(共24张PPT)
新课导入
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
《孟子》
富贵不能淫
学习目标：
1.积累常见文言词语和名言警句。
2.了解《孟子》散文的特点,理解孟子的政治主张。
3.建立正确的人生价值观,感受“大丈夫”的优秀品质。
★孟子，名 ，字 ， 战国时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张“ ”，以统一天下。
★《孟子》是一部_____________________的书，是__________等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。
轲 子舆
儒
孔子
孔孟
仁政
记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
孟子和他的弟子万章
四书
（一）你读我读，疏通文意
1、诵读本文。（以各种形式读文章，推荐读得好的同学,班级展示）
朗读课文：
读准字音
读出停顿
读出感情
读懂文意
朗读课文
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉？一怒/而/诸侯惧，安居/而/天下熄。”
孟子曰：“是/焉得为/大丈夫乎？子/未学礼乎？丈夫/之冠也，父/命之；女子/之嫁也，母/命之，往送/之门，戒之/曰：‘往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子！’以/顺为正者，妾妇/之道也。居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之；不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈。此之谓/大丈夫。”
（一）你读我读，疏通文意
（1）学生以小组为单位，合作学习，朗读课文，梳理重点词语，翻译课文，一会班上交流。
（2）检查学生的学习效果。遇到回答不到位的，师生共同解决。
古汉语知识：
一、通假字
1.往之女家(女: )
同“汝”,你
二、一词多义
戒： ①往送之门,戒之( )
②往之女家,必敬必戒,无违夫 子!( )
居： ①居天下之广居( )
②居天下之广居( )
之： ①母命之( )
②住送之门( )
告诫
谨慎
居住
住所
代词,她,代指女儿
动词,去、到
三、古今异义
1.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
(古义: 今义: )
2.以顺为正者,妾妇之道也
(古义： 今义: )
3.与民由之
(古义： 今义: )
真正 、确实
诚实、真诚
缘由
正直,正义等
遵循。
准则、标准。
四、词类活用
1.富贵不能淫:
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
4.丈夫之冠也
动词的使动用法,使…惑乱、使……迷惑
动词的使动用法,使改变、使……动摇
动词的使动用法,使……屈服
名词用作动词，行冠礼
5.以顺为正者
形容词用作名词，准则，标准
疏通文意
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
10/12/2021
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孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
译文：孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给予训导；女子出嫁的时候，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬．一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为原则的，是妾妇之道。
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居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
10/12/2021
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译文：至于大丈夫，则应该住在天下最宽广的住宅里，站在天下最正确的位置上，走着天下最光明的大道。得志的时候，便与老百姓一同前进；不得志的时候，便独自坚持自己的原则。富贵不能使我骄奢淫逸，贫贱不能使我改移节操，威武不能使我屈服意志。这样才叫做大丈夫！”
10/12/2021
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（二）、你思我想，理解精髓
1孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
2对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
1孟子对大丈夫的阐述精髓是什么？
威武不能屈 —威力相逼不能使我卑躬屈膝
贫贱不能移 —家贫位卑不能改变我志向
富贵不能淫——高官厚禄不能乱我心
2.对比分析孟子的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思； “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——李公朴、闻一多、刘胡兰。
（三）你讲我讲，感受英雄
10/12/2021
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（四）你练我练，接轨演练：
阅读下面文段.回答问题。
齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟，来食。”扬其目而视之，曰:“子唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。曾子闻之，曰“微与！其嗟也，可去，其谢也，可食。”(选自《礼记:檀弓))
【注释】①黔敖:春秋时齐国一富翁。②蒙袂辑屦:用衣袖蒙着脸，拖着疲惫不堪的脚步。③贸贸然:眼不明亮的样子。④奉:捧。⑤从而谢:黔敖追上去表示道歉。⑥微与：小事情啊。微，细小。与，句末语气助词。
（四）你练我练，接轨演练：
1.结合注释，用自己的话说说文章的大意。
2.饿者的行为证明了《富贵不能淫》中的哪句话 你是否赞同这位饿者的做法 请简要说说理由。
写一篇300字的小短文，谈谈自己准备做一个什么样的人。
。
（五）你作我作，布置作业：
愿大丈夫的铿锵音韵永远萦绕在你我耳畔
愿大丈夫的高尚情操永远流淌在你我心间(共63张PPT)
22 《孟子》三章
富贵不能淫
生于忧患，死于安乐
富贵不能淫
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1、疏通文章，积累文言词汇。
2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”的道理。
（重点）
（难点）
学习目标
孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
作者简介
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
背景资料
kē
zōu
yín
yǎn
guàn
guān
轲（ ） 邹人（ ） 淫（ ）
公孙衍（ ） 丈夫之冠（ ） 衣冠（ ）
1读一读字音
检查预习
戒
妾
必敬必jiè（ ）
qiè（ ）妇之道
2写一写字形
(一)古今异义
1.是焉得为大丈夫乎（古义：男子；今义：女子的配偶）
2.母命之（古义：教导、训诲；今义：命令）
3.以顺为正者（古义：准则，标准；今义：正确）
4.富贵不能淫（古义：惑乱，迷惑；今义：过多；放纵；淫乱）
3文言知识积累
(二)词类活用
1.富贵不能淫（使动用法，使……迷惑）
2.贫贱不能移（使动用法，使……动摇）
3.威武不能屈（使动用法，使……屈服）
1.省略句
戒之曰。（省去主语“母亲”）
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
（“……者，……也”，表判断）
（三）特殊句式
导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？
导思2:文章采用了怎的思路来论证论点？
中心论点
论证思路
导思3.
