第23课《孟子三章》同步练习（含答案）

22 《孟子》三章
得道多助，失道寡助
一、积累与运用
1．下列句子中加点的词解释有误的一项是（ )
A.环而攻之而不胜（围）
B.池非不深也（水池）
C.寡助之至，亲戚畔之（同“叛”，背叛）
D.域民不以封疆之界（使······定居）
2．下列句子的翻译有误的一项是 ( )
A.故君子有不战，战必胜矣。
译文：所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
B.三里之城，七里之郭。
译文：方圆三里的小城和方圆七里的大城。
C.委而去之。
译文：弃城而逃。
D.威天下不以兵革之利。
译文：震慑天下不能靠武器的锐利。
3．下列说法有误的一项是（ )
A.《孟子》一般认为是孟子及其弟子万章、公孙丑等人共同编著的。
B.文章采用了“总一分一总”的结构形式。
C.文章运用了正反对比论证和举例论证的方法。
D.本文骈散结合，读来朗朗上口，朗读时要注意节奏正确。比如“城／非不／高也”“故／君子有不战，战／必胜矣”。
4．名句默写。
（1）域民不以封疆之界，
(2) ，亲戚畔之。
（3）文中指出决定战争胜负三要素的句子是：
（4）日本右翼反华势力擅自篡改历史教科书，结果招致国内外有识之士的一致反对，弄得众叛亲离，正应了孟子的那句话：
5．填入下面一段文字横线处的语句，最恰当的一句是（ ）
中国人很早以前就认识到民心向背是江山可否永固的最基本条件，中华文明历来也有“守望相助”的传统。 。中国历朝历代也都鼓励民间性的自主慈善行为，这样既部分地消除了社会不安因素，也提高了社会的稳定性。
A.所以，自古以来国人就希望当权者有“仁德”“施仁政”，相信“仁者无敌”，而当权者却极力倡导仁德思想
B.所以，自古以来国人就相信“仁者无敌”，希望当权者有“仁德”“施仁政”，而当权者也极力倡导仁德思想
C.所以，自古以来当权者也极力倡导仁德思想，而国人就相信“仁者无敌”，希望当权者有“仁德”“施仁政”
D.所以，自古以来当权者也极力倡导仁德思想，而国人却希望当权者有“仁德”“施仁政”，相信“仁者无敌”
二、综合性学习
班级开展“以和为贵”的语文综合性学习活动，请你参与完成下面任务。
活动一：解读“和”之义
组内同学搜集了下面关于“和”字起源的资料，请你和他们一起解读。［材料一］“和”字源于“龢”。而“稣”又从“合”从“禾”。《说文》：“命，乐之竹管，三孔，以和众声也。”含是中国古代竹制的吹奏乐器，最初只有三孔，后来发展为多孔，即今所谓的排萧。“龢”以左旁的“禽”表形，以右旁的“禾”表声，表示吹时从长短不同的竹管发出的“和和”乐音以调和众声。
［材料二］和，相应也，从口，禾声。
（《说文解字》）
［材料三］和，顺也，谐也，不坚不柔也。
（《康熙字典》）
6．通过阅读这些资料，你推测“和”的起源和 有关，它的本义可能是 由此引申出的意思有 等。
活动二：探寻“和”之源
［材料一］有子曰：“礼之用，和为责。先王之道，斯为美；小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
（《论语·学而》）
［材料二］600多年前，郑和受命出使西洋，足迹遍及30多个国家和地区。明朝初期的中国，是综合国力位居世界前列的强国。但是，与地理大发现时期欧洲国家的殖民政策不同，郑和船队始终奉行“共享太平之福”的宗旨，尊重当地习惯，平等开展多边贸易，把中国在建筑、绘画、雕刻、服饰等领域的精湛技术带入亚非国家，促进了中外文化的双向交流和共同进步。作为“和平使者”，郑和下西洋的“和平之旅”永载史册。
7．阅读这两则材料，写出你的探究结果。
答：
8．“人”字的结构就是相互支撑，没有谁能离开他人和社会而有所成，也没有一个国家离开国际环境独立发展。小到人与人的相处，大到国与国的相交，我们都有优良的民族传承。请你从“和为贵”“和而不同”的思想中汲取智慧，结合现实生活，谈谈自己的理解和认识。答：
三、阅读理解
阅读下文，回答后面问题。
［甲］天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米桑非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
