(共12张PPT)
学习目标
1.把握文中“愚公”“智叟”的人物形象；
2.学习本文对比、衬托手法的表达效果；
3.理解本文寓意和神话结尾的作用；
过程与方法
个人独立思考 小组合作探究
情感态度价值观
学习古代人民战胜困难险阻的伟大气魄和坚强毅力，培养学生面对困难坚持不懈的精神。
自学指导（朗读课文P132—P133，独立思考5分钟，小组合作3分钟）
1.课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
2.文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
3.这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人物。找出文中体现二人态度的句子并翻译，体会两人对话背后的心理，分析人物形象。
4.从课文看得出来，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样给他们命名，用意何在？
5.愚公移山故事的寓意是什么？
6.本文采用神话为结尾，是不是封建迷信？
检查点拨
1．课文题目是“愚公移山”，为何文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
这两句话用夸张手法写出了“山”的高大，意在衬托愚公形象的高大。山越大，越显出愚公敢于移山的决心和勇气，也就越显出愚公的形象的高大。文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
检查点拨
2.文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。
人物 相关语句 态度分析
大部分家人
愚公妻子
邻人之
孀妻弱子
智叟
操蛇之神
天帝
杂然相许。 杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝率领雍南。
支持移山的举动，并主动献计献策，解决移山中存在的问题。
对移山存有疑虑，一是担心愚公的力量，二是担心无处放置土石。
不顾力量弱小，支持移山的举动。
轻视、嘲讽愚公，认为移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
对愚公的决心和勇气感到畏惧。
被愚公移山的行动及其精神感动。
检查点拨
3.这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人物。找出文中体现二人态度的句子并翻译，体会两人对话背后的心理，分析人物形象。
检查点拨
甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
智叟态度：
翻译：你也太不聪明了！就凭你老迈的年级、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石 头怎么样呢？
智叟的心理是：愚公大概是老糊涂了，竟然想凭着这把年级和这点力气把山移走，这是无论如何都不可能办到的。聪明如我，怎么可能去做这样的蠢事？
智叟的形象：目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。
愚公态度：
检查点拨
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
3.这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了两个对比鲜明的人物。找出文中体现二人态度的句子并翻译，体会两人对话背后的心理，分析人物形象。
愚公的心理是：我虽然年迈，但我还有众多的子孙，他们还会有他们的子孙，这样一代一代坚持挖下去，总有可以挖平的一天！智叟竟连这个道理都不明白，真是枉称一个“智”字！
翻译：子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？
愚公的形象：有远大理想，不惧任何困难，有坚强的毅力和顽强的意志，不怕吃苦，敢于斗争，有远见卓识的令人尊敬的智者。
4.从课文看得出来，“愚公”不愚，“智叟”不智，作者这样给他们命名，用意何在？
智叟与愚公形成鲜明对比。智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题，目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕力平险、挖山不止。这是造福子孙的大事，愚公目光长远，且认为子孙延续而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。智者实愚，愚者实智。这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出了愚公的形象。
检查点拨
5.愚公移山故事的寓意是什么？
反映了古代人民战胜艰难险阻的伟大气魄和坚强毅力。只要认识客观事物发展的规律，充分发挥人的主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能够改造客观世界。愚公有着朴素的唯物思想。
检查点拨
6.本文采用神话为结尾，是不是封建迷信？
借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣扬轮回报应的封建迷信有着本质的差别。
板书设计
愚
公
移
山
愚公：子子孙孙无穷匮也 目光长远
智叟：汝之不惠，不能毁山之一毛 目光短浅
寓意：认识客观事物发展规律，充分发挥主观能动性，不怕艰难困苦，勇敢坚持斗争，就能改造客观世界。
对比、
衬托
当堂作业
从下面两个场景中任选其一，以课文相关内容为基础，发挥想象，写一个片段。不少于200字。（7分钟写作，3分钟展示）
1.愚公一家和邻家小儿“移山”
2.愚公与智叟辩论(共17张PPT)
愚公移山
第一课时
知识与技能
1、朗读课文，积累重要文言实词虚词，划分文章节奏。（重点）
2、结合课下注释、工具书疏通文意，概括故事情节。（难点）
过程与方法
反复朗读 独立思考 小组合作探究
情感态度与价值观
学习我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，正视成长道路上的艰难险阻勇往直前。
学习目标
1.朗读课文，积累生字词，划分节奏
2.结合课下注释，疏通文意
3.感知内容，梳理情节
简要概括每段段意，梳理故事情节
朗读课本P132《愚公移山》，5分钟独立思考，3分钟小组交流以下问题
自学指导
寓言的结构
寓言具有双重内容结构特点，结构的表层是一个故事，我们叫它寓言的“寓体”；结构里层是作者寄托的另外意旨，我们叫它寓言的“寓意”，寓意是作者的真正意图，所以我们也把它叫做“本体”。“寓体”与“寓意”紧密结合，既有故事性，又有寄托性，这就是寓言区别于其他问题的根本特征。也就是说寓言的特点是运用一个故事寄托另外的意旨，即“言在此而意在彼”的双重内容结构。这就是寓言的本质特征。
