写出了荷塘的优雅、朦胧、幽静之美。这是绘形绘色的典范。
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3.多用修辞,尤其是比喻、拟人和排比
比喻能让抽象的事物变得具体,让平淡的事物变得生动,让深奥的理论变得浅显通俗。李乐薇的《我的空中楼阁》便是运用比喻修辞的范例。“山如眉黛,小屋恰似眉梢的痣一点。”作者先把山比作眉黛(语出王观《卜算子》“水是眼波横,山是眉峰聚”),似乎并无奇特之处,但作者并未就此止步,而是由此生发开去,带出另一个新鲜的比喻“小屋恰似眉梢的痣一点”,可谓独出心裁,熨帖自然。此语一出,使“山”和“小屋”的形象呈现出新颖动人之感。
拟人的主要作用是化无情为有情,使之形象生动,意蕴丰富。老舍在《济南的冬天》中这样写道:“一个老城,有山有水,全在天底下晒着阳光,暖和安适地睡着,只等春风来把它们唤醒。”用“晒”“睡”“醒”,一连串相关的拟人手法,烘托舒适温暖的环境。
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排比从来都是一种能让文章熠熠生辉、文采顿生的修辞手法。“生活中到处都有美,生活中的美景随处可见:校园中寻求知识,是一道富有诗意的美景;家庭中感受亲情,是一道充满温馨的美景;社会中奉献真爱,是一道多彩的美景……”语言文采斐然,给人以美的感受。
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4.化用、引用古诗词、名言警句和典故
古诗词是中华文化的精粹,适当引用古诗词,会为你的语言增添文学底蕴;名言警句意义深远,耐人寻味,不失时机地引用或化用名言,会为你的文章增添几分深刻;历史典故都是先贤圣哲们生命智慧的结晶,是历史留给我们后人的宝贵遗产,写作中,有时候下笔千言却不如引用一个历史典故更具有说服力。
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5.灵活选用句式,或整或散,参差错落
不要单纯使用肯定句,不妨也穿插一两句否定句、双重否定句;不要只是使用主动句,不妨也穿插一点被动句;不要总是使用正常语序,不妨也穿插一些倒装句;不要全使用陈述句,不妨也穿插些祈使句、感叹句、疑问句;不要全篇使用短句,不妨也穿插几句长句。例如:
听听,那冷雨。看看,那冷雨。嗅嗅闻闻,那冷雨。舔舔吧,那冷雨。雨在他的伞上,这城市百万人的伞上,雨衣上,屋上,天线上。雨下在基隆港,在防波堤,在海峡的船上,清明这季雨。(余光中《听听那冷雨》)
写文章,当然要以散句为主,但是全用散句就难免单调、散漫,显不出文采。“物相杂故曰文”(《易经·系辞》),因而散句中要杂以整句。整句庄重有力,匀称谐调,能显出一种整饬美,做到整散结合往往会使语言显得既活泼、参差,又谨严、工整,读来有一种洒脱与精致相结合的美。
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根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;除诗歌外,文体自选。
物各有性,水至淡,盐得味。水加水还是水,盐加盐还是盐。酸甜苦辣咸,五味调和,共存相生,百味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。
例文
美人之美,美美与共
“物各有性……酸甜苦辣咸,五味调和,共存共生,百味纷呈。物如此,事犹是,人亦然。”材料的意思如果换成费孝通先生的话,那就是“美人之美,各美其美,美美与共,天下大同”。
在费先生看来,在面对不同民族文化时,应该相互吸引与接纳,唯有如此才能让世界更和谐。其实,天下的事物之间,人与人的关系之间,何尝不要做到“美人之美,美美与共”呢!
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还记得,当孝文帝驰马奔腾,于中原大地上挥斥方遒,他意识到鲜卑文化的落后,于是一股“封建化”的和风吹遍神州大地;那个从清风明月中走出的旷世奇才——纳兰性德,他谈笑之鸿儒皆为汉人学士,对酒言诗,高谈阔论,正是因为纳兰看到了汉人文化的光芒,并虔诚以待,才有了那句“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”的千古绝响。……杨柳深处,余烟袅袅,历史的余温带着千年的才情。正是由于有了一双善于发现美的眼睛,才感受到“千年才情”的光芒,潜移默化中也就将自身升华,自己的美也就显现出来了。
“想让你的眼睛美丽,请看到别人的光芒;想让你的嘴唇迷人,请赞美别人的优点……”联合国儿童基金会亲善大使奥黛丽·赫本的一生就是自己话语的真实写照。她懂得如何对待别人的光芒,故成就了自身的熠熠生辉。
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“我见青山多妩媚,料青山见我亦如是。”如果你以美的心态融入自然之中,自然不仅接纳了你,自然也会欣赏你,所谓“相看两不厌”,美美与共,人与自然多么和谐啊!
一切美好的事物都是相通的。人与人,人与自然是如此;人类的不同文明之间亦如此,因为人们对美好事物的向往,是任何力量都无法阻挡的!各种文明本没有冲突,要有欣赏所有文明之美的眼睛。我们既要让自己民族的文明充满勃勃生机,又要为其他民族的文明发展创造条件,美美与共,让世界文明百花园群芳争艳。
美人之美,本身是一个寻找美,发现美,学习美的过程。真诚地对待他人的美,既展现了一份求上进的认真,也在无形之中受到他人美的熏陶。他人也会以美的眼光欣赏你,以美的心态接纳你。美美融合,你将更加领略到江上之清风,山间之明月,人生会因此拥有别样精彩,至善至美。
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赏析文章紧扣材料,摘取费孝通先生名言中两句话“美人之美”“美美与共”来作为议论中心,并围绕中心逐层展开,层次清晰,很好地论证了各种文化、文明之间相互的融合。文章不仅选了一个有关“美”的话题,其内容本身也有美的意蕴,语言准确,富有文采。
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1.阅读下面的文字,根据要求作文。
古人说“言为心声”“文如其人”。性情褊急则为文局促,品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。
金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真,文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗,这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。
对此你有什么看法?写一篇文章阐明你的观点。
要求:题目自拟,观点自定,明确文体,不得写成诗歌;不少于800字。不得抄袭、套作。
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写作提示元好问《论诗绝句》云:“心画心声总失真,文章宁复见为人。高情千古闲居赋,争信安仁拜路尘。”此诗通过评论西晋诗人潘岳,嘲讽其做人与作诗相悖的二重性格。元好问认为作诗应写真情,因而鄙视编造假话、言不由衷的作品。潘岳曾在作品里描绘自己淡于利禄、忘怀功名、情志高洁,而被广为传诵,但实际上他却慕求荣利,趋炎附势,是一个谄媚权贵、善于钻营之人。因此,元好问认为,扬雄说的以文识人是不可靠的,“心画心声总失真”,不能只观其文,还要看是否言行一致,心口如一。
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仔细阅读材料,不难发现,这段文字的关键句是:“言为心声”“文如其人”“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”。即使不了解引诗的背景,也可以从提示语中得知元诗的主旨。而命题者的导向是十分明确的,即“作品的格调趣味与作者人品应该是一致的”——请注意“应该”二字!也就是说两则材料无非从正反两方面来印证,而说的是同一个观点,即为文为人应该做到“言为心声”“文如其人”。这正是作文立意的正确指向。
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2.阅读下面的文字,根据要求作文。
陈寅恪是怪才。他在海外留学20年,潜心读书,对学位淡然处之,连大学文凭也没有拿到。1925年陈寅恪回国。梁启超了解陈寅恪,知道陈寅恪有才,便向清华国学院推荐陈寅恪。清华校长曹云祥曾问梁启超:“陈先生是哪一国的博士?”梁答:“既不是博士,也不是硕士。”曹校长又问:“有没有著作?”梁又答:“没有著作。”曹校长为难起来:“既不是博士,又没有著作,那怎么行呢?”梁说:“我也算是著作等身了,却没有陈先生寥寥数百字有价值。”最终曹校长同意聘用陈寅恪。后来,陈寅恪被称为清华四大国学大师之一。
要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。不少于800字。
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写作提示这则材料提供了多个立意角度。从陈寅恪的角度,可谈怪才对“文凭”的态度,也可谈文凭与才能的关系。从梁启超的角度,可谈知音或伯乐的重要性。从曹云祥的角度,可谈任用人才的胆识。若有其他角度,言之成理亦可。(共38张PPT)
10 谈中国诗
江楼感旧
[唐]赵嘏
独上江楼思渺然,月光如水水如天。
同来玩月人何在,风景依稀似去年。
?