文章采用了哪些论证方法论证论点？
论证方法
导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？
孟子思想
仁义磨难
关键词:
为人治国
初读感知
带着问题读课文
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
圈点要求
听读课文
原文 ：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
居：居住。
广居：宽大的住所。儒家用以喻仁。
正位：中正之位。
大道：正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
得志：实现其志愿。
注释 ：
由：遵循。
翻译课文
居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。
译文 ：
原文 ：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
淫：使昏乱。
注释 ：
富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。
译文 ：
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？
【答案】这句话从居”“立”“行”三个角度 阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
精读品味
2.孟子举生活实例的目的是什么？
【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述 大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志” 的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态
度，赞美了大丈夫高洁的品质。
5.孟子的观点是什么？是运用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
议论文结尾段作用分析法。议论文结尾段的作用主要有：①总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；②重申（强调）……中心论点；③发出……的号召或希望人们……；④补充论证了……，使论证更全面更严密；⑤提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。
阅读方法解密
【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
研读探究
富贵不能淫
得 志
不 得 志
大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
归纳总结
板书设计
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
探究主旨
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐。
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力。
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
归纳艺术特色
襁褓：未满周岁的婴儿
孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁 古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
知识拓展
拓展延伸
生于忧患，死于安乐
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 今天，我们就学习孟子的《生于忧患，死于安乐》，希望能从中找到答案。
1、疏通文章，积累文言词汇。
2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3、理解“生于忧患，死于安乐”的含义，从中得到教益，增强忧患意识。
（重点）
（难点）
学习目标
先秦散文
先秦散文是春秋战国时期出现的散文，是与韵文相对的一种文体，是哲学、政治、伦理、历史方面的论说文和记叙文。分为两种，一种是历史散文，包括《左传》《国语》《战国策》等历史著作；一种是诸子散文，是儒、墨、道、法等学派的文章，如《论语》《墨子》《孟子》《韩非子》等。
文体知识
quǎn
yuè
gé
áo
xī
hāng
畎（ ）亩 傅说（ ） 胶鬲（ ）
孙叔敖（ ） 百里奚（ ） 夯实（ ）
1 读一读字音
检查预习
拂
拂
bì（ ）士 行fú （ ）
2写一写字形
(一)古今异义
1.所以动心忍性（古义：用来……的方法；今义：表示因果关系的连词)
2.征于色,发于声,而后喻(古义：了解，明白；今义：比方）
3.曾益其所不能(古义：不具备的才能；今义：不可以）
3文言知识积累
(二)词类活用
1.发舜发于畎亩之中（动词，兴起，指被任用）
征于色,发于声，而后喻（动词，显露，流露）
2.拂行拂乱其所为（动词，违背）
入则无法家拂士（同“弼”，辅佐）
3.于舜发于畎亩之中（介词，从）
故天将降大任于是人也（介词，给）
征于色（介词，在）
1.必先苦其心志（使动用法，使……痛苦）
2.劳其筋骨（使动用法，使……劳累）
3.饿其体肤（使动用法，使……饥饿）
4.所以动心忍性（使动用法，使……受到震撼，使……坚忍）
（三）特殊句式
1.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
2.然后知生于忧患,而死于安乐也。
（四）名句积累
导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？
导思2:文章采用了怎的思路来论证论点？
中心论点
论证思路
导思3.
