(共26张PPT)
4 归去来兮辞 并序
语言建构与运用 揣摩文中重要词语的含义;本文语言浅切朴素、音节和谐、辞
意畅达,呈现天然纯净之美,显示了作者清幽淡远的风格,通过朗读、背诵用心体
会。
思维发展与提升 以“归”为线索组织全文:归意、归程→归院、归舍、归园→
归田→归“天”。
审美鉴赏与创造 赏析作者通过田园的种种美好景物创造出的绝妙意境,体会文
中景之美、情之美以及作者的田园之乐。
文化传承与理解 培养热爱田园、热爱自然的情怀,体会作者洒脱的胸怀、高洁
的志趣以及淡泊的情怀。
第二单元
归去来兮辞 并序
余家贫,耕植1不足以自给2。幼稚3盈室4,瓶5无储粟6,
我家贫困,靠耕田植桑不能够供给自己生活。孩子很多,家里无余粮,
生生7所8资9,未见其术10。亲故
(我也)没有发现经营所赖以维持生活的东西的本领。亲戚朋友
多劝余为长吏11,脱然12有怀 ,求之靡途 。
大都劝我去做官,(我心里也)轻快地动了这个念头,可是没有求官的门路。
会 有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔 以余
恰逢有奉命外出的差事,地方大吏以爱惜人才为美德,叔父也因为我
贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,
家境贫苦,(提携我,)于是我被委派到小县做官。在那时战乱还未停息,
第二单元
心惮远役,彭泽去家百里,公田之利,足
心里害怕到远方服役,彭泽县离家一百里,公田收获的粮食,足够
以为酒。故便求之。[1]及少日,眷然 有归欤 之情。何
用来酿酒。所以就请求去那里。过了不久,有辞官回家的想法。什么
则 质性 自然,非矫厉 所得。饥冻虽切 ,
道理呢 本性坦率自然,这不是造作勉强能够得到的。饥寒虽然来得急迫,
违己 交 病 。尝从 人事 ,皆口腹
(但是)违反自己的意志,身心都感到痛苦。曾经出仕,都是为了谋生糊口
自役。于是怅然 慷慨,深愧平生之志。犹
而役使自己。于是惆怅感慨,实在有愧于自己平生的志愿。还
望一稔 ,当敛裳宵 逝。寻 程氏妹
希望一旦庄稼成熟,就收拾衣装,星夜离去。不久,嫁到程家的妹妹
第二单元
丧于武昌,情在骏奔,自免去职。
在武昌去世,去吊丧的心情像骏马奔驰一样急迫,自己弃官离职了。
仲秋 至冬,在官八十余日。因事顺心,
自秋季的第二个月到冬天,在职八十多天。因辞官而顺遂心愿,
命篇曰《归去来兮》。乙巳 岁十一月也。[2]
就写了一篇文章,叫《归去来兮》。这时候正是乙巳年十一月。
{1耕植:耕田植桑。2自给:供给自己生活。3幼稚:小孩。4盈室:满屋。5瓶:盛粮食
的器皿。6粟:本指谷子,脱壳后称为小米,这里指粮食。7生生:维持生活。第一个
“生”是动词,第二个“生”是名词。8所:用在动词之前,构成名词性的词组,指
代人或事物。9资:凭借。10术:这里指经营生计的本领。11长吏:职位较高的官
吏。《汉书·百官公卿表》:“秩四百石至二百石,是为长吏。”12脱然:轻快的样
子。13有怀:有所思念。14靡途:没有门路。15会:恰逢。16家叔:作者的叔父陶夔,
当时任太常卿(掌管国家祭祀礼乐医药的官)。17眷然:思念的样子。18欤:语气
第二单元
词。19质性:本性。20矫厉:造作勉强。21切:急迫。22违己:违反自己的意志。23
交病:身心都感到痛苦。24从:顺随。25人事:指做官。26怅然:失意的样子。27稔
(rěn):庄稼成熟。28宵:夜。29寻:不久。30程氏妹:嫁到程家的妹妹。31仲秋:秋
季的第二个月。32乙巳:晋安帝义熙元年。}
段解 交代本文写作的时间、背景以及作者就职和辞官的原因。
归去来兮,[3]田园将芜1胡2不归 既自以
回去吧!回去吧!田园就要荒废了,为什么还不回家 既然自己让
心为形3役,奚4惆怅而独悲 [4]悟已
内心被形体役使,为什么还失意伤感而独自愁悲 认识到过去的错误
往之不谏5,知来者之可追6。实迷途7其未
已经不可挽回,知道未来的事还来得及补救。确实走入了迷途大概还不
第二单元
远,觉今是而昨非。舟遥遥
太远,我觉悟到,现在辞官是正确的,以前做官是错误的。船在水面上
以轻飏8,风飘飘而吹衣。问征夫9以前路,恨晨光
轻轻地摇荡着前进,风徐徐吹拂我的上衣。向行人问前面的路程,遗憾的
之熹微10。[5]
是天刚刚放亮。
{1芜:田地荒废。2胡:何,为什么。3形:形体,指身体。4奚:何,为什么。5谏:劝止、
挽回。6追:补救。7迷途:指出来做官。8飏(yánɡ):飞扬,形容船行驶轻快。9征
夫:行人。10熹微:天色微明。}
段解 进一步表明作者辞官归田的原因和决心。
乃瞻衡宇1,载欣载奔。僮仆欢迎,
(我)刚刚看见了自家的房子,一边高兴,一边奔跑。僮仆跑出来迎接,
稚子候门。[6] 三径就荒,松菊
小儿子在家门口等候。院子里的小路快要荒芜了,松树和菊花
第二单元
犹存。携幼入室,有酒盈樽。[7]引壶觞以自酌,眄2
还在。拉着幼儿走进屋内,有酒盛满酒杯。拿起酒壶、酒杯自斟自饮,看看
庭柯3以怡颜4。倚南窗以寄傲5,审6容
院子里的树木,觉得很愉快。靠着南窗寄托傲然自得的情怀,深知住在
膝7之易安。[8]园日涉8以成趣,门虽设而常关。
小屋里反而容易安适。每天在园中散步,成为乐趣,园子虽然有门却常常紧关。
策9扶老10以流憩11,时矫首12而遐观 。[9]
拄着拐杖出去,到处走走,随时随地休息,常常抬起头向远处望望。
云无心以出岫 ,鸟倦飞而知还。景 翳翳 以将入,
云气自然而然地冒出山头,鸟飞累了也知道回巢。阳光黯淡,太阳快要下山了,
抚孤松而盘桓 。[10]
我抚摩着孤松徘徊流连。
第二单元
{1衡宇:横木为门的房屋,指简陋的房屋。衡,横木。宇,屋檐,这里指居处。2眄(mi
ǎn):斜视,这里有“随便看看”的意思。3柯:树枝。4怡颜:使脸上现出愉快神
色。怡,愉快,这里是使动用法,使愉快。5寄傲:寄托傲然自得的情怀。6审:明白、
知道。7容膝:仅能容纳双膝的小屋,极言居室狭小。8涉:走。9策:拄着。10扶老:
拐杖。11流憩(qì):指无目的地漫步和随时随地休息。流,周游。憩,休息。 矫
首:抬起头。矫,举。 遐观:远望。 岫(xiù):有洞穴的山,这里泛指山峰。 景:
日光。 翳(yì)翳:阴暗的样子。 盘桓:徘徊。}
段解 写作者初归田园后的生活情趣。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复
回来吧!回来吧!让我同外界断绝交游。这世道同我的意愿相违背,(我)还
驾言1兮焉求2 悦亲戚之情话3,乐琴书以
要驾车出去追求什么 我喜欢的是亲戚间知心的交谈,(或)弹琴读书来
第二单元
消忧。[11]农人告余以春及4,将有事5于西畴6。
消解忧愁。农夫把春天到了(的消息)告诉我,将要到西边的田里去春耕。
或7命巾车8,或棹9孤舟。既窈窕10以寻壑11,
有时坐着有布篷的小车,有时划着一只小船。既探寻幽深曲折的山沟,
亦崎岖而经丘。[12]木欣欣以向荣,泉涓涓12而始流。善
也经过道路崎岖的山丘。树木啊欣欣向荣,泉水啊涓涓始流。(我)羡慕
万物之得时 ,感吾生之行休 。[13]
万物恰逢繁荣滋长的季节,感叹我的一生将要结束。
{1驾言:《诗经·邶风·泉水》“驾言出游”的简省,是“驾车出游”的意思。言,助
词。2焉求:追求什么。求,指求官。3情话:知心话。4及:到。5事:指耕种之事。6
畴(chóu):田地。7或:有时。8巾车:有布篷的小车。9棹(zhào):桨,这里用作动词,用
第二单元
桨划。10窈窕(yǎo tiǎo):深远曲折的样子。 壑(hè):山沟。 涓涓:细水慢流
的样子。 善:喜好、羡慕。 得时:顺应天时、适合时令。 行休:将要结
束。}
段解 写作者回归田园后的生活方式以及对田园生活的热爱,抒发了归隐后悠然
自得的心情。
已矣乎1!寓形2宇内复几时 曷3不委心4
算了吧!身体寄托在天地间还能有多少时候 为什么不随心所欲,听凭自
任去留 胡为5乎遑遑6欲何之7 [14]富贵非吾愿,
然 地生死 为什么心神不定啊,想要到哪里去 享受荣华富贵不是我的愿望,
帝乡8不可期9。怀10良辰以孤往11,或植12杖
修仙成神是没有希望的。爱惜美好的时光,独自外出,有时扶着拐杖
而耘 耔 。登东皋 以舒啸 ,临 清流而赋诗。[15]聊
除草培苗。登上东边的高冈,放声呼啸,面对清澈的流水吟诗。姑且
第二单元
乘化 以归尽 ,乐夫天命复奚疑![16]
顺随自然的变化,度到生命的尽头,乐天安命,还有什么可疑虑的呢
{1已矣乎:算了吧!助词“乎”“矣”连用,加强感叹语气。2寓形:寄托身体。3曷
(hé):何、为什么。4委心:随心。委,随从、顺从。5胡为:为什么。6遑遑:心神不
定的样子。7何之:到哪里去。8帝乡:天帝居住的地方,也就是所谓仙境。9期:期
望、期求。10怀:留恋、爱惜。 孤往:独自外出。 植:立,扶着。 耘:除草。
耔(zǐ):培苗。 皋(ɡāo):高地。 舒啸:放声呼啸。舒,放。啸,高声叫。
临:面对。 聊:姑且。 乘化:顺随自然。化,造化,指自然。 归尽:到死。尽,指
死。}
段解 表达作者“乐天安命”的人生态度。
第二单元
叙述自己因家贫而出仕的曲折经历。其中“亲故多劝余为长吏,脱然有怀”及
“彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之”,写出自己对出仕曾经有过向
往,足见作者天性之坦诚。
叙述自己决意弃官归田的原因。“质性自然,非矫厉所得”是弃官的根本原
因。作者深知为“口腹”而出去做官,是丧失自我,“深愧平生之志”。因此,
