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短 文 二 篇
八年级 语文
出自《文心雕龙》的成语“模山范水”，意思
是用文字或图画描绘山水景物。我们今天要学习的
这篇文章就是模山范水的佳作。
学习目标
1.把握文中景物的不同特点，领略不同的写景手法。
2.借助诵读，欣赏两篇文章不同的语言风格。
3.感受作者热爱自然山水的情感、乐观豁达的人生态度，培养高尚的审美情趣。
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答 谢 中 书 书
初读课文，读准字音
xiē tuí lín yù
晓雾将歇 夕日欲颓 沉鳞 与其奇者
读好停顿，体会韵律
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自康乐以来，未复有/能与其奇者。
参考书下注解
四时：四季。
晓雾将歇：歇，消散。
夕日欲颓：颓，坠落。
沉鳞：水中潜游的鱼。这里是借代的修辞。
与其奇者：与，参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
归纳总结
一词多义
夕日欲颓 将要
实是欲界之仙都 欲望
再读课文，整体感知
有人说，这篇文章是一幅清丽的山水画。这幅画里有哪些景物呢？
山 水 云 石壁 树
竹 晓雾 猿鸟 夕阳 鱼
总 山川之美，古来共谈。
分 山 水 云 石壁 树 竹
晓雾 猿鸟 夕阳 鱼
总 实是欲界之仙都，未复有能与其奇者。
精读课文，品析美景
作者在开头用一个“美”字，总括了全文。试着用“美在 ，你看 ”的句式，写几个赏析美景的句子。
例如：美在高峰，你看那高峰耸入云天
美在高峰，你看那高峰耸入云天
美在清流，你看那清流清澈见底
“高峰入云”，这是仰视所得。“清流见底”，这是俯视所得。俯仰之间，白云悠悠，群山巍然高耸，流水清澈见底，美景美入人心。
俯仰生姿之美
美在石壁，你看那石壁色彩斑斓
美在林竹，你看那林竹青翠欲滴
“两岸石壁，五色交辉”，这是平视所见。“五色交辉”“青林翠竹”“四时俱备”，为我们描绘了一幅一年四季斑斓绚丽、生机勃勃的美好景致。
色彩斑斓之美
美在晓雾，你看那晓雾将歇未歇
“将”，“即将”的意思。“晓雾”“未歇”而“将歇”，准确交代了天色未明却将明，红日即将喷薄而出，描绘了一派迷蒙、灵动的动态美景。
美在叫声，你听那叫声此起彼伏
“乱”，在这里是“此起彼伏”的意思。作者巧妙地从听觉角度，生动地描绘出拂晓时分，禽鸟声交错起伏、悦耳动听、生机勃勃的美好境界。
美在游鱼，你看那游鱼争相跳跃
美在夕阳，你看那夕阳徐徐落下
“竞”，“争相、争着”的意思。作者采用拟人的修辞，生动地展现了鱼儿在夕阳的余晖中争相跃出水面欢腾热闹、趣味无穷、生机盎然的美好景象。
晨昏变化之美、动静结合之美
熟读成诵，体味真情
从“实是欲界之仙都”一句中，我们可以读出作者怎样的思想感情？
其一，对“美”“奇”山川的由衷赞美。
其二，居住在这样的山水中的自得之情。
其三，与自然相融合的生命愉悦，酷爱自然、长伴林泉的志趣。
文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”你读出了什么言外之意？
其一，对谢灵运的钦慕。
其二，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
其三，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩
之意溢于言表。
请你展开想象，用散文化的语言改写这篇短文。
（提示：可以扩充为一篇完整的书信散文，包括问候语，发出与朋友共赏美景的邀请等。）
玄度兄：
前日来信，你于信中畅谈山水之乐，辞藻优美，情真意切。秀丽的景色，自古以来都是文人雅士最爱讨论的话题。我自从归隐山林以来，也时常寄情山水，陶冶天性，在此愿与你分享。
我沿着溪流两岸走上一走。抬头仰望，只见巍峨的高山直入云霄，云雾缭绕其间，增添了几分朦胧与虚幻。低头俯视一条溪流缓缓流过，水中游鱼细石历历在目，绿油油的水草在水底招摇。两岸的石壁色彩斑斓，在阳光的照耀下星光点点，交相辉映。排排的青树葱葱茏茏，片片的竹林苍翠欲滴，这样的美景四季常存。
清晨出游，雾气氤氲，猿鸣鸟啼此起彼伏，奏