（选自《（孟子》三章》）
［乙］子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”
子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
（选自《论语·颜渊》）
9．解释下列句中加点的词。
（1）兵革非不坚利也
（2）域民不以封疆之界
（3）民信之矣
10．将下列句子翻译成现代汉语。
（1）固国不以山溪之险。
译文：
（2）自古皆有死，民无信不立。
译文：
11．甲文的中心论点是什么？乙文强调的观点是什么？
答：
12．你认为甲、乙两文重点强调的内容有什么关系？
答：
富贵不能淫
一、积累与运用
1．下列加点字注音有误的一项是（ )
A.诸侯（zhn） 丈夫之冠（guān）
B.妾妇之道（qiè） 必敬必戒（jing）
C.往之女家（rǔ） 富贵不能淫（yin）
D.贫贱不能移（jiàn） 公孙衍（yǎn）
2．解释下列加点的词。
（1）是焉得为大丈夫乎（ ) （2）得志，与民由之（
（3）往送之门，戒之曰（ ) （4）必敬必戒，无违夫子（ )
（5）居天下之广居（ )( )
3．下列各句中含有通假字的一项是（ )
A.往之女家 B.贫贱不能移
C.安居而天下熄 D.是焉得为大丈夫乎
4．下面句子朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.立天下／之正位
B.一怒／而诸侯惧
C.是焉得／为大丈夫乎
D.威武／不能屈
5．默写填空。
（1）景春认定公孙衍是大丈夫的理由是：
（2）《富贵不能淫》中与“穷则独善其身，达则兼济天下”有着异曲同工之妙的句子是：
（3）《富贵不能淫》中“ , , ”几句是古人立志的标准，也体现了中国人的骨气。
6．下列五个句子填在相应的横线上，顺序排列正确的一项是（ )
关于守信，我不必多讲。 要做到点不容易啊！有人认为我们现在的素质教育主要是教育大家做一个什么样的人。我说“错了”，
素质教育首先教育怎么样做一个人。
①如果一个人“言而无信”，还有谁会跟他打交道呢？还怎么在这个社会上立足呢？
②气节也是非常重要的，孟子提出“大丈夫”的三个条件：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”
③一个人有一点羞耻心是很重要的，如果一个人彻底没有差耻心，那他什么事都敢做。
④大家不要认为有羞耻心就什么都不敢做，其实保持一种羞耻心是最基本的做人品德。
⑤要确立做人的基本品德，核心有三点：知耻、守信和气节。
A.⑤③①④② B.②③④①⑤ C.②③①④⑤ D.⑤③④①②
二、综合性学习
在我国，“义”文化意蕴丰厚，深入人心。请你参加““义＇文化的魅力”综合性学习。源流追踪
7．“义”甲骨文作“衾”，从“等”从“”。“”即“祥”；“3f”，兵器。与战前占卜的吉兆有关。“再卜色变，遽告不义，公乃令偃旗”中的“义”便是用其本
义： 。“不义而富且贵，于我如浮云”中“义”则引申为： 8．试根据下面的材料，概括“义”包括哪些方面的思想内涵。
①“宁赴常流而葬乎江鱼腹之中耳，又安能以皓皓之白而蒙世之温蠖乎？”·······于是怀石，遂自投汩罗以死。
（《史记·屈原列传》）
②“天祥受宋思，为宰相，安事二姓？愿赐之一死足矣。”天祥临刑殊从容。南乡拜而死，年四十七。
（《宋史·文天祥传》③孔子闻之曰：“善哉！祁黄羊之论也，外举不避仇，内举不避子。”祁黄羊可谓公矣。
（《吕氏春秋》）
答：
9．端午节到来之际，班级举办“心怀大“义””文化传承活动，请提出一项倡议。
答：
三、阅读理解
阅读下文，回答后面问题。
［甲］景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
［乙］是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼，知自别于禽兽。太上贵德，其次务施报。礼尚往来：往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰：“礼者，不可不学也。”夫礼者，自卑而尊人。虽负贩者，必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫；贫贱而知好礼，则志不慑。
