八上语文 第三单元 课外古诗词诵读之《龟虽寿》教学设计

【教学目标】
课外古诗词诵读
《龟虽寿》教学设计
知人论世，了解诗人曹操的生平经历；
精读诗歌，品读诗歌中诗人的宏伟志向与哲学思考；
了解建安文学与建安风骨。
【教学重难点】
重点：知人论世，了解诗人曹操的生平经历。
难点：精读诗歌，品读诗歌中诗人的宏伟志向与哲学思考。
【教学过程】
一、知人论世：曹操的一生
1、讲解“知人论世”的诗歌解读方法，引入曹操的人生经历；
《孟子·万章下》中，孟子论述交朋友的问题时，说到，乡里人和乡里人交朋友，一国的人和一国的人交朋友，交朋友更广泛的，就是和天下人交朋友，但是如果和天下人交朋友还嫌不足，那就要去历史中遨游，和古人交朋友。和古人交朋友嘛，自然要吟诵他们的诗，
读他们写的书，更要了解写诗著书的人，研究他们所处的社会时代。这就是知人论世。
现在，我们要通过古诗走近曹操，和曹操神交一番，当然也要先之人论事一下。
2、讲解曹操的人生经历，引导学生客观的认识曹操。
魏武帝曹操，155
年-220
年，字孟德，小名阿瞒、吉利，沛国谯县（今安徽省亳州市）
人。中国古代杰出的政治家、军事家、文学家、书法家、诗人。东汉末年权相，太尉曹嵩之子，曹魏的奠基者。
说起曹操，我们最熟悉的评价大概是以下这句话，“治世之能臣，乱世之奸雄也”，如果在太平盛世，那么你就是治世的能臣，在乱世则是奸雄枭雄。这句话出自三国演义，是许少
评价曹操时说的。
三国演义中的曹操也说过一句话让我们印象深刻“宁教我负天下人，休教天下人负我”。
小说里写曹操假借献刀之机行刺董卓未遂，在出逃时经过吕伯奢一家，晚上，吕伯奢准备杀猪款待曹操，曹操听到磨刀声，疑心吕伯奢一家要杀自己，于是杀尽吕氏一家，他的朋友陈宫因此责备曹操大不义，曹操却答道“宁教我负天下人，休教天下人负我”。一个奸诈狡猾，
自私自利残暴不仁的形象跃然纸上，另人憎恶。
然而，曹操真的是这样一个人吗？三国演义精彩的描绘让曹操成为了一个经典文学小说
笔下的小说人物，而非历史。然而今天，我们拿在手中的却是，真真切切的历史上的曹操所
作。
那么历史上的曹操是个怎样的人呢？
曹操出身宦官世家，他的祖父曹腾是一个侍奉了四代帝王的宦官，很有名望。他的父亲曹嵩，是曹腾的养子，也官至太尉，曹操的出身优渥，因此年少时候的也是一个纨绔子弟，
不爱读书，偏爱游侠，做人豪爽仗义，喜欢钻研兵法。
二十一岁那年，曹操被推举为孝廉，进京做官。他严明法纪，造了五种颜色的大棒子十余根，立在衙门外面，有犯法的人，都要用五色棒处死。他刑法严明，却也因此得罪了权贵，
被免去官职。
直到董卓叛乱，废害汉室帝王，自称太师，专擅朝政，曹操“散家财，合义兵”号召讨伐董卓，从此起兵。战吕布、征袁术，收张绣，曹操的军队逐渐发展壮大。建安五年，曹操
与袁绍在官渡展开决战，曹操以少胜多，击溃袁绍，奠定了曹操统一北方的基础。
此后，曹操北征乌桓，彻底消灭了袁绍的残余势利，统一了北方。统一北方后，曹操大军南下，想要统一全国，遭到了孙权刘备联军的抵抗，赤壁之战火烧草船，曹操退回北方，
天下三分。
此后曹操位极人臣，封为魏王。建安
220
年，曹操病逝。死后他的儿子曹丕逼迫汉献帝让位，改汉为魏，追尊曹操为魏武帝。
曹操的一生，惩办豪强，稳定北方，唯才是举，尚礼重法。三国演义称之为乱世之奸雄，
而曹操则在《述志令》中自言“设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王。”汉末皇室衰微，天下割据，曹操以物理削平北方群雄，奠定了三分天下之势，也让国家人民免于割据纷争。
陈寿《三国志》：“可谓非常之人，超世之杰矣。”
李世民：“帝以雄武之姿，常艰难之运。栋梁之任，同乎曩时；匡正之功，异乎往代。”
鲁迅：“曹操是一个很有本事的人，至少是一个英雄。我虽不是曹操一党，但无论如何，
总是非常佩服他。”
毛泽东《浪淘沙·北戴河》：“往事越千年，魏武挥鞭，东临碣石有遗篇。”
二、精读《龟虽寿》，走近英雄的世界
介绍诗歌背景，朗读诗歌；
品读诗歌的三段内容
神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。
①神龟：传说中的通灵之龟，能活几千岁。
②竟：终结，这里指死去
③腾蛇：传说中一种能腾云驾雾的神蛇。
神龟虽然十分长寿，但生命终究会有结束的一天；腾蛇尽管能腾云乘雾飞行，但终究也
会死亡化为土灰。
历来帝王，秦皇汉武，无不希望自己能过够长命百岁，求神求药，而已经五十三岁的曹操在面对人生已是暮年的时刻，却首先肯定了人生的有限，即使是神鬼、腾蛇一类的神物，