文章采用了哪些论证方法论证论点？
论证方法
导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？
孟子思想
仁义磨难
关键词:
为人治国
初读感知
带着问题读课文
请同学们听读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
圈点要求
听读课文
原文：舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，
舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中：舜是从田地间被任用的。舜原来在历山耕田，三十岁时，被尧起用，后来继承尧的君位。发，起，指被任用。于，介词，从。畎亩，田地。畎，田间小沟。舜，传说中的远古帝王。
傅说(yuè)举于版筑之间:傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的。傅说原在傅岩地方做泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙用的夹板和木杵。古时筑墙，在夹板中间放土，用杵捣实。
注释：
翻译课文
第一段
原文：胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，
胶鬲(gé)举于鱼盐之中:胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的。 胶鬲起初贩卖鱼和盐，西伯姬昌(周文王)把他举荐给纣。后来他又辅佐周武王。
管夷吾举于士:管夷吾是从狱官手里被释放并举用的。管仲(名夷吾，字仲)原为齐国公子纠的臣，公子小白(齐桓公)和公子纠争夺君位，纠失败了，管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能，即用他为相。举于士，指从狱官手里被释放并举用。士，狱官。
注释：
原文：孙叔敖举于海，百里奚举于市。
孙叔敖举于海:孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的。孙叔敖，春秋时期楚国人，隐居海滨，楚庄王知道他有才能，用他为令尹。
百里奚举于市:百里奚是从市场上被买来并重用的。百里奚，春秋时期虞国大夫。虞亡后被俘，由晋入秦，又逃到楚，隐
于市。后来秦穆公用五张羊皮把他赎出来，用为大夫。市，市场，做买卖的地方。
译文：
舜是从田地间被任用的，傅说是从筑墙的泥水匠中被选拔的，胶鬲是从卖鱼盐的商贩中被举用起来的，管夷吾是从狱官手里被释放并举用的，孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的，百里奚是从市场上被买来并重用的。
译文：
原文：故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，
任：责任，担子。
于是人也：(把重大责任)给这样的人。是，指示代词，这，这样。也，用在前半句末尾，表示停顿一下，后半句将要解释。
必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦，形容词的使动用法，使……痛苦。
劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。
注释：
第二段
原文：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
劳其筋骨：意思是使他的筋骨劳累。劳，使……劳累。
饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦。饿，使……饥饿。
空乏其身：意思是使他受到贫困之苦。空乏，资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦。
行拂乱其所为：在他做事时，使他所做的事不顺利。拂，违背(意愿)。乱，使……颠倒错乱。
注释：
原文：所以动心忍性，曾益其所不能。
所以：用这些办法。
动心忍性：使他的心惊动，使他的性格坚忍起来。动，使……惊动。忍， 使……坚忍。
曾益其所不能：增加他本来所不具有的才能。曾，同“增”，增加。所，助词，与“不能”组成名词性短语，指代不能达到的对象。
注释：
所以，上天将要下达重大责任给这样的人， 一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时，使他所做的事不顺利，用这些方法来使他的内心惊动，使他的性格坚忍起来，增加他本来所不具有的才能。
译文：
原文：人恒过，然后能改;困于心，衡于虑，而后作;征于色，发于声，而后喻。
恒：常。
然后能改：这样以后才能改过。
衡于虑：思虑堵塞。衡，同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：然后才能有所作为。作，奋起，指有所作为。
征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在脸色上。
发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
注释：
第三段
过：过失，这里是“犯过失”的意思。
困于心：内心忧困。
一个人常常犯错误，这样以后才能改过;内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为;憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，(看到他的脸色，听到他的声音)然后人们才了解他。
译文：
原文：入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入则无法家拂士：在国内，如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士。入，在里面。指国内。法家，有法度的世臣。拂士，辅佐君主的贤士。
出则无敌国外患者：在国外，如果没有敌对的国家和外来的祸患。出，在外面。指国外。外患，外来的灾难，多指外部入侵。者，语气助词，表停顿。
国恒亡：国家常常会灭亡。
注释：
在国内如果没有有法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有敌对的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡。