成一曲动听的乐章，好不热闹。夕阳傍山，耀眼的阳光渐渐暗淡，只留下一片柔和的晚霞。潜游在水
中的鱼儿争相跳出水面，冲破湖面的寂静，我尽情
享受着这难得的自由。
这样的美景，不像是在人间，倒像是在天堂。只可惜自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。你如能与我共享，实在是人生的一大乐事。
弘景敬上
这篇山水小品以“美”开篇，用“奇”作结。寥寥68个字概括古今，包罗四时，兼顾晨昏。我们随着陶弘景欣赏了秀美的山川，接下来再随着另外一位大文豪走进承天寺，欣赏那迷人的月色。
他的一生仕途坎坷，但他始终乐观豁达。
他是一个全才，在诗词、散文、书法、绘画方面都取得了很高的成就。
他与辛弃疾都是豪放词的代表。
他是唐宋散文八大家之一。
资料
记承天寺夜游
初读课文，读准字音
suì qǐn xìng
遂至承天寺 怀民亦未寝 藻、荇交横
读好停顿
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
参考书下注解
念无与为乐者：念，考虑，想到。
相与步于中庭：相与，共同，一起。
中庭：院子里。
空明：形容水的澄澈。
盖：大概是。
但少闲人如吾两人者耳：但，只是。 耳，罢了。
查阅工具书
《说文解字》中解释：“户，护也。半门曰户。”
古代“门”和“户”都是指门，单扇的是户，双扇的是门。
古代用“窗”表示窗户。
归纳总结
一词多义：
能与其奇者 参与。这里有“欣赏”“领悟”
的意思。
念无与为乐者 和
特殊句式：
“解衣欲睡”是省略句，“（余）解衣欲睡”。
“相与步于中庭”既是倒装句，也是省略句。“（吾两人）相与于中庭步”。
再读课文，读出结构层次
请用原文填写表格
时间
地点
人物
夜游之因
夜游之景
夜游之情
时间 十月十二日夜
地点 承天寺
人物 苏轼 张怀民
夜游之因 月色入户，欣然起行。
夜游之景 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
夜游之情 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
赏读课文，读出情感变化
月色照户，欣然起行。
月色入户，欣然起行。
“入”：月色主动到来，仿佛进入了苏轼的内心，给这个寂寞失意的人以温暖的感觉。
无与为乐者，至承天寺寻张怀民。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
“念”：作者内心的孤寂。
“遂”：作者的不假思索，毫不犹豫。
怀民未寝，相与行于中庭。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
“亦”：相近的遭遇让两个天涯沦落人心意相通。怀民与自己心有灵犀，作者格外欣喜、兴奋。
“步”：更显从容，更显闲适。
庭下积水空明，水中藻、荇交横，竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
“如”：“积水空明”是在写月光之明。
“盖”：“藻、荇交横”是在写月光之清。
但少闲人如吾两人者。
但少闲人如吾两人者耳。
“耳”，语气词，相当于“罢了”。读出了一种释然。
作者情感的变化：寂寞——欣喜——惊喜——感慨。
品读课文，感悟旷达胸襟
文章结尾处的一叹：“但少闲人如吾两人者耳。”
苏轼以“闲人”自称，文章的哪些细节让你感受到他的确是一位“闲人”？
第一层含义：政治处境，作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉，无可诉说。
第二层含义：夜游时的心境，空灵自在，悠游自如。
第三层含义：既含有自嘲自慰之意；又颇有自许的意味，表现出一种达观的生活态度。
美文美读，熟读成诵
请你展开想象，用散文化的语言改写这篇短文。
（提示：可以增补人物行动、心理、语言等的描写。）
夜深人静，明月高悬。辗转反侧，夜不能寐。遥想当年乌台诗案入狱，幸而脱难左迁至这黄州，已历四度春秋。而今孤身一人客居他乡，又有谁能似往日旧友与我作乐寻欢呢？
我坐了起来，仰头嗟叹。皎洁的月光透过门洒入陋室，为这萧索凄清的黑夜平添了几分安详。那
月亮仿佛在向我微笑，又仿佛在说：“瞧，还有
我在呢！”“哈哈哈哈——”我仰天长笑，起身出门，“此情此景怎能不与怀民共享？”