[赏析]这是一首记游诗。作者在江边一处楼台旧地重游,怀念友人,写了这首感情真挚的怀人之作。“月光如水水如天”一句,巧妙地运用了叠字回环的技巧,写出了天空清朗、皓月生辉、江水银光闪闪的美景。为什么诗人“思渺然”?因为风景虽然与去年大致相同,但去年同来赏月的友人已不知身在何处。诗人省去了去年与友人同游的欢快场面,但读者可从句中体味出来。此外还可体味到诗人孤独、惆怅的情绪。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
钱钟书(1910—1998),字默存,号槐聚,江苏无锡人。著名作家、学者。博学多能,兼通数国语言,学贯中西,在文学创作和学术研究两方面均做出了卓越贡献。著作有散文集《写在人生边上》,短篇小说集《人·兽·鬼》,长篇小说《围城》,学术著作《谈艺录》等。其作品《管锥编》是论述《周易正义》《左传正义》等典籍的学术巨著,曾获第一届国家图书奖。钱钟书的治学特点是贯通中西、古今互见,融合多种学科知识,在当代学术界自成一家。因其多方面的成就,被誉为“文化大家”。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
本文是钱钟书先生根据自己1945年12月6日在上海对美国人的演讲的讲稿节译而成的。作者通过对中外诗歌的源流、形式、意韵、风格以及内容等方面进行比较,突出了中国诗的独特性和普遍性,为外国朋友了解中国诗打开了一扇窗。这也是中国较早的中西比较诗论之一。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
1.注字音
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
2.写汉字
词 语
易错字
?
?
?
?
词 语
易错字
yá际
涯
?
ráo恕
饶
悬yá
崖
?
阻náo
挠
深zhì
挚
?
liáo拨
撩
引qíng
擎
?
liáo绕
缭
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
3.解词语
(1)轻鸢剪掠:像轻盈的老鹰掠过天空。文中指中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。
例句:中国诗是文艺欣赏里的闪电战,平均不过两三分钟。相比西洋的中篇诗,中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。
(2)空中楼阁:指海市蜃楼,多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
例句:以前也有各种扶持小微企业的政策,但都是空中楼阁,真正能够落地的政策少之又少。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
(3)颦蹙:皱着眉头,形容忧愁。
例句:时而双眉颦蹙,梨花带雨;时而浅笑嫣然,轻歌曼舞。这个版本的杨贵妃,恍惚间如同穿越时空回归大唐。
(4)荡气回肠:形容文章、乐曲等十分动人。
例句:在脱贫攻坚的伟大事业中,他们甘于奉献、勇于奋进、善于创新,在中华大地上抒写了一个个荡气回肠的故事。
作者简介
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语言建构与应用
把握文脉主旨
4.辨近义
(1)一蹴而至 一挥而就
辨析:“一蹴而至”同“一蹴而就”,踏一步就成功,形容事情轻而易举,一下子就能完成。“一挥而就”,一动笔就完成了,形容写字、写文章、绘画很快就完成了。可从适用对象的角度加以区别。
例句:①任何改革都不可能一蹴而就,新高考改革是
摸着石头过河,没有现成的成功经验可以借鉴,只能从实际出发踏实地走下去。
②那国色天香的牡丹,在他的笔下一挥而就,花团拥簇,鲜艳欲滴,那叶儿仿佛被水洗过的一样,新鲜透亮,体现了作者对真善美的向往和执着。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
(2)数见不鲜 司空见惯
辨析:“数见不鲜”,指经常看见,并不新奇。“司空见惯”,看惯了就不觉得奇怪。两词都不接宾语,但词义的侧重点不同,前者强调的是不新鲜、不稀奇,后者强调的是不必惊讶、不必奇怪。
例句:①人工智能在医疗领域的应用数见不鲜,在医学影像方面更是有其独特的价值。
②稍有点头疼脑热便去诊所挂吊瓶,这样的看病模式的确司空见惯,然而其中却潜藏着滥用抗生素的危害。
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
1.文脉图解
含蓄蕴藉
富于暗示
反对“本位”
作者简介
作品背景
语言建构与应用
把握文脉主旨
2.主旨归纳
本文针对特定听众关心的问题,站在“比较文学”的立场上,运用“比较文学”的方法,既详细介绍了中国诗歌与外国诗歌的“同中之异”,又阐发了中外诗歌的“异中之同”,以增强听众对中国诗歌特点的了解,并促进双方“相互尊重和宽容”。文中渗透着作者深刻的文化心理和强烈的理性精神,也表达了作者对中国诗歌文化的热爱和崇尚之情。
问题导思
多维探究
审美鉴赏
【任务一】
把握观点,概括要点
1.与西方诗歌相比较,中国诗具有哪些特征?请根据提示填写下面的表格。
参考答案:①中国诗是早熟的
②中国诗篇幅短小
③中国诗富于暗示
④中国诗笔力轻淡,词气安和
⑤中国诗社交诗多,宗教诗几乎没有
从发展看
①
从形式看
②
从技巧看
③
从语言看
④
从内容看
⑤
问题导思
多维探究
审美鉴赏
2.中国诗与外国诗有没有相同的地方?
参考答案:“中西诗不但内容常相同,并且作风也往往暗合”。
问题导思
多维探究
审美鉴赏
【任务二】
品味语言,了解手法
1.“鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子”运用了什么修辞手法?具体含义是什么?
参考答案:暗喻。“鞋子”“脚”分别比喻中国诗不允许一字两次押韵的禁律和中国诗的篇幅。
2.“比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。”请指出这句话的本体、喻体。这个比喻说明了什么道理?
参考答案:①本体:中国诗。喻体:樱桃核跟二寸象牙方块。②本体:中国诗人。喻体:樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。③这个比喻说明,与外国诗比较而言,中国诗篇幅短小。
问题导思
多维探究
审美鉴赏
3.在“有种卷毛凹鼻子的哈巴狗儿,你们叫它‘北京狗’,我们叫它‘西洋狗’,《红楼梦》的‘西洋花点子哈巴狗儿’。这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生,该磨快牙齿,咬那些谈中西本位文化的人”中,“哈巴狗儿”运用的是什么修辞手法?作者对“哈巴狗儿”有怎样的态度?
参考答案:是比喻的修辞手法。讽刺那些对西方文化不懂装懂的人。
问题导思
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知识窗理解语句含意要注意以下几点:
①从句子中的重要词语入手,抓住那些具有比喻义、引申义、双关义,以及包含作者情感态度或使用了一定修辞手法的词语,理解整合语句的含意;
②从所分析句子的修辞手法入手,弄清句子采用的修辞手法,结合修辞理解其含意;
③从所分析句子在文中的位置入手,看是否是统领句、过渡句、总结句等,结合它统领、过渡、总结的内容理解。
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中西诗歌存在很多差异,比如中国诗词善于写景抒情,以写景烘托气氛或营造意境,而英美诗歌则注重描写景物在人们心里唤起的反应,以此来表达自己的主观意识;中国诗词讲究含蓄,以淡为美,而英美诗歌则比较奔放,以感情激越为胜。你认为造成这种差异的主要原因是什么?
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参考答案:观点一:是思维差异。
与西方商业性、开放性社会所形成的重视概念、范畴、内涵的明确性,分析、归纳的逻辑性,以及抽象性强的思维方式不同,中国早在先秦时期就已经形成感悟式直觉的思维方式。前者持“天人相分”的哲学观,强调人与自然的对立,故努力明确事物的内在联系与逻辑关系;后者持“天人合一”的哲学观,偏重于统一,偏重对整体的直观把握,而忽视了精密和抽象的逻辑分析、归纳,是一种典型的“以物观物”的方式,明显不同于西方“以我观物”的方式。这样一来就造成了诗歌的语义含糊,难以进行分析研究,只能靠感悟来理解其中意思。
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观点二:是不同的审美观念。
西方诗歌多以感情激越奔放、直抒胸臆为胜,而中国诗歌则以含蓄为美,诗中无论托物言志还是借景抒情,诗人都把自己的情感寄托于诗词之中,不直接表现,但却留有无限深远的想象空间,让读者去认真感悟。
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生动形象、幽默风趣的语言
钱钟书先生的语言妙趣横生是一个不争的事实。此文也不例外。本来这是一篇理论性很强的演讲稿,但经过作者一番巧妙安排,变得多姿多彩。而这一特点的形成乃是由钱钟书的妙喻得来。如为了说明中国诗歌篇幅的简短和意味的无穷,作者说“假如鞋子形成了脚,脚也形成了鞋子;诗体也许正是诗心的产物,适配诗心的需要。比着西洋的诗人,中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过,简短的诗可以有悠远意味,收缩并不妨碍延长,仿佛我们要看得远些,每把眉眼颦蹙”,语言生动形象,风趣幽默。
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中国诗与中国画(节选)
钱钟书
一个传统破坏了,新风气成为新传统。新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识,作比较客观的估计;因为他具有局外人的冷静和超脱,所谓“当局称迷,傍观见审”(元行冲《释疑》),而旧传统里的批评家就像“不识庐山真面目,只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)。除旧布新也促进了人类的集体健忘,一种健康的健忘,千头万绪简化为二三大事,留存在记忆里,节省了不少心力。旧传统里若干复杂问题,新的批评家也许并非不屑注意,而是根本没想到它们一度存在过。他的眼界空旷,没有枝节零乱的障碍物来扰乱视线;比起他这样高瞻远瞩,旧的批评家未免见树不见林了。不过,无独必有偶,另一个偏差是见林而不见树。
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局外人也就是门外汉,他的意见,仿佛“清官判断家务事”,有条有理,而对于委曲私情,终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言田地,各行各业以至一家一户也都有它的语言田地,所谓“此中人语”。譬如乡亲叙旧、老友谈往、两口子讲体己、同业公议、专家讨论等,圈外人或外行人听来,往往不甚了了。缘故是:在这种谈话里,不仅有术语、私房话以至“黑话”,而且由于同伙们相知深切,还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的“假定”(supposition),旁人难于意会。释祩宏《竹窗随笔》论禅宗回答:“譬之二同邑人,千里久别,忽然邂逅,相对作乡语隐语,旁人听之,无义无味。”这其实是生活中的平常情况,只是“无义无味”的程度随人随事不同。批评家对旧传统或风气不很认识,就可能“说外行话”,曲解附会。举一个文评史上的惯例罢。
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我们常听说中国古代文评里有对立的两派,一派要“载道”,一派要“言志”。事实上,在中国旧传统里,“文以载道”和“诗以言志”主要是规定各文体的职能,并非概括“文学”的界说。“文”常指散文或“古文”而言,以区别于“诗”“词”。这两句话看来针锋相对,实则水米无干,好比说“他去北京”“她回上海”,或者羽翼相辅,好比说“早点是稀饭”“午餐是面”。因此,同一个作家可以“文载道”,以“诗言志”,以“诗余”的词来“言”诗里说不出口的“志”。这些文体就像梯级或台阶,是平行而不平等的,“文”的等次最高。西方文艺理论常识输入以后,我们很容易把“文”一律理解为广义的“文学”,把“诗”认为文学创作精华的同义词。于是那两句老语仿佛“顿顿都喝稀饭”和“一日三餐会吃面”,或“两口儿都上北京”和“双双同去上海”,变成相互排除的命题了。传统文评里有它的矛盾,但是这两句不能算是矛盾的口号。对传统不够理解,就发生了这个矛盾的错觉,当然,相反地,也会发生统一的错觉,譬如我们常听说中国诗和中国画是融合一致的。
(选自《七缀集》,有改动)
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思维训练
1.钱钟书先生在这篇文章里,批评的主要对象是谁?批评什么?
