(共21张PPT)
《生于忧患 死于安乐》
孟子(约前372一前289),名轲(kē),字子舆,邹(现在山东邹城)人,战国时期思想家、教育家。孔子之后儒家的主要代表人物。孟子最早提出了“民贵君轻”的主张,呼呼各国诸侯重视人民的作用,反对残暴之君,反对不义战争。孟子曾周游列国,不为诸侯所用,退而与弟子发挥孔子的学说,被推尊为“亚圣”。《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一,共七篇,包括《梁惠王》《公孙丑》《勝文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》,是儒家的重要学术著作。其内容包括孟子的言行、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。由于其文章巧于论辩,语言流畅,善于运用比喻、排比、夸张等修辞手法,富有文采和感染力，对于后代的散文有较大的影响。
要求： 声音洪亮
读准字音
读出节奏
朗读课文
生于忧患 死于安乐
舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(yuè)举于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨。饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾(zēng)益其所不能。
人恒过，然后能改，困于心，衡于虑，而后作，征于色，发于声，而后
喻。入则无法家拂(bì)士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而
死于安乐也。
1借助注释和工具书，进行翻译。
2小组合作，解决疑难句子。
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜从田中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中高升，胶鬲从鱼盐贩子中被举用，管夷吾从狱官手里获释被录用为相，孙叔敖从隐居的海边进了朝廷，百里奚从市井之间登上了相位。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其
所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫穷之苦，种种行动去阻碍、干扰他的事业，通过这些）来使他内心警觉，使他的性格坚定起来，以增长才干。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声而后喻.入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡.然后知生于忧患,而死于安乐也。
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。而一个国家，内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
这样，人们才会明白，忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
⒈必先苦其心志
⒉劳其筋骨
⒊饿其体肤
⒋空乏其身
⒌行拂乱其所为
⒍所以动心忍性
（使……痛苦”）
（动：使……惊动； 忍 ：使……坚韧起来。）
（使……颠倒错乱。）
（使……受到贫困。）
（使……饥饿”。）
（使……劳累”。）
使动用法：主语使宾语干什么（怎么样）
通假字
⒈曾益其所不能
⒉困于心，衡于虑
⒊入则无法家拂士
（“衡”通“横”，梗塞，指不顺）
（“拂”通“弼”，辅佐）
（“曾”通“增”，增加）
古今异义
⒈舜发于畎亩之中
⒉傅说举于版筑之间古
⒊管 夷 吾 举 于 士
古：被任用。
今：送出，交付。
{
古：被举用。
今：举起。
{
古：狱官。
今：士兵。
{
古今异义
⒋所以动心忍性。
⒌征 于 色 ，
⒍发于声，而后喻
古：用来（通过那样的途径来）。
今：表示因果关系的连词。
{
古：征验，表现。
今：出征。
{
{
古：明白，了解。
今：比喻。
细读课文，思考问题
1、课文中心论点是什么？
2、课文开头列举6位名人有何用意？
3、一个人经受磨练有何好处？（原句）
4、在课文第二段找出能分别论证“生于忧患”和“死于安乐”的句子。
5、课文使用了那些论证方法？
舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
前
畎亩
版筑
鱼盐
士
海
市
后
君主
相
辅佐武王
相
令尹
大夫
举例论证人才必须在艰苦的环境中造就的道理
课文开头列举6位名人有何用意？
在六个事例作为事实论据的基础上，得出结论
人才，必先经过一番磨练。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,
劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其
所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心衡于虑而后作;
征于色发于声而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
个人正面生于忧患
国家 反面死于安乐
列 举 六 位 名 人 事 例
然后
说明人才必先经过一番磨练
从正面论证个人身处逆境须努力奋发
从反面论证国家无忧患易灭亡
得出结论：生于忧患，死于安乐
首先
接着
最后
（中心论点）
板书设计
生于忧患 死于安乐
举例论证
舜
傅说
胶鬲
管夷吾
孙叔敖
百里奚
经过艰苦磨练
成就一番大业
道理论证
客观
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
主观
困于心
衡于虑
而后作
治国
无法家拂土
无敌国外患
国恒亡（反面）
个人（正面）
总结
《生于忧患，死于安乐》作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼,终于担任重大任务的名人的事例,说明忧患可以激励人奋发有为。接着,作者从一个人的发展、一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成,得出“生于忧患,而死于安乐”的结论。这篇短文阐述了造就人才和治理国家的问题,指出“生于忧患,死于安乐”的深刻道理。
练习
生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（ ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡
布置作业
学习了《生于忧患，死于安乐》，你有哪些启示？将你的感悟写一写，体裁不限。(共33张PPT)