10．解释下列加点的词。
（1）公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？（ )
（2）丈夫之冠也，父命之（ )
（3）以顺为正者，妾妇之道也（ )
（4）是故圣人作，为礼以教人（ )
（5）太上贵德，其次务施报（ )
11．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）得志，与民由之；不得志，独行其道。译文：
（2）贫贱而知好礼，则志不慑。译文：
12．用原文中的关键词填空。
［甲］文孟子讥讽公孙衍和张仪能成为“大丈夫”的原因是 ；［乙］文作者认为对于“富贵者”来说，“好礼”带来的影响是
13．结合［甲］［乙］两文，分别概括两文的观点。答：
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．下列加点字注音有误的一项是（
A.畎亩（quǎn） 轲（kē） 百里奚（xī）
B.拂士（bi） 傅说（shuō） 国恒亡（wáng）
C.胶鬲（gé） 曾益（zēng） 管夷吾（yí）
D.忧患（huàn） 诸侯（hóu） 公孙衍（yǎn）
2．下列加点词的解释有误的一项是（ )
A.入则无法家拂士 同“弼”，辅佐
B.出则无敌国外患者 在国外
C.必先苦其心志 动词，使······痛苦
D.孙叔敖举于海 由于
3．下列句子不含通假字的一项是（ )
A.傅说举于版筑之间
B.困于心，衡于虑
C.所以动心忍性，曾益其所不能
D.入则无法家拂士，出则无敌国外患者
4．下列句子朗读节奏划分不正确的一项是（ )
A.故天将／降大任／于是／人也
B.饿其／体肤，空乏／其身
C.行／拂乱／其所为
D.入／则无法家拂士
5．默写填空。
（1）《生于忧患，死于安乐》中体现全文中心论点的句子是：
（2）《生于忧患，死于安乐》中指出经历磨难的好处是：
（3）《生于忧患，死于安乐》中作者由个人作为上升到治理国家的论断是：
6．给下列句子排序，最恰当的一项是（ (
①《周易》的忧患意识，是中华民族最具特色的一种人文精神。
②作为中华民族的宝典，《周易》的思维术非常丰富。
③它主要包括四个方面：整体思维、通变思维、“一致百虑”思维和忧患思维。
④《周易》是中国经学元典“六经”之一，并被《汉书·艺文志》推为群经之首。
⑤这种忧患情结，深深植根于对社会历史和民族国家的责任感与使命感中。
A.④②⑤①③ B.④②③①⑤ C.③①②⑤④ D.④①②⑤③
二、综合性学习
你所在的学校正在举办以“君子自强不息”为主题的综合性学习活动。请你积极参加并完成以下任务。
7．［观点论述］自强不息的精神其实与我们的生活是紧密结合的。小康很热爱篮球运动，但是几次报名学校篮球队都以身材过于瘦小被拒绝。小康很苦恼，想要放弃，但尝试过其他运动后觉得还是最喜爱篮球。他的同学也分成两派，一些同学劝他改学其他运动，以后长高了再学打篮球；一些同学鼓励他坚持自己的爱好，多加练习。请围绕这个话题，写出你的观点、理由及结论。字数在80字以内。
答：
8．［图片链接］下面是同学们搜集到的两幅书法作品，请指出它们各属于什么字体，并说说它们的字体特征。
答：
9．［补写对联］我国有许多鼓励人们自强不息的对联。下面的对联就颂扬了这种精神，请你根据上联，补写出下联。
上联：一路风雨兼程磨砺意志
下联：
三、阅读理解
阅读下文，完成后面题目。
［甲］舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
（《生于忧患，死于安乐》）
［乙］上问侍臣：“创业与守成“孰难？”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣！”
（节选自《资治通鉴·唐纪》）
［注］①上：指唐太宗。②守成：保持已有的业绩。
10．解释下列句中加点的词。
（1）故天将降大任于是人也（ ) （2）困于心，衡于虑（ )
（3）必先苦其心志（ ) （4）莫不得之于艰难（ )
11．用现代汉语翻译下列句子。
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：
