23《孟子》三章 富贵不能淫课件(共21张PPT)

(共21张PPT)
一、疏通文意
富贵不能淫
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，便战争停息，天下太平。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲给以训诲；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：“到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！‘把顺从当做准则的，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
(大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅－仁，站在天下最正确的位置－礼，走着天下最正确的道路－义。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
得志的时候与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候独自走自己的道路。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他改变，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
二、关键词句
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
主谓之间，取独不译
代词，指“丈夫”
代词，指“女子”
代词，指“女子”
代词，指“大道”
指示代词，这； 焉：怎么
介词，把； 为：当作、作为
主谓之间，取独不译
三、课后习题
富贵不能淫
1.景春心目中的大丈夫形象是怎样的？
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样的位高权重，令人望而生畏的当权者。
2.孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”有什么不同？
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
3．孟子认为，大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”？
居住在天下最宽广的住宅——仁，站立在天下最正确的位置——礼，行走在天下最正确的道路——义；能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。
4.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么？（2分）

　　
5.孟子说：“穷则独善其身，达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近？（2分）
6.说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。　居天下之广居……….富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
得志，与民由之；不得志，独行其道。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
7．本文的中心论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
8.公孙衍、张仪非大丈夫的原因？
他们以自己的喜怒哀乐行事，挑起天下战争，这是崇尚强权，极端的个人主义；他们不以正义为标准不以天下太平为己任，不以百姓幸福为理想。
9．为了证明中心论点孟子采用了什么方法？
采用对比论证的方法。针对景春提出的“大丈夫”标准，孟子首先摆出自己的观点，认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此谈不上是“大丈夫”。然后通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”的观点，进一步说明公孙衍、张仪之流不过是小人、女人，奉行的是“妾妇之道”，根本谈不上是“大丈夫”。最后摆出自己的观点，真正的“大丈夫”就是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷乱、动摇、屈服。
四、中考典例
富贵不能淫
1.2020.何易于为益昌令
2.2017.文天祥从容就义
2020年河南省
（一）《富贵不能淫》（节选自《孟子》）
（二）何易于为益昌令。盐铁官榷取茶利，诏下，所在毋敢隐。易于视诏书曰:“益昌人不征茶且不可活，矧厚赋毒之乎 ”命吏阁诏，吏曰:“天子诏何敢拒？吏坐死，公得免窜邪？”对曰:“吾敢爱一身，移暴于民乎？亦不使罪尔曹。”即自焚之。观察使素贤之，不劾也。（节选自《新唐书·何易于传》）
注:榷取茶利：通过对茶实行专管专卖而谋利。榷(que)，专卖。所在：这里指盛产茶叶的地方。矧(shen)：况目，何况。阁诏：搁置诏书。窜：这里指被流放。
何易于担任益昌县令。盐铁官通过对茶实行专管专卖而谋利，皇帝下诏书说，凡是生产茶叶的地方官员，不准为百姓隐瞒。何易于看了诏书说：“益昌不征收茶税，百姓还没法活命，何况要增加赋税伤害百姓呢！”他命令差役搁置诏书（不去理会）。差役说：“天子的诏书谁敢拒绝？我们这些差役会因此而获死罪，大人难道能逃脱被流放的刑罚吗？”何易于说：“我怎么能爱惜自己，而危害一方的百姓呢？我也不会将灾祸连累到你们。”于是他亲手烧掉了诏书。观察使平时很欣赏他的耿直爱民，所以没有上奏追究这件事。
14.解释下面加点词语在句中的意思。（2分）
（1）丈夫之冠也 冠：
（2）得志，与民由之 由：
15.把语段（一）中画横线的句子翻译成现代汉语。(2分)
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
16.善用修辞增强雄辩力量是孟子散文的突出特点，请结合语段(一)第二段的内容简要分析。（4分）
17.根据你对语段（一）中“大丈夫”的理解，你认为语段(二)中的何易于能否称得上“大丈夫”？请结合他的所作所为简要分析。(2分)
14. (1)行冠礼 (2)遵从 (意思对即可。一小题1分，共2分)
15.他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下就平安无事。(意思对即可。2分)
16.使用反问，以不可辩驳的语气否定景春的观点。使用排比(反复)，阐明大丈夫的精神实质及特点，义正同严，气势磅礴。( 意思对即可。一点2分，共4分)
17.能：为茶民和小吏着想，讲仁德，有仁心。焚诏(抗诏)，不惧权势。(意思对即可，一点1分,共2分)
（2020年广东）
6.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（3分）（ ）
A.岂不诚大丈夫哉/臣诚知不如徐公美
B.不得志/寻向所志
C.此之谓大丈夫/予谓菊，花之隐逸者也
D.威武不能屈/猥自枉屈
7.把文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
（1）一怒而诸候惧，安居而天下熄。
（2）立天下之正位，行天下之大道。

