第23课《孟子三章》阅读练习（含答案）

《孟子》三章
1.阅读下面两个语段，完成后面小题。
（一）
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（节选自《孟子》）
（二）
何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利①，诏下，所在②毋敢隐。易于视诏书曰：“益昌人不征茶且不可活，矧③厚赋毒之乎？”命吏阁诏④，吏曰：“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜⑤邪？”对曰：“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。
（节选自《新唐书·何易于传》）
【注】
①榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷（què），专卖。②所在：这里指盛产茶叶的地方。③矧（shěn）：况且，何况。④阁诏：搁置诏书。⑤窜：这里指被流放。
（1）解释下面加粗词语在句中的意思。
①丈夫之冠也
冠：__________
②得志，与民由之
由：__________
（2）把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：______________________
（3）善用修辞手法增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段（一）第二段的内容简要分析。
（4）根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段（二）中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。
2.阅读下面的文言文，完成后面小题。
【甲】
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
【乙】
宋昭公出亡①，至于鄙，喟然叹曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，发政举事②，无不曰：‘吾君圣者！’侍御数百人，被服以立，无不曰：‘吾君丽者！’内外不闻吾过，是以至此！”由宋君观之，人主之所以离国家失社稷者，谄谀者众也。故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
（节选自刘向《新序》，有删改）
【注】
①出亡：失国后逃亡。②发政举事：施行政治，任用官吏。
（1）下列各组语句中，加粗词语用法和意义相同的一项是（
）
A.喟然叹曰
然后知生于忧患而死于安乐也
B.故天将降大任于是人也
实是欲界之仙都
C.所以动心忍性
吾知所以亡矣
D.孙叔敖举于海
相与步于中庭
（2）请用现代汉语翻译下面的句子。
①所以动心忍性，曾益其所不能。
译文：__________________
②故宋昭公亡而能悟，卒得反国。
译文：__________________
（3）孟子认为造就人才有客观因素，也有主观因素。“困于心，衡于虑，而后作”是什么因素？屈原放逐乃赋《离骚》和司马迁忍辱写《史记》的故事，印证了甲文中的什么说法？
（4）乙文中，宋昭公“离国家失社稷”的原因是什么？如果用甲文中的话来概括，其原因是什么？
3.阅读下面两个语段，完成题目。
（一）舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；因于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（选自《生于忧患，死于安乐》）
（二）孙叔敖疾，将死，戒其子曰：“王数封我矣，吾不受也。为我死，王则封汝，必无受利地。楚、越之间有寝之丘者，此其地不利，而名甚恶。荆人畏鬼，而越人信机【注】。可长有者，其唯此也。”孙叔敖死，王果以美地封其子，而子辞，请寝之丘，故至今不失。孙叔敖之知，知不以利为利矣。知以人之所恶为己之所喜，此有道者之所以异乎俗也。
（选自《孙叔敖疾》）
【注】机：迷信鬼神，向鬼神求福。
（1）解释下列句中加粗的词。
①舜发于畎亩之中
发：___________
②困于心，衡于虑
衡：___________
③王数封我矣
数：___________
④孙叔敖之知
知：___________
（2）把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
所以动心忍性，曾益其所不能。
（3）请简要叙述语段（一）的论证思路。
（4）语段（二）中孙叔敖的行为体现了语段（一）中的什么观点？结合语段（一）和语段（二）进行简要分析。
4.阅读下面两个语段，完成题目。
（一）景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！'以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《富贵不能淫》）