“饥冻虽切”,也不愿再“违己交病”。作者虽然语气和婉,但意志坚如金石。
至于“程氏妹丧于武昌,情在骏奔”,只是表面原因。此序是作者对前半生道路
的省思。
开门见山,喊出久积心中之志——“归去来兮”,倾吐胸中郁闷之气,顿觉自在
坦荡、轻松畅快。
第二单元
这两句是说,曾经是为衣食所迫而出来做官,既然如此,那就没有什么可惆怅悲
伤的了。
小舟摇荡,风徐徐拂衣,反映出作者心情的愉快。“问征夫以前路,恨晨光之熹
微”表明作者昼夜兼程,归心似箭。
“乃瞻衡宇,载欣载奔”,一派狂喜之态。“僮仆欢迎,稚子候门”,家人共同欢
迎作者归来。
“松菊犹存”比喻坚韧高洁之情操仍然存在。通过“携幼入室,有酒盈樽”可
以想象到开怀畅饮、举家欢庆的情状。
“引壶觞以自酌……审容膝之易安”,写饮酒自乐之景与傲然自得之情。
由居室内转到居室外,有情有景,情景交融。作者走走停停,停停走走,时而环顾,
时而远望,白云舒卷,飞鸟投林,都映入他的眼帘。悠然自得之情从字里行间流露
出来。
第二单元
作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”,做官本是无心,但官场确实使他感到厌
倦。表面写景,实际抒情,营造了一种与官场截然相反的美妙意境。
“归去来兮,请息交以绝游”与“归去来兮,田园将芜胡不归”相呼应,表明要
与世相忘,谢绝交游——主要是与世俗官场的人断绝交往,并非所有人。作者以
听亲人的知心话为快乐,以琴、书为伴侣,喧嚣、吵嚷之声不入耳中,可以说是乐
以忘忧了。
这是颇有诗意的描绘。春回大地,农夫告诉作者将要从事春耕了。而在闲暇
时,乘兴出游,“或命巾车”后启“崎岖而经丘”,“或棹孤舟”后启“窈窕以寻
壑”。
“木欣欣以向荣……感吾生之行休”,由春来万物复苏感到大自然的生生不
息,联想到人生的短暂,自然生出感伤之情。虽然有些沉郁,但细品全段,基调还是
静谧而愉悦的。
第二单元
作者感到活在世上的时间没有多久了,既然如此,何不随心所欲地生活 何必考
虑那么多,为生死而惴惴不安呢
高官厚禄不是作者所求的,修仙成神也不是可以如愿的。作者向往的是在美好
的时光独自出游,亲自参加农事劳动,在高冈上放声长啸,在清流旁纵情赋诗。
以“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”收束全文。随着生命的自然变化一直到
死,乐天安命还有什么可疑虑的呢 这是作者得出的人生结论与处世哲学。
第二单元
一、重点剖析
文中的“松”“菊”有没有什么象征意义
答案 陶渊明的诗中常出现“松”“菊”这些意象,因为这是他飘逸、醇厚的诗
歌风格的酵母,是他淡泊、真淳而又孤傲的人格的象征。“三径就荒,松菊犹
存”,陶渊明归来时,见庭院中仍有傲霜独立的松、历寒而愈秀的菊,顿时感到无
限欣慰——任世事变迁,世态炎凉,唯我不变,所求不变,那就是顺应天性,放浪于自
然之中。这一刻,他感到分裂的人格终于愈合,真正的自我在多年艰难寻求和痛
苦徘徊之后蜕变而出。
第二单元
文中哪些地方表现了作者遗世独立、心胸旷达、淡远潇洒的风格
答案 作者辞官主要是因为鄙弃官场的黑暗,但文中却只言自己“质性自然,非
矫厉所得”,而不言官场的黑暗。对以往居官在职的经历,也只言“不谏”“昨
非”;决定不与达官贵人来往,也只用“息交以绝游”轻轻带过。而在写回到田
园后的生活场景时,句句从心中流出,家中有松,有菊,有人,有酒;写出游之景时,见
到“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”,因而“善万物之得时,感吾生之行休”,处处
显示作者“旷而真”的感情。这种淡远潇洒的文风,跟作者安贫乐道、超然物外
的处世态度是完全一致的。
第二单元
温馨的家庭是陶渊明归隐的保证,而一个美满的家庭少不了女主人的支
撑,你能从陶渊明的描写中隐见他妻子的身影吗
答案 “僮仆欢迎,稚子候门”“携幼入室,有酒盈樽”。可见,家人为了迎接陶
渊明归来举行了一个小小的欢迎仪式,从这番“隆重”欢迎的安排中,我们隐然
可见陶渊明妻子的形象。她既是一个理家抚幼、能干贤淑的人,又是一个善解人
意、温柔多情的人。不论陶渊明的辞官归家会给她带来什么,她都没有半句怨
言,经过一番忙碌,给丈夫准备好了酒,并且斟好了满满的一杯,只为给丈夫接风洗
尘。孩子们欢呼雀跃的时候,她默默地站在背后,面带喜悦的微笑,看着他们。她
理解丈夫的心理,看见他的眉头是舒展的,她自己心里也便感到快慰了。
第二单元
二、写法赏析
1.情景交融,寓情于景
作者的感慨、喜悦、遗憾等情感不是直接生发的,而是借助对景物生动形象的描
绘,在描景绘事中巧妙而自然地流露出来的。景物亦有情感和个性,如“云无心
以出岫,鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓”,喜悦、留恋之情充溢在
字里行间。
第二单元
2.语言富有节奏感和音乐美
本文具有音乐美,称得上是一首散文诗,或是一篇押韵的抒情散文。作者在遣词
造句时字斟句酌,锤炼推敲,精心选择了一些双声词如“惆怅”“崎岖”,叠韵词
如“盘桓”“窈窕”,叠词如“遥遥”“欣欣”,等等。这些词语增强了语言的
节奏感和音乐美,使辞赋兼有诗的艺术魅力。李格非评价:“沛然如肺腑中流出,
殊不见有斧凿痕。”元好问评价:“一语天然万古新,豪华落尽见真淳。”
第二单元
3.运用典故,语如己出
如“悟已往之不谏,知来者之可追”,引用《论语·微子》中“楚狂”接舆的歌词
“往者不可谏,来者犹可追”,稍加变化,形神俱显。再如,正文第二段中“三径”
“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和陈仲子辞聘的典故,信手拈来,语如己出,毫无
用典之痕迹。
第二单元
3.运用典故,语如己出
如“悟已往之不谏,知来者之可追”,引用《论语·微子》中“楚狂”接舆的歌词
“往者不可谏,来者犹可追”,稍加变化,形神俱显。再如,正文第二段中“三径”
“容膝”分别用了蒋诩归隐不仕和陈仲子辞聘的典故,信手拈来,语如己出,毫无
用典之痕迹。
4.整饬对仗,参差错落
本文在句式上,对仗之中又包含参差错落之美。作者将满腔感情都寄托在写景叙
事之中,正文多用对仗的六字句,兼用三字、四字、七字句等,灵活多变,音韵和谐
而又“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”,鲜明地突出了辞赋在辞藻和音韵
上的特点,增强了作品的抒情性和感染力,避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。
三、思辨探究
有人认为,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”饱含着悲观消极的思想。你有
什么看法 请结合全篇进行分析。
观点1 饱含着悲观消极的思想。陶渊明的归隐是对黑暗现实完全绝望之后,选
取的一条洁身守志的道路。这时儒家“独善其身”的思想在他心中占了主导地
位,从他放弃了“济苍生”的理想的角度来说,这具有消极性。“聊乘化以归尽,
第二单元
4.整饬对仗,参差错落
本文在句式上,对仗之中又包含参差错落之美。作者将满腔感情都寄托在写景叙
事之中,正文多用对仗的六字句,兼用三字、四字、七字句等,灵活多变,音韵和谐
而又“沛然如肺腑中流出,殊不见有斧凿痕”,鲜明地突出了辞赋在辞藻和音韵
上的特点,增强了作品的抒情性和感染力,避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病。
第二单元
三、思辨探究
有人认为,“聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑”饱含着悲观消极的思想。你有
什么看法 请结合全篇进行分析。
观点1 饱含着悲观消极的思想。陶渊明的归隐是对黑暗现实完全绝望之后,选
取的一条洁身守志的道路。这时儒家“独善其身”的思想在他心中占了主导地
位,从他放弃了“济苍生”的理想的角度来说,这具有消极性。“聊乘化以归尽,
乐夫天命复奚疑”,说明他处在极端不合理的现实矛盾之中,想用这种处世态度
来消除思想矛盾,完全超脱黑暗的现实。可以说,陶渊明的辞官归隐是一种消极
的避世,是对现实无奈的隐退,我们不宜效仿这种行为。
第二单元
观点2 没有饱含着悲观消极的思想。其实看一个人是否消极,关键是看他有没
有理想。陶渊明弃官归田,是与官场决裂的表现。他无法忍受官场对人性的扭
曲,所以远离官场,顺随自然,乐天安命,追求本真,以坚守他的理想和人格。所以,
不能武断地说他意志消沉,消极处世。文中所描写的田园生活是多么充实、惬
意,虽然物质匮乏,但精神却是充实的。“登东皋以舒啸,临清流而赋诗”,多么洒
脱,多么富有诗意。可以说,他的辞官归隐是执着追求自己理想的表现。
第二单元
有人说本文写在陶渊明辞官归隐之初,是追叙和实录之作,到家前是追叙,
到家后是实录;有人说本文写在陶渊明辞官归隐之前、将归之际,是想象虚构之
作,写完本文不久,作者才辞官归隐。你觉得哪种说法更合理
观点1 本文属追叙实录之作。“实迷途其未远,觉今是而昨非”中,“今是”二
字明确点出作者当时的感受,是在享受了田园生活的无限乐趣后清醒地悟到的。
写归途、家门、居室、庭院之情景,如果不是亲身经历,怎能有如此细微的描写
呢 “善万物之得时,感吾生之行休”,作者正是在亲眼所见之后,方发出如此深刻
的感慨的。
观点2 本文属想象虚构之作。“归去来兮”意为“回去吧”,如果是实录之作,
