23《孟子》三章同步练习(含答案)

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名称 23《孟子》三章同步练习(含答案)
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资源类型 教案
版本资源 统编版
科目 语文
更新时间 2021-10-11 15:18:03

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文档简介

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※※请※※不※※要※※在※※装※※订※※线※※内※※答※※题※※
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部编版语文八年级上册《孟子》三章同步练习
姓名:__________ 班级:__________考号:__________
一、单选题
1.下列各项中加点词的意义和用法完全相同的一项是( )
A. 一怒而诸侯惧 生于忧患而死于安乐也 B. 是焉得为大丈夫乎 天将降大任于是人也
C. 立天下之正位 父命之 D. 入则无法家拂士 行拂乱其所为
2.下列语句朗读停顿不正确的一项是( )
A. 舜/发于/畎亩之中 B. 行/拂乱/其所为
C. 入则/无/法家拂士,出则/无/敌国外患者 D. 然后/能自强也
3.对下列划线词解释有误的一项是( )
A. 空乏其身 空乏:资财缺乏,使他受到贫困(之苦) B. 困于心,衡于虑,而后作 作:奋起,指有所作为
C. 入则无法家拂士 拂:同“弼”,辅佐 D. 人恒过 , 然后能改 过:错误
4.下列各语句的书写有误的一项是( )
A. 一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 B. 往之女家,必敬必戒,无违夫子!
C. 所以动心韧性,曾益其所不能。 D. 入则无法家拂士、出则无敌国外患者,国恒亡。
5.下列对《富贵不能淫》的理解,不正确的一项是( )
A. 景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,影响国与国之间的战争与和平,是了不得的男子汉大丈夫。
B. 孟子认为公孙衍、张仪之流没有仁义道德,奉行的最多也只是妾妇之道,谈不上是大丈夫。
C. 孟子认为,真正的大丈夫应该是能够身居高位,实现自己的政治理想的人。
D. 孟子针锋相对地提出真正的大丈夫应该富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
二、填空题
6.理解课文,完成填空。
(1)《富贵不能淫》一文探讨的是“________”的问题。景春提出观点,孟子反驳。景春认为,公孙衍、张仪是大丈夫,因为他们具有“________”的威力。而孟子则针锋相对,首先用一个反问句“________”否定景春的观点;紧接着用“________”作比,指出公孙衍、张仪的本质;接下来从正面提出自己心目中的大丈夫的标准:第一,“________”。第二,“________”。第三,“________”。这三条都做到了,才有资格叫大丈夫。
(2)《生于忧患,死于安乐》中孟子主要讲了两个方面的问题,一是________,二是________,得出的结论是“________”。文中由个人升华到国家,论证“死于安乐”的道理的句子是________。
7.解释一词多义:
道:会天大雨,道不通 ________ ;得道者多助 ________ ;伐无道,诛暴秦 ________ ;
固:固国不以山溪之险 ________ ;汝心之固,固不可彻 ________
池:有良田美池桑竹之属 ________ ;池非不深也 ________ ;
国:固国不以山溪之险 ________ ;搜于国中三日三夜 ________ ;
8.本文节选自________。 孟子,名________,________(朝代)思想家,________代表人物。
9.解释下列句子中加线的词语。
①管夷吾举于士 举:________
②天将降大任于是人也 是:________
③所以动心忍性 所以:________
10.默写,然后回答问题。
故曰,域民不以封疆之界,________,战必胜矣。
①此段中能够解释“人和”含义的词句是:________
②作者只从反面指出了“域民”、“固国”、“威天下”不应当怎样,那么作者认为应当怎样做呢?________
③为什么说“君子有不战,战必胜矣”?________
三、综合题
11.综合性学习。
在我国,“仁”文化源远流长,博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
(源流追踪)
(1)“仁”为会意字,甲骨文写作“ ”,从“人”从“二”,“均嫡庶,仁亲戚,则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义:________;“(陛下)有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为:________。