《孟子》三章
生于忧患 死于安乐
自由朗读，读准下列字音
舜（shùn）
畎(quǎn)
傅说(fù yuè)
鬲(gé)
敖(áo)
奚(xī)
恒(héng)
拂士(bì)
注意下列排比句的朗读节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，
胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于/士，
孙叔敖/举于/海，百里奚/举于/市。
生于忧患，死于安乐
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发：起，指被任用 于：从
畎亩：田地、田间 举：任用，选拔
鱼盐之中：鱼盐贩中 士：狱官
海：隐居的海滨 市：集市
舜从田野中发迹，傅说从筑墙的泥水匠中被举用的，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用的，孙叔敖从隐居的海边被举用，百里奚是从市井之间被举用的。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
降：下达，降临 是：这样 必：一定 苦：使……痛苦
劳：使……劳累 饿：使……饥饿
空乏：资财缺乏。这里是动词，使他受到贫困（之苦）
所以：用这种方式来 拂：违背。 乱：扰乱
动心忍性：使他的内心惊动，使他的性情坚韧
曾益：增加。曾，通“增”,益,增加(延年益寿)
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体挨饿，使他的身体受到贫困之苦，使他的所作所为颠倒错乱。通过这些（方式）来使他内心惊动，使他的性情坚韧。以不断增长他的才干。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
恒过：常常犯错误 困于心：心意受到困惑
衡于虑：思虑受到堵塞 “衡”通“横”梗塞，不顺
作：奋发，指有所作为 征：显露
征于色：把心情表现在脸上，意思是憔悴枯槁表现在脸上。 喻：知晓，了解
入：里面，此指国内 无：没有
法家：守法度的大臣 拂士：辅佐君王的贤士，拂通“弼”，辅佐 出：在国外。
敌国：敌对的国家 外患：外国侵犯的危险
亡：灭亡（逃亡、丢失 / 无）
一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，内部如果没有守法度的大臣和辅佐君主的贤士。外部没有势力地位相等的国家和外来入侵者，这个国家往往会导致灭亡。这样，人们才会明白，忧患使人生存发展，而沉迷安乐使人萎靡死亡。
研读课文，品析
1、本文的中心论点是什么？作者是从哪两个方面进行论证的？请简述本文的论证思路（论证过程）。
2、本文采用了哪些论证方法？
首先：从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，得出“困境出人才”
最后：推出中心论点（生于忧患，死于安乐）
舜 傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚
卑微
显贵
艰苦磨练
然后：类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿
“入则无法家拂士,出则无敌国外患者国恒亡。”
生于忧患
死于安乐
类比论证
（如把造就人才与治理国家类比）
举例论证
（如把六位逆境中成才的人物作为事例）
对比论证
（如把成就伟人与国家灭亡进行对比）
论证方法
拓展延伸
1、你知道哪些名句与“生于忧患，死于安乐”的意思相同？
（1）自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男
（2）忧劳可以兴国，逸豫可以亡身
（3）天行健，君子以自强不息
2、请举出“生于忧患，死于安乐”的事例
①明末农民起义领袖李自成带领起义军
打进北京城，志得意满，终致失败。
②有人做过一个实验，将一只青蛙丢进
沸水中，青蛙奋力一跳出来了。将一只青蛙放入冰水的容器里，然后再慢慢加入温和的开水，青蛙乐于呆在其中，温度不断升高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的例子。
课后作业
1、学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示？
2、你同意“死于安乐”的说法吗？请采用正反对比的方法来阐明观点。
《孟子》三章
得道多助 失道寡助
孟子，名轲，字子舆，战国时期思想家、教育家、散文家。与孔子并称“孔孟”，是儒家思想的代表人物，世称“亚圣”。
《孟子》相传为孟子及其弟子所作，是儒家经典之一。内容包括：孟子言行、政治学说、哲学、伦理、教育思想等。文章巧于辩论，语言流畅，富有文采和感染力。
作者简介和作品介绍
自由朗读，读准下列字音
夫（fú）
兵革(gé)
米粟(sù)
畔之(pàn)
注意下列排比句的朗读节奏
1、域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，
威天下/不以/兵革之利。
2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，
亲戚/畔之。多助/之至，天下/顺之。
得道多助,失道寡助
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
得道：施行仁政 寡：少
天时：有利的天气时令
地利：有利的地理形势
人和：人心所向，上下团结
夫：发语词 ,无义 是：这
翻译: 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
池：护城河
兵革：泛指武器装备
米粟：泛指粮食
委：放弃
固国：巩固国防
威天下：震慑天下
城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心向背、内部团结啊。所以说，限制百姓不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能靠山川的险阻，征服天下不能靠武力的强大。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
之：到 至：极点
亲戚：内外亲属 畔：通“叛”
顺：归顺
以：凭着
故：所以
有：要么
能施行“仁政”的君主，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉也会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲戚都反对的寡助之君，所以，（能行“仁政”的）君主不战则已，战就一定胜利。
词语归类
一、通假字：