如此表述实为不当。文前小序称“仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰
《归去来兮》。乙巳岁十一月也”,由此可见本文写于作者将归之际。
第二单元(共33张PPT)
5 滕王阁序
语言建构与运用 了解文中重点词语的含义和典故的内容,感受本文语言的形式
美。本文基本上由对偶句构成,四六句式,多用典故,词彩华美,音韵和谐。
思维发展与提升 学习写景角度的变化:①色彩的变化;②远近的变化;③上下浑
成;④虚实相衬。
审美鉴赏与创造 鉴赏本文的诗意之美、形式之美、绘画(意境)之美、音乐之
美、典雅(多用典故)之美;体会作者叙事抒情的起伏变化。
文化传承与理解 树立凌云之志;处境困顿而情操不移,身在逆境而壮志弥坚;人
生失意时,拯时济世信心不泯,失意中怀抱奋进,失望中孕育希望。
第二单元
滕王阁序
豫 章 故 郡,洪 都 新 府。星分1
这里曾是汉朝所设的豫章郡,现在称洪州。它属于翼、轸二星所对着的
翼轸,地接衡庐2。襟三江而带五湖,控蛮荆而引
地面的区域,与衡山和庐山相连接。以三江为襟,以五湖为带,控制楚地,连接
瓯越。[1]物华天宝,龙光3射牛斗之墟4;
瓯越。物的精华就是天的珍宝,宝剑的光气直射(天上)牛、斗二星所在的区域;
人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻5。
人有俊杰是因为地有灵秀(之气),徐孺子(竟然能够)在太守陈蕃家中下榻。
雄州雾列,俊采6星驰。[2]台隍7枕8夷9夏10
雄伟的大州像雾一样涌起,杰出的人才像星星一样。南昌城处在瓯越与中原
第二单元
之交,宾主尽东南之美。
接壤的地方,(来赴这次宴会的)客人和主人,都是东南一带的俊杰。
都督阎公之雅望,棨戟11遥临;宇文新州
有崇高声望的都督阎公远道来临,有美好德行的新州刺史
之懿范12,襜帷 暂驻。十旬休假 ,胜友 如云;
宇文氏在此地暂时停留。恰好赶上十日休假的日子,又有众多才华出众的友人;
千里逢迎,高朋满座。腾蛟起凤,孟学士
迎接千里而来的客人,尊贵的朋友坐满座位。文坛上众望所归的孟学士,文章的
辞采
之词宗 ;紫电青霜,王将军之武库。[3]
有如蛟龙腾空,凤凰飞起;紫电青霜啊,那是王将军兵器库里收藏的锋利的宝剑。
第二单元
家君作宰 ,路出 名区;童子何知,
家父作交趾县的县令,自己因探望父亲路过这个有名的地方;年幼无知,
躬逢胜饯。[4]
(却有幸)参加这场盛大的宴会。
{1星分:古人用天上二十八宿(列星)的方位来区分地面的区域,某个星宿对着地面
的某个区域,叫做某地在某星的分野。2衡庐:指湖南的衡山和江西的庐山。3龙
光:宝剑的光芒。4墟:域,所在之处。5榻:狭长而低矮的坐卧用具。6俊采:指人
才。7台隍(huánɡ):城台和城池,这里指南昌城。8枕:倚、据。9夷:古代称少数民
族为夷,这里指上文所说的蛮荆、瓯越之地。10夏:古代汉族自称夏,这里指中原
地区。 棨(qǐ)戟:有套的戟,古时官吏出行时用做前导的一种仪仗。 懿(yì)
范:美好的风范。懿,美好。 襜(chān)帷:车的帷幔,这里借指宇文新州的车马。
十旬休假:指恰好赶上十日休假的日子。当时官员十天休息一天,叫做“旬
第二单元
休”。 胜友:才华出众的友人。 学士:掌管文学撰述的官。 词宗:文词的宗
主。 宰:县令,这里指交趾县的县令。 出:过。}
层解 第一层(第1段) 概述洪州的地理风貌和赴宴的人物。
时维1九月,序2属三秋3。[5]潦水4尽而寒潭清,烟光
正当九月,刚入深秋。蓄积的雨水已干,潭水寒冷而清澈;烟雾
凝而暮山紫。[6] 俨5骖马非6于上7路,
似乎凝结不动,暮色中的远山显出淡淡的紫色。驾着车在高高的道路上(前行),
访风景于崇阿8;临帝子之长洲9,得天人10之旧馆11。
到高大的山陵间寻访美好的风景;来到滕王阁前的沙洲上,登上滕王阁欣赏美
景。
层峦耸翠,上出重霄;飞阁12流
(在这里可以望见)重叠的峰峦耸起一片苍翠,上达重霄;凌空架起的阁道上,
第二单元
丹 ,下临 无地。鹤汀
涂饰的朱红色油彩鲜艳欲滴,从阁道往下看,地好像没有了似的。鹤、野鸭
凫 渚 ,穷岛屿之萦回;桂殿
止息的水边平地和小洲,极尽岛屿曲折回环的景致;用桂木、木兰修筑的
兰宫,即冈峦之体势。
宫殿,(高低起伏)像冈峦的样子。
{1维:句中语气词。2序:时序(春夏秋冬)。3三秋:季秋,指秋天的第三个月,即九
月。4潦(lǎo)水:蓄积的雨水。5俨(yǎn):整齐的样子。6骖马非(cān fēi):驾车
两旁的马。7上:高。8崇阿:高大的山陵。9长洲:指滕王阁前的沙洲。10帝子、天
人:都指滕王。 旧馆:指滕王阁。 飞阁:架空建筑的阁道。 流:形容彩画鲜
艳欲滴。 丹:丹漆,这里泛指彩绘。 临:从高处往下探望。 汀(tīnɡ):水边
平地。 凫:野鸭。 渚(zhǔ):水中小洲。}
第二单元
披1绣2闼3,俯雕甍4,山原旷5其盈视6,
打开精美的阁门,俯瞰雕饰的屋脊。放眼远望,辽阔的山岭、平原充满人们的视
野,
川泽纡7其骇瞩8。[7]闾阎9扑10地,钟鸣鼎食之家11;舸12舰弥 津 ,
纡回的河流、湖泽使人看了吃惊。房屋遍地,有不少官宦人家;船只停满渡口,
青雀黄龙之舳。[8]云销 雨霁 ,彩 彻区 明。落霞与孤
有许多装饰着青雀、黄龙头形的大船。云消雨停,阳光普照,天空明朗。落霞与
孤单
鹜 齐飞,秋水共长天一色。[9]渔舟唱晚,响
的野鸭一齐飞动,秋天的江水和辽阔的天空浑然一色。渔船上的人唱起晚歌,歌声
穷彭蠡 之滨;雁阵惊寒,声断衡阳之浦 。[10]
响遍鄱阳湖畔;排成行列的雁群被寒气惊扰,鸣声到衡阳之浦而止。
第二单元
{1披:开。2绣:指雕刻得精美细致。3闼(tà):小门。4甍(ménɡ):屋脊。5旷:辽阔。
6盈视:极目遥望,满眼都是。7纡:纡回曲折。8骇瞩:对所见的景物感到惊异。9闾
阎:里门,这里代指房屋。10扑:满。 钟鸣鼎食之家:指大家世族,因古代贵族吃
饭时要鸣钟列鼎,鼎中盛食物。 舸(ɡě):船。 弥:满。 津:渡口。 销:通
“消”。 霁:雨过天晴。 彩:指日光。 区:指天空。 鹜(wù):野鸭。 彭
蠡(lǐ):古代大泽,即现在的鄱阳湖。 声断衡阳之浦:鸣声到衡阳之浦而止。断,
止。相传衡山有回雁峰,雁至此就不再南飞,待春而回。浦,水滨。}
层解 第二层(第2—3段) 着力描写深秋时节滕王阁的万千气象和周围的自
然、人文美景。
遥襟1甫2畅,逸兴遄3飞4。[11]爽5籁6发而
登高望远的胸怀顿时舒畅,飘逸脱俗的兴致油然而生。宴会上,排箫声响起,
第二单元
清风生,纤7歌凝而白云遏8。睢园9
好像清风拂来;柔美的歌声缭绕不散,遏止了白云飞动。今日的宴会,好比当年睢
园
绿竹,气凌10彭泽11之樽;邺
竹林的聚会,在座的文人雅士,豪爽善饮的气概超过了陶渊明;他们有曹植在
水朱华12,光照临川之笔 。四美 具,二
邺地咏荷花般的才气,辞采可以跟谢灵运媲美。良辰、美景、赏心、乐事,四美
俱全;贤主、
难 并。[12]穷睇眄 于中天,极娱游于暇日。[13]
嘉宾,两难得者也兼而有之。向天的最高处极目远望,在闲暇的日子里尽情娱
游。
第二单元
天高地迥 ,觉宇宙之无穷;兴尽悲来,识盈虚 之
天高地远,感到宇宙无边无际;兴致已尽,悲伤随之而来,知道事物的兴衰成败
有数 。[14]望长安于日下,目吴会于云间。[15]地势极而南溟 深,天柱 高
是有定数的。远望长安,遥看吴会。地势偏远,南海深邃;天柱高耸,
而北辰 远。关山难越,谁悲失路 之人 萍水相逢,
北极星远悬。险关高山难以越过,谁悲悯那不得志的人呢 在座者萍水相逢,
尽是他乡之客。[16]怀帝阍 而不见,奉宣室以何年 [17]
都是身在异乡之客。怀念宫门,怎能到达;献身朝廷,岂有指望
{1襟:胸怀。2甫:刚、顿时。3遄(chuán):迅速。4飞:飞动。5爽:形容籁的发音清
脆。6籁:排箫,一种由多根竹管编排而成的管乐器。7纤:细。8遏(è):阻止。9睢
(suī)园:西汉梁孝王在睢水旁修建的竹园,他常和一些文人在此饮酒赋诗。10凌:
第二单元
超过。 彭泽:指代陶渊明。 朱华:荷花。 临川之笔:指谢灵运,他曾任临川
(今属江西)内史。 四美:指良辰、美景、赏心、乐事。 二难:指贤主、嘉
宾。难,难得。 睇眄(dì miǎn):看。 迥:远。 盈虚:盈满和亏损。 数:定
数。 南溟:南方的大海。 天柱:《神异经》说,昆仑山上铜柱,高入天穹,叫做
“天柱”。 北辰:北极星,这里暗指国君。 失路:比喻不得志。 帝阍(hūn):
原指天帝的守门者,这里指皇帝的宫门。}
嗟乎!时运不齐1,命途多舛2。冯唐易老,李广难封。屈贾谊于长沙,
唉!命运不好,人生路上多不顺。冯唐容易老去,李广难被封侯。使贾谊流放到长沙,
非无圣主;窜3梁鸿于海曲4,岂乏明时5 [18]所赖
并非没有圣明的君主;使梁鸿逃到海边,难道不是在政治昌明的时代吗 好在
君子见机6,达人知命。老当益壮,宁7移白
君子能事前洞察事物的动向,通达事理的人知道命运。老了应当更有壮志,哪能在白
第二单元
首之心 穷8且益坚,不坠青云之志。酌
发苍苍的老年改变心志 在困厄中意志更加坚定,不放弃远大崇高的志向。喝下
贪泉而觉爽,处涸辙9以犹欢。[19]北海10虽赊11,
贪泉的水,仍觉得心境清爽;处在奄奄待毙的时候,仍然乐观开朗。北海虽然遥远,
扶摇12可接;东隅 已逝,桑榆 非晚。
乘着旋风还可以到达;早年的时光虽然已经逝去,珍惜将来的岁月,为时还不晚。
孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂 ,岂效穷途
孟尝品行高洁,却空有一腔报国热情;怎能效法阮籍不拘礼法,在无路可走时
之哭 [20]
便恸哭而还呢
{1不齐:有蹉跎,有坎坷。2舛(chuǎn):乖违,不顺。3窜:逃。4海曲:海隅,指齐鲁一
带临海的地方。5明时:政治昌明的时代。6见机:事前洞察事物的动向。机,预
第二单元
兆。7宁:哪。8穷:困厄,处境艰难。9处涸(hé)辙:原指鲋鱼处在干涸的车辙里,比
喻人陷入危急之中。《庄子·外物》有鲋鱼在干涸的车辙中求活的寓言。10北
海:《庄子·逍遥游》中所说的“北冥”。 赊(shē):远。 扶摇:猛烈的旋风。
东隅:指日出的地方,表示早。 桑榆:指日落的地方,表示晚。 猖狂:狂放、
不拘礼法。}
层解 第三层(第4—5段) 描写宴会盛况,抒发人生感慨。
勃,三尺微命1,一介2书生。[21]无路请缨3,等4终
我地位低下,只是一个书生。自己和终军的年龄相同,却没有请缨
军之弱冠5;有怀投笔6,慕宗悫之长风。[22]舍簪笏7于
报国的机会;有班超那投笔从军的壮志,仰慕宗悫那乘风破浪的抱负。我宁愿舍弃
百龄8,奉晨昏于万里。非谢家之宝树9,
一生的功名富贵,到万里以外去朝夕侍奉父亲。我并不是像谢玄那样出色的人才,
第二单元
接10孟氏之芳邻11。他日趋庭12,叨 陪鲤对 ;
却能在今日的宴会上结识各位名士。过些时候自己将到父亲那里陪侍和聆听教诲;
今兹捧袂 ,喜托 龙门 。[23]杨意不逢,
今天我能谒见阎公,高兴得如同登上龙门一样。没有遇到杨得意那样引荐的人,
抚凌云 而自惜;钟期既遇,
虽有文才也(只能)独自叹惋;既然遇到钟子期那样的知音,
奏流水以何惭 [24]
演奏高山流水的乐曲又有什么羞惭呢
{1三尺微命:指地位低下。三尺,士佩三尺长的绅(古代礼服上束带的下垂部分)。
微命,犹如说身份卑微。王勃做过虢(Guó)州参军,所以这样讲。2一介:一个。3请
缨:请求皇帝赐给长缨(长绳)。《汉书·终军传》记载,汉武帝想让南越(今广东、
广西一带)王归顺,派终军前往劝说,终军请求给他长缨,必缚住南越王,带回到皇宫
第二单元
门前(意思是一定完成使命)。后来用“请缨”指投军报国。4等:同于。5弱冠:指
20岁,古代以20岁为弱年,行冠礼,为成年人。6投笔:指投笔从军。这里用班超投
笔从戎的典故。7簪笏(zān hù):这里代指官职。簪,束发戴冠用来固定帽子的
簪。笏,朝见皇帝时用来记事的手板。8百龄:一生。9谢家之宝树:指谢玄。《晋
书·谢玄传》记载,晋朝谢安曾问子侄们:为什么人们总希望自己的子弟好 侄子谢
玄回答:“譬如芝兰玉树,欲使其生于庭阶耳。”后来就称谢玄为谢家宝树。
接:结交。 孟氏之芳邻:这里借孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家的故事,来
指赴宴的嘉宾。 趋庭:快步走过庭院,这是表示对长辈的恭敬。 叨(tāo):惭
愧地承受,表示自谦。 鲤对:孔鲤是孔子的儿子,鲤对指接受父亲教诲。事见
《论语·季氏》。 捧袂(mèi):举起双袖作揖,指谒见阎公。袂,衣袖。 托:指寄
托身子,这是客气话。 龙门:地名,在今山西河津西北的黄河中,那里两岸夹山,
水险流急,相传鲤鱼跃过龙门则变为飞龙。这里借“登龙门”的说法,表示由于
第二单元
谒见名人而提高了自己的身价。 凌云:这里指司马相如的赋。《史记·司马相
如传》说,相如献《大人赋》,“天子大悦,飘飘有凌云之气,似游天地之间”。}
呜呼!胜地不常1,盛筵难再2,兰亭
唉!美好的地方不能常存,如此盛宴难以第二次遇到,当年兰亭宴饮集会的盛况
已矣,梓泽3丘墟。[25]临别赠言4,幸承恩
已成陈迹,繁华的金谷园也已变为荒丘废墟。临别时留下这篇序文,幸而分得这次
于伟饯;登高作赋,是所望于群公。[26]敢竭鄙怀,恭疏5
盛会的光荣;登高而作赋,那是在座诸公的事了。斗胆倾尽自己的心怀,恭敬地写
短引6,一言7均赋8,四韵俱成。请洒潘江,各倾陆海9云尔10。[27]
此小序,我这首诗铺陈出来,成为四韵。请各位宾客竭尽文才,写出好作品。
{①不常:不能常存。②难再:难以第二次遇到。③梓泽:金谷园的别称,为西晋石
第二单元
崇所建,故址在今河南洛阳西北。④赠言:指留下这篇序文。⑤疏:书、撰写。⑥
引:序。⑦一言:指一首诗。⑧赋:铺陈。⑨潘江、陆海:潘岳、陆机都是晋朝人,南
朝梁人钟嵘的《诗品》说“陆才如海,潘才如江”。⑩云尔:语气助词,用在句尾,
表示述说完了。}
层解 第四层(第6—7段) 抒发怀才不遇的苦闷,感叹盛筵难再,并奉命作序,谢
主引宾。
第二单元
概写洪州的相关情况。既道出历史的久远,又可见辖境的辽阔,还写出了洪州
雄伟的气势。
“物华天宝”和“人杰地灵”相对,既展开了叙述,又升华了情感。“雄州雾
列,俊采星驰”转为四字短句,节奏的变化带来了文意的转折,由赞美“雄州”到
称赏“俊采”,另辟话题。
“台隍枕夷夏之交,宾主尽东南之美”写州城形胜和宾主才美,作为过渡句,承
上启下。下文写“都督阎公”和“宇文新州”大驾光临,节奏舒缓,给人一种和
乐的感觉。“十旬休假,胜友如云;千里逢迎,高朋满座”又变为四字短句。“腾
蛟起凤……王将军之武库”,接着写来宾,句式又变成四六句。描摹在前,引介在
后,节奏急促,格调高昂,产生“未见其人,先闻其声”的效果,与前面的人物出场相
呼应,别有情味。
第二单元
写自己的“闯入”,委婉含蓄,赞美而又不失身份,谦逊而又不卑不亢,恰到好
处。
“时维九月,序属三秋”点明了时令,对仗工整,格调高亢,领起下面对秋景的描
绘。
“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”,抓住了“秋水”和“秋山”这两个富
有代表性的事物来写秋景,有水有山,如诗如画。
“披绣闼,俯雕甍”,仅用六个字,就生动地写出了登阁的情景,喜悦之情溢于言
表。“山原旷其盈视,川泽纡其骇瞩”写登高远望所见山川之美。
极写人烟之盛、舸舰之多,渲染出一派富庶祥和的气象。
“云销雨霁,彩彻区明”又变为四字句,转写自然景物,描绘雨过天晴的景色,由
此引出了“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”的千古绝唱。
“渔舟”“响穷”两句,写生活之乐;“雁阵”“声断”两句,写候鸟之歌。社
第二单元
会与自然各具情趣,而又融为一体。
“遥襟甫畅,逸兴遄飞”起过渡作用,从写登览之乐回到写宴会。“甫畅”和
“遄飞”,都表明兴致高昂,情绪激动。
“四美具,二难并”变换节奏,心绪也为之一转,由喜悦渐生悲慨。
这两句荡开一笔,视野又扩展到宴会之外,感情亦随之升华,为下面的抒情张
本。
这四句充满哲理玄思,一方面,体悟天地之大,宇宙无穷;另一方面,感叹人生短
暂,盛衰有时。
这两句是虚写,表面上是“看”,实际上是“想”。
“关山难越”和“萍水相逢”,在意义上本无联系,但放到同一组对偶句中,就
顺理成章地表达了作者在政治上失意后的悲哀和孤独,也反映了“失路之人”共
有的悲哀和孤独。
第二单元
“怀帝阍而不见,奉宣室以何年”直抒胸臆,坦言心怀,表明自己报国无路,济世
无门。
“时运不齐,命途多舛”,这是比较现实的认识,将人生的穷通得失看成常态;
“冯唐易老,李广难封”,则是从历史中撷取的两个实例,以此来宽慰包括自己在
内的失意之人。紧接着用“屈贾谊于长沙,非无圣主;窜梁鸿于海曲,岂乏明时”
拓展这层意思。
以“所赖君子见机,达人知命”作结上文,并领起下文。“老当益壮,宁移白首
之心 穷且益坚,不坠青云之志”是一种理想的人生境界,表明了作者高尚的人生
观。“酌贪泉而觉爽,处涸辙以犹欢”是进一步的补充论证。
“北海虽赊,扶摇可接”超越空间,“东隅已逝,桑榆非晚”追赶时间,都表现出
作者不甘沉沦的豪情壮志。接着,用“孟尝高洁,空余报国之情;阮籍猖狂,岂效穷
途之哭”来衬托自己坚定的意志。典故信手拈来,为我所用,达到了出神入化的
第二单元
地步。
开头自称其名,郑重言事。“三尺微命,一介书生”是自谦之辞,如此简单地给
自己定位,其复杂心情一言难尽。
两个四六句,借古抒怀。先以终军自比,表示请缨无路,再以班超、宗悫自比,表
达投笔从军、乘风破浪的志向,暗示了自己不甘做“一介书生”的决心。
先用两个六字句,以平稳的语气,含蓄地叙述了自己弃官侍奉父亲,“路出名
区”,得以结识各位嘉宾的人生际遇;再以四个四字句,表示即将接受父亲的教诲
和现在拜谒阎公,都是值得高兴的事。
两个四六句,援引古人事例,再次感叹怀才不遇和知己难逢。
以“呜呼”开端,比前面第5段开头的“嗟乎”更具伤感意味。“胜地不常,盛
筵难再,兰亭已矣,梓泽丘墟”,寥寥数语,写尽了古今盛会曲终人散、无迹可寻的
凄凉。
第二单元
用两个四六句归结到写诗作序一事上来,从对宇宙人生的无限感慨中回到了现
实。
“敢竭鄙怀,恭疏短引,一言均赋,四韵俱成”是说自己不避浅近,先写了序和
诗;“请洒潘江,各倾陆海”是期望在座的嘉宾各展才华。全文在这种礼让中结
束,不失分寸,非常得体。
第二单元
一、重点剖析
在第1段中,作者是如何写洪州的历史及地理情况的 突出了其什么特点
答案
例 句 写 法 特 点
豫章故郡,洪都新府 由古及今,写名称的沿革,兼顾历史与现实 突出了洪州历史久远、辖境辽阔和地势雄伟的特点
星分翼轸,地接衡庐 由天及地,写界域的广大
襟三江而带五湖,控蛮荆而引瓯越 由水及陆,写具体的地理位置
第二单元
本文第2、3段是从哪些角度描写滕王阁景色的 结合文中内容加以分
析。
答案 (1)色彩的变化。“耸翠”“流丹”“青雀”“黄龙”等,色彩缤纷,摇曳