至承天寺，张怀民竟然也没有入睡。怀民大喜道：“原来是东坡兄，今夜月色喜人，难得一见。”我俩一道缓缓步入庭院中，这真是个清幽古刹！俯观庭下，洁白的月光倾泻开来，如水一般清澈透明。院中的月影，如碧水一汪，水中还
有几条水草随风漂动，逐渐光影斑驳。凝望中才发现，这竟是竹柏投下的影子呢。
怀民与我相视而笑，一时无言。是啊，何夜缺少明月相伴？何处没有竹柏相随？这世上只是缺少似我二人这般清闲的人罢了。只要具有豁然心胸与闲情逸致，又何愁不能像古人一样呢？
《答谢中书书》 《记承天寺夜游》
句式 多用四字对偶句，句式整齐。间用散句，于整齐中有变化。 散句四言至十言均有，间用整齐句式。
节奏 节奏感较强 节奏舒缓，不求统一
比较阅读，深化理解
《答谢中书书》 《记承天寺夜游》
写作思路 总——分——总 起因——经过——结果
表达方式 描写、抒情 叙述、描写
议论、抒情
比较阅读，深化理解
课后作业
1.背诵两篇短文。
2.落实《短文二篇》的字词，做好一词多义、特殊句式的分类整理。
3.从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改成一篇白话散文。
景色如此优美的山川，月色如此优美的夜晚，成就了文学史上流传千古的名篇。今天这节课我们一起打开了一扇窗，希望同学们通过这扇窗寻找到文学经典的魅力。10.短文二篇
学习目标：
1.把握文中景物的不同特点，领略不同的写景手法。
2.借助诵读，欣赏两篇文章不同的语言风格。
3.感受作者热爱自然山水的情感、乐观豁达的人生态度，培养高尚的审美情趣。
教学过程：
答谢中书书
一、导入
老师给大家介绍一个出自《文心雕龙》的成语“模山范水”。这里的“模”“范”不是我们平时所理解的“值得学习的作为榜样的人”，而是描摹、描绘的意思。这个成语的意思是用文字或图画描绘山水景物。我们今天要学习的这篇文章就是模山范水的佳作。
二、讲授新课
（一）题目解读
这篇文章的题目读起来比较拗口，参考书下注释，你觉得应该如何断句？
谢中书不是人物的姓名，他叫谢征，曾任中书舍人，是陶弘景的朋友。书，这里是书信的意思。这篇文章是陶弘景写给朋友谢征的一封回信，所以题目应该这样断句“答/谢中书/书”。不过完整的书信今已无存，留存下来的只有这一段描绘山水的锦绣文字了。
（二）初读课文
1.读准字音
xiē tuí lín yù
晓雾将歇 夕日欲颓 沉鳞 与其奇者
2.读好停顿，体会韵律
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自康乐以来，未复有/能与其奇者。
3.积累常见的文言字、词、句。
（1）参考书下注解。
四时：四季。
晓雾将歇：歇，消散。
夕日欲颓：颓，坠落。
沉鳞：水中潜游的鱼。这里是借代的修辞。借代是不直接把所要说的事物名称说出来，而是用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。这里用鳞片代指鱼。
与其奇者：与，参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
（2）联系、对比、归类。
一词多义：
夕日欲颓 将要
实是欲界之仙都 欲望
（三）再读课文，整体感知
1.有人说，这篇文章是一幅清丽的山水画。这幅画里有哪些景物呢？
山 水 云 石壁 树 竹 晓雾 猿鸟 夕阳 鱼
2.作者通过精巧的布局把这些景物完美地结合在一起。作者先写四季之景，再写朝暮之景。在具体写景之前，作者先总写了山川之景。结尾处作者抒发感受。全文属于“总——分——总”的结构。
（四）精读课文，品析美景
作者在开头用一个“美”字总括了全文。景色究竟美到什么程度，会让文人雅士们“古来共谈”？
请你试着用“美在 ，你看 ”的句式，写几个赏析美景的句子。例如：美在高峰，你看那高峰耸入云天。
美在高峰，你看那高峰耸入云天。
美在清流，你看那清流清澈见底。
“高峰入云”，这是仰视所得。“清流见底”，这是俯视所得。俯仰之间，白云悠悠，群山巍然高耸，流水清澈见底，美景美入人心。这让我们感受到俯仰生姿之美。
美在石壁，你看那石壁色彩斑斓
美在林竹，你看那林竹青翠欲滴
“两岸石壁，五色交辉”，这是平视所见。“五色交辉”“青林翠竹”“四时俱备”，为我们描绘了一幅一年四季斑斓绚丽、生机勃勃的美好景致。这让我们感受到色彩斑斓之美。