译文：
原文： 然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会明白忧患使人生存，安逸享乐使人死亡。
译文：
然后知生于忧患：这样以后，人们才会明白忧患使人生存。然后，这样以后。于，介词，由于，表原因。生，使……生存。
死于安乐：安逸享乐使人死亡。死，使……死亡。
注释：
第四段
1．作者开篇一下子列举了六位名人，他们有什么共同特点？这样写有什么作用？
【答案】本题运用举例论证作用分析法。他们都出身卑微，都经历过磨练，干出了一番出色的事业。作者列举六位由卑微而显贵的杰出历史人物的事例，具体有力地论证了人要成大器，担负治国重任，必须经受磨练，即忧患可以激人奋发有为，人才是在逆境中造就的。这也为下文论理奠定了事实基础。
精读品味
2. 文章第2段运用了排比的修辞手法，其作用是什么？阐明了作者的什么观点？
【答案】运用排比作用分析法。运用排比修辞手 法，句式短促有力，多方面地描写了担大任的人所经历的种种肉体和精神上的折磨，从而突出作者的观点：艰苦磨难能培养人坚强的意志和毅力，能增长人担当大任的能力。
3.“人恒过，然后能改……而后喻”，这段文字论述了什么？
【答案】由人及国，从内外两方面说明导致亡国的原因。虽是从反面论证，但正面的意思很清楚：一个国君要想把国家治理好，也需要和人才一样经受内外两方面的艰苦磨练。
重点品析第3段
4．第3段的论证思路是什么？
【答案】先从个人角度正面论证磨难挫折产生的积极作用，然后从反面深入论述国家没有磨难,安乐无忧就会灭亡。
重难点小结
本段文字从正反两方面论述了接受磨砺的必要性和益处。作者的论述思路由人及国，由正面到反面，使论证更加有力。
【难点探究】《生于忧患，死于安乐》是如何论证中心论点的？
【答案】开篇先列举六位历史人物经过贫困、挫折等的磨砺，终于有所作为，成就大业的例子，说明忧患可以激励人奋发有为。接着从一个人的发展，一个国家的兴亡，两个不同角度，一正一反地进一步论证忧患则生，安乐则死的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，死于安乐”的结论。
研读探究
历史事例
（六人）
论据→
论点→生于忧患，死于安乐
论证
正面论证→忧患造就人才
反面论证→安乐致国家灭亡
出身低微
艰苦磨练
终担重任
居安思危
归纳总结
板书设计
生于忧患，死于安乐
通过列举六位名人的事例，论述了人才和困境的关系，明确指出了国家和人才一样，要在艰苦环境中生存发展强大的道理。
探究主旨
1.论点鲜明。
本文具有短论的特色，作者抓住实质问题——造就人才与治理国家，以高度概括的语言作扼要论证，中心鲜明突出，又有不少警句，读后发人深思。
2.句式较整齐，读起来朗朗上口。
例如列举历史人物，论述人的遭遇之苦均使用排比句式，使文章气势磅礴，一气呵成。
归纳艺术特色
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
谁经历的忧患多，谁懂得东西多。
名言拓展
拓展延伸
作业1：完成教材上的课后习题
作业2：完成《作业本》的习题
布置作业(共27张PPT)
生于忧患
死于安乐
孟子
学 习 目 标
⒈准确而流畅地朗读课文；
⒉掌握一些字词的特殊用法，并准确翻译课文；
⒊理解“生于忧患，死于安乐”的道理；
⒋体会层层推理的论证方法。
★孟子，名 ，字 ， 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”，以统一天下。
轲 子舆 战国
儒
孔子 孔孟
仁政
记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
七 孟子和他的弟子万章
四书
★《孟子》是一部 的书，现存 篇，是 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。
★他反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民，他的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。
《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”，成为此后读书人的必读书。
畎（ ）亩 傅说（ ） 胶鬲（ ）
孙叔敖（ ） 百里奚（ ） 行拂（ ）
曾（ ）益 拂（ ）士
.
.
.
.
.
.
.
quǎn
yuè
gé
áo
xī
fú
zēng
bì
.
读准下列字音
生于忧患 死于安乐
舜/发于/ 畎亩之中，傅说/ 举于/ 版筑之间，胶鬲/ 举于/ 鱼盐之中，管夷吾/ 举于/ 士，孙叔敖 / 举于/海，百里奚/ 举于/ 市。
故/ 天将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿 /其体肤，空乏/ 其身，行/拂 乱/ 其所为，所以/动心/ 忍性，曾益/ 其所不能。
人/恒过/然后/能改，困于心,衡于虑,而后作；征于色/发于声/而后喻。入/则无法家/拂士，出/则无敌国/外患者，国/恒亡,然后/知/生于忧患,而/死于安乐也。
解释重要词语意思
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后
喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而
死于安乐也。
起，被任用
被选拔
此，这
使…受苦
使…劳累
使…饥饿
使…贫困
使…惊动
使…坚韧
通“增”增加
常常
通“横”，梗塞
有所作为
了解
在国内
通“弼”，辅佐
在国外
往往 常常
违背
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发:起,被任用. 畎亩:农田. 举:被举用. 士:狱官.
市:市场，做买卖的地方. 于：从
[译文]舜是从田野中被任用的，傅说从筑墙的泥水匠中被提拔的，胶鬲是从鱼盐贩中被举用，管夷吾是从狱官手里被释放并举用为相，孙叔敖是隐居海边被提拔任用的，百里奚从买卖奴隶场所被选为相。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，在他做事时使他做的事颠倒错乱 ，用这些办法来使他的内心惊动,使他的性格 坚忍起来，增加他过去所没有的才能.