生辉,尤其是“潦水尽而寒潭清,烟光凝而暮山紫”二句,不囿于静止的画面色彩,
着力表现水光山色之变化,上句设色淡雅,下句设色凝重,被前人誉为“写尽九月
之景”之句。
(2)远近的变化。“鹤汀凫渚……体势”四句写阁四周景物,是近景;“山原旷其
盈视,川泽纡其骇瞩”二句写山峦、平原和河流、湖泽,是中景;“云销雨霁……
秋水共长天一色”则是写远景。
(3)上下浑成。“层峦耸翠……下临无地”四句,借视角变化,使上下相映成趣。
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”更是写景名句,彩霞自天而下,孤鹜自下而
上,彼此相映增辉;青天碧水,天水相接,上下浑然一色,构成一幅色彩明丽的美妙图
第二单元
画。
(4)虚实相衬。这两段先实写目见之景,又发挥想象,构想出目力难及之景。“渔
舟唱晚……之浦”四句,凭借听觉联想,用虚写手法表现远方的景观,使读者眼界
开阔,视通万里。实写虚写,相互协调,相互映衬。
第二单元
“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”为什么会成为千古传诵的名句
答案 “落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色”之所以成为千古传诵的名句,是因
为它融“三美”于一体,“三美”奠定了名句之基。①意境美:一句一景,一景一
画,水天浩渺,上下浑然一色,描绘出旷远的意境。②绘画(色彩)美:天青水碧,霞红
鹜美,一青一红,色彩明丽,一静一动,相映生辉。③生机(动态)美:落霞自上而下,孤
鹜自下而上,飞鸟翱翔,秋水流淌,景物鲜活,富有动态美。
第二单元
二、写法赏析
1.诗意之美
本文名曰“滕王阁序”,也是一篇典型的骈赋。“诗人之赋丽以则”,这篇序文,
可以说是“诗人之赋”的典范之作。作者以诗人的眼光来观察与滕王阁有关的
事物,而且以诗人的心情去体验和抒发真实的感受。他热爱大自然,热爱祖国的
山山水水;他有远大的抱负,有人生的使命感。所以,他既能写出“落霞与孤鹜齐
飞,秋水共长天一色”这样歌咏山河风光的佳句,也能抒发“穷且益坚,不坠青云
之志”的情怀。然而,由于时代及其他方面的局限,作者的理想不能实现,壮志难
酬,免不了有“兴尽悲来”之叹,免不了要产生一种深沉的孤独感。正因为有这
种出自内心的深沉的孤独感,所以千百年以后本文仍然能拨响与作者有某种类似
体验的读者的心弦。
第二单元
2.形式之美
《滕王阁序》是赋体,赋体讲求句式整齐和对仗,以四字和六字句为主,故又称四
六文。全文以四六句为主,杂以六四句、七字句、六字句、四字句、三字句、二
字句,乃至一字句。这些句式,根据表情达意的需要而交错运用,不仅使句式整中
见散,摇曳多姿,避免了单调呆板,而且使全文节奏分明,起承转合流畅自然。一般
来说,二字句用于抒情(文中有两处——“嗟乎”“呜呼”),三字句、四字句用于
话题的开始或转折。六字句或七字句连用,为平实的叙述;四六句或六四句连用,
为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”,是自指兼表提顿。这样,全
篇行文起伏跌宕,流转自然,在突出整体美的同时,又有一种参差变化之美。
第二单元
3.绘画之美
可以说,这篇序文是一幅以滕王阁为中心的全景画。作者充分发挥自己的艺术想
象力,“三江”“五湖”“蛮荆”“瓯越”“长安”“吴会”“南溟”“北
辰”,抚四海于一瞬。作者的想象超越时间和空间的局限,使这篇序文具有纵深
的立体感。“故郡”与“新府”相联系,前代名人与在座高朋相衔接,有时还恰
当运用具有神话色彩的传说,把现实与虚无的天界、幻境融为一体,形成多维的
艺术空间。而且在范山模水之中,技法又多变。有的工笔细描,反复勾勒,如滕王
阁的建筑;有的水墨烘染,信笔点缀,如阁外自然景观。有时重彩叠金,浓丽耀眼,如
“层峦耸翠”“飞阁流丹”;有时自然本色,浓淡相映,如秋景的描绘。如此等等,
不胜枚举。
第二单元
4.音乐之美
在讲究对偶的同时,文章还特别追求文字声调的平仄相对。就一联而言,上联的
下半部分如以平声字结尾,则下联上半部分的尾语也必用平声字。如“物华天
宝,龙光射牛斗之墟;人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻”,上联尾字“墟”处为平声,下联
“灵”字处也必为平声。反之亦然。如“屈贾谊于长沙,非无圣主”,“主”是
仄声,那么,下联“窜梁鸿于海曲,岂乏明时”中的“曲”字处,亦必用仄声(“曲”
为入声字)。这种手法是“平接平”“仄接仄”。再就一句本身而言,不论四、
六字句还是七字句,均如同律诗一样,在双音节处要交替使用平仄声字,以求平仄
相间,铿锵起伏,错落有致。一联中的上下联,也如同诗句一样讲求平仄相对,使全
文具有抑扬顿挫、回环往复的音乐之美。
第二单元
5.典雅之美
这篇序文用了大量典故来叙事抒情,有的是历史故事,有的是前人文句。而运用
的手法又有所不同,有的是明用,如“冯唐易老,李广难封”;有的是暗用,如“酌贪
泉而觉爽,处涸辙以犹欢”;有的是正用,如“孟尝高洁,空余报国之情”;有的是反
用,如“阮籍猖狂,岂效穷途之哭”。用典除了有加强论证的作用外,还能以古比
今、借古抒怀,可以使文章内容充实,联想丰富,语言简练,风格典雅,增强文章的表
达效果。
第二单元
三、思辨探究
文章第4、5段抒情部分先后表现出两种感情基调,一种是因怀才不遇而感伤失
落,另一种是保持乐观心态,对未来寄予希望,这二者是否矛盾
观点 这二者并不矛盾。相反,二者具有一致性。作者的感伤心态源于对良辰胜
景的无比留恋,对好景不长的惋惜;又由此上升到对宇宙人生的思索上,想到生命
的短暂、个体的易逝。如果在这样有限的生命中,不能赶快建功立业,实现自己
的生命价值,那么个体的人生将会很快被淹没在时光的洪流中,归于空虚。而作
者是满腹才华且渴望施展才能的年轻人,社会与统治者不能给他提供这种施展才
能的机会,所以他内心焦急乃至感伤失落。故以李广、贾谊等怀才不遇的人暗托
胸怀,表达对现实的不满。但本文的难得之处就在于作者并不是一味自伤自怜,
而是能及时调整心态,转为乐观,表达了一种奋发向上且不甘沉沦的决心。由此,
文章的整体感情基调也由悲转乐,将过去破灭的希望转移到未来。所以说二者并
不矛盾,反而达到悲怆与奋进、低沉与昂扬的统一。
第二单元(共24张PPT)
6 *逍遥游
语言建构与运用 掌握文中的一词多义、词类活用、特殊句式等文言知识。
思维发展与提升 感知本文形象化的说理风格。文章通过三组对比——大鹏与
小虫,朝菌、蟪蛄与冥灵、大椿,小人与大人、能人,阐明什么是小自由和大自由。
审美鉴赏与创造 体会鲲、鹏等形象所蕴含的象征意义,感受本文所展现的开阔
的意境、旷达的心胸以及简单质朴的审美理想。
文化传承与理解 了解庄子对精神自由及个性解放的追求。
第二单元
逍遥游
北冥1有鱼,其名为鲲2。鲲之大,不知其几千里也;
北海有一条鱼,它的名字叫鲲。鲲身躯庞大,不知道有几千里;
化而为鸟,其名为鹏3。鹏之背,不知其几千里也;怒4而飞,其
变化成鸟,它的名字叫鹏。鹏的背,不知道有几千里;(鹏)振翅奋飞,它的
翼若垂天之云。[1]是鸟也,海运5则将徙于南冥,——南
翅膀像悬挂在天空的云。这只鹏鸟,海动时就将(借风力)飞往南海,——南
冥者,天池6也。《齐谐》7者,志怪8者也。《谐》之言曰:
海,是天然形成的大水池。《齐谐》,是记载怪异事物的书。《齐谐》记载说:
“鹏之徙于南冥也,水击9三千里,抟10扶摇11而
“鹏飞往南海的时候,在水面上振翼拍水,激起几千里的波涛,乘着旋风环旋飞
第二单元
上者九12万里,去 以 六月息 者也。”野马 也,尘
上几万里的高空,凭借着六月的大风才能离开啊。”山野中的雾气,空中
埃也,生物之以息相吹 也。[2]天之苍苍,其正色邪
的尘埃,都是生物用气息相吹拂的结果。天色深蓝,是它的真正颜色呢
其 远而无所至极邪 其视下也,亦若是
还是因为天高远而看不到尽头呢 鹏在天空往下看,也不过像人在地
则已矣。且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
面上看天一样罢了。而且水聚积得不够深,那么它负载大船就会没有力量。
覆杯水于坳堂 之上,则芥 为之舟,置杯焉
在堂上低洼之处倒一杯水,就只能拿芥草作舟,在那里放上一个杯子
则胶 ,水浅而舟大也。风之积也不厚,则其负大
就着地了,这是水浅船大的缘故。风力蓄积得不够大,那么它负载巨大的
第二单元
翼也无力。故九万里,则风斯 在下矣,而后乃今
翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空,风就在下面(负载鹏翼)了,然后才
培 风;背负青天,而莫之夭阏 者,而后乃今将图南 。[3]蜩 与学
能乘风;鹏背负青天,没有什么阻碍它,然后才能计划向南飞。蝉和斑
鸠 笑之曰:“我决 起而飞,抢 榆枋 而止,时则 不
鸠笑话它说:“我一下子起飞,碰到树木就停下来,有时或者还飞不到树
至,而控 于地而已矣,奚以之 九万里而南 为 ”[4]适 莽苍 者,
的高度,就落在地上罢了,哪用飞到九万里的高处再往南去呢 ”往近郊去的人,
三餐 而反 ,腹犹果然 ;适百里者,宿舂
只需一日之粮,回来后肚子还是很饱的样子;到百里之外的人,出发前一宿捣
粮;适千里者,三月聚粮。之 二虫 又何知![5]
米储食;到千里之外的人,出发前三个月即储备干粮。这两只小动物又懂得什么!