美在哓雾，你看那晓雾将歇未歇
“将”，“即将”的意思。“晓雾”“未歇”而“将歇”，准确交代了天色未明却将明，红日即将喷薄而出，描绘了一派迷蒙、灵动的动态美景。
美在叫声，你听那叫声此起彼伏
“乱”，在这里是“此起彼伏”的意思。作者巧妙地从听觉角度，生动地描绘出拂晓时分，禽鸟声交错起伏、悦耳动听、生机勃勃的美好境界。
美在游鱼，你看那游鱼争相跳跃
美在夕阳，你看那夕阳徐徐落下
“竞”，“争相、争着”的意思。作者采用拟人的修辞，生动地展现了鱼儿在夕阳的余晖中争相跃出水面欢腾热闹、趣味无穷、生机盎然的美好景象。这让我们感受到晨昏变化之美、动静结合之美。
（五）熟读成诵，体味真情
1.请同学们根据提示，尝试背诵全文。
如果你还有背得不熟练的地方，千万不要气馁，我们课后可以再复习。
2.目光所及都是秀美山水。人在画中游，心情舒畅，流连忘返，于是作者说这是人间的仙境，与“山川之美，古来共谈”的开篇一赞相照应。从“实是欲界之仙都”一句中，我们可以读出作者怎样的思想感情？
结尾一叹，其一，抒发作者对“美”“奇”山川的由衷赞美。其二，抒发作者居住在这样的山水中的自得之情。其三，传达自己与自然相融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然、长伴林泉的志趣。
3.我们随着作者的笔触，感受到了文字所描绘的美景。这样的美景谁都能看到，但未必人人都懂得欣赏。文章结尾说：“自康乐以来，未复有能与其奇者。”你读出了什么言外之意？
“康乐”指什么？指的是南朝宋山水诗人谢灵运。谢灵运继承了祖父的爵位，被封为“康乐公”，他是中国文学史上山水诗派的开创者。
作者陶弘景又是一个怎样的人呢？书下注解介绍他自号华阳隐居，有《陶隐居集》传世，看起来他是一名隐士。
南北朝是中国历史上最黑暗的时期，因为各种矛盾非常尖锐，政局极度动荡，因此不少文人往往遁迹山林，希望从自然美景中去寻求精神上的慰藉和解脱。因而他们常在书信中描述山水，来表明自己之所好，从而作为对友人的问候和安慰。
结尾处的抒情，主要有三层含义：
其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕。
其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷。
其三，我是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
4.整篇文章清幽隽雅，像诗一般优美动人。请你展开想象，用散文化的语言改写这篇短文。
提示：可以扩充为一篇完整的书信体散文，包括问候语，发出与朋友共享美景的邀请等。
以下是一位同学的改写，供大家参考。
玄度兄：
前日来信，你于信中畅谈山水之乐，辞藻优美，情真意切。秀丽的景色，自古以来都是文人雅士最爱讨论的话题。我自从归隐山林以来，也时常寄情山水，陶冶天性，在此愿与你分享。
我沿着溪流两岸走上一走。抬头仰望，只见巍峨的高山直入云霄，云雾缭绕其间，增添了几分朦胧与虚幻。低头俯视，一条溪流缓缓流过，水中游鱼细石历历在目，绿油油的水草在水底招摇。两岸的石壁色彩斑斓，在阳光的照耀下星光点点，交相辉映。排排的青树葱葱茏茏，片片的竹林苍翠欲滴，这样的美景四季常存。
清晨出游，雾气氤氲，猿鸣鸟啼此起彼伏，奏成一曲动听的乐章，好不热闹。夕阳傍山，耀眼的阳光渐渐暗淡，只留下一片柔和的晚霞。潜游在水中的鱼儿争相跳出水面，冲破湖面的寂静，我尽情享受着这难得的自由。
这样的美景，不像是在人间，倒像是在天堂。只可惜自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了。你如能与我共享，实在是人生的一大乐事。
弘景敬上
这篇山水小品以“美”开篇，用“奇”作结。寥寥68个字概括古今，包罗四时，兼顾晨昏。我们随着陶弘景欣赏了秀美的山川，接下来再随着另外一位大文豪走进承天寺，欣赏那迷人的月色。
记承天寺夜游
一、导入
这位大文豪的一生仕途坎坷，但他始终乐观豁达。他是一个全才，在诗词、散文、书法、绘画方面都取得了很高的成就。他与辛弃疾都是豪放词的代表。他是唐宋散文八大家之一。他就是苏轼。接下来，我们一起学习他的一篇游记《记承天寺夜游》。
二、讲授新课
（一）初读课文
1.读准字音
suì qǐn xìng
遂至承天寺 怀民亦未寝 藻、荇交横