人恒过， 然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
恒:常. 过：犯过失 衡:通“横”,堵塞,不顺. 入：国内。出：国外。 然后：这样以后。 征：征验，流露，表现。喻：了解 作:奋起,有所作为.
拂士:辅佐君主的贤士.拂:通“弼”,辅弼.
译文:一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想受到阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）流露到脸上，抒发于声音里，人们才能了解(他)。一个国家国内没有坚持法度和辅佐君王的贤士，国外没有敌国外患，这个国家往往会灭亡。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后才明白，忧患使人生存，而安逸享乐使人死亡。
列 举 六 位 名 人 事 例
第三段
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患，死于安乐
第一段
第二段
第四段
（个别）
（一般）
（客观）
（主观）
(个人)
(国家)
（中心论点）
(正面)
(反面)
整体感知
这篇议论文的中心论点位置在结尾（标题，也是结论）
文章运用的论证方法有：
举例证法、道理论证 、正反对比论证
小结：这篇议论文通过举例、讲道理来论证了要成才必先经受磨练的观点 ，激发人们克服困难，锐意进取。
指出下列各句中的通假字并解释
曾 通“增”，增加
衡 通“横”梗塞，不顺
拂 通“弼”辅弼，辅佐
曾益其所不能。
困于心衡于虑。
入则无法家拂士。
于： ①舜发于畎亩之中（从）
② 故天将降大任于是人也（给）
③征于色（在）
④生于忧患（在）
发： ①发于畎亩（举，被任用）
② 发于声（表现）
而： ①而后作（承接连词）
② 而死于安乐也（并列连词 ）
一词多义
词类活用
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
乱其所为
所以动心忍性
使┅┅痛苦
使┅┅劳累
使┅┅饥饿
使┅┅贫困
使┅┅错乱
用这些办法
使…….惊动
使……坚韧
1、文中列举的六个人的事迹，它们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得出什么启示？
共同点：出身卑微，都是经历艰苦磨难后，最终成就了伟业。
启示：苦难是对人生的一种磨炼，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
2、在本文中，孟子提出了怎样的人才观？怎么理解这一人才观 你的人才观怎么？
他认为人才要在困境中磨练造就。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
3、联系实际谈谈“生于忧患，死于安乐”的现实意义。
首先它提醒我们不要贪图享乐，要居安思危。其次，它激励着我们发愤图强，争取更大的发展。无论当今社会发展到什么程度我们都要有竞争意识、忧患意识。对于个人来说，不思进取、贪图享乐意味着在竞争中处于失败之地；对于国家而言，落后就要挨打。
1、《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据查找的相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
引申拓展
仲尼厄而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
2、“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出，梅花香至苦寒来。
达标训练
1．文学常识填空。
孟子，名 ，字 ， 时期 家，继孔子之后的 家代表，被后人称“ ”。
2.解释句中加红色的字。
①傅说举于版筑之中（ ）
②国恒亡（ ）
③征于色，发于声，而后喻（ ）
④曾益其所不能
曾: 。
⑤人恒过,然后能改
过： 。
⑥入则无法家拂士，出则无敌国外患者
入： 出： 。
同“增”增加
犯过失
国内 国外
3、人生就是一次远航，有艳阳高照，也有雨雪交加，难能一帆风顺，但你身处逆境时这篇文章会给你带来哪些启示，你将以怎样的心态对待它
生于忧患，死于安乐，古代先贤历经苦难最终取得成功的事例启示我们，以积极和乐观的心态，勇敢地迎接困难和挑战。像一个遭遇风暴的渔夫，充满着憧憬与希望包蕴着力量与勇气，呼吸着咸腥的空气，撑满帆去搏击风浪。或像一只高傲的海燕勇敢地迎接暴风雨的挑战。(共89张PPT)
《孟子》
三章
孟子(前372～前289)，名轲，字子舆，战国时邹国(今山东省邹县东南)人。思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。孟子思想的核心是“仁政”、“性善”。孟子曾周游列国，不为诸侯
所用，退而与弟子万章等发展孔子的学说，作《孟子》七篇(共261章)。 《孟子》一书是孟子及其门人所作,是记录孟子言论、活动的书。 《孟子》是儒家的重要著作，文章气势磅礴，语气流畅，巧于辩论，富有文采，是古代散文的杰作，对后世散文影响很大。
得道多助，
失道寡助
段落
小结
理解
整体把握
翻译
解题
要点勾勒
结构图示
练习
朗读
解题本文选自《孟子 公孙丑下》是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
注音
夫 郭 粟 寡 戚 畔
封疆
fú
guō
sù
gu
qī
pàn
jiāng
课文朗读，要求：
1、注意朗读的节奏。
2、注意生字词的读音。
3、初步理解课文。
朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
天时不如地利，地利不如人和。
摆出观点，提携全文。
天时：
地利：
人和：
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
三里之城：
郭：
环而攻之而不胜：
夫环而攻之：
是：
方圆三里的内城。
古义：外城。 今义：姓氏