8.结合选文，概括孟子心目中“大丈夫”的标准。（3分）


A
(1)(他们)一旦发怒，诸侯就都害怕；(他们)安安静静地待着，天下就平安无事，
(2)站在天下(最)正确的位置，走天下(最)光明的道路，
①讲仁德，守礼法，做事合乎道义；②无论得志与否，都不放弃做人的原则；③富贵不迷乱，贫贱不动摇，威逼不屈服。
（2019年云南省曲靖市中考题）
11.解释下列加点字的意思。（2分）
（1)往之女家 (2）与民由之
12.下列加点字意义相同的一项是( ）（2分)
A.父命之 鹏之徙于南冥也
B.以顺为正者 不以物喜
C.一怒而诸侯惧 窥镜而自视
D.是焉得为大丈夫乎 惧有伏焉
13.把下面文言句子译成现代汉语。（3分）
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
遵循
女：同“汝”，你
C
（大丈夫应该）居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
14.下西对文意理解表述有误的一观是（ ）（2分）
A.这篇驳论文，开篇摆出景春的观点，然后针对其“论点 ”和“论据”展开批驳。B.作者运用排比句，增强文意的气势和感染力，搞示了大丈失的内涵。
C.古代读书人的理想是“穷则独善其身，达则兼济天下”与文中“得志，与民由之；不得志，独行其道”意思相近。D. 文章运用了多种论证方法：“丈夫之冠”为举例论证；“广居”“正位”“大道”为道理论证；“得志”与“不得志”为对比论证。
15.谈谈“ 富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”有何现实意义 (3分）
D
这句话出自《孟子》，它是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，而对金钱利益的诱惑，我们不能迷惑乱心；在危及国家和民族利益的时候，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
（2017年广西桂林市中考题） (甲）富贵不能淫
(乙）从容就义
天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。(选自《文山先生全集》）
【注】①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。
文天祥将被押出监狱前，就写下遗书自我总结，挂在衣带间。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，（因为）已经尽了人臣的责任，所以达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的（不是成仁取义的事又）是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”（他被）押过集市时，精神得意，如往常一样。围观的人多得像一道墙。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的官吏说：“我的事都已经做完了。”问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者（前来传令）让行刑停止，到达时（文天祥）已经死了。看到、听到的人， 没有不伤心流泪的。
10. 下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（ ）(2 分)
A.独行其道 B.其真无马邪？
C.河伯始旋其面目 D.其词曰：“孔曰成仁，孟云取义。”
11.下列加点词解释的有误一项是 （ ）（2分）
A.贫贱不能移(移动) B.见闻者无不流涕(眼泪）
C.此之谓大丈夫（称作） D.俄有使使止之(不久）
12. 以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是( )(2 分)
A.甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。
B.文天祥临刑之际自作绝笔，系之衣带间，这表明他早有赴死之心。
C.孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。
D.“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们的痛惜之情。
B
A
D
13.请将“问市人孰为南北，南面再拜就死”一句翻译成现代汉语。（2分）
译文：
14. 孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？（3分）
文天祥被俘后面对死亡，面对威逼利诱，一身浩然正气，从容就义，正是孟子“大丈夫”论断中“威武不能屈”的体现。
（文天祥）问集市上（围观）的人何处是南，何处是北，面向南方拜了又拜，然后受刑而死。