参考答案:钱钟书在文中主要批评的是新传统里的批评家。主要是批评他们对旧传统里的作品进行评论时,有见林而不见树的偏差。
2.结合《谈中国诗》与这篇文章,简要分析钱钟书的语言特点。
参考答案:①善于使用比喻,把深奥的道理解说得生动透彻,如文中以“水米”来比喻“文以载道”和“诗以言志”两种主张。用“清官判断家务事”比喻新传统里的批评家对旧传统的作品的批评,生动幽默。②善于使用对比手法,将两者的观点表现得准确清楚,如将新传统的批评家和旧传统的批评家进行对比,将“文以载道”和“诗以言志”的观点进行对比,从对比中阐述自己的主张。③大量引用古典诗文,不仅使文章典雅丰富,也增强了文章的说服力。
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走近钱钟书
一次偶然的机会,让我发现了躺在无人关注角落的它,在暗红的书架上,孤独却不寂寞,清高却不孤傲。随手一触,白净的手指沾上几缕灰尘,封面也隐约留下深浅的指纹,但依然影响不了钱钟书三个字对我的吸引。拿下一经擦拭,深红的书名《我的欲望,只因听钱钟书讲文学》潇洒屹立,我迫不及待地打开了扉页……
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暗香墨迹,似乎还残留着钱先生的文人才气。我耐不住内心的激情澎湃,翻阅着一页又一页。他的才情,他的洒脱,他的深邃,仿佛让我梦回他的时代,见证了他的一切。书的前部细写钱先生的小传,从求学旅程到社会上的颠荡起伏,惊涛骇浪已不能形容。更让我惊讶的是一代文豪,竟也有时童稚未泯。书中描绘了这样一个场景:钱先生素爱猫,有次他家心爱的小猫与邻居小猫一起搏斗时,富有正义感的钱先生披上大衣沿着窗口,手持长竹竿,与心爱的小猫一起奋战。看到这里,我不禁为钱先生苦中作乐的精神折服。生活压迫下的苦难不可怕,可怕的是走在旅途中的我们丢失了一颗享受生活的童心。
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在清华求学期间,钱先生渊博的学识、幽默睿智的谈吐,装扮了多姿多彩的校园。在这里,钱先生邂逅了聪慧的才女——杨绛。后来也是这位奇女子陪伴着钱先生看尽人世风景。犹记书中这样一段温馨的往事:“文革”时,钱钟书夫妇被“纠”下放农村劳动,夕阳余晖,阡陌小道,吟诵落日美景,已成为他们的默契。在简陋的房屋里,在昏黄的孤灯下,他们依然对文学创作如饥似渴。
这样一位才华横溢的才子,于当时不安定的社会中,依然坚守自我,不随波逐流。面对向官迎合、追逐名利的现实,他依旧表现出才子的高傲,避身于清高纯净之所,一笔一画地书写着他的人生篇章。
合上扉页,回想着钱先生的小传,暗香袭来。他,傲然独立,如莲出淤泥而不染;满腹诗书,如梅兰清洁傲立。
轻轻将书放回书架,依然是那个孤独的角落,清晨的阳光丝丝缕缕斜照,闪烁着“钱钟书”三个字。
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品读提示本文亮点有二。一是结构谨严,首尾相合。作者善于采用小切口入文,从一本书写一代大家钱钟书,可谓入手高妙。书之开启,读文述人;书之闭合,自然截止,开合自如,妙在自然。二是选例典型,用书前小传,概写钱先生的一生,然后选取两例,分别写其未泯的童心和渊博的学识,角度新颖,层次鲜明。
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角度一:做学问要渊博。《谈中国诗》一文中,钱钟书先生对古今中外的诗歌的特点,了如指掌,甚至许多生僻的诗句,不论中外,他都能信手拈来,充分展示了他的学识渊博。这样的文章,将古今中外的知识融会贯通,探幽发微,条分缕析,是非大家莫能为,也非大家莫敢为的!
角度二:淡然看浮名。无论别人对钱钟书如何评价,他都等闲视之。1989年,《钱钟书研究》编委会成立,他对这事却极力反对,曾向发起人之一、学者舒展抗议:“昆仑山快把我压死了。大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事,朝市之显学必成俗学。”又说:“读书人如叫驴推磨,若累了,抬起头来嘶叫两三声,然后又老老实实低下头去,亦复踏陈迹也。”
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角度三:关于人生态度。钱钟书先生在《围城》中说:“天下只有两种人。比如一串葡萄到手,一种人挑最好的先吃,另一种人把最好的留到最后吃。照例第一种人应该乐观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最好的;第二种人应该悲观,因为他每吃一颗都是吃剩的葡萄里最坏的。不过事实却适得其反,缘故是第二种人还有希望,第一种人只有回忆。”
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评价诗歌的情感
评价诗歌的思想情感,就是理解诗歌所表现的生活内容,把握其情感基调,分析其社会意义,评价其深层内涵。诗歌流露出来的情感复杂多样,题材不同,表达的思想感情就不同,题材相近,抒发的情感也有相似之处。对诗歌情感的把握,大致可以采用如下几法:
1.关键字词把握法。找出诗中最能体现作者思想观点和情感态度的词语,如“思”“愁”“恨”之类,揣摩其情感。
2.关键语句揭示法。有的诗中有体现诗歌情感的关键句,找出最能概括诗歌思想内容或感情的句子,一般是抒情性或议论性的句子
。
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3.品析诗歌题目法。不少诗歌的题目对诗歌的内容和情感起着重要的提示作用,如《送元二使安西》,题目中有“送”字,可知诗歌的情感与送别有关;有的题目就直接显露着情感,如《长恨歌》等。
4.揣摩重要意象法。意象就是含有情感的物象,是诗人审美创造的结晶和情感意念的载体。如诗中有“落红”“小雨”“杜鹃”等意象,就不难发现诗人的惜春之情。
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【微考点】
1.阅读下面这首唐诗,完成后面的问题。
移使鄂州次岘阳馆怀旧居
刘长卿
多惭恩未报,敢问路何长。
万里通秋雁,千峰共夕阳。
旧游成远道,此去更违乡。
草露深山里,朝朝落客裳。
注唐代宗大历七年(772)左右,诗人结束了十多年赋闲乡居生活,到鄂州担任转运使判官。
这首诗表达了作者哪些复杂的感情?请结合诗句简要分析。
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参考答案:①作者说惭愧多年未报皇恩,不知前路如何遥远漫长,表现作者对自己被搁置多年、才华难申的郁闷和对前途的迷茫;②看到秋雁从万里之外的家乡飞来,夕阳映照群山,离旧友和家乡越来越远,表达作者对家乡旧友的思念;③作者跋涉于深山,天天露水沾湿衣衫,写出作者风餐露宿、漂泊无依的孤苦。
解析:从注释可知,这首诗是诗人刘长卿在结束十多年赋闲乡居生活后所作。首联从御命赴任写起。“多惭恩未报,敢问路何长”,表面似乎在探问路途遥远实际寄寓对人生之路的迷茫。颔联承“路何长”写次岘阳馆所见之景。“万里通秋雁”句,寄寓着诗人自己多年来宦海漂泊及此行中旅途劳顿之感。“千峰共夕阳”句,透露着旅途孤寂,只能跟千峰共赏夕阳之意。颈联中“旧游”“违乡”明显地表达作者对家乡旧友的思念。尾联重道旅况,从中可读出诗人回忆数十年的宦途,设想未来时的惆怅。
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2.阅读下面的诗歌,完成后面的问题。
最后的飞翔
宫 玺
一只受伤被缚的鹰
终于挣脱绳索
奋力飞上天空
然而绳索撕去了它的一条腿
鲜血淋漓
心肝如迸
为了最后的飞翔
它聚集起周身的力量
忍受着难以忍受的剧痛
盘旋着,盘旋着
一圈,一圈,一圈……
向大地倾洒着无尽的柔情
山河将收留它的毛羽和血肉
蓝天将拥抱它不死的魂灵
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请结合诗句分析诗歌主要表达了哪些感情。
参考答案:①文中“绳索”象征的是对自由的压制、束缚,“挣脱绳索”“奋力飞上天空”表达出了诗人对鹰追求自由、敢于反抗强权(束缚)的赞美之情,以及对禁锢生命势力的不满。②鹰“向大地倾洒着无尽的柔情”表达出了鹰对山河、蓝天的深情,“山河将收留它的毛羽和血肉”,“蓝天将拥抱它不死的魂灵”,则表达出了山河、蓝天对鹰深厚的爱(情谊)。
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解析:诗歌前三句说明鹰是被绳索所缚,这里“绳索”有其象征意义,象征的是对自由的压制、束缚,代表的是强权。鹰“鲜血淋漓/心肝如迸”“它聚集起周身的力量/忍受着难以忍受的剧痛”,鹰为了挣脱束缚不惜付出巨大的代价,表现了鹰敢于反抗,不怕牺牲的精神。鹰“盘旋着,盘旋着……向大地倾洒着无尽的柔情”,表明鹰对蓝天和大地有着无限深情,而“山河将收留它的毛羽和血肉/蓝天将拥抱它不死的魂灵”,又表明山河、蓝天对鹰有着深厚的情谊,其中“不死的魂灵”又表达出诗人对鹰的高度赞美和崇敬之情。(共38张PPT)
9 说“木叶”
捣 衣 诗
[南朝]柳恽
行役滞风波,游人淹不归。
亭皋木叶下,陇首秋云飞。
寒园夕鸟集,思牖草虫悲。
嗟矣当春服,安见御冬衣?