（2）创业与守成孰难？
译文：
12．［乙］文魏征的回答印证了［甲］文“ ”这一观点。
13．［甲］文中，孟子认为“苦其心志”“劳其筋骨”和“行拂乱其所为”能够增加人的才能。在生活条件日益优越的今天，你认为其中哪一点仍然是人们增加才能、有所成就的必要条件？请结合生活实际谈一谈你的理解。
答：
得道多助，失道寡助
一、积累与运用
1．答案 B “池”的意思是护城河。
2．答案 B 正确的翻译应为“方圆三里的内城，方圆七里的外城”。
3．答案 D “城非不高也”的朗读节奏应为“城／非不高也”。
4．答案 （1）固国不以山溪之险 （2）寡助之至 （3）天时不如地利 地利不如人和（4）得道多助 失道寡助
解析 本题考查古文默写能力。第（1）（2）题属直接型默写，第（3）（4）题属理解型默写。答题时，不添字，不漏字，不写错别字。
5．答案 B 语境中重点强调“民心向背”“民间性”等，所以“国人”应是主体，而后是“当权者”。
二、综合性学习
6．答案 乐器、音乐 调节音乐使之和谐 和谐、和顺、谐调
解析 本题考查对材料的理解与概括能力。前两则材料都表现了汉字“和”的起源和乐器有关，指的是音乐合奏的“和”音，后引申为和谐、谐调之意。
7．答案 中国人自古以来就有崇“和”、尚“和”的文化理念。
解析 本题考查材料探究能力。材料一说明“和”在古人认知中的重要性；材料二介绍郑和受命出使西洋，始终奉行“共享太平之福”的宗旨，促进了中外文化的双向交流和共同进步。由此可以看出，自古以来，中国人就崇尚“和”文化。
8．答案（示例）中华民族自古以来就有“以和为贵”的优良传承，与人交往时我们秉承“和为贵”的理念，尊重对方，致力于形成平等、友好、和谐的关系。但“求和”，并不意味着无原则的妥协和谄媚，正如孔子所说“君子和而不同”，讲的就是君子之间的交往应保持一种和谐友善的关系，但在具体问题的看法上又不必苟同于对方。这才是真正的和谐，才能实
现真正的共进共赢。个人交往如此，国与国的交往也是如此。面对美国一意孤行打响中美贸易战的举动，我们的态度是“谈，大门敞开；打，奉陪到底”，我们主张和平、和谐共处，但我们不会畏惧强权，不会做出无原则的妥协和退让。这正是中华民族这种优良传统的具体体现。
解析 这是一道开放性试题，要写出自己的独到见解，表达要准确。答题时，要特别注意以下几点：一是紧扣要求，不可泛泛而谈；二是要点要齐全，要多角度思考；三是推敲用语，力求用语准确、简明、规范。“和”的意思是“和睦协调”，“和为贵”是中华民族传统文化精神的精髓，是事物多样性的有机统一，是事物存在的最佳状态。但“求和”并不意味着无原则的妥协，“和而不同”的意思是保持和谐友善的关系，但在具体问题的看法上又不必苟同，从而实现真正的共进共赢。据此分析谈看法即可。
三、阅读理解
9．答案 （1）兵器 ( （3）信任
解析 本题考查解释文言词语。平时应该加强对重点文言词语的积累。
10．答案 （1）巩固国防不能靠山河的险要。（2）从古到今人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。
解析 本题考查翻译文言句子的能力。答题时，以直译为主，意译为辅，注意将关键词落实到位，如“固”“险”“信”“立”等。
11．答案 甲文的中心论点是“天时不如地利，地利不如人和”。乙文强调的观点是“民无信不立”（或“自古皆有死，民无信不立”）。
解析 本题考查概括观点的能力。答题时，可以在理解文意、把握内容的基础上，抓住关键句进行概括，如甲文中的“天时不如地利，地利不如人和”，乙文中的“自古皆有死，民无信不立”。
12．答案 甲文重点强调的“人和”（“得道”）与乙文重点强调的“民信”（“取信于民”）有密切的关系，即“民信”（“取信于民”）是“人和”（“得道”）的重要条件（或“内容”）之一。
解析 本题考查比较阅读的能力。答题时，要比较两文中心观点的关系，并说明其内在联系。
［参考译文］
［乙］子贡问怎样治理国家。孔子说：“粮食充足，军备充足，老百姓信任统治者。”子贡说：“如果不得不去掉一项，那么这三项中先去掉哪一项呢？”（孔子）说：“去掉军备。”
子贡说：“如果不得不再去掉一项，那么这两项中去掉哪一项呢？”（孔子）说：“去掉粮食。从古到今人都有一死，（如果）不取信于民，国家就无以立足。”