（二）海瑞，字汝贤，琼山人。署南平教谕。御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：“台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。”迁淳安知县布袍脱粟令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按部，令所过毋供张。今其行装盛，必非胡公子。”发①橐②金数千，纳之库，驰告宗宪，宗宪无以罪。
（选自《海瑞传》，有删改）
【注】①发：打开。②橐（tuó）：一种口袋。
（1）下列语句中加粗词的解释有误的一项是（
）
A.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
诚：是
B.得志，与民由之
由：遵从
C.御史诣学宫
诣：到
D.属吏咸伏谒
咸：都
（2）把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
（3）用“/”给语段（二）中画框线的句子断句。（限断两处）
迁淳安知县布袍脱粟令老仆艺蔬自给。
（4）语段（一）中，孟子认为真正的大丈夫应该有哪些特征？
（5）语段（二）中海瑞的事例能否作为语段（一）“贫贱不能移，威武不能屈”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
5.阅读下面两个语段，完成下题。
（一）天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《得道多助，失道寡助》）
（二）勾践①说于国人曰：“寡人不知其力之不足也，而又与大国执仇，以暴露百姓之骨于中原，此则寡人之罪也。寡人请更②。”于是葬死者，问伤者，养生者，吊有忧，贺有喜，送往者，迎来者，去民之所恶，补民之不足。……非其身之所种则不食，非其夫人之所织则不衣。十年不收于国，民俱有三年之食。
国之父兄请曰：“昔者夫差耻吾君于诸侯之国，今越国亦节③矣，请报之。”……果行，国人皆劝④。父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫，曰：“孰是君也，而可无死乎？”是故败吴于囿⑤，又败之于⑥，又郊败之。
（选自《勾践灭吴》）
【注】①勾践：春秋末年越国国君。他曾被吴王夫差打败。②更：改正。③节：节制。④劝：勉励。⑤囿：古地名。⑥没：古地名。
（1）下列各组句子中，加粗词语意思相同的一项是（
）
A.利
天时不如地利
兵革非不坚利也
B.国
固国不以山溪之险
国人道之
C.至
寡助之至
遂至承天寺寻张怀民
D.顺
以天下之所顺
以顺为正者，妾妇之道也
（2）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
①故君子有不战，战必胜矣。
②孰是君也，而可无死乎？
（3）孟子认为决定战争胜负的三要素是什么？其中起决定性作用的要素是什么？
（4）简要分析语段（二）体现了语段（一）中的什么观点。
答案以及解析
1.答案：（1）①行冠礼
②遵从
（2）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。（意思对即可）
（3）①使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。②使用排比（反复），阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。（意思对即可）
（4）能。①为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。②焚诏（抗诏），不惧权势。（意思对即可）
解析：（1）本题考查文言实词释义能力。可结合句意释义。
（2）本题考查句子翻译能力。注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，翻译省略句时要把省略的成分补充完整。特别注意句中重点词，如：惧，害怕。安居，安静下来。熄，同“息”，平息，指战争停息，天下太平。
【参考译文】
（二）何易于担任益昌县令。盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利，皇帝诏书发下，凡是盛产茶叶的地方（的官员）没有敢压下诏书不办的。何易于看了诏书说：“益昌不征收茶税百姓还没法活命，何况要增加赋税伤害百姓呢？”他命令小吏搁置诏书（不去理会）。小吏说：“天子的诏书谁敢拒绝？我们这些小吏会因此而获死罪，大人难道能逃脱被流放的刑罚吗？”何易于回答说：“我怎么能爱惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不会使你们获罪。”于是他亲手烧掉了诏书。观察使平时就很欣赏他的耿直爱民，所以没有上奏追究这件事。
（3）本题考查分析修辞的能力。“孟子曰：‘是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点，增强语势；“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”使用排比和反复，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正词严，气势磅礴。排比句式增强了语势且富有节奏感。