环，围。 而，表转折，却。
夫fú，句首发语词。
古义：这 今义：判断动词
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
城： 池：
兵革：
坚利：
米粟(sù)： 多：
委而去之：
城墙
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，甲胄。
坚固锋利。
指粮食。
充足
弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
域民不以封疆之界：
域: 古义： 今义：
以:
本句话的意思是:
固国：
威：
限制。
地域
凭，靠。
使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
巩固国防。
震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：
亲戚畔之：亲戚
畔: 之:
天下顺之：
故君子有不战：
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
古义：内外亲属
今义：因婚姻联成的关系
之，动词，到。至，极点。
通“叛”，背叛。
他，代词。
顺，归顺，服从。
故，所以。 有不战:不战则已。
给课文分段并归纳段意。
第一部分（l～3）
第一层（1）
第二层（2）
第三层（3）
第二部分（4段）
论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中作用大小不同。
总论。摆出观点，提挈全文。
从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
“人和”与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
本文阐述的主要观点是什么？
主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。
本文的观点在现实生活中有什么意义？见书
做任何事情都要顺乎民心，合乎正义，是人心的事情是办不好的，非正义的战争是打不得的。
文章第3段运用什么句式？有什么效果？
运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
文章第4段运用什么句式？有什么效果？
⑴运用排比句，再次强调“地利”不足恃。从反面论证，进一步强调“人和”的重要性。使得文章气势磅礴，具有极强的说服力，感召力。）
⑵运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
本文的论证方式有什么特点？
本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第４段？
答:归纳了以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理 ３）第４段的作用是在前３段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所几披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第４段绝非多余的闲笔。
整体把握
《得道多助，失道寡助》选《孟子·公孙丑下》，标题是后来的编者加的。此标题从内容上高度概括了本文的中心意思即：凡讲仁义的，行仁政的，就会得到广泛的支持与拥护；反之，就孤立，就会只有极少数人的支持与拥护。孟子生活在各诸侯国互相攻伐，社会骚乱的战国时代。因此，他提出“施仁政”，“行王道”的主张，反对武力兼并，这篇短文很能代表他的主张。
要点勾勒
《得道多助，失道寡助》在内容上可分两部分。第一部分(1～3段)论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负中的作用大小不同。第一段为第一层：提出观点：“天时不如地利，地利不如人和”。这个观点总领下文。第二段为第二层：分论“天时不如地利”。第三段为第三层：分论“地利不如人和”。第四段为第二部分：深入论证“得道”即“得人和”，“得人和”则“战必胜”。
结构图示
得道
多助
失道
寡助
中心论点
天时不如地利
地利不如人和
突出“人和”
战争事例
天时不如地利：小城环而攻之不胜
地利不如人和：城高兵利粮足不守
正
类推治国道理
域民
固国
威天下
反
“人和”
重要
论断
(结论)
得道多助 顺
失道寡助 畔
君子有不战，战必胜
对比“人和”实质
你知道孟子的有关故事或语录吗？
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
孟子故事
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，[足辟][bi,两字合一]踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
[白话]过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、[足辟]踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。
“孟母三迁”的故事告诉我们,一个人的成长,要有一个健康、良好的环境。
孟母断机杼
天时
而
环
攻
之
地利
不如
不胜
胜
举例证明论点一：天时不如地利(从进攻一方而言)
攻城：
守方
守城：
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和(从防御一方而言)
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
主张（结论）
施行“仁政”
（运用了排比句式。反面论证，进一步强调“人和”的重要性。使得文章气势磅礴，具有极强的说服力，感召力。）
（对比论证）
排比
论点范围
战争事例
类 推
治国道理
论证方面的主要特点
小结
⒈古今异义。