富贵不能淫
一、积累与运用
1．答案
A 冠guàn
2．答案 （1）能，能够 （2）实现 （3）告诚 （4）谨慎 （5）居住 居所、住宅解析 本题考查解释文言词语。这里考查的是词语的一词多义，平时应该加强这方面的辨析、积累。
3．答案 A “女”同“汝”，你。
4．答案 C 正确的朗读节奏：是／焉得为大丈夫乎。
5．答案 （1）一怒而诸侯惧 安居而天下熄
（2）得志，与民由之；不得志，独行其道
（3）富贵不能淫 贫贱不能移 威武不能屈
解析 本题主要考查对古文名句的理解积累能力。解答此类题，要注意平日通过反复诵读、归纳联想等方法进行积累，还要注意生僻字、语句的顺序等问题。
6．答案 D 通读语段可知，第⑤句为本段首句；第③④句照应第⑤句中的“知耻”；第①句接着语段中“关于守信，我不必多讲”阐述；第②句既照应首句的“气节”，又与后面的“这三点”呼应。
二、综合性学习
7．答案 神灵佑助的仁道、公理之战 合乎正义
解析 答题时，根据材料中甲骨文“义”的字形和“与战前占卜的吉兆有关”以及“乃令偃旗”等内容，可以得出其本义。引申义可根据对句意的理解得出。
8．答案 （示例1）坚持真理，忠君爱国，大公无私。
（示例2）洁身自好，共赴国难，公正廉洁。
解析 本题考查材料探究能力。第一则材料，屈原“安能以皓皓之白而蒙世之温蠖”怀石投汨罗江自尽，可以看出其忠君爱国的思想；第二则材料，文天祥在被俘后不愿投降元朝，而选择从容就义，可以看出其爱国、重视气节的思想；第三则材料，孔子赞美祁黄羊“外举不避仇，内举不避子”，表现了祁黄羊的大公无私、公正廉明的思想。
9．答案 （示例1）举办“心怀大＇义＇”故事会，讲述中国古往今来先贤圣哲、明君忠臣、领袖英雄“行大义”的典故史实。（示例2）开展““义＇义探究”读书报告会活动，评说经典著作阐释的“义”的思想内涵。（示例3）组织““义”行中华”论文征集活动，阐述当今时代传承“义”文化的意义、途径、措施等。（示例4）开展端午节纪念屈原的活动，研究屈原的生平、著作、思想影响等，在班内进行展示。
解析 本题考查拟写倡议的能力。答题时，要结合“端午节”和“心怀大“义””的主题，并简要说明具体内容，所拟写的倡议要有针对性、可操作性。
三、阅读理解
10．答案 （1）真正，确实（2）行冠礼（3）准则，标准 （4）连词，因此，所以（5）看重，崇尚（以······为贵）
解析 本题考查解释文言词语的能力。答题时，要注意词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义等；平时要多积累文言词汇，要能结合具体语境弄清句子的意思。
11．答案 （1）得志的时候，与百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，独自走自己的道路。
（2）身处贫贱而知道、爱好礼，那么志向就不会被屈服。
解析 本题考查翻译句子的能力。答题时，以直译为主，意译为辅，注意将关键词落实到位，如“得”“由”“好”“慑”等。
12．答案 ［甲］以顺为正 ［乙］不骄不淫
解析 本题考查理解文意的能力。答题时，在理解文意的基础上，结合重点语句进行分析。甲文孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此奉行的只不过是“妾妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？用原文来说就是“以顺为正者，妾妇之道也”。乙文中说身处富贵而懂得爱好礼，就不会骄横过分，用原文说就是“富贵而知好礼，则不骄不淫”。
13．答案 ［甲］只有做到“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，才是真正的大丈夫。［乙］人应该懂礼，遵循礼节。
解析 本题考查概括文章观点的能力。文章观点是集中表明作者主张和看法的语句，一般在文章的开头或结尾。甲文主要论述什么是“大丈夫”，结尾“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫”即作者的观点。乙文主要论述“礼”，从文中“礼尚往来：往