（4）本题考查理解分析内容的能力。结合“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹”可知，何易于为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心，符合孟子“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”的说法。结合“命吏阁诏”“即自焚之”可知，何易于为了百姓抗诏，为了百姓和小吏焚诏，不惧权势，符合孟子“威武不能屈”的说法。故可判断，何易于称得上“大丈夫”。
2.答案：（1）D
（2）①通过这样的途径来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。②所以宋昭公逃亡后能够醒悟，最后得以返回国家。
（3）主观因素。印证了“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的说法。
（4）谄谀者众。无法家拂士（或：入则无法家拂士）。
解析：（1）本题考查一词多义。A.形容词后缀，……的样子/代词，这样。B.代词，这/表判断。C.通过这样的途径来/表示原因，相当于“……的原因”。D.都是介词，在。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。①句中的“动（使……震撼）、忍（使……坚忍）、曾益（增加）”是重点词语。②句中的“故（所以）、卒（最终）、反（同‘返’，返回）”是重点词语。
【参考译文】
【乙】宋昭公亡国后出逃，到达了边境，感慨说道：“我知道亡国的原因了。我朝做官的有千人，施行政治，任用官吏，没有一个不说：‘我们君王圣明！’侍从数百人，披着衣服站立，没有一个不说：‘我们君王长得英俊！’朝内朝外都听不到说我的过错，因此到了这个地步！”在宋昭公看来，君王之所以离开国家失掉社稷，是因为说谄媚话的人太多。所以宋昭公逃出了国家后能够醒悟，最后得以返回国家。
（3）本题考查对文章内容的理解与分析。第一问：“困于心，衡于虑，而后作”写人内心忧困，思绪堵塞，然后才能有所作为，这是造就人才的主观因素。第二问：“屈原放逐乃赋《离骚》和司马迁忍辱写《史记》的故事”与甲文所列六位古代圣贤在困难优患中崛起的事例一致的，所以证明了甲文“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体服，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”的说法。
（4）本题考查内容的理解分析。用乙文“人君之所以离国家失社稷者，谄谀者众也”可知，宋昭公“离国家失社稷”的原因是“谄谀者众”。若用甲文阐述的道理来概括，就是“人则无法家拂士”。
3.答案：（1）①兴起，指被任用
②同“横”，梗塞、不顺
③多次
④同“智”，智慧
（2）通过这些来使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的才能。
（3）开头先列举六个事例，运用举例论证得出人才必须经过磨炼的观点，接着从正反两方面出发，由个人到国家，进一步论证经受磨炼的益处，并得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
（4）孙叔敖的行为体现了语段（一）中“生于忧患而死于安乐”（居安思危）的观点。孙叔敖明白，肥沃的土地可能没办法长期占有。而寝丘是一块贫瘠、地名凶险的土地，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有。他从长远考虑，告诫儿子接受“不利”的土地，可见孙叔敖是一个有大智慧的人，懂得“居安思危”的道理。
解析：（1）本题考查文言词语的解释。课内重点文言实词需要平时积累识记，同时要活学活用，注重从课内到课外的迁移。如解释第④题中的“知”，可联系《〈论语〉十二章》中“是知也”中的“知”。
（2）本题考查文言语句翻译。关键词：动，使……受到震撼；忍，使……坚忍；曾，同“增”，增加。
【参考译文】
（二）孙叔敖患了（重）病，临死的时候告诫他的儿子说：“大王多次赐给我土地，我都没有接受。如果我死了，大王就会赐给你土地，你一定不要接受肥沃富饶的土地。楚国和越国之间有个寝丘，这个地方土地贫瘠，而且地名十分凶险。楚人畏惧鬼，而越人迷信鬼神。（所以，）能够长久占有的封地，恐怕只有这儿了。”孙叔敖死后，楚王果然把肥美的土地赐给他的儿子，但是孙叔敖的儿子推辞不接受，请求赐给他寝丘，所以这块土地至今没有被他人占有。孙叔敖的智慧在于懂得不把世俗心目中的利益看作利益。懂得把别人所厌恶的东西当作自己所喜爱的东西，这就是有道之人不同于世俗之人的原因。
（3）本题考查对文章内容的理解、分析和概括。第一段先列举舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚等六人的事例，得出“人才必须经过磨炼”的观点。第二段“人恒过……而后喻”从正面论证，“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”从反面论证，最后得出“生于忧患而死于安乐”的中心论点。