畔：通“叛”，背叛。 亲戚畔之
二、古今异义 ：
委：放弃（古） 委而去之
委托（今）
去: 离开 (古)
到 （今）
域：限制（古） 域民不以封疆之界
疆域（今）
亲戚：包括父母在内的亲属（古）亲戚畔之
其他亲属关系 （今）
池： 护城河（古） 池非不深也
水塘（今）
研读课文，品析
1、本文的中心论点是什么？作者是怎样进行论证的？
2、本文在语言方面有何特色？
中心论点：
天时不如地利，地利不如人和
阐述论点的方式
以战争中的情况作为事例，强调“人和”在战争中的重要性
战例一：
攻方败
守方胜
（天时）
（地利）
战例二：
守方败攻方胜
（地利）
（人和）
不如
不如
类推出“人和”在治国中的重要
层 进
域民
固国
威天下
得道多助
失道寡助
结论
本文语言特色
1、大量使用结构整齐的骈句，用排比的修辞来写，使文章一气呵成，气势雄浑。
如：城非不高也，池非不深也，
兵革非不坚利也，米粟非不多也（双重否定式排比）
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。 （层进式排比）
2、对比、对偶等修辞巧妙配合
如：得道者多助，失道者寡助。
寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
3、笔带锋芒，语言犀利、手法多样、论证严密
小结全文
这篇短文一开始就提出“天时不如地利，地利不如人和”这一中心论点。
然后用概括性很强的两个战例加以证明，突出“人和”是克敌制胜的首要条件。
接着作者将论点的范围由战争推及到治
国，从而全面体现了孟子的政治主张，使文
章更具有普遍意义。
这篇短文，作者的真正目的不是谈论战争，而是借战争论述实行“仁政”的重要性，阐明人和在治国中的重要性。
课后练习
1、学习文言文，要注意联系现实，古为今用，赋予经典作品以时代意义。对于 “人和”“得道”，你是如何认识的？请联系实际，谈谈你的看法。
2、请举出一个“得道多助，失道寡助”的例子。
比较阅读
《得道多助，失道寡助》与《生于忧患，死于安乐》这两篇短文在论证方式上有什么相同之处？
相同之处：都用了类比论证的手法。
《得道多助，失道寡助》以战争中的情况作为事例，强调人和在战争中的重要性，然后类推出人和在治国中的重要性，阐明了治国的道理。
《生于忧患，死于安乐》从个人事例说起，分析了造就人才的主、客观条件，在得出“困境出人才”后，类推到统治者治国上，指出决定国家存亡的因素和人个能否成就大事业的因素相仿,最后推出中心论点。(共32张PPT)
《生于忧患 死于安乐》
青蛙在开水里逃生
青蛙在温水里死亡
生于忧患，
死于安乐
选自《孟子 告子下》
朗读课文
读准生字
畎亩 傅说
胶鬲 孙叔敖
百里奚 法家拂士
quǎn
yuè
ɡé
áo
xī
bì
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2) 必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜从田间被任用，傅说从筑墙工中被任用，胶鬲从鱼盐贩中被任用，管夷吾从狱官手里释放后被任用，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从市井之间被任用。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
请照下面例子翻译下列加色的词。
例：必先苦其心志。
译：使……痛苦。
1）劳其筋骨。
译：
2）饿其体肤。
译：
使……饥饿。
使……劳累。
3）空乏其身。
译：
4）行拂乱其所为。
译：
5) 所以动心忍性。
译：
使……惊动
使……坚强
扰乱，使……错乱。
使……受到贫困之苦。
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
现代汉语中的“所以”是一个连词，而古汉语中的“所以”是两个词，“所以”，是“以所”的倒装。
这种“所以”主要有两种意义和用法：一是表示动作行为的凭借和目的，这种“所以”可译为“用来……的”、“用来……工具”、“用来……的方法(手段)”等；
一是表示动作行为的原因和依据，可译为“……的原因”、“……的根据”等
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，种种行动使他做事不顺，（通过这些）用来让他内心震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
一个人常犯错，这样以后才能改正：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这种国家常常会灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也
这样以后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨练。
韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
人才
治国
类 推
类比论证
字词小结
1、词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，要译成 “使……”
2、一词多义：
拂
违背
同“弼”，辅佐
行拂乱其所为。
入则无法家拂士 。
3．通假字。
曾同“增”，增加
曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺
衡于虑。
拂同“弼”，辅佐
入则无法家拂士。
4．虚词。
于
从 舜发于畎亩之中
给 故天将降大任 于是人也
在 而死于安乐也
２．指出下列各句的通假字。１）
1）曾益其所不能 ＿＿通＿＿＿
2）入则无法家拂士 ＿＿通＿＿＿
3）困于心，衡于虑 ＿＿通＿＿＿
曾
增
拂
弼
衡
横
故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿，使他身受贫困之苦，种种行动使他做事不顺，（通过这些）用来让他内心震撼，使他的性格坚忍起来，不断增长他的才干。
人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
一个人常犯错，这样以后才能改正：内心困扰，思虑阻塞，然后才能有所作为，（一个人的想法）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
国内如果没有坚持法度的大臣和辅佐君主的贤士，国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这种国家常常会灭亡。
然后知生于忧患而死于安乐也
这样以后才知道常处于忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
本课结束，谢谢大家！