而不来，非礼也：来而不往，亦非礼也”可知要礼尚往来，然后从多方面论述“礼”的重要作用及如何才能做到有“礼”，据此概括即可。
［参考译文］
［乙］因此圣人兴起时，才制定礼教化人们，使人们有礼，从而懂得把自己与禽兽区别开来。上古时，人们崇尚“德”，后来却讲求回报。礼尚往来，施人恩惠却收不到回报，是不合礼的；别人施恩惠于已，却没有报答，也不合礼。人们有了礼的规范，社会便得以安定，少了礼的规范社会便会动荡。所以说：“礼，不能不学啊！”礼的实质在于对自己卑谦，对别人尊重。即使是挑着担子做买卖的小贩，也一定有令人尊敬的地方，更何况富贵的人呢？身处富贵而懂得、爱好礼，就不会骄横过分；身处贫贱而知道、爱好礼，那么志向就不会被屈服。
生于忧患，死于安乐
一、积累与运用
1．答案 B 说 yuè。
2．答案 D 于：从，在。
3．答案 A B.“衡”同“横”。C.“曾”同“增”。D.“拂”同“弼”。
4．答案 A 正确的朗读节奏：故／天将降大任／于是人也。
5．答案 （1）然后知生于忧患而死于安乐也 （2）动心忍性，曾益其所不能 （3）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
解析 本题主要考查对古文名句的理解积累能力。解答此类题，要注意平日通过反复诵读、归纳联想等方法进行积累，还要注意生僻字、语句的顺序等问题。
6．答案 B 通读语句可知，第④句引出《周易》，是总领性句子，当为首句：第②句“宝典”紧承“群经之首”；第③句是对第②句中“思维术”的阐释，故应紧承第②句；第①句中的“忧患意识”对应第③句中的“忧患思维”；第⑤句中“这种”是对第①句的延伸。故选B。
二、综合性学习
7．答案（示例）我认为小康应该坚持自己的爱好。乒坛“国手”邓亚萍小时候也因身材矮小被球队拒绝过，但是她却能自强不息，刻苦训练，最后取得骄人的成绩。所以小康应该坚持爱好，努力练习。
解析 本题考查阐述观点的能力。答题时，可以紧扣题干中的信息，分析小康苦恼的原因，在此基础上表达自己的观点，同时补写适当的论据加强说服的效果。
8．答案 ①楷书，字体端庄，匀称工整；②行书（行楷），笔画连绵，灵活连贯。
解析 本题考查鉴赏书法的能力。一般来说，楷书具有“点画齐备、结字方整、章法和谐”等特点，行书具有“笔势流动、用笔灵活、体态多变”等特点，据此作答即可。
9．答案 （示例）半载苦乐同享铸就辉煌
解析 本题考查拟写对联的能力。可以紧扣“自强不息”，根据对联“一一相对”的特点拟写下联。
三、阅读理解
10．答案 （1）在 （2）同“横”，梗塞、不顺 （3）使······痛苦 （4）没有
解析 本题考查解释文言词语的能力。答题时，先要大致了解文章内容，弄清句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义。解释时要注意辨析词义和用法的变化，根据语境判断词义。注意句中的通假字（如“衡”）、一词多义词（如“于”）、词类活用（如“苦”）等。
11．答案 （1）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患，国家往往会灭亡。（2）创业与保持成就哪个难？
解析 本题考查翻译句子的能力。答题时，以直译为主，意译为辅。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思要呈现出来，如“入”“拂”“恒”“孰”等。
12．答案 生于忧患而死于安乐
解析 本题考查理解文意的能力。答题时，在准确理解段意的基础上，梳理各句之间的内在联系，依据题干要求提取重要信息。如［乙］文魏征的回答印证了［甲］文的观点，可提取“生于忧患而死于安乐”作为答案。
13．答案 （提示）可围绕“思想受到磨砺，培养顽强的精神和坚韧的性格是成功的必要条件”，或“身体的摔打和体魄的健壮是成功的必要条件”，或“在生活中经历挫折，承受失败是成功的必要条件”回答。
解析 本题考查拓展探究能力。根据题干提示，选取其中一个方面，联系生活实际进行阐述即可。
［参考译文］
［乙］唐太宗问身边的大臣：“创业与保持成就哪个难？”魏征说：“自古以来的帝王，没有不在艰难的时候取得天下，而在安逸的时候失掉天下的，保持成就难啊！”