2.读好停顿
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
3.积累常见的文言字、词、句。
（1）参考书下注解。
念无与为乐者：念，考虑，想到。
相与步于中庭：相与，共同，一起。
中庭：院子里。
空明：形容水的澄澈。
盖：大概是。
但少闲人如吾两人者耳：但，只是。耳，语气词，相当于“罢了”。
（2）查阅工具书。
文中“月色入户”一句，有些同学错误地把“户”理解为“窗户”的意思。
《说文解字》中解释：“户，护也。半门曰户。”现代汉语中有成语“门当户对”，《木兰诗》中有“木兰当户织”。古代“门”和“户”都是指门，单扇的是户，双扇的是门。
《木兰诗》中有“当窗理云鬓，对镜贴花黄”。古代用“窗”表示窗户。
（3）联系、对比、归类学习。
一词多义：
能与其奇者 参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
念无与为乐者 和
特殊句式：
“解衣欲睡”是省略句。“（余）解衣欲睡”。
“相与步于中庭”倒装句，省略句。“（吾两人）相与于中庭步”。
（二）再读课文，读出结构层次
记承天寺夜游，即承天寺夜游记。游记是将旅途的所见所闻所感描述下来，表达自己内心情感的一种文体。请用原文填写表格。
时间 十月十二日夜
地点 承天寺
人物 苏轼 张怀民
夜游之因 月色入户，欣然起行。
夜游之景 庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
夜游之情 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
（三）赏读课文，读出情感变化
请大家比较下列每组中的两个句子哪一个更好，并说说理由。
月色照户，欣然起行。
月色入户，欣然起行。
第二句更好。“十月十二日夜”，“十二日”月虽非满月，但也已经足够大。月色“入”户，体现月色主动到来，月色仿佛进入了苏轼的内心，给这个寂寞失意的人以温暖的感觉，引起了作者赏月的心情。本来已经躺下的苏轼读懂了月光的情意，接受了月光的邀请，穿衣后“欣然起行”。
无与为乐者，至承天寺寻张怀民。
念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。
“念”，让我们读出了作者内心的孤寂。“遂”，让我们感受到了作者的不假思索，毫不犹豫。
怀民未寝，相与行于中庭。
怀民亦未寝，相与步于中庭。
第二句更好。一个“遂至”，一个“亦未寝”，相近的遭遇让两个天涯沦落人心意相通。怀民与自己心有灵犀，作者格外欣喜、兴奋。
“相与步于中庭”，“相与”与上文“无与”对比，看出二人关系格外亲切，是难得的知己。“步”字则更显从容，更显闲适。
庭下积水空明，水中藻、荇交横，竹柏影也。
庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。
第二句更好。“如”，“像”的意思，作者把月光比作积水，写出月光之明。“盖”，“大概是”的意思，有恍然大悟之感，作者把竹柏比作藻、荇，写出月光之清。有人这样评价这句话：“全句无一个字在写月，又无一字不在写月。”月光透过竹柏枝叶，投影到地上，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
但少闲人如吾两人者。
但少闲人如吾两人者耳。
第二句更好。“耳”，语气词，相当于“罢了”。第一句没有“耳”字，我们读出来的更多是埋怨的意味。第二句有“耳”字，我们读出了一种释然，苏轼在欣赏月色美景中忘记了一切烦闷。
通过比较，我们读懂了作者情感的变化：寂寞——欣喜——惊喜——感慨。
（四）品读课文，感悟旷达胸襟
文章结尾处的一叹：“但少闲人如吾两人者耳。”苏轼以“闲人”自称，文章的哪些细节让你感受到他的确是一位“闲人”？
1.从“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。”一句可以看出苏轼是“闲人”。
元丰二年七月，因历史上著名的“乌台诗案”，作者被贬谪到黄州，任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。文章写于宋神宗元丰六年（1083年），作者被贬到黄州已经有四年了。一个“学而优则仕”，以“齐家治国平天下”为己任的大儒，被朝廷抛弃与冷落之后，空有满腹经纶却“无案牍之劳形”，其中的委屈、悲凉不言而喻。正因为苏轼被迫成为一个“闲人”，所以能有空闲时间注意到这样的夜晚。