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
郭
池
去
七里之郭 外城
姓氏
池非不深也 护城河
池塘
委而去之 离开
到……去
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
古义：
今义：
亲戚
委
域
是
亲戚畔之 内亲外戚
跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委而去之 放弃
委任
域民不以封疆之 界限，限制
地域、区域
是天时不如地利也 这
判断动词
⒉通假字。
畔通“叛”，背叛。
亲戚畔之。
⒊虚词。
亲戚畔之
三里之城
寡助之至
泉香而酒洌
夫环而攻之
环而攻之而不胜
之
而
代词 他
助词 的
动词 到
表并列 并且
表修饰 着、地
表转折 却、但是
阅读下面文言文字，回答问题。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。________，__________，__________,_________。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
⒈在上文的横线上填入课文原文。
寡助之至
亲戚畔之
多助之至
天下顺之
⒉这段文字的中心论点是：
⒊对“域”、“固”、“威”理解正确的一项是（ ）
A.疆域 固定 震慑
B.区域 固守 威吓
C.限制 巩固 震慑
D.限制 巩固 威逼
得道者多助，失道者寡助。
C
⒋“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（ ）
A.因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
B.所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。
C.所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。
D.所以君子不战则已，战就一定胜利。
D
⒌作者认为“战必胜矣”的原因是（ ）
A.使人民定居下来，不要迁往别处。
B.依靠武力强大、地势险要。
C.施行仁政，取得人民支持。
D.实行正确的战略战术。
C
艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用排比、对偶、顶真等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1．古今异义。
郭 古义：外城 七里之郭
今义：姓氏
池 古义：护城河 池非不深也
今义：池塘
去 古义：离开 委而去之
今义：到……去
亲戚 古义：内亲外戚 亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委 古义：放弃 委而去之
今义：委任
域 古义：界限，限制 域民不以封疆之界
今义：地域
是 古义：这 是天时不如地利也
今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词 他 亲戚畔之
助词 的 三里之城
动词 到 寡助之至
而
表并列 并且 泉香而酒冽
表修饰 着、地 夫环而攻之
表转折 却、但是 攻之而不胜
１、背诵课文。
２、预习《生于忧患，死于安乐》
青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡
生于忧患，
死于安乐
选自《孟子 告子下》
听读课文
朗读课文
疏通文意
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/
版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中,管
夷吾/举于/士，孙叔敖/举于/海，
百里奚/举于/市。
qu n
fù yuè
gé
xī
起，被任用
田间、田地
被举用，被选拔
狱官
集市
舜从田野中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居海边进了朝廷，百里奚从市井之间而登上了相位。
第1段译文之一：
故天将降大任于是人也，必先苦
其心志，劳其筋骨，饿其体肤，
空乏其身，行拂乱其所为，所以
动心忍性，曾益其所不能。
承接上文，引起下文。“所以……”
指示代词，这。
使……劳累。
使……饥饿。
使动用法，使……痛苦。
使……贫困。
违背、受阻挠
动词，扰乱。
用来（通过那样的途径来……）
使他的心惊动，
使他的性情坚韧起来。
同“增”增加。
kòng
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，（通过这些）来让他内心警觉，使他的性格坚定起来，以不断增长才干。
第1段译文之二：
人恒过，然后能改；困于心
衡于虑而后作；征于色，发于声，
而后喻。入则无法家拂士，出则无
敌国外患者，国恒亡，然后知生于
忧患，而死于安乐也。
bì
常常
过错。这里用作动词，犯错误
这样以后
同“横”，梗塞，不顺
奋起，指有所作为。
被人了解
指国内。
同“弼”辅佐
指国外。
出则无敌国外患者，国恒亡。
敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。恒，往往。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
然，代词，这。而，表并列。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
第2段译文：
理解内容
生于忧患，死于安乐
第一段
六个人
共同的特点
1、出身都卑微
种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。
排比举例
推断
归纳
结论
人才
艰苦的磨练
7.
开篇六例，所列举人物有何不同之处？相同的地方？借此说明的道理？
舜成为帝王，而其余成为有名臣子。出身卑微，历经磨难，最终都有所作为。人必须经历挫
折、困难才能成才。
.