检查点拨—寓言
寓言的寓意
寓意是寓言区别于其他作品的特征，寓言的寓意划分为两种一种是直接的意旨，即有直接具体的影射对象，这叫作“具体寓意”，另一种是普遍的启示意义，叫作“普遍寓意”。每片寓言作品都具有“普遍寓意”，却不一定有“具体寓意”。
检查点拨—寓言
惩山北之塞（sè）
出入之迂（yū）
曾不能（zēng）
荷（hè）担者三夫
箕畚（jī běn）
亡以应（wú）
孀妻（shuāng）
穷匮（kuì）
一厝朔东（cuò）
智叟（sǒu）
始龀（chèn）
检查点拨—字词
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞，本在/冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能/损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻/有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟/笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
检查点拨—节奏
太行、王屋二山，方七百里，高万仞,本在冀州之南，河阳之北。
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚
室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂
然相许。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。
方圆，指面积
结构助词，的。
面对
表修饰
结构助词，的
表顺承
险峻的山峰
到
检查点拨—疏通文意
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷
担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样呢？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说道：“把那些土石扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担子的人（上了山），敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。
代词，他的，指愚公
凭借
结构助词，的
削减
代词，这、这样
结构助词，的
结构助词，的
到
哪里
况且
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才能往返一次。
结构助词，的
代词，指愚公
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
老人
代词，指愚公
严重
同“慧”，聪明
凭借
草木
用在“如……何”前面加强反问语气
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说:“你也太不聪明了!就凭你老迈的金纪、剩下的力气，连山上的一点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢 ”
句末语气词
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；
长叹
主谓，取独
改变
不如
即使
主谓，取独
陈述性语气词
北山愚公长叹说:“你的思想真顽固，顽固得没法改变，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀;儿子又生孙子，孙子又生儿子;
子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
穷尽
表转折
担心
表顺承
同“无”，没有
(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗 ”河湾上的智叟无话可答。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
代词，指这件事
停止
代词，指这件事
向
放置、安放
结构助词，的
同“垄”，
高地
句末语气词
握着蛇的山神听说了这件事，怕愚公他们没完没了地挖下去，便向天帝报告。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
1段
故事背景
2段
故事开端
3段
4段
故事发展
高潮结局
指出太行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文移山、负山等情节做铺垫。
愚公提出移山的主张，全家人有讨论决定了运土方案，而后立即行动，上山“叩石垦壤”。
写河曲智叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚公驳斥了他的错误观点长，阐述了人力无穷、自然能被征服的思想。
最后写“操蛇之神”的恐惧心理和天帝被愚公的决心所感动，山终被移走。
检查点拨—梳理故事情节
始一反焉（ ）
汝之不惠（ ）
无陇断焉（ ）
毕力平险（ ）
箕畚（ ）
面山而居（ ）
帝感其诚（ ）
同“垄”，高地
动词的被动用法，被….所感动
1.通假字
2.词类活用
同“返”，往返
同“慧”，聪明
课堂小结
形容词作名词，险峻的大山；
名词作动词，用箕畚装；
名词作动词，面朝；
3.古今异义
(1)河阳之北（ ）
(2)达于汉阴（ ）
(3)指通豫南（ ）
(4)曾不能毁山之一毛（ ）
(5)北山愚公长息曰（ ）
(6)虽我之死（ ）
(7)惧其不已也（ ）
古义：停止 今义：已经
古义：山之南，水之北 今义 ：太阳
古义：山之北，水之南 今义：阴天
古义：直 今义：手指
古义：草木 今义：毛发
古义：叹气 今义：休息
古义：即使 今义：虽然
课堂小结
冀州之南（ ）
以君之力（ ）
投注渤海之尾（ ）
跳往助之（ ）
河曲智叟笑而止之（ ）
甚矣，汝之不惠（ ）
汝心之固（ ）
面山而居（ ）
笑而止之（ ）
聚室而谋（ ）
何苦而不平（ ）
子子孙孙无穷匮也，
而山不加增（ ）
表转折
的
的
的
代词，他
代词，他们
主谓之间，取独
主谓之间，取独
表修饰
表修饰
表顺承
表顺承
4.一词多义
课堂小结
北山愚公者，年且九十（ ）
甚矣，汝之不惠（ ）
告之于帝（ ）
帝感其诚（ ）
一厝朔东，一厝雍南（ ）
5.特殊句式
判断句，“……者，……”表判断
倒装句，谓语前置
倒装句，介词结构后置
被动句，“感”是“被……感动”的意思
省略句，省略介词“于”
课堂小结