?
[赏析]捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起:首联两句中一“滞”一“淹”,表现出游子外出时间之久与思妇盼归之切。三、四两句写深秋景色:上句是思妇捣衣时眼中所见,秋风萧萧,落叶飘飘;下句是思妇心中所想,陇首古道,秋云飘飞。两句一南一北,一女一男,一实景一悬想,对仗工整,形象鲜明,意蕴丰富。五、六句由驰神远想收归眼前近景:深秋萧瑟的园圃,晚归的鸟儿聚集栖宿;窗下秋虫唧唧,断续悲鸣。最后两句是思妇的内心独白:等我裁就的寒衣寄到千里之外的陇首塞北,那里已是春回大地,应当穿上春装了,他哪里能及时见到我寄去的御寒冬衣呢?
作者简介
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语言建构与应用
把握文脉主旨
林庚(1910—2006),字静希,原籍福建。现代作家、诗人、古典文学研究学者。曾任教于厦门大学、燕京大学、北京大学。著有《春野与窗》《问路集》《空间的驰想》等诗集及《中国文学史》《诗人屈原及其作品研究》《唐诗综论》《新诗格律与语言的诗化》等。
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语言建构与应用
把握文脉主旨
在中国古代诗学中,意象是一个非常重要的艺术范畴,是建构诗歌大厦的基石。诗人往往将抽象的主观情思寄托于具体的客观物象之上来表达情感,寄托思想。因此,我们阅读诗歌,只有搞清了意象的审美内涵,才能把握古代诗歌的本质特征与内在规律。本文就是一篇探究意象形成与特点的文章。?
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1.注字音
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2.写汉字
词 语
易错字
?
词 语
易错字
Yǔ信
庾
不落言quán
筌
yǔ毙
瘐
消防shuān
栓
万能dìng
锭
shū朗
疏
破zhàn
绽
shū理
梳
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3.解词语
(1)疏朗:稀疏透明、通透明亮的意思。
例句:从整体格局上看,清晏园具有疏朗旷达的特点,且拥有明显的中轴线,更近于北方园林,与宛转幽折的江南园林明显不同。
(2)窸窣:形容细小的摩擦声音。
例句:深秋的明城墙沿线步行道上布满一片金黄,行人踩在细碎的银杏叶上,窸窣作响。
(3)迢远:遥远。
例句:祖先令我们叹服的是,再高耸重叠的峰峦,再迢远艰难的路途,也束缚不住他们行走的脚步。
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4.辨近义
(1)不落言筌 不落窠臼
辨析:“不落言筌”和“不落窠臼”是一组近义词。两者都有“从固定的程式中摆脱出来”的意思,但适用对象不同,“不落言筌”侧重在语言上有创新,“不落窠臼”侧重在形式或风格上有创新。
例句:①优秀的诗文作品清新自然,不落言筌,创造出似浅而实深的意境,使读者在语言中体味作者的深意。
②小张的这篇文章构思新奇,不落窠臼,给人以耳目一新之感。
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(2)一字千金 一字千里
辨析:两个词语在使用对象上比较相近,但在意思上并不相同。“一字千金”,称赞诗文精妙,价值极高;“一字千里”,一个字的差别,表达的意思却相差千里之远,类似于“差之毫厘,谬以千里”。
例句:①虽然过了几十年,但那本谈论经济原理的书,依然是众所公认的一字千金之作,无可取代。
②千万不要小看“订金”与“定金”、“借条”与“欠条”这类词语中汉字的区别,一字千里,不懂会吃大亏!
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5.积名句
(1)秋风吹木叶,还似洞庭波。(王褒《渡河北》)
(2)九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。(沈佺期《古意》)
(3)无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。(杜甫《登高》)
(4)秋月照层岭,寒风扫高木。(吴均《答柳恽》)
(5)高树多悲风,海水扬其波。(曹植《野田黄雀行》)
(6)美女妖且闲,采桑歧路间。柔条纷冉冉,落叶何翩翩。
(曹植《美女篇》)
(7)静夜四无邻,荒居旧业贫。雨中黄叶树,灯下白头人。
(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)
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1.文脉图解
作者简介
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2.主旨归纳
本文通过分析中国古典诗歌中用“木叶”而不用“树叶”,又由“木叶”发展为“落木”的原因,对“树”与“木”、“树叶”与“木叶”、“木叶”与“落叶”、“木叶”与“落木”所营造的诗的意境的差别,做出了极为精细的美学辨析,从而阐发了古典诗歌语言富有暗示性的特质,使我们对古诗词艺术中的精微之处有了更深的体察。
问题导思
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【任务一】
把握文章结构思路
1.根据提示填空。
通观整篇文章,第1~3段,列举我国古代诗歌史上的一个奇怪现象,即①
,并且分析了这一问题的关键在一个“木”字。第4~6段,说明“木”的两个艺术特征,即②
和③ 。第7段,说明“木叶”与“树叶”在概念上相差无几,但在艺术形象上的差别几乎是一字千里。?
参考答案:①“木叶”成为诗人钟爱的一个形象 ②含有落叶的因素 ③有颜色的暗示性
2.在第1段中,作者列举了谢庄《月赋》、陆厥《临江王节士歌》、王褒《渡河北》的诗句,其目的和作用是什么?
参考答案:说明从屈原《九歌》开始,“木叶”成为诗人们笔下钟爱的形象,由此引出文章论说的对象和主题——木叶。
问题导思
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审美鉴赏
3.第5段与第4段是怎样的关系?有什么作用?
参考答案:第5段在第4段的基础上进一步说明“木”为什么“含有一个落叶的因素”这个特征,引出语言“暗示性”的问题,过渡到“木”的第二个艺术特征。
问题导思
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【任务二】
品味语言,体会细节
1.为什么在中国古典诗词中,“木”暗示了“落叶”的含义?
参考答案:因为“木”具有“木头”“木料”“木板”等的影子,让人更多地想起了树干,把“叶”排斥到“木”的疏朗的形象以外去。
2.本文仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征吗?写“木叶”的真正目的何在?
参考答案:不仅仅是为了介绍“木叶”的艺术特征,真正的目的是阐述诗歌语言的暗示性特点。
问题导思
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审美鉴赏
3.结合课文内容,根据示例,赏析下列诗句中“木叶”意象的作用。
参考答案:①以“木叶”“江波”“云山”等景物组成一幅气象开阔、气韵凄清的秋景图,生发出浓重秋思,笔调明净,气氛凄冷 ②“木叶”在秋风中纷纷飘落,与洞庭水浩荡的波纹相似,极其委婉地表达了诗人的思念之情 ③深秋九月的捣衣声,催落树上枯叶,引发了诗中主人公对远在边关的丈夫的思念
诗 句
赏 析
袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下
描绘了万木落叶飘飞的景象,渲染了凄美的意境
木叶下,江波连,秋月照浦云歇山
①
秋风吹木叶,还似洞庭波
②
九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳
③
问题导思
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审美鉴赏
1.从林庚先生的观点看,“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”中的“木叶”有什么独特的审美意味?课文是怎样说明这一意味的?
