第23课《孟子三章 富贵不能淫》 课件(共20张PPT)

(共20张PPT)
大
丈
夫
富 贵 不 能 淫
《孟子三章》
初读课文，读通文本
公孙衍(yǎn)　　丈夫之冠(guàn)
女家(rǔ)　　　 富贵不能淫(yín)
初读课文，读通文本
景春曰:"公孙衍、张仪/岂不诚/大丈夫哉 ↗一怒/而诸侯惧，安居/而天下熄。“
孟子曰:"是/焉得/为大丈夫乎 ↗子/未学礼乎 ↗丈夫之冠也，父命之;女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰:'往之/女家，必敬/必戒，无违/夫子!'以顺/为正者，妾妇/之道也。↘居/天下之广居，立/天下之正位，行/天下之大道。得志，与民/由之;不得志，独行/其道。富贵/不能淫，贫贱/不能移，威武/不能屈，此之/谓大丈夫。"
再读课文，读懂内容
自主学习：结合课下注释自主疏通文意，并圈点勾画不懂的字词。
合作学习：小组合作学习不懂的字词。
翻译下列句子：
再读课文，读懂内容
1、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
翻译下列句子：
再读课文，读懂内容
1、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
副词，的确确实
连词，表因果
反问句，“难道不是……吗？”
指示代词，这，这样
表反问“怎么能称得上….. ”
古代对男子的尊称
翻译下列句子：
再读课文，读懂内容
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
动词，居住
名词，居住的地方
使…..迷乱
使……迷乱
使……屈服
使动用法：是指谓语动词具有“使之怎么样”的意思，即此时谓语动词表示的动作不是主语发出的，而是由后面的宾语发出的。它是以动宾的结构方式表达了兼语式的内容。使动用法中的谓语动词，有的是由名词、形容词活用来的。翻译为“使之……”
仁
礼
义
翻译下列句子：
再读课文，读懂内容
1、公孙衍，张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
2、是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？
3、居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
4、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。
这个怎么能够称为大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？
住天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走天下最正确的道路——义。
富贵不能使他骄奢迷惑，贫贱不能使他改变节操，威武不能使他屈服意志，
这样的人才叫做大丈夫！
三读课文，读出情理
合作探究一：孟子认为什么样的人是大丈夫？怎样做才能成为大丈夫？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
讲仁德
守礼法
遵道义
坚守原则
大丈夫
核心
三读课文，读出情理
合作探究二：孟子认为是什么样的人不是大丈夫？他是怎样反驳的？
妾妇之道——公孙衍、 张仪（类比）
破
→
立
知人论世
孟子:(约前372—前289)
名轲，邹(现在山东邹城)人，战国时期思想家、教育家。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。他是继孔子之后的又一位儒家大师，被推尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。
他主张实行“仁政”，反对诸侯的武力兼并，反对暴政害民。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。孟子的仁政学说没有得到实行的机会。最后退居讲学，和他的学生一起，“序《诗》、《书》，述仲尼之意，作《孟子》七篇”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子的文章说理畅达，发挥详尽，气势充沛并长于论辩。
知人论世
时代背景：
春秋战国时期诸候争霸的时代，各诸候国对内力图改革，以富国强兵，对外则进行残酷的掠夺、兼并战争以扩大疆土。致使人民颠沛流离，陷开水深火热之中。就在这战火纷飞、生灵涂炭，人民陷于水深火热的年代里，涌现出一批“策士”。他们四处奔波，游说诸候，为之出谋划策。总的说来有两种主张：一是“合纵”；一是“连横”。“纵者，合众弱（秦之外的六国）以攻一强（秦）也；而横者，事（投靠）一强（秦）以攻众弱也。”后者以张仪为代表，前者以苏秦为代表。
孟子生活在战国中期，面对这种残酷的你争我夺，面对弱肉强食的互相兼并，他没有象“纵横家”那样热衷个人名利，而是继承孔子的仁提出“王道”政治理想和实现“王道”的具体原则、措施的“仁政”学说。他自觉背负起时代使命，奔走呼号，游说诸候。以推行“王道”理想和“仁政”主张。
纵横家：
凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。纵横即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多以国家政治需要出发，合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
他们的出现主要是因为当时割据分争，王权不能稳固统一，纵横家凭他们的智谋、思想、手段、策略在国力富足的基础上利用联合、排斥、威逼、利诱或辅之以兵之法不战而胜，或以较少的损失获得最大的收益。
知人论世：
知人论世
张仪( -前309年)
魏国安邑(今山西万荣)张仪村人，魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。
张仪首创连横的外交策略，游说入秦。秦惠王封张仪为相，后来张仪出使游说各诸侯国，以"横"破"纵"，使各国纷纷由合纵抗秦转变为连横亲秦。张仪也因此被秦王封为武信君。
秦惠王死后，因为即位的秦武王在当太子的时候就不喜欢张仪，张仪出逃魏国，并出任魏相，一年后去世。
知人论世
公孙衍：
魏之阴晋人。公孙衍于秦惠文王五年（公元前333年）在秦，为大良造，后居魏。战国时期纵横学派的代表人物之,政治家、外交家、合纵的创始人。曾两次主张诸国合纵抗秦，但因诸侯国团结不够，以失败告终。曾效力秦国、魏国、韩国，均得到过重用。
四读课文，读出感悟
说一说：
在今天，你认为什么样的人可以称得上大丈夫？
提示： 你身边有没有这样的人？或者你听过或读到过哪些人物？请试着来说一说。
四读课文，读出感悟
写一写：
细读课文，思考文中句段让你联想起哪位大丈夫？请在读的过程中做批注。
提示：批注要求是一句相关的古诗文，或是一副对联，或者你自己有感而发的文字……
公叔齐和伯夷：孤竹国的两位公子公叔齐和伯夷,因为周武王建立周朝,他们认为周武王违背了文王的规矩,所以不肯吃周朝的粮食,最后饿死。
苏武：苏武奉命持节出使匈奴,被匈奴人扣留,苏武誓死不降,匈奴单于为了逼迫苏武投降,开始时将他幽禁在大窖中,苏武饥渴难忍,就吃雪和旃毛维生,但绝不投降.单于又把他弄到北海,苏武更是不为所动,依旧手持汉朝符节,牧羊为生,在北海边牧羊十九年,才被释回。
陶渊明:不为五斗米折腰。
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
钱学森：在二十八岁时就成为世界知名的空气动力学家,中国解放时,美国人害怕他回国,先许以高官厚禄,但他不为所动,后冲破层层阻碍,终于回国。
朱自清:当时朱自清患着肺病,那时物价又飞涨,但他还是拒绝了美国的接济粮,不食嗟来之食。
邓稼先、苏轼、
作业：
1、背诵这篇课文。
2、选取本文的名言名句写一段赏析文字， 300字左右。