也无法长生不老，生死是自然不可违背的规律。“
犹有
”、“
终为
”两个沉稳有力的词，
凸显了作者深沉的感慨，仿佛一位五十三岁的英雄正立于碣石沧海之上，慨叹生命有限，世事无常。
老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
然而，因为人生有涯便沉沦吗？因为人到暮年便垂丧吗？不，这位征战四方的英雄转笔，
便笔下风雷，以两组鲜明对比，体现出生命已至暮年也不能阻挡的豪迈进取。老去的骏马伏在马厩之上，但他的志向却仍在驰骋千里的草原，仍在征战四方的沙场，壮士虽已至暮年，
豪迈之心，立国之志却从未停止。两组鲜明的对比打破了“犹有竟时”的深沉，慨慷高歌撞破了人生有限的悲凉。老当益壮，锐意进取，这是曹操以老骥、烈士自比，慷慨歌颂自己的志向。
盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。
盈缩：这里指人寿命的长短
养怡：指调养身心，保持心情愉快。怡：愉快。
永年：长寿
人生命的长短，不只在于天命，更在人为。调养身心，保持心情愉快，才能够益寿延年。
从刚刚的慷慨中回过神来，诗人敏锐的捕捉到了人生的哲学意味，人生命的长短不在于
天命使然，而在于人自身，这里的永年可说是长寿，更可说是人生命价值的彰显，曹操不是在恳求上苍赐予生命的无限，而是用生命的状态反思生命的有限。“养怡之福”，不是指无所
事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，始终用积极乐观
的态度面对生命，才能创造出永年的价值。
最后两句，幸甚至哉，歌以咏志则是乐府诗的形式性结尾，是为了配合音所加。
东汉末年战火纷飞，古诗十九首中写道“人生忽如寄，寿无金石固”，在群雄割据的乱世，人们对于生命脆弱与幻灭的感慨比比皆是，而曹操偏不信命，他在自述中写道自己偏生
不信天命之事，老骥伏枥，仍可志在千里。乐观振作，奋发向上，不甘衰老，不甘天命，五十三岁的曹操已渐至暮年，对于伟大理想的追求却仍饱含着永不停止的豪情。因而生命虽有
崖，价值却无限。
三、建安风骨，千古激昂
曹操“外定武功，内兴文学”
自汉朝罢黜百家，独尊儒术以来，人们的思想囿于注释儒家经典，或歌颂帝王功德。真
正有感情，有个性的文学尤其是诗歌索然无味，得不到发展。
直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而又雅
爱诗章的曹操，带头慷慨高歌，给文坛带来了新鲜的空气。
他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等
一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。
建安文学代表：三曹（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）
建安文学的特点（建安风骨）：《文心雕龙·时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”（情志真实，思想深刻，文笔优美，结言端直，悲凉慷慨，刚健有力。）
曹操开建安风骨的先河，鞍马为文，横槊赋诗，他的诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，
后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，三曹七子是这个时期的代表。
建安文学的影响：千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着
夺目光彩。千百年过去了，情人读龟虽寿，有“名言激昂，千秋使人慷慨”之感，而今日我
们共度《龟虽寿》也正如穿越时代的洪流，透过文字的密码，与千年前的英雄曹操对话，看
他花白着头发立于沧海碣石之上，看他慨叹人生有尽，却又觅得一条英雄无价之路。五十三
岁的曹操拥有了人生经验与智慧哲思，却仍可以以一颗少年心，一份少年志，抵挡天命，抵
挡时间。
四、课后作业：
选做一：历来，人们对曹操的评价褒贬不一，写一篇小文章，结合曹操的两篇古诗（《观
沧海》《龟虽寿》）谈谈你对曹操的看法。
选做二：康震老师曾说，曹操的一生是他的三首诗《观沧海》、《龟虽寿》、《短歌行》，
我们已经学过了其中两首，查询资料，读一读《短歌行》又流露出了了一个怎样的曹操呢？