提示:可抓住“木叶”给人飘零的感受体会其审美意味。课文采用了举例和比较的手法来说明“木叶”的审美意味。
问题导思
多维探究
审美鉴赏
参考答案:①“木叶”是秋风中飘零的透些微黄颜色的叶子。这是由“木”的艺术特征决定的,“木”不但暗示着落叶,而且有落叶的微黄与干燥之感。
②课文采用了举例说明、比较说明的方法:曹植诗中的“落叶”是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子,是碧绿柔软的叶子;屈原诗中的“木叶”是窸窣飘零透些微黄的叶子,二者的颜色、质感、密度、动感均有差别。司空曙诗中的“黄叶”没有“木叶”的干燥之感、飘零之意,而且颜色湿黄而非枯黄。“木叶”是风中飘零的黄叶,属于风而不属于雨,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天,是典型的清秋性格。
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审美鉴赏
2.《说“木叶”》让我们领略了诗歌语言的凝练与含蓄,含蓄与直白是诗歌语言发展的两大方向,请谈谈你的看法。
参考答案:观点一:诗歌语言应当含蓄。
诗意的浓淡,决定着诗歌生命力的强弱。而含蓄,历来是诗人所提倡的。诗词创作有三忌:用语忌直说,诗意忌浅露,内涵忌具现。宋代文学批评家严羽说:“语忌直,意忌浅,脉忌露。”这就要求诗词创作的语言要含蓄,不能直白。写诗,写得太白、太水,就会使人产生乏味、腻味的感觉。而优秀的诗篇,往往通过诗中简而精的形象,由此及彼地留给读者宽广而深远的想象空间,并使读者得到多方面的、丰富的、深刻的启示。
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观点二:诗歌语言应当直白。
诗歌是写给人诵读、吟唱的,诗歌语言如果生涩难懂、冷癖险怪,会影响诗歌的诵读、传播,不仅无法朗朗上口,更不易通达其意。我国古典诗歌理论中,主张自然平淡、朴实无华,这已成为许多诗词作家的共识。矫揉造作、装腔作势、堆砌华丽辞藻的语言,或生涩僵直的语言都是令读者乏味厌烦的。
问题导思
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审美鉴赏
层层剥笋,说理透辟
文章旨在阐释文艺学原理——诗歌语言的暗示性。作者没有摆出学者的面孔吓唬读者,而是选取了古诗中的“木叶”形象作为论题,对深奥的文学理论进行深入浅出地阐释。对古代诗人为什么用“木叶”而不用“树叶”这一问题,作者不急于“兜底”,而是以探寻的目光层层分析。先排除考虑文字洗练的因素,再探寻它用于秋天的情景中蕴含落叶的因素,最后才触及诗歌语言的暗示性的问题并加以阐释。这既体现了作者的科学态度,也契合了读者的阅读心理。作者不仅深谙诗歌妙道,而且在诗的海洋里游弋,在行文中许多有关“木叶”的古诗信手拈来,这样,不仅使析理有凭有据,而且使文章平添了文化内涵,令人读之赏心悦目,受到美的熏陶。
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每课一法
《易水歌》①
林 庚
风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。
荆轲以此得名,而短短的两句诗乃永垂于千古。在诗里表现雄壮的情绪之难,在于令人心悦诚服,而不在嚣张夸大;在能表现出那暂时感情的后面蕴藏着的更永久普遍的情操,而不在那一时的冲动。大约悲壮之辞往往易于感情用事,而人在感情之下便难于辨别真伪,于是字里行间不但欺骗了别人,而且也欺骗了自己。许多一时兴高采烈的作品,事后自己读起来也觉得索然无味,正是那表现欺骗了自己的缘故。《易水歌》以轻轻二句遂为千古绝唱,我们读到它时,何尝一定要有荆轲的身世。这正是艺术的普遍性,它超越了时间与空间而诉之于那永久的情操。
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每课一法
“萧萧”二字诗中常见。古诗:“白杨多悲风,萧萧愁杀人。②”“风萧萧”三字所以自然带起了一片高秋之意。古人说“登山临水兮送将归”,而这里说“壮士一去兮不复还”,它们之间似乎是一个对照,又似乎是一个解释,我们不便说它究竟是什么,但我们寻出了另外的一些诗句。这里我们首先记得那“明月照积雪③”的辽阔。
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每课一法
“明月照积雪”,清洁而寒冷,所谓“琼楼玉宇,高处不胜寒”。《易水歌》点出了寒字,谢诗没有点出,但都因其寒而高,因其高而更多情致。杜诗说“风急天高猿啸哀”,猿啸为什么要哀,我们自然无可解释。然而我们不见那“朔风劲且哀”吗?朔风是北风,它自然要刚劲无比,但这个哀字正是这诗的传神之处。那么壮士这一去又岂可还乎?一去正是写一个劲字,不复还岂不又是一个哀字?天下巧合之事必有一个道理,何况都是名句,何况又各不相关。各不相关而有一个更深的一致,这便是艺术的普遍性。我们每当秋原辽阔,寒水明净,独立在风声萧萧之中,即使我们并非壮士,也必有壮士的胸怀,所以这诗便离开了荆轲而存在。它虽是荆轲说出来的,却属于每一个人。“枯桑知天风,海水知天寒”,我们人与人之间的这一点知,
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每课一法
专诸刺吴王,身死而功成,荆轲刺秦王,身死而事败。然而我们久已忘掉了专诸,而在赞美着荆轲。士固不可以成败论,而我们之更怀念荆轲,岂不正因为这短短的诗吗?诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于荆轲,也属于一切的人们。
注①选自林庚先生主编的《唐诗综论》(人民文学出版社1987年版),有改动。②出自《古诗十九首·去者日以疏》。③南朝谢灵运《岁暮》诗句“明月照积雪,朔风劲且哀”。
我们人与自然间的一点相得,这之间似乎可以说,又似乎不可以说,然而它却把我们的心灵带到了一个更辽阔的世界去。那广漠的原野乃是生命之所自来,我们在狭小的人生中早已把它忘记,在文艺上乃又认识了它,我们生命虽然短暂,在这里却有了永生的意味。
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每课一法
思维训练
1.《易水歌》仅仅两句,为什么会成为千古绝唱?
参考答案:这首诗歌第一句借环境衬托悲情,第二句直接表现了英雄赴难义无反顾的献身精神。整首诗语言平易、简练,借景抒情,情景交融,符合艺术的普遍性原则,道出了许多人的胸怀,并且将人带入一种悲壮的意境之中,因而成为中国古代诗歌中的一曲绝唱。
2.谈谈你对“诗人创造了诗,同时也创造了自己,它属于荆轲,也属于一切的人们”这句话的理解。
参考答案:诗人写出了诗,也成就了自己,使自己名传千古;它为荆轲抒了志,后人也可借诗抒发自己的志向。
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每课一法
这里是一片净土
李建立
至今恐怕很少有人知道,贺知章那首名诗《咏柳》正是因为林庚的挖掘,在课堂上传于学生,而后被选入小学课本,最终家喻户晓的。林庚在大学执教50余年,多少桃李曾领受他在课堂内外的辛勤浇灌。这是他的弟子对他妙语连连的课堂的描述:
上课了,林庚先生身着丝绸长衫,神采奕奕。台下学生屏息凝神,但等开讲。林先生并不匆忙,虽眼神灼灼,说起话来却慢条斯理,京腔京韵。可不要以为先生会平铺直叙,上来就是一串问题:
屈原为什么几乎等于全部楚辞?
《离骚》为何从《诗经》的四言一下子拉长到十几言?
楚辞为何句句都用“兮”字?