第二单元
{1北冥:北海。冥,通“溟”,海。2鲲(kūn):传说中的大鱼。3鹏:传说中的大鸟。
4怒:奋发,这里指鼓起翅膀。5海运:海动。古有“六月海动”之说。海动必有大
风,有大风鹏鸟始可借风力而南徙。6天池:天然形成的大水池。7《齐谐》:书名,
齐国俳谐之书。8志怪:记载怪异的事物。志,记载。9水击:在水面上振翼拍水。
击,拍打。10抟(tuán):环旋着往上飞。 扶摇:旋风。 九:表多数,不是实指。
去:离开。 以:用、凭借。 息:气息,这里指风。 野马:游动的雾气。春天山
林沼泽中的雾气奔腾如野马,所以叫“野马”。 吹:吹拂。 其:用在选择句中,
表示选择,是……还是……。 是:这样。 坳堂:堂上低洼之处。 芥:小草。
胶:粘,指着地。 斯:则、就。 而后乃今:然后才开始。 培:凭。 夭阏(è):
阻塞。 图南:计划向南飞。 蜩(tiáo):蝉。 学鸠:斑鸠。 决(xuè):快速的样
子。 抢(qiāng):触、碰。 榆枋:榆树和檀树。 则:或。 控:投,落下。
之:到。 南:南行。 奚以……为:表示反问,相当于“哪里用得着……呢”。
第二单元
适:往。 莽苍:郊野景象。指近郊。 三餐:一日的意思。意为只需一日之
粮。 反:返回。后作“返”。 果然:很饱的样子。 舂(chōnɡ):捣掉谷壳。
之:此。 二虫:指蜩与学鸠。虫,古代泛称动物。}
段解 写世间万物,大至高飞万里的鹏鸟,小至尘埃,它们的活动都“有所待”,都
是不自由的。
小知1不及大知,小年2不及大年。奚以知其然
小聪明比不上大智慧,寿命短的比不上寿命长的。怎么知道是这样
也 朝菌3不知晦4朔5,蟪蛄6不知春秋7,
的呢 朝菌不知一月的时间变化,蟪蛄不知一年的时间变化,
此小年也。楚之南有冥灵8者,以五百岁为春,五百岁
这是寿命短的。楚国南部有一种叫冥灵的树,把五百年当作春,五百年当
第二单元
为秋;上古有大椿9者,以八千岁为春,八千岁为秋,此大
作秋;上古有一种叫大椿的树,把八千年当作春,八千年当作秋,这是寿命
年也。而彭祖10乃今以久11特12闻 ,众人匹 之,不亦悲乎![6]
长的。彭祖到如今独以长寿著名,一般人和他比,(羡慕他,)这不是很可悲的吗
汤 之问棘 也是已 。穷发 之北,有冥海者,天池也。
商汤问棘,棘就是这样说的。不毛之地的北方有海,是天然形成的大水池。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修 者,其名为鲲。
那里有条鱼,它身宽几千里,没有人知道它有多长,它的名字叫鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟
有只鸟,它的名字叫鹏,背像泰山,双翅展开就像悬挂在天空的云,乘着
扶摇羊角 而上者九万里,绝 云气,负青天,然后图南,
旋风环旋飞上几万里的高空,直上穿过云层,背负青天,然后计划向南飞,
第二单元
且适南冥也。斥安鸟 笑之曰:“彼且奚适也 我腾跃而上,
将要飞往南海。斥安鸟笑话它说:“它将要飞到哪里去呢 我腾跃着向上飞,
不过数仞 而下,翱翔蓬蒿 之间,此亦飞之至也。
不到几仞就落了下来,在飞蓬和蒿子之间飞翔,这也是我飞翔的最高限度了。
而彼且奚适也 ”此小大之辩 也。[7]
可是它将要飞到哪里去呢 ”这就是小和大的区别了。
{1知(zhì):通“智”。2年:寿命。3朝(zhāo)菌:一名大芝,朝生,见日则死。4晦(hu
ì):阴历每月最后一日。5朔(shuò):阴历每月的第一日。6蟪蛄(huì ɡū):寒蝉,春
生夏死,夏生秋死。7春秋:指四季。8冥灵:树名。9大椿:树名。10彭祖:传说为尧
之臣,名铿,活了八百岁。 久:长寿。 特:独。 闻:为人所知。 匹:比。
汤:商朝开国之君,子姓,名履。 棘:商汤时之贤人。《列子·汤问》篇作“夏革(j
í)”。 是已:就是这样。是,代词,这样。已,句末语气词,表肯定。 穷发:传说
第二单元
中极荒远的不生草木之地。发,毛,指草木。 修:长。 羊角:旋风。旋风盘旋而
上如羊角。 绝:直上穿过。 斥安鸟(yàn):安鸟雀。安鸟,也写做“晏鸟”。
仞:古代长度单位。一仞为八尺。 蓬蒿:两种草名。蓬,飞蓬;蒿,蒿子。 辩:通
“辨”,区别。}
段解 对上文归纳、补充、印证,说明万物在“有所待”的范围内存在着“小大
之辩”。
故夫知效1一官,行比2一乡,德合一君,
所以那些才智能胜任一官之职,善行能联合一乡的人,品德可使一位君主满意,
而3征4一国者,其自视也,亦若此矣。[8]
能力使一国的人信任的人,他们自己很得意,其实和斥安鸟一样(所见甚小)。
而宋荣子5犹然6笑之。且举7世誉之而不加劝8,
宋荣子嗤笑这四种人。世人都称赞他(宋荣子),他却并不因此而奋勉;
第二单元
举世非之而不加沮9,定乎内外之
世人都责备他,他却不会因此而更加沮丧,(宋荣子)认清自我与外物的
分,辩乎荣辱之境,斯已矣。彼其10于世,未数数然11也。
分际,辨明荣辱的界限,至此而止。他在世间,没有追求什么。
虽然,犹有未树也。[9]夫列子12御风而行,泠然 善也,
虽然这样,他还有没树立的。列子乘风飞行,轻快优美,
旬有五日而后反。彼于致福 者,未数数然也。此虽
十五天后才回来。他对于招福的事,没有拼命追求。这样做虽然
免乎行,犹有所待 者也。[10]若夫乘天地之正,
免于步行,(可是非有风则不能行)还是有所依靠。至于顺应天地万物之性,
而御六气 之辩 ,以游无穷 者,彼且恶
驾驭六气的变化,来漫游于无穷无尽的境界中的人,他还凭
第二单元
乎待哉 故曰:至人 无己 ,神人无功 ,圣人无名 。[11]
借什么呢 所以说:至人无我,神人无功利,圣人不立名。
{1效:功效,这里是“胜任”的意思。2比:合。3而:通“能”,才能。4征:信,这里是
“取信”的意思。5宋荣子:宋国的贤人。6犹然:笑的样子。7举:全。8劝:勉。9
沮:沮丧。10彼其:两个代词叠用。 数(shuò)数然:拼命追求的样子。 列子:姓
列,名御寇,战国时期郑人。 泠(línɡ)然:轻快的样子。 致福:使福到来,招福。
待:凭借。 六气:阴、阳、风、雨、晦、明。 辩:通“变”。 无穷:指时
间的无始无终,空间的无边无际。 恶(wū):何。 至人:庄子认为修养最高的
人。下文“神人”“圣人”义相近。 无己:无我。即物我不分。 无功:无所
为,故无功利。 无名:不立名。}
段解 由对万物的广泛议论进入对社会中的人的具体论述,阐明“逍遥游”的绝
对自由的精神境界。
第二单元
描述鲲、鹏的形象。鲲、鹏形体硕大无比,变化神奇莫测。
写鹏鸟南飞“有所待”,并与“野马”“尘埃”进行对比,表明万物皆“有所
待”。鹏鸟要在海动时“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”,然后凭借六月的
大风南飞,鹏鸟“所待”的是六月海动时的大风。山野中的雾气、空中的尘埃
“所待”的是“生物之以息相吹”。
为了强调鹏鸟的“有所待”,作者连举大舟漂浮有待深水、芥草漂浮有待杯水
这两个例子,说明了鹏鸟必须凭借大风和辽阔的天空才能南飞的道理。
举蜩与学鸠的例子,说明这两种动物也“有所待”。蜩与学鸠飞不高,行不远,
自以为很逍遥,却嘲笑鹏鸟高飞远行的壮举。
作者以出行备粮的例子进行反驳。“适莽苍者”“适百里者”“适千里者”
之所以备粮各不相同,是因为行程的远近不同。鹏鸟背宽翼大,要乘大风行万里;
第二单元
蜩与学鸠身轻翼小,“抢榆枋而止”。虽然所凭借的各不相同,但都是各适其
性。蜩与学鸠认识不到自己与鹏鸟的差别,反而嘲笑鹏鸟。
阐明“小知不及大知,小年不及大年”的道理。作者用“朝菌不知晦朔,蟪蛄
不知春秋”、冥灵“以五百岁为春,五百岁为秋”、大椿“以八千岁为春,八千
岁为秋”、彭祖“以久特闻”的例子,说明小聪明比不上大智慧,寿命短的比不
上寿命长的这一道理。分析“小知”与“大知”、“小年”与“大年”的不同,
实际上强调的是人在认识上的区别。在作者看来,万物既“有所待”,又要人为
地以小比大,是非常可悲的。
引“汤之问棘”的例子对前文进行补充印证,并点明“小大之辩”。这部分假
托古人的话,再一次形象地描绘了鲲、鹏的神奇变化以及鹏鸟振翅南飞的壮举,
也描写了斥安鸟对鹏鸟的讥笑。这段描写在内容上看似与上文重复,其实是庄子
有意为之的,意在通过重复之言加重论说的分量,加深读者对“小大之辩”的理
第二单元
解。本段对第一段的呼应和印证,更显出鹏鸟形象的高大雄奇和那些小鸟的渺小
卑微,从而以鲜明的“小大之辩”说明了“小知不及大知”的道理。
能够“效”“比”“合”“征”的四种人,虽然有一定的才智和修养,但都被
功名利禄束缚,都为世俗所累,无法摆脱主客观的限制,就像蜩、学鸠、斥 等一
样见识短浅,远没有达到“逍遥游”的境界。
宋荣子能够将世人的称赞与责备置之度外,能够认清自我与外物的分际,辨明
荣辱的界限,但他的修养仍然不够,还不能算是“逍遥游”。
列子御风而行,外部世界对他似乎没有多少限制,身心也没有什么束缚,算不算
是“逍遥游”呢 答案是否定的,因为列子飞行还要借助于风的力量。宋荣子和
列子固然比前面四种人的修养高得多,正像鹏鸟比蜩、学鸠、斥 的志向高得多
一样,然而虽有高低之别,但都“有所待”,因此他们都算不上是“逍遥游”。
庄子正面提出了自己的主张:真正的“逍遥游”是要“乘天地之正,而御六气
之辩,以游无穷者”,也就是要达到至人、神人、圣人那样的无己、无功、无名
的绝对自由的精神境界。至此,文章的主题豁然明朗。
第二单元
一、重点剖析
如何理解作者塑造的大鹏形象
答案 作者从原则上否定了大鹏,认为它的展翅高飞还要凭借海运,并非真正的
逍遥。但是,作者又义正词严地驳斥蜩与学鸠的嘲笑,强调了有“小大之辩”,并
且浓墨重彩、不避重复地描绘大鹏的雄伟形象,热爱之情跃然纸上,这是为什么
呢 也许在才能无双、向往着逍遥却又无法逍遥的大鹏形象里, 正隐藏着作者难
言的苦情。什么苦情呢 我们不妨作出这样的比较想象:一只大鹏在茫茫北海中
冲天而起,一颗心灵在苦闷中挣扎而出,幻想的翅膀张开了,怒而飞向“无何有之
乡”;有所待的大鹏失败了,那么心灵呢 有所求的心灵能在那污浊黑暗的广漠之
野找到慰藉吗 答案显然是否定的。那雄伟的大鹏形象所体现的正是作者欲飞