所以“闲人”的第一层含义：指二人的政治处境，作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉，无可诉说。
2.从“相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。”一句可以看出出苏轼是“闲人”。
仅仅是清闲的人是看不到是空明之月的，更需要内心怀有一份闲情雅致。因为苏轼有这样的心境，他与友人慢步徐行于庭院中，一定会看到这样的月色。
所以“闲人”的第二层含义：指夜游时的心境，空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。
3.从“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”一句可以看出出苏轼是“闲人”。
哪夜没有月光？哪里没有竹柏？每个晚上都有这样美丽的月色，每个地方都有今晚这样美丽的竹柏。只是缺少像我们这样清闲的人罢了。看起来，能看到这样的月色不仅仅在于月色本身，更在于欣赏之人的心境。这个澄澈清亮的世界令作者的心境豁然开朗。这是一种超脱、解放，这是精神的宁静自由，内心的旷达超然。
所以“闲人”的第三层含义：既含有自嘲自慰之意——不能修齐治平，只好深夜闲游赏月；又颇有自许的意味——此等美景，如果不是我们两个富有雅趣之人欣赏，岂不浪费？这又表现出一种达观的生活态度。
（五）美文美读，熟读成诵
1.请同学们根据提示，尝试背诵全文。
如果你还有背得不熟练的地方，千万不要气馁，我们课后可以再复习。
2.苏轼与志同道合的朋友一起享受着承天寺的月光。请你展开想象，用散文化的语言改写这篇短文。
提示：可以增补人物行动、心理、语言等的描写。
以下是一位同学的改写，供大家参考。
夜深人静，明月高悬。辗转反侧，夜不能寐。遥想当年乌台诗案入狱，幸而脱难左迁至这黄州，已历四度春秋。而今孤身一人客居他乡，又有谁能似往日旧友与我作乐寻欢呢？
我坐了起来，仰头嗟叹。皎洁的月光透过门洒入陋室，为这萧索凄清的黑夜平添了几分安详。那月亮仿佛在向我微笑，又仿佛在说:“瞧，还有我在呢！”“哈哈哈哈——”我仰天长笑，起身出门，“此情此景怎能不与怀民共享？”
至承天寺，张怀民竟然也没有入睡。怀民大喜道:“原来是东坡兄，今夜月色喜人，难得一见。”我俩一道缓缓步入庭院中，这真是个清幽古刹！俯观庭下，洁白的月光倾泻开来，如水一般清澈透明。院中的月影，如碧水一汪，水中还有几条水草随风漂动，逐渐光影斑驳。凝望中才发现，这竟是竹柏投下的影子呢。
怀民与我相视而笑，一时无言。是啊，何夜缺少明月相伴？何处没有竹柏相随？这世上只是缺少似我二人这般清闲的人罢了。只要具有豁然心胸与闲情逸致，又何愁不能像古人一样呢？
（六）比较阅读，深化理解
通过刚才的诵读和理解，我们发现两篇短文，均为借景抒情的散文，其中也都有“值得与言”的朋友，题材相似。但两篇短文在语言风格、情感表达上存在明显的差别，请你试做比较，说说它们分别带给你什么样的美感。
1.在句式、节奏上的不同之处：
《答谢中书书》带有骈体文的特点，多用四字对偶句，句式整齐，节奏感较强。间用散句，参差错落，于整齐中有变化。
《记承天寺夜游》所用散句，四言至十言均有，间用整齐句式，节奏舒缓，不求统一。
2.在写作思路、表达方式上的不同之处：
《答谢中书书》以感慨发端，为总起；接下来具体描绘景物，写总体风貌，写四时、朝夕景物之不同，层次清晰；最后以赞美和感慨收束。全文运用描写、抒情的表达方式。
《记承天寺夜游》如一篇短小的日记，有时间、地点、人物，先叙事，再写景，最后以议论点题。全文运用叙述、描写、议论、抒情的表达方式。
三、课后作业
1.背诵两篇短文。
2.落实《短文二篇》的字词，做好一词多义、特殊句式的分类整理。
3.从两篇短文中任选其一，发挥想象，将其改成一篇白话散文。
四、收束
景色如此优美的山川，月色如此优美的夜晚，成就了文学史上流传千古的名篇。今天这节课我们一起打开了一扇窗，希望同学们通过这扇窗寻找到文学经典的魅力。
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