……
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每课一法
好似凭空划出一根金线,却在同学的心里引起轩然大波,学生紧紧盯住台上狠狠挠了一下他们痒处的先生。先生清癯儒雅,微笑不答,静静地站在这些路标处等待同学一一跟上。好了,同学已经聚会精神,手里的笔也整装待发。果然,先生开始旁征博引,扎实的材料,严密的论证,充盈着语言的诗意。真知灼见若珍珠抛洒,却又被问题牵引,不蔓不枝。提到前贤,语蕴敬意;谈及谬论,言藏锋利。台上台下,激荡着美的灵光。似乎不是在讲课,而是在写诗,先生和同学交换和传递的,也是对文学和艺术的敏感与默契。
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到紧要处,先生一回身,就是一黑板一黑板漂亮的书法。而后忘情长吟诗句:“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予。袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰”。此时先生长衫无风自动,亦恍若仙人。接着是悠长的停顿,若回味这“悲秋”的先声,如何笼罩了汉魏数百年的诗坛,又怎样余波袅袅,在此后的诗文歌赋中丝丝绕梁……转眼间,教室中木叶纷纷,落地无声,却在学生心中激起锵锵回音——那是对真文学的服膺、赞叹,虽不能至,心向往之。诗意已经汹涌了课堂。静默片刻,掌声雷动,先生颔首拭汗,如老农兴奋种子破土萌绿。
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弟子们从林庚先生的课堂或书斋出发,长久地回味着先生的目光。诗歌批评家谢冕说:“我承认在我的所有习作中,写得最好的,还是我学习林庚先生的那些诗。林先生也许并不知道,在我心中,他始终是我的诗歌启蒙者和引路人。”另一位学生古典文学研究家傅璇琮总是这样守望先生的寓所:“我有时去北大,怕打扰林先生,不一定进他家去,但我到北大校园,总要抽些时间,单独一个人,去燕南园,并在燕南园62号大门口,来回走几次,然后默默地离开。”
那里,是一片心灵的净土;这些,是一份份终生的课外作业。
(节选自《光明日报》,有删改)
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品读提示这是一篇展示林庚先生课堂风采的文章,虽然是节选,但文章首尾相扣,结构谨严。特别是文章中的场面描写和细节描写,最为称道。作者用工笔细描的手法,写林庚先生上课的场景。先生的神采、学生的状态、课堂的气氛都准确地表现了出来。文章结尾处,巧用谢冕先生、傅璇琮先生的话,对林庚先生的教育艺术进行了高度评价。
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角度一:选择艺术人生。林庚先生曾经就读于清华物理系,有着深厚的自然科学学识功底,但他又深深觉得有限的科学方法在无限的宇宙面前总是显得那样苍白,而艺术的表现却可以超越时空,艺术能“于一瞬见终古,于微小显大千”,能使人类超越有限,直面无限的宇宙。于是林先生最终走向了文学艺术的道路。
角度二:积累的作用。在《说“木叶”》一文中,林先生列举的诗歌多达几十首,他对这些诗歌之所以能信手拈来,分析透辟,理解深刻,与其扎实的文学功底分不开。如果没有广泛的积累,没有涵泳体会,恐怕难以写出像这样深含文化底蕴的文章。
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鉴赏诗歌的意象
意象是诗歌形象的重要组成部分,它是指诗歌中熔铸了作者主观感情的客观物象。客观的自然景物即“物象”一经诗人摄入笔端,就必然带上了诗人的情感色彩,便成了浸透着主观意愿的“意象”。诗人的抒情往往不是情感的直接流露,也不是思想的直接表达,而是多采用“富有暗示性”的言在此而意在彼的“意象”来完成的。因此,对诗歌意象的鉴赏,往往成为考查诗歌鉴赏能力的重要题型。
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鉴赏诗歌的意象,要注意如下几点:
1.要了解中国诗歌常见意象的固定用法。如菊花——脱俗旷达;莲花——洁身自好;梅花——孤芳自赏、性格坚强;浮萍——身世漂泊、居无定所;落花流水——伤春惜春、年华易逝;梧桐细雨——凄楚悲凉;巴山夜雨——悠悠离情;鸿雁、青鸟——思乡、信使;鹧鸪——思乡、凄清;红豆——无尽相思……
2.要联想到平时学习中积累的常见意象的含义,抓住诗歌中描述该意象的关键性词语,结合诗人经历或背景,找到“物”与“志”“情”的契合点,把握其在特定语境中的深层含义。
3.还可以借相关语句或关键词来分析意象。意象并不是凭空而来的,它通过相关诗句来表现,有时通过关键词语来突出。因此,在分析时一定要结合相关内容。
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【微考点】
1.阅读下面的诗歌,完成后面的问题。
扬州访汪辰初
钱澄之[注]
关桥乍泊旋相访,问遍扬州识者疏。
市井草深寻巷入,江城花满闭门居。
僮惊客到饶蛮语,箧付儿收只汉书。
我过七旬君逾八,笑啼同是再生余。
注钱澄之:在明末曾从事抗清斗争,失败后归隐田园。这首诗写诗人自家乡安徽桐城往扬州拜访当年的抗清战友汪辰初,此时汪辰初也过着隐居生活。
诗中“草”和“花”这两个意象有什么作用?
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参考答案:①通过描写“草深”“花满”写出了汪辰初的隐居环境。②以“草”“花”相对举,抒写昔盛今衰之情,寄寓国家沦亡、沧海桑田的无限感慨。
解析:结合“市井草深寻巷入”可知,“草”写荒芜居处,表现寂寥人生;结合“江城花满闭门居”可知,“花”反衬隐居之深。昔日歌吹是扬州,今日草花满市井,可见昔盛今衰的沧桑之感。
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2.阅读下面的诗歌,完成后面的问题。
我爱这土地
艾 青
假如我是一只鸟,
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱:
这被暴风雨所打击着的土地,
这永远汹涌着我们的悲愤的河流,
这无止息地吹刮着的激怒的风,
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了,
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水?
因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日
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在这首诗中,诗人借“鸟”,塑造了自己怎样的形象?请结合具体内容,简要赏析。
参考答案:诗人以“鸟”自喻,塑造了一个热爱生养自己的土地,为祖国遭遇的不幸悲愤、呼号,愿意为祖国献出自己生命的诗人形象。
解析:“嘶哑的喉咙”“歌唱”“被暴风雨所打击着的土地”“眼里常含泪水”,可知诗人饱受生活的苦难,挚爱着生养他的土地,为祖国和人民遭受的不幸而悲愤、呼号,对这片土地爱得深沉。结合“连羽毛也腐烂在土地里面”,可知诗人愿意死后埋葬在祖国的土地里,毫无保留地全部献给这片土地。(共38张PPT)
8 咬文嚼字
苦 吟
[唐]卢延让
莫话诗中事,诗中难更无。
吟安一个字,捻断数茎须。
险觅天应闷,狂搜海亦枯。
不同文赋易,为著者之乎。
?
[赏析]这是一首极言写诗之难的小诗,诗歌首联直陈写诗之难:“莫话诗中事,诗中难更无。”意思是不要讲作诗的事,没有比写诗更难的。颔联紧承首联,进一步说明写诗之难:为吟出一个合适的字句,要捻断好几根胡须。仅此十字,便可看出诗歌的难作和诗人苦吟的形象。颈联采用夸张的手法,对“苦吟”展开具体的描绘:想寻找奇险的诗句,连天空都感到沉闷;疯狂地搜索,连海洋都为之枯竭。“险觅”“狂搜”四字,生动地写出了吟哦之苦。诗歌的尾联水到渠成点明原因:为什么诗歌如此难写?因为诗歌不同于文章辞赋,不能使用“者”“之”“乎”一类的虚词。
作者简介
作品背景
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把握文脉主旨
朱光潜(1897—1986),安徽桐城人,美学家、文艺理论家。主要从事美学研究工作,致力于翻译西方美学名著,在批判继承美学遗产方面,作出了卓有成效的努力。他的《西方美学史》是中国第一部系统论述西方美学历史的著作。他的美学理论在中国当代美学流派中自成一派,影响甚大。代表作有:《文艺心理学》《谈美》《给青年的十二封信》等。
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文学是语言的艺术。语言,是文学作品塑造艺术形象、反映现实生活的媒介和手段。然而,长期以来,文学研究、文学批评对文学语言不够重视。一般人也常常把推敲字词看作“雕虫小技”,不太重视语言修养,甚至白字连篇,语病百出。针对这一现象,朱光潜先生写了这篇文章,旨在引导人们体会语言文字的妙处,养成“一字不肯放松的谨严”精神,正确理解和运用祖国的语言。
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1.注字音
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2.写汉字
词 语
易错字
?
?
?
?
词 语
易错字
chán娟
婵
?
倒xián
涎
貂chán
蝉
?
荒dàn
诞
烟tà
榻
?
书jí
籍
坍tā
塌
?