（4）本题考查课内外文言文对比阅读。解答此题，要认真阅读语段（二），弄懂文段大意。语段（二）中，孙叔敖将要去世时告诉儿子，肥沃的土地一定没办法长期占有，而寝丘贫瘠且地名凶险，楚人和越人都很忌讳，所以能够长期占有。这符合语段（一）中“生于忧患而死于安乐”的观点。
4.答案：（1）A
（2）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
（3）迁淳安知县/布袍脱粟/令老仆艺蔬自给。
（4）孟子认为真正的大丈夫讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不放弃自己的原则；更不为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
（5）能。御史到学宫，其他下属官吏都跪在地上谒见，海瑞却只是“长揖”；海瑞生活清贫却执法严明，这都是他“贫贱不能移，威武不能屈”的精神的体现。
解析：（1）A项，“诚”的意思是“真正，确实”。
（2）本题考查文言语句翻译。关键词：淫，使……迷惑；移，使……动摇；屈，使……屈服。
【参考译文】
（二）海瑞，字汝贤，琼山人。代理南平教谕。御史到学宫，下属官吏都跪在地上谒见，海瑞只是深深地作了一个揖，说：“晋见长官应当用下属的礼节，这厅堂，是师长教育士子的地方，不应当屈身。”升任淳安知县，穿布袍吃糙米饭，让老仆人种蔬菜自给。总督胡宗宪曾经告诉人说：“昨天（我）听说海瑞县令给母亲做寿，（只）买了两斤肉。”胡宗宪的儿子经过淳安，对驿站的官吏发脾气，把驿站的官吏倒挂起来。海瑞说：“过去胡公巡察下属州县，命令所经过的地方不要有排场。现在他的行装很多，必定不是胡公的儿子。”抄出行李中的钱财数千两，纳入府库，快马报告胡宗宪，胡宗宪没有理由归罪于他。
（3）本题考查文言文断句。解答本题，一定要结合上下文，弄懂句子大意，根据意思进行断句。本句意思为：（海瑞）升任淳安知县，穿布袍吃糙米饭，让老仆人种蔬菜自给。
（4）本题考查理解文言文内容。由“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”可以得出大丈夫应该讲仁德，守礼法，做事合乎道义；由“得志，与民由之；不得志，独行其道”可以得出大丈夫无论得志与否，都不能放弃自己的原则；由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可以得出大丈夫不能为富贵、贫贱、威武等外部因素所迷惑、动摇、屈服。
（5）本题考查课内外文言语段对比阅读。解答此题，首先要仔细阅读语段（二），抓住关键句分析人物身上的精神。由“御史诣学宫，属吏咸伏谒，瑞独长揖，曰：‘台谒当以属礼，此堂，师长教士地，不当屈。’”可见其恪守原则，不为强权而屈服；由“迁淳安知县……艺蔬自给”及他人的话可以看出他生活清贫；敢于惩治总督之子，并将收缴的钱财全部纳入府库，可见其执法严明。这些体现了语段（一）中“贫贱不能移，威武不能屈”的大丈夫品质。
5.答案：（1）C
（2）①所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
②谁有这样的国君啊，能不为他拼死作战吗？
（3）三要素是天时、地利、人和。起决定性作用的要素是人和。
（4）得道者多助。（或“人和”是克敌制胜的首要条件。）语段（二）中勾践施行仁政，得到了百姓的支持，并因此最终打败了吴国，这体现了语段（一）中“得道者多助”（或“人和”是克敌制胜的首要条件）的观点。
解析：（1）A项，优势/锐利；B项，国防/国都；C项，极点/到；D项，均为“顺从”的意思。
（2）本题考查文言语句翻译。要结合上下文翻译出句子大意，并准确翻译出关键词。关键词：故，所以；君子，能行仁政的君主；孰，谁；是，这样。
【参考译文】
（二）勾践对国人解释说：“我不知道自己的力量不足，又与大国结下仇恨，使百姓的尸骨暴露在原野上，这是我的罪过。我请求改正。”于是就埋葬战死的人，慰问受伤的人，供养活着的人，吊唁有丧事的人，庆贺有喜事的人，送走离开越国的人，迎接来到越国的人，废弃百姓所厌恶的事情，补充百姓缺少的东西。……不是他（勾践）亲自种的粮食就不吃，不是用他夫人亲自织成的布做的衣服就不穿。十年之间没向百姓收赋税，百姓家里都备有三年的粮食。
越国的父老兄弟向勾践请求说：“以前夫差使您在各诸侯国面前蒙受耻辱，现在越国已经节制了，请允许我们为您报仇。”……伐吴行动果断开始了，越国的老百姓都互相勉励。父亲勉励儿子，哥哥勉励弟弟，妻子勉励丈夫，大家说：“谁有这样的国君啊，能不为他拼死作战吗？”因此在囿打败了吴军，又在没打败了吴军，又在吴都的郊外打败了吴军。
（3）本题考查理解文章内容。解答此题，要抓住关键句，由“天时不如地利，地利不如人和”一句可得出，决定战争胜负的三要素是“天时”“地利”“人和”；由两个“不如”可知，起决定性作用的要素是“人和”。
（4）本题考查课内外文言文对比阅读。解答此题，首先，明确语段（一）的观点，即“天时不如地利，地利不如人和”“得道者多助，失道者寡助”。然后，分析语段（二）的内容，勾践勇于承认、改正自己的错误，以身作则，实施仁政，最后国富民强，赢得了人心，最终打败吴国。这体现了语段（一）中“得道者多助”或“人和”是克敌制胜的首要条件的观点。