生于忧患，死于安乐
第二段
常常处在困境，
才能不断奋发
常常没有忧患，
往往遭至灭亡
个人
国家
正
反
小
大
论点：
生于忧患，死于安乐
经受磨炼的益处
给文章分段归纳段意。
第一部分（l～2）
第一层（1）
第二层（2）
第二部分（3-4）
第三部分（4）
举例论证人要有所作为，成就大业，就必须先在思想、生活、和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
从上述事实归纳出作者的观点。
从正反两面论证经受磨炼的益处。
归纳全文中心论点。
生于忧患
死于安乐
一、要经受忧患
个别事实
一般道理(客观)
二、忧患的益处
个人 正(主观)
国家 反
三、归纳中心论点
生于忧患重点
死于安乐
本文的论证方式有什么特点？
本文将中心论点放在篇末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
《生于忧患，死于安乐》一章选自《孟子·告子下》，文题是编者加的，恰好也概括了本章的中心意思——忧患激励人奋起，使人生存发展；安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。表明了孟子关于人才要在困难环境中磨炼造就的观点。文章摆事实，讲道理，举例典型，观点与材料紧密结合，说理透彻，令人信服。
整体把握
在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患死于安乐”？
一个人只有在忧患才能奋发图强，增长才干，从而得生；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败堕落，从而得死。
本文在句式上有什么特点？
本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。
论证方法：
类比论证
举例论证
对比论证
归纳推理论证。
生于忧患，死于安乐
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。请查找相关资料，补充一些例子。
引申拓展
仲尼厄而作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
司马迁受宫刑而作《史记》。
欧阳修两岁丧父，笃而成才。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
可见:优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
8、唐代名臣魏征认为：帝王心怀忧危就能任贤受谏，心怀安乐，会殃及国家。这印证了本文什么观点？这一点提醒我们什么？
答案：
本文的中心论点：然后知生于忧患死于安乐也，
提醒我们在物质生活日益丰富的今天，我们不能安逸享乐，应用忧虑意识。
9、孟子生于忧患死于安乐的观点影响至今，激励着一代代人战胜磨难，走向成功，最终实
现自己的人生价值，结合文章，请你谈一谈，忧患一定能使人成功吗？
答案：
一定能使人成功。
文中列举了舜等众贤士历经磨难最终走向成功，实现自己人生价值的例子，这充分说明人只有在心中有忧患意识，又要经受挫折困难的历练，才能走向成功，实现自己的人生价值。这也印证了文章“生于忧患死于安乐”这一观点。说以从文章角度 来看，忧患意识一定能使人成功。主观努力起决定作用，客观环境起辅助作用。
10`在物质生活日益丰富的今天，你如何认识“生于忧患死于安乐”？
一个人只有在忧患才能奋发图强，增长才干，从而得生；耽于安乐，庸庸碌碌，可以使人腐败堕落，从而得死。
11、本文认为担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼，
请你根据自己的认识，用个实例验证这个观点。
答：越王勾践卧薪尝胆、矢志不移，终于打败了吴国
分析鉴赏
1．学习积累文言词汇
⑴环而攻之
⑵域民不以封疆之界
⑶人恒过
⑷百里奚举于市
⑸所以动心忍性
“环”在这里不是名词，而是动词“围”的意思。
句中“域”本义是名词“界限”，在这里作动词“限制”。
“过”字不作名词“过失”解，而是动词“犯过失”之意。
“举”作被举用，被“选拔”解释。
“忍”是通假字，通“韧”，在这里是“使……坚韧”的意思。
2．两章比较
这两章都具有短论的特色，作者抓住实质问题，以高度概括的语言作扼要的论证，中心鲜明突出。大量的排比句、对比句的运用，骈句和散句的组合，增强了语言的气势，读来朗朗上口。
前一章开头提出中心论点，先用概括性很强的战例加以证明，然后从治国理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的结论，阐明了“人和”的实质。
在论证方式上有所不同：
后一章将中心论点置于最后，先论证“生于忧患”，后论证“死于安乐”。论证“生于忧患”，是全文的重点，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。论证“死于安乐”，只有“入则无法家拂士……国恒亡”一句，这是历史上大量亡国事实的高度概括。
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
字词小结
2．通假字。
曾益其所不能。
曾同“增”，增加
衡于虑。
衡同“横”，梗塞，指不顺
入则无法家佛士。
拂同“弼”，辅佐
固国不以山溪之险。
国恒亡。
行拂乱其所为。
入则无法家拂士
国
拂
3.一词多义
国防
国家
不顺
同“弼”，辅弼
⒋虚词。
舜发于畎亩之中
故天将降大任于是人也
而死于安乐也
以天下之所顺
所以动心忍性
从
给
在
凭
用来
于
以
㈠文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使（让）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译后面的句子。
例：必先苦其心志。
译：使他的内心痛苦。
⒈劳其筋骨。
⒉饿其体肤。
⒊空乏其身。
⒋行拂乱其所为。
⒌所以动心忍性。
使他的筋骨劳累
使他受饥饿，以致肌肤消瘦
使他资财缺乏，受贫困之苦
使他所做的事颠倒错乱
使他的心惊动，使他的性情坚韧起来
㈡“生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）
A.在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B.出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C.生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D.忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
D
1、生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
D
达标测评
布置作业
1.默写课文。
2.课外阅读《孟子》，积累语句，体会特点。