的理想和无法飞走的悲哀。
第二单元
本文综合运用了哪几种论证方法
答案 (1)本文巧设寓言来说理。如本文中的鲲、鹏、蜩、学鸠、斥安鸟等的相
关内容,有的是根据神话故事加工的,有的是杜撰的,但都纳入了庄周的寓言中,寄
托了他的思想,使人不知不觉进入他所创造的意境中,深受感染。
(2)对比论证贯穿全篇。如“大鹏”与“野马”“尘埃”“蜩”“学鸠”的对
比,有力地说明了大小事物(万物)皆“有所待”。再如,“朝菌”“蟪蛄”与“冥
灵”“大椿”的对比,“彭祖”与“众人”的对比,“鹏”与“斥安鸟”的对比,
都透彻地论证了“小知不及大知,小年不及大年”的道理,说明了“小大之
辩”。另外,能够“效”“比”“合”“征”的四种人与“宋荣子”“列子”也
作了对比,他们与“至人”“神人”“圣人”又作了对比。
(3)运用比喻、举例论证。如用水与舟的关系进行比喻,说明大鹏“图南”必须
依靠大风。举因路途远近不同而准备不同数量的粮食的例子,来反驳“蜩”与
“学鸠”的谬论。
第二单元
宋荣子为什么笑“知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者”呢 作者
对宋荣子的态度是怎样的
答案 (1)那些凭着自己的才智、善行、品德、能力就能够胜任一官、联合一
乡、投合一君,取信一国的人,都以达到目的为满足,但因为是“有所待”,所以与
逍遥的境界实在相差太远了,理所当然要被比他们略高一筹的宋荣子取笑。
(2)由“斯已矣”“虽然,犹有未树也”可知,作者对宋荣子也是否定的。不仅如
此,作者还通过否定比宋荣子自由得多的列子来进一步否定他。尽管宋荣子“举
世誉之而不加劝,举世非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之境”,但他仍未达
到逍遥的境界。比宋荣子更高一筹的列子能“御风而行”,虽然免去步履之劳,
可是没有风,不也是无能为力吗 所以庄子说他“犹有所待者也”。
第二单元
庄子在《逍遥游》中,把理想的人生境界概括为“无己”“无功”“无
名”,那么“无己”“无功”“无名”有何深刻含义
答案 (1)“无己”就是忘掉自我。在庄子看来,人如果拘泥于形体,必然会受外
物束缚,只有忘掉自我,才不会受外物拘束,不会去评判是非曲直,最终达到逍遥的
境界。(2)“无功”就是没有功名利禄之心,不热衷于身外之物,做到“清静无
为”。(3)“无名”就是忘掉荣辱、毁誉、得失,褒贬由人,偃仰随我。
“无己”“无功”“无名”是庄子追求精神上的绝对自由的最高境界,人只有摆
脱了功名利禄的束缚,忘记世间的荣辱得失,超越一己的生死界限,才能达到物我
两忘、怡然自得的“逍遥”境界。
第二单元
庄子在《逍遥游》中讲述一系列寓言故事的目的是什么 试结合文中内
容分析。
答案 庄子在《逍遥游》中以一系列的寓言,说明从抟扶摇而上九万里的大鹏到
抢榆枋而止的蜩与学鸠,从不知晦朔的朝菌到以八千岁为春、八千岁为秋的大
椿,它们都未能挣脱束缚,都“有所待”。这些寓言故事是用自然界中的事物来
比喻社会人生,说明世间万事万物都“有所待”,都未能挣脱世俗的束缚。
第二单元
二、写法赏析
1.以寓言故事的形式表达思想
《逍遥游》阐述的是深刻的人生哲学,即“什么是自由”“人如何获得自由”的
问题。但是,庄子并不是通过对理论的逻辑论述来阐明这些问题的,而是通过一
些形象的寓言故事,如大鹏南飞的故事、蜩与学鸠的故事、宋荣子的故事等来阐
述。这些故事将庄子所追求的那种玄妙的、难以表述的逍遥的精神境界,形象地
展示出来。司马迁说庄子“著书十余万言,大抵率寓言也”。《庄子》全书共有
一百多个寓言故事,可以称得上是一部寓言故事集。通过寓言故事来阐述思想是
一种独特而奇巧的方式,有意会之妙。庄子对这种方法的运用可称典范。
第二单元
2.想象丰富,境界开阔
阅读《逍遥游》,我们难以不为庄子极其丰富的想象力所折服,沉浸在庄子所创
造的奇幻世界当中。如文章开头写鲲的神奇变化、鹏的翱翔高空,想象十分奇
特,给人一种开阔的境界。丰富的想象使庄子的文章汪洋恣肆,充满了浪漫主义
色彩。
第二单元
3.语言风格别树一帜
清人方东树说:“大约太白诗与庄子文同妙,意接而辞不接,发想无端,如天上白云
卷舒灭现,无有定形。”(《昭昧詹言》卷十二)这个说法很恰当。庄子的文章采
用的不是词意相接、逻辑严谨的论述性的语言,而是语意变化、跌宕跳跃的诗性
的语言。这些变化的文字背后,又蕴含着深刻的意义。《逍遥游》体现了庄子这
种典型的语言风格。它忽说大鹏,忽说蜩与学鸠,忽说斥安鸟,忽又讲到宋荣子和
列子,让人应接不暇,但我们从整体上来看,这是作者在说明所谓的“小大之辩”,
这样,文章中的各种比喻在文意上又是统一的。
第二单元
三、思辨探究
有人认为庄子思想具有虚无主义的色彩,是消极的;有人认为庄子思想追求本真,
顺应自然,具有积极的意义。请谈谈你的观点。
观点1 庄子的思想是消极避世的思想。庄子的主要思想有“天道无为”、相
对的认识论、无条件的精神自由等,他的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸
大一切事物的相对性,否定客观事物的差异,否定客观真理,在认识论上走向相对
主义。他对待生活的态度是一切顺应自然,安时而处顺,知其无可奈何而安之若
命。在政治上,他主张“无为”而治,反对一切社会制度。庄子的主张类似于独
善其身,消磨人的锐气,麻醉人的灵魂。人处于社会中,具有社会属性,应该积极为
社会做出贡献,而庄子不理世事,独处于自己的天地,妄图脱离现实而存在。如果
人人如庄周,只想“梦蝶”,只想独守个人的天地,那么,这个社会就会倒退,很难焕
发出新的活力来。我们需要“出世”之人,勇于质疑,勇于抗争,勇于创新,推动国
家与社会的发展。故庄子的思想是消极避世的思想。
第二单元
观点2 庄子的思想具有积极影响。庄子厌恶那个“窃钩者诛,窃国者为诸侯”
的社会,拒绝与统治者合作,视名利如腐鼠,追求独立自由的人格,以及“天地与我
并生,而万物与我为一”的生活态度,为国人开辟了“修身、齐家、治国、平天
下”之外的另一条道路。庄子从现实社会的束缚和羁绊中解脱出来,在人格独立
和精神自由的状态中体会到宇宙、人生至深的哲理,拓展并延伸了超然物外的天
道自然的思想,实现了“至人”“神人”“圣人”的理想人格,进入了自由而真
实的人生境界,以独立的人格和自由的精神状态诗意一般地栖息于“道”的境界
之中。人们在蝇营狗苟地追求名利时,常会扭曲本性,迷失自我,这是必然的痛
苦。庄子告诉我们要鄙弃富贵,淡泊名利,安时处顺,穷通自乐,方能优游自得。如
果说孔子的思想是百货超市,是我们形体存在、立身处世的根本,那么庄子就是
高明的心理医生,当我们处于精神困境中时,他会指给我们洒脱的生存之道。
第二单元(共22张PPT)
7 *陈情表
语言建构与运用 掌握重点词语的含义,归纳重要文言词句;体味作者用词的精
练准确和生动形象。
思维发展与提升 疏通文意,理清文章的思路。
审美鉴赏与创造 体会作者至真至诚的孝心,深入体会文章凄切婉转的陈情技
巧。
文化传承与理解 中华传统文化中,“孝”文化最受推崇,从学校、家庭、社会
等方面理解“孝”文化的现实意义。
第二单元
陈情表
臣密言1:臣以险衅2,夙3遭闵4凶5。生孩六月,
臣李密上言:我因为命运不好,小时候就遭到不幸。刚生下来六个月,
慈父见背6;行年7四岁,舅夺母志8。
慈父就弃我而死去;年纪到了四岁,舅父强行改变了母亲想守节的志向。
祖母刘悯9臣孤弱,躬亲抚养。臣少多疾病,九岁
祖母刘氏怜惜我孤单幼弱,亲自抚养我。我小时候经常生病,九岁
不行 ,零丁11孤苦,至于成立12。[1]既无伯叔,终鲜 兄弟,门 衰祚
还不能走路,伶仃孤苦,直到成人自立。既没有叔伯,又没有兄弟,家门衰微,福分
薄,晚有儿息 。外 无期 功 强近 之亲,内无应门 五尺之僮 ,茕
浅薄,很晚才有儿子。没有什么近亲,在家里没有照应门户的童仆,孤
第二单元
茕 孑 立,形影相吊 。而刘夙婴 疾病,
单无依靠地独自生活,只有身子和影子互相安慰。祖母刘氏早已疾病缠身,
常在床蓐 ,臣侍汤药,未曾废离 。[2]
常年卧床不起,我侍奉(她)吃药,不曾离开过。
{1臣密言:开头先写明上表人的姓名,是表文的格式。当时的书信也是这样。2险
衅(xìn):艰难祸患,指命运不好。险,坎坷。衅,祸患。3夙:早时。4闵(mǐn):通
“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。5凶:不幸。6见背:弃我而死去。7行年:经
历的年岁。8舅夺母志:舅父强行改变了母亲想守节的志向。这是母亲改嫁的委
婉说法。9悯:悲痛、怜惜。10不行:不能走路。这里是说柔弱。 零丁:通“伶
仃”,孤独的样子。 成立:成人自立。 鲜:没有。本指少,这里是“无”的意
思。 门:家门。 祚(zuò):福分。 息:子。 外:指自己一房之外的亲族。古
代以亲属关系的远近制定丧服的轻重。 期(jī):穿一周年孝服的人。 功:穿
第二单元
大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。 强近:勉强算是接近的。 应门:照
应门户。 僮:童仆。 茕(qiónɡ)茕:孤单的样子。 孑(jié):孤单。 吊:安
慰。 婴:缠绕。 蓐(rù):通“褥”,垫子。 废离:指停止侍奉,离开。废,废
止。}
段解 陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。
逮1奉2圣朝3,沐浴4清化5。前太守臣逵察6臣
到了晋朝建立,(我)受到晋朝清明的教化。从前太守名逵的考察和推举我为
孝廉7,后刺史臣荣举臣秀才8。臣以供养无主9,辞不
孝廉,后来刺史名荣的举荐我为优秀人才。我因供养祖母之事没人来做,辞谢未
赴命。诏书特下,拜10臣郎中11,寻12蒙国恩,除
接受任命。(陛下)特地下达诏书,任命我为郎中,不久又蒙受朝廷的恩典,任命
第二单元
臣洗马 。猥 以微贱,当 侍东宫 ,
我作太子洗马。我凭这样卑微低贱的身份,担任侍奉太子的职务,(皇帝恩遇优
非臣陨首 所能上报。[3]臣具 以表闻 ,辞