(2)试根据下面的材料,概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝弟也者,其为仁之本与!(《论语·学而》)
②厩焚。子退朝,曰:“伤人乎 ”不问马。(《论语·乡党》)
③衙斋卧听萧萧竹,疑是百姓疾苦声。(郑燮《墨竹图题诗》)
④无伤也。是乃仁术也……君子之于禽兽也,见其生,不忍见其死……(《孟子·梁惠王上》)
⑤亲亲而仁民,仁民而爱物。(《孟子·尽心上》)
(3)在9月28日“孔子文化节”到来之际,班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动,请你提出一项倡议。
四、文言文阅读
12.读下面的文言文,完成下列小题。
(甲)人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(乙)宋昭公出亡① , 至于鄙,喟然叹曰:“吾知所以亡矣。吾朝臣千人,发政举事② , 无不曰:‘吾君圣者!’侍御③数百人,被服以立,无不曰:‘吾君丽者!’内外不闻吾过,是以至此!”由宋君观之,人君之所以离国家失社稷者,谄谀④者众也。故宋昭公亡而能悟,卒得反国。
(节选自《新序》)
(注)出亡①失国后逃亡。 ②发政举事:施政办事。 ③侍御:侍从妃子。 ④谄谀:奉承拍马。
(1)解释下面加点的词。
①人恒过 , 然后能改 恒过________
②被服以立 被________
(2)将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①困于心,衡于虑,而后作。
②人君之所以离国家失社稷者,谄谀者众也。
(3)选文(甲)论证了________的道理;选文(乙)作者认为宋昭公失国逃亡的原因是________(用原文填空)。
(4)[甲][乙]两文在表达方面有什么不同?
(5)结合甲、乙两文,概括宋昭公“离国家失社稷”的原因。
13.阅读文言文,回答问题
生于忧患,死于安乐
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
(1).请解释下列划线词语的意思
①傅说举于版筑之间
②行拂乱其所为
③困于心,衡于虑
(2).请翻译以下句子
①所以动心忍性,曾益其所不能。
②入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
(3).以下对文章的理解分析,不正确的一项是( )
A. 作者用个人事例类比推理,归结到统治者治国上,文章论证层次清晰。
B. 本文在论述造就人才的问题时,强调了客观条件和主观因素两个方面的作用。
C. 文章第二段先从个人的角度反面论证了“生于忧患”的观点,再从国家的角度正面论证了“死于安乐”的观点,最后提出文章的中心论点。
D. 本文告诉我们这样的道理:苦难是对人生的磨炼,只有战胜苦难,才能取得成功。
答案部分
一、单选题
1. B
2. C
3. D
4. C
5. C
二、填空题
6. (1)何谓大丈夫;一怒而诸侯惧,安居而天下熄;是焉得为大丈夫乎;以顺为正者,妾妇之道也;居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得志,与民由之;不得志,独行其道;富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
(2)造就人才;治理国家;生于忧患,死于安乐;入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡
7.道路;仁政;道义;巩固;固执、顽固;池塘;护城河;国防;国都
8.《孟子·告子下》;轲;战国;儒家
9. 被举用,被选拔;这(个);“用来”或“用来……的(方法、过程、手段)”
10. 君子有不战;“多助”,“天下顺之”;施行“仁政”,取得人心;因为君子施行仁政,能使“天下顺之”以之战“亲戚畔之”之敌,则必胜
三、综合题
11. (1)人人平等(或君民同视,平等对待);博爱、仁爱(或慈善、体恤)
(2)示例:a.爱亲人 b.爱他人 c.爱民众 d.爱万物(或 a.亲亲 b.仁民 c.爱物;或 a.血缘之爱 b.人际之爱 c.物我之爱)
(“仁”行世间)
(3)示例:开展“仁”文化思想宣讲活动(或开展讲述古代“仁”人逸闻逸事活动,开展关于“仁”脉相承小论文征集活动,举办“‘仁’在身边”故事会,举行“仁”文化经典朗诵活动等)。
四、文言文阅读
12. (1)恒:常常 过:过错;通“披”,穿
(2)①内心忧困,思绪阻塞,然后才能有所作为。②做君王的人离开国家失掉社稷的原因是奉承拍马屁的人太多。
(3)生于忧患死于安乐;谄谀者众也
(4)[甲]文以议论为主,语言精练,分析透辟;[乙]文叙议结合。
(5)“谄谀者众”;无“法家拂士”
13. (1)选拔、任用;违背;同“横”,梗塞、不顺
(2)①(通过这些)来使他的心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增长他的才干。②(一个国家)内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家就往往容易灭亡。
(3)C