蕴jiè
藉
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3.解词语
(1)平添:①自然而然地增添;②无端地增添。
例句:田野里、屋舍旁,随处可见黄澄澄的柑橘挂满枝头,为这个季节平添了几分暖色。
(2)游离:比喻离开集体或依附的事物而存在。
例句:温度过低的啤酒不仅不好喝,而且会使酒液中的蛋白质发生分解、游离,营养成分受到破坏。
(3)点铁成金:比喻把不好的或平凡的事物改变成很好的事物。也说点石成金。
例句:有的编辑有点铁成金的本领,那些写得平庸无奇的文章,经他们一改动,便成了生动活泼的佳作。
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(4)学富五车:形容书读得多,学问渊博。
例句:现今有些人为了显示自己学富五车,违背了经典解读的基本原则,对经典进行随意解读,造成了不良的影响。
(5)才高八斗:形容富有文才。
例句:社会发展日新月异,即使你才高八斗,也需要不断学习。很多人一出生并不聪明,但是他们相信笨鸟先飞,在持续的努力下,最终一鸣惊人。
(6)粗枝大叶:形容不细致,做事粗心大意。
例句:干工作不可粗枝大叶,否则很可能会漏掉关键环节,导致不应有的失误发生。
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4.辨近义
(1)因缘 姻缘
辨析:“因缘”,产生结果的直接原因和辅助促成结果的条件或力量。“姻缘”,婚姻的缘分。两者适用的对象不同。
例句:①历史是人存在的必然因缘,艺术就是历史的“书记”,记录着历史车轮所压过的痕迹。
②《凤还巢》全剧的故事主线围绕着穆居易、程雪娥这一对才子佳人的姻缘徐徐展开。
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(2)捉摸 琢磨
辨析:“捉摸”,猜测;预料(多用于否定句式)。“琢磨”,①雕刻和打磨(玉石);②加工使精美(指文章等)。反复思索的意思应该用“琢磨”。
例句:①命运并不是不可捉摸的,我们可以像贝多芬那样扼住命运的咽喉。
②经过十余年的砥砺琢磨,不断探索、提升和创新,某汽车公司向生产高性能、高品质、高性价比、高效节能环保汽车的道路
迈进。
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(3)咬文嚼字 字斟句酌
辨析:“咬文嚼字”,过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重实质内容)。一般情况下为贬义词。“字斟句酌”,对每一字、每一句都仔细推敲,形容说话或写作的态度慎重。
例句:①他平时说话总是咬文嚼字,喜欢加许多修饰语,结果还是词不达意。
②舒尔曼在此书中字斟句酌,不仅一步一步把他破碎的故事拼接起来,而且在此过程中始终在与自己的内心搏斗。
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(4)锱铢必较 斤斤计较
辨析:“锱铢必较”,对很少的钱或很小的事都要计较,原形容办事非常认真,一丝不苟,现多形容过于吝啬或气量小。“斤斤计较”,形容过分计较微小的利益或无关紧要的事情。两者一般情况下可以换用,在专指数目和钱这一方面的计较时,一般用“锱铢必较”。
例句:①他们强硬而又精明,有时精明到锱铢必较,想以最小代价换取最大利益,但容易因小失大。
②正当维权并不是斤斤计较,不要把维权者看成是刻薄之人。
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1.文脉图解
作者简介
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2.主旨归纳
本文通过对句式不同导致情感不同,字数不同导致意味不同,字眼不同导致意境不同等语言现象的分析,启迪读者正确理解语言的联想意义,避免语言运用上的“套板反应”,在语言文字的运用上,养成“一字不肯放松的谨严”精神和治学态度,在阅读和写作上形成随处留心玩索的好习惯。这篇课文贯串了一个核心思想,就是语言文字与思想感情有密切联系,推敲语言文字就是推敲思想感情。
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【任务一】把握论证思路
1.“咬文嚼字”本来的意思是什么?在这篇文章中,它是什么意思?是在第几段提出的?
参考答案:本来的意思是“过分地斟酌字句(多用来指死抠字眼儿而不注重实质内容)”,一般情况下为贬义词。在本文中是指一字不肯放松的谨严精神。是在文章的第3段中提出的。
问题导思
多维探究
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2.课文是如何阐述“咬文嚼字”的?请根据提示填空。
全文共8段,根据文意,大致可以分成如下三部分:
①第一部分(第1~5段)通过三个例子,说明“咬文嚼字”实质上就是 和 的调整。?
②第二部分(第6~7段),从正反两方面强调:? 。?
③第三部分(第8段),点明写作目的:? 。?
参考答案:①文字 思想 ②文学作品要注重斟酌文字的联想意义 ③强调运用文字应有一字不肯放松的谨严精神
3.文章最后一段中说“以上只是随便举几个实例,说明咬文嚼字的道理”,你认为作者是随便举的例子吗?如果不是,其侧重点各是什么?
参考答案:这些例子不仅不是随便举的,而且是用心选择的。从选材的内容来看,一方面是关于文字修改,一方面是有关联想意义;从修改的效果来看,有成功的,也有失败的。
问题导思
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【任务二】
体会文章的手法
1.在文章第一部分中,作者采用了举例论证的手法,举了三个例子阐述自己“斟酌文字”“实际上就是调整思想和情感”的观点。根据提示,填写下面的表格。
参考答案:②说明字数不同,意味不同 ③说明字眼不同,意境不同
举 例
观 点
①郭沫若改台词的故事
说明句式不同,情感不同
②王若虚改“李广射虎”的故事
?
③贾岛“推敲”的故事
?
问题导思
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2.作者在说明文字联想意义的使用时,谈到了“善用”和“误用”两种情况,采用的是怎样的论证方法?请在横线处填空。
参考答案:①正面举例 ②反面举例
3.根据下面的语境填空。
如果说第一部分是在讲述“咬文嚼字”的内涵及为什么要“咬文嚼字”,那么第二部分则主要论述了① ,以及② 。?
参考答案:①如何“咬文嚼字” ②在“咬文嚼字”的过程中要避免哪些问题
问题导思
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1.“咬文嚼字”这个词,经过朱光潜先生的阐释,被赋予了一种崭新的含义,这对我们养成好的阅读和写作习惯有着极为重要的指导意义。你认为本文的指导意义体现在哪些方面?
提示可以从对待语言文字的态度和方法两个角度分析。
问题导思
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参考答案:
?
必须有一字不肯放松的谨严精神
朱光潜在文中用大量事实论证了“咬文嚼字”的重要意义,其目的就是让人们充分认识语言文字与思想情感之间的密切关系,从而对更能准确表情达意的“炼字”给予足够重视
?
时时求思想情感和语言的精练与吻合。
不能懒,不能粗心,要勤于积累,刻苦自励
要想追求语言的新,首先要寻求思想的新,而要寻求思想的新,则凡事都要抓住事物的特点,透过现象看本质
读过此文,我们在慨叹朱光潜先生学识渊博的同时,也不得不思考一个问题:如何才能使自己的学识逐渐丰富起来,充实起来?答案只有一个,那就是以勤补拙,坚持积累
问题导思
多维探究
审美鉴赏
2.文章中说:“习惯力量的深广非我们意料所及,沿着习惯的去做,总比新创较省力,人生来有惰性,常使我们不知不觉地一滑就滑到‘套板反应’里去。”人的许多行为都是习惯使然,无论我们是否愿意,习惯总是潜移默化,渗透在我们生活的方方面面。你是如何看待习惯的?
参考答案:观点一:习惯容易使人误入歧途,影响事情的解决。习惯是一种格式化的东西,具有隐蔽性、持续性、顽固性等特征。习惯定式形成之后,人们在思考问题时,便会陷入一个怪圈,难以看到事物的本来面目。这时候,你所有的聪明才智都会化为泡影。你不仅日渐丧失了分析问题的能力,甚至你的思维也会受限。
观点二:良好的习惯有助于成功。有一位哲学家曾经说过:“习惯是人生的主宰,人们应该努力地追求好习惯。”行为习惯就像我们身上的方向标,指引着我们的行动。纵观历史,但凡获得成功的人,都会长期坚持一些良好“行为”,养成习惯,形成自然。坚持我们身上的好习惯,不断强化这些好习惯,我们会不断朝好的方向前进。
问题导思
多维探究
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思路清晰,见解新颖
本文是从语言文字的层面讲文学鉴赏的一篇文艺评论,说理性强,思路清晰。作者围绕“咬文嚼字”这个中心论点,用三个分论点分别说明了为什么要“咬文嚼字”,什么是“咬文嚼字”,怎样“咬文嚼字”,最后指出“咬文嚼字”的目的,即实现阅读与写作的最高目标——艺术的完美。
同时,作者见解新颖。首先题目就是创新,“咬文嚼字”向来是一个含贬义的成语,作者却借用过来赋予崭新的意义,说明自己的文学主张。其次,作者对郭沫若将“是”改为“这”的做法、韩愈和贾岛“推敲”的典故,都有自己独特的看法。这些见解发前人之所未发,新颖独到。
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每课一法
文学的趣味(节选)
朱光潜
孔子有言,“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”,仿佛以为知、好、乐是三层事,一层深一层;其实在文艺方面,第一难关是知,能知就能好,能好就能乐。知、好、乐三种心理活动融为一体,就是欣赏,而欣赏所凭的就是趣味。许多人在文艺趣味上有欠缺,大半由于在知上有欠缺。
有些人根本不知,当然不会盛感到趣味,看到任何好的作品都如蠢牛听琴,不起作用。这是精神上的残废。犯这种毛病的人失去大部分生命的意味。
有些人知得不正确,于是趣味低劣,缺乏鉴别力,只以需要刺激或麻醉,取恶劣作品疗饥过瘾,以为这就是欣赏文学。这是精神上的中毒,可以使整个的精神受腐化。
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有些人知得不周全,趣味就难免窄狭,像上文所说的,被囿于某一派别的传统习尚,不能自拔。这是精神上的短视,“坐井观天,诬天藐小”。
要诊治这三种流行的毛病,唯一的药方是扩大眼界,加深知解。一切价值都由比较得来,生长在平原,你说一个小山坡最高,你可以受原谅,但是你错误。“登东山而小鲁,登泰山而小天下”,那“天下”也只是孔子所能见到的天下。要把山估计得准确,你必须把世界名山都游历过,测量过。研究文学也是如此,你玩索的作品愈多,种类愈复杂,风格愈纷歧,你的比较资料愈丰富,透视愈正确,你的鉴别力(这就是趣味)也就愈可靠。
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人类心理都有几分惰性,常以先入为主,想获得一种新趣味,往往须战胜一种很顽强的抵抗力。许多旧文学家不能欣赏新文学作品,就因为这个道理。就我个人的经验来说,起初习文言文,后来改习语体文,颇费过一番冲突与挣扎。在才置信语体文时,对文言文颇有些反感,后来多经摸索,觉得文言文仍有它的不可磨灭的价值。专就学文言文说,我起初学桐城派古文,跟着古文家们骂六朝文的绮靡,后来稍致力于六朝人的著作,才觉得六朝文也有为唐宋所不可及处。在诗方面我从唐诗入手,觉宋诗索然无味,后来读宋人作品较多,才发现宋诗也特有一种风味。我学外国文学的经验也大致相同,往往从笃嗜甲派不了解乙派,到了解乙派而对甲派重新估定价值。
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每课一法
我因而想到培养文学趣味好比开疆辟土,须逐渐把本来非我所有的征服为我所有。英国诗人华兹华斯说道:“一个诗人不仅要创造作品,还要创造能欣赏那种作品的趣味。”我想不仅作者如此,读者也须时常创造他的趣味。生生不息的趣味才是活的趣味,像死水一般静止的趣味必定陈腐。活的趣味时时刻刻在发现新境界,死的趣味老是囿在一个窄狭的圈子里。这道理可以适用于个人的文学修养,也可以适用于全民族的文学演进史。
(选自《朱光潜全集》,有改动)
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思维训练
1.“精神上的残废”“精神上的中毒”“精神上的短视”具体指什么?请简要概括。
(1)精神上的残废:????????????
(2)精神上的中毒:????????????
(3)精神上的短视:????????????
参考答案:(1)根本不知,感受不到趣味。(2)趣味低劣,缺乏鉴赏力。(3)知得不全,趣味窄狭。
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2.文中多处引用名言名句,请举一个例子说说它的具体作用。
参考答案:第1段引用孔子“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”的话,引出了文艺欣赏的不同见解。第5段引用孔子“登东山而小鲁,登泰山而小天下”的话,说明研究文学也像估计山的大小一样,比较资料愈丰富,透视愈正确,鉴别力也就愈可靠的道理。最后一段引用华兹华斯“一个诗人不仅要创造作品,还要创造能欣赏那种作品的趣味”的话,引出不光是作者,包括读者也须时常创造文学趣味,使趣味广泛而鲜活。
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“慢慢走,欣赏啊”!
——人生的艺术化
朱光潜
第一,一篇好文章一定是一个完整的有机体,其中全体与部分都息息相关,不能稍有移动或增减。一字一句之中都可以见出全篇精神的贯注。比如陶渊明的《饮酒》诗本来是“采菊东篱下,悠然见南山”,后人把“见”字误印为“望”字,原文的自然与物相遇相得的神情便完全丧失。这种艺术的完整性在生活中叫作“人格”。凡是完美的生活都是人格的表现。大而进退取与,小而声音笑貌,都没有一件和全人格相冲突。不肯为五斗米折腰向乡里小儿,是陶渊明的生命史中所应有的一段文章,如果他错过这一个小节,便失其为陶渊明。下狱不肯脱逃,临刑时还叮咛嘱咐还邻人一只鸡的债,是苏格拉底的生命史中所应有的一段文章,否则他便失其为苏格拉底。这种生命史才可以使人把它当作一幅图画去惊赞,它就是一种艺术的杰作。
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其次,“修辞立其诚”是文章的要诀,一首诗或是一篇美文一定是至性深情的流露,存于中然后形于外,不容有丝毫假借。情趣本来是物我交感共鸣的结果。景物变动不居,情趣亦自生生不息。我有我的个性,物也有物的个性,这种个性又随时地变迁而生长发展。每人在某一时会所见到的景物,和每种景物在某一时会所引起的情趣,都有它的特殊性,断不容与另一人在另一时会所见到的景物,和另一景物在另一时会所引起的情趣完全相同。毫厘之差,微妙所在。在这种生生不息的情趣中我们可以见出生命的造化。把这种生命流露于语言文字,就是好文章;把它流露于言行风采,就是美满的生命史。
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文章忌俗滥,生活也忌俗滥。俗滥就是自己没有本色而蹈袭别人的成规旧矩。西施患心病,常捧心颦眉,这是自然的流露,所以愈增其美。东施没有心病,强学捧心颦眉的姿态,只能引人嫌恶。在西施是创作,在东施便是滥调。滥调起于生命的干枯,也就是虚伪的表现。“虚伪的表现”就是“丑”,克罗齐已经说过。“风行水上,自然成纹”,文章的妙处如此,生活的妙处也是如此。在什么地位,是怎样的人,感到怎样情趣,便现出怎样言行风采,叫人一见就觉其谐和完整,这才是艺术的生活。
…………
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阿尔卑斯山谷中有一条大汽车路,两旁景物极美,路上插着一个标语牌劝告游人说:“慢慢走,欣赏啊!”许多人在这车如流水马如龙的世界过活,恰如在阿尔卑斯山谷中乘汽车兜风,匆匆忙忙地急驰而过,无暇一回首流连风景,于是这丰富华丽的世界便成为一个了无生趣的囚牢。这是一件多么可惋惜的事啊!
朋友,在告别之前,我采用阿尔卑斯山路上的标语,在中国人告别习用语之下加上三个字奉赠:
“慢慢走,欣赏啊!”
(有删改)
品读提示“慢慢走,欣赏啊!”是朱光潜先生在告诉青年人要学会欣赏,学会用寻找美、发现美的眼光去看待周围的事物。心灵越丰富,眼中的美好就越多,生活也就越幸福。节选部分主要是就如何为文而谈,对我们写好文章有深刻的启示。
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角度一:学无止境。在《咬文嚼字》一文中,朱光潜先生举到了郭沫若先生改“是”为“这”的例子,堪称“一字之师”的美谈。这个故事也从另一个角度告诉我们,不管地位有多高,名望有多大,知识有多丰富,都应该广泛学习,向生活学习,向他人学习。
角度二:砥砺德行。朱光潜先生在《谈立志》中说:“意志薄弱经不起挫折的人往往有一套自宽自解的话,就是把所有的过错都推诿到环境。明明是自己无能,而埋怨环境不允许我显本领;明明是自己甘心做坏人,而埋怨环境不允许我做好人……普通人的毛病在责人太严责己太宽。埋怨环境还由于缺乏自省自责的习惯。”
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角度三:脚踏实地。朱光潜信奉“三此主义”,即此身,此时,此地。“此身应该做而且能够做的事,就得由此身担当起,不推诿给旁人。”“此时应该做而且能够做的事,就得在此时做,不拖延到未来。”“此地(我的地位、我的环境)应该做而且能够做的事,就得在此地做,不推诿到想象中的另一地位去做。”这是朱光潜不尚空谈、着眼当下、脚踏实地的治学精神的体现。
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品味炼字之妙
《咬文嚼字》一文,让我们体会到锤炼语言的精妙。其实,古往今来,文人墨客们为我们留下了许多锤炼语言的佳话。“语不惊人死不休”是杜甫炼字炼句的铮铮誓言;“吟安一个字,捻断数茎须”是卢延让锤炼语言时的真实写照;“求得一字稳,耐褥五更寒”是欧阳修对锤炼语言的执着;“两句三年得,一吟双泪流”是贾岛对锤炼语言的一份感动。
诗歌是凝练的语言,不仅要求形象生动,还要讲究韵味。古人作诗是非常讲究炼字的,字炼得好,不仅能准确地传达事物的特征及诗人的思想感情,还能产生言有尽而意无穷的效果,从而引发读者的联想并让读者体会到诗歌的弦外之音,味外之旨。
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“炼字”要注意三点:第一,这个字或者词有没有构成语法现象,有没有用到什么修辞手法。语法现象以词类活用为主,多数情况是形容词、名词、数词活用作动词或使动词;修辞手法则以拟人、比喻、通感等为主。当然还可能出现化动为静等表达技巧。第二,这个字或词的使用,表达出了什么样的意境。第三,表达了什么样的思想感情或者哲理。后两者往往是合为一体的。
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【微考点】
阅读下面这首诗,完成后面的问题。
登裴秀才迪小台
[唐]王维
端居不出户,满目望云山。
落日鸟边下,秋原人外闲。
遥知远林际,不见此檐间。
好客多乘月,应门莫上关。
“满目望云山”句中“望”字一作“空”,你认为这两个字用哪个更好?请说明理由。
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参考答案:“望”:照应题目中的“登台”,引出后面描写的景物。(或“空”:营造空旷的意境,流露出超然的心态。)
解析:首先要明确是“望”好还是“空”好,然后结合诗句分析。“望”是指站在高处向远处看,照应了题目,引出下文所望之物。“空”字是指诗人内心之空。“空”字营造了一种空旷之境,是诗人超然心态的反映。