厚)不是我杀身所能报答的。我(把自己的苦衷)在奏表中一一呈报,辞谢
不就职。诏书切峻 ,责臣逋慢 。郡县
不去就职。(现在)诏书(又下,)言辞急切严厉,责备我有意回避,怠慢上命。郡县
逼迫,催臣上道;州司 临门,急于星火 。[4]臣欲奉诏
的官员逼迫我,催我上路;州官登门催赶,比流星的坠落还要急。我想奉命
奔驰,则刘病日笃 ;欲苟顺私情,
急速上路,但(祖母)刘氏的病一天比一天沉重;想暂时顺应自己的私情,
则告诉 不许:臣之进退,实为狼狈 。[5]
但申诉不被允许:我现在的处境,实在是进退两难。
第二单元
{1逮:及、至。2奉:承奉。3圣朝:指晋朝。4沐浴:这里指蒙受。5清化:清明的教
化。6察:考察和推举。7孝廉:汉代以来荐举人才的一种科目,举孝顺父母、品行
方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝廉各一名,晋时仍保留此制,但办法和
名额不尽相同。8秀才:汉代以来选拔人才的一种察举科目。这里是优秀人才的
意思,与后代科举的“秀才”含义不同。9主:主持、做。10拜:授官。 郎中:尚
书省的属官。 寻:不久。 除:授予官职。 洗(xiǎn)马:太子洗马,太子的侍
从官。 猥(wěi):自谦之词,犹“鄙”。 当:任、充当。 东宫:指太子,因太子
居东宫。 陨(yǔn)首:头落地。 具:详尽。 闻:使上闻。 切峻:急切严厉。
切,急切。 峻,严峻、严厉。 逋(bū)慢:有意回避,怠慢上命。逋,逃脱。慢,怠
慢、轻慢。 郡县:指郡县的官员。 州司:州官。 星火:流星的光。 日笃:
一天比一天沉重。笃,病重。 告诉:申诉(苦衷)。 狼狈:形容进退两难的情
状。}
第二单元
段解 写朝廷对自己优礼有加,而自己却处于进退两难的境地。
伏惟1圣朝以孝治天下,凡在故老2,犹蒙
我俯伏思量圣朝用孝道治理天下,凡是年老而有功德的旧臣,都蒙受
矜育3,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝4,历职
怜惜养育,何况我的孤苦情况更为严重。况且我年轻时作伪朝的官,曾担任
郎署5,本图宦达,不矜6名7节8。今臣亡国
郎中和尚书郎,本来就希图官职显达,并不想自命清高。现在我是亡了国家的卑
贱俘,至微至陋,过9蒙拔擢10,宠命11优渥12,岂敢盘桓 ,
贱的俘虏,极其卑微浅陋,(却)受到过分的提拔,恩命优厚,哪里还敢犹疑不决,
有所希冀 。[6] 但以刘日薄 西山,气息奄
而有非分的愿望呢 只是因为祖母刘氏的寿命即将终了,已经到了奄
第二单元
而有非分的愿望呢 只是因为祖母刘氏的寿命即将终了,已经到了奄
奄 ,人命危浅 ,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母
奄一息、生命垂危、随时都可能死亡的地步。我没有祖母,不能活到今天;祖母
无臣,无以终余年。母、孙二人,更相 为命,是以区区
没有我的照料,不能度过剩下的岁月。祖孙二人,相依为命,因此,我的私情(使我)
不能废远 。[7]
不能废止奉养祖母而远离。
{1伏惟:俯伏思量。古时下级对上级表示恭敬的用语,奏疏和书信里常用。伏,俯
伏。惟,想。2故老:指年老而有功德的旧臣。3矜(jīn)育:怜惜养育。4伪朝:对晋
称被灭掉的蜀国。5郎署:郎官的衙署。李密在蜀国曾任郎中和尚书郎。署,官
署、衙门。6矜:自夸。7名:名誉。8节:节操。9过:过分,指屡次迁升。10拔擢(zhu
ó):提拔、提升。 宠命:恩命。宠,恩荣。 优渥(wò):优厚。 盘桓:犹疑不决
第二单元
的样子。 希冀:希望、企图。这里指非分的愿望。 薄:迫近。 奄奄:气息微
弱、将要断气的样子。 危浅:活不长。危,危弱。浅,指不长。 更相:交互。
区区:拳拳。形容自己的私情。 废远:废止奉养祖母而远离。}
段解 进一步表明辞不赴命的心迹:不是想保全名节,而是力行圣朝的“孝治”
纲领。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于
我今年四十四岁,祖母今年九十六岁,(这样看来,)我向陛下尽忠
陛下之日长,报养刘之日短也。[8]乌鸟私情,
的日子还长,而报答奉养祖母的日子却不多了。我怀着乌鸦反哺之情,
愿乞终养。臣之辛苦1,非独蜀之人士及二州
希望求得奉养祖母到最后。我的辛酸悲苦,不单是蜀地的人士和梁州、益州
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牧2伯3所见明知,皇天后土实所共鉴4。
的长官所看见的、明明白白知道的,天地神明实在也都看得清清楚楚的。
愿陛下矜悯5愚诚6,听7臣微志,庶刘侥幸,保
恳求陛下您怜恤我愚拙的诚心,成全我微小的心愿,或许能够使
卒8余年。臣生当陨首,死当
刘氏侥幸地寿终。(若您成全,)我将来要不惜性命为国出力,死了也要
结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨
结草报答陛下之恩。我怀着如同犬马在主人面前的那种恐惧的心情,恭敬地
拜表9以闻。[9]
拜上表章奏报陛下。
{①辛苦:辛酸悲苦。②牧:古代称州的长官。③伯:长。④鉴:察。⑤矜悯:怜恤。
⑥愚诚:愚拙的诚心。⑦听:任,这里指准许、成全。⑧卒:终。⑨拜表:拜上表章。}
段解 明确陈情的目的——“愿乞终养”,先尽孝后尽忠。
第二单元
先以“臣以险衅,夙遭闵凶”八个字,概括自己的坎坷命运。然后讲述幼年时
期丧父失母,孤苦多病,全赖祖母抚养的经历,说明“臣无祖母,无以至今日”。
叙述家门人丁衰微的状况,强调“无”“鲜”二字;至于“儿息”,则虽“有”
而“晚”。又用“茕茕孑立,形影相吊”写其孤单无依。段末点明“臣侍汤药,
未曾废离”,暗含为了尽孝无法接受任命之意。身边有一个疾病缠身的老祖母,
怎能离家远行呢
朝廷对自己优礼有加,先以“逮奉圣朝,沐浴清化”表达自己对晋武帝的感激
之情,再历叙郡、州、朝廷优礼的事实。“前”“后”“寻”等字眼说明了朝廷
征召之勤。
征召的级别越来越高:先是郡县,然后是州,最后是朝廷。“逼迫”“催”“急
于星火”等,写出了征召的急切。
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“奔驰”显示了作者希望立刻赴任为皇家奔走效劳的焦急心情。“刘病日
笃”准确地叙述了祖母病情的加重。申诉自己不敢违逆君命,但又不能离开祖母
的进退不能、左右为难的尴尬处境,表达自己想忠孝两全但又无法两全的现实。
提到晋朝“以孝治天下”的治国纲领,并陈述了自己的从政经历和人生态度。
自己出仕蜀国是图宦达,不矜名节,而今作为身份卑微的亡国贱俘,能蒙受恩德,显
达升官,感恩戴德还来不及,哪还敢犹豫迟疑、另有他求
以“日薄西山”来说明祖母时日无多,写尽了内心的悲痛,也将读者带入沉痛
的氛围之中。这样就进一步消除了晋武帝的猜疑,也把自己的心意表达得更明
白。这里写得缠绵悱恻,情深义重,感人至深。
一“长”一“短”的对比,说明尽忠之日长,尽孝之日短。“报国恩”跟“顺
私情”只有暂时的矛盾,从长远来看根本就没有矛盾。
“所见”“明知”“共鉴”显示了作者的辛酸悲苦,以“愚诚”“微志”“侥
幸”这样谦恭的口吻含泪哀求,以“陨首”“结草”的誓言作结。这一连串的话
语,入情入理,感人至深,令晋武帝无法拒绝自己“愿乞终养”的请求。
第二单元
一、重点剖析
作者在第二段叙述了哪些“沐浴清化”的内容
答案 “沐浴清化”具体指:①太守推举李密为“孝廉”,是对他德行的肯定;②
刺史荐举李密为“秀才”,是对他才能的认可;③朝廷下诏“拜臣郎中”“除臣
洗马”,是国家最高统治者对他的信任。举荐的级别一次次提高,因此,作者由衷
地感到自己“沐浴清化”。
第二单元
“且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。”新朝建立,曾在蜀国任
郎中和尚书郎本是李密的一个“历史污点”,为什么李密反要在表章中不避嫌
疑,直陈此事
答案 李密曾入仕“伪朝”,是人所共知的事实,他回避不了。而且李密多次
“辞不赴命”,最担心的就是晋武帝会怀疑自己有怀念旧朝、矜怜名节、不事二
主之心,现在由李密自己把窗户纸捅破,“实话实说”,反倒容易得到晋武帝的信
任。加之他在表章中一再恭颂“圣朝”之“清化”,说自己“本图宦达,不矜名
节”,所“蒙国恩”,“非臣陨首所能上报”,就更能让人相信他拒不入仕确是出
自“祖母无臣,无以终余年”的苦衷。
第二单元
请赏析李密的婉拒艺术。
答案 首先,李密摸准古今帝王大都喜爱被逢迎奉承的心理,因此在表文中歌功
颂德,说自己“逮奉圣朝,沐浴清化”,“过蒙拔擢”;又推而广之,说“圣朝以孝治
天下,凡在故老,犹蒙矜育”,这样可以起到消除晋武帝敌对情绪的作用。
其次,李密摸准晋武帝竖起“以孝治天下”的大旗,妄图以此笼络民心的心理,大
讲自己“夙遭闵凶”的悲苦,诉说祖孙二人“更相为命”的苦衷,这样便把自己“愿乞终养”的请求纳入了晋武帝以孝治国的纲领,以此来博取晋武帝的“矜悯”。
再次,李密是亡蜀遗臣,晋武帝很有可能怀疑李密以奉养祖母为借口,实际对晋朝
心存不轨。因此李密在表文中除了极力表达自己对朝廷征召无限感激,表白自己
“本图宦达,不矜名节”外,还特别申明“尽节于陛下之日长,报养刘之日短”,表
明自己对晋朝的忠诚。
第二单元
最后,李密无法肯定晋武帝会不会相信自己所说的情况,于是,他以蜀之人士及二
州牧伯所见明知的事实为依据,并请天地作证,表白自己的“愚诚”。
由于论说周详,面面俱到,不仅处处表现了对祖母的“孝”,更重要的是字字句句
都表现了对晋武帝的“忠”,面对这样一个忠臣孝子,晋武帝怎能不生恻隐之心
韩非子讲:“凡说之难,在知所说之心,可以吾说当之。”又讲:“凡说之务,在知饰
所说之所矜而灭其所耻。”李密的成功,证明韩非所说不谬。
第二单元
二、写法赏析
1.文思缜密,脉络分明
作者对全文各个层次的内容做了周密的安排。先写自己与祖母刘氏的特殊关系
和特殊命运,抒发对祖母的孝情,“臣侍汤药,未曾废离”。第二段再转而表白自
己对晋武帝感恩戴德,很想“奉诏奔驰”,但因为“刘病日笃”,而“诏书切峻,责
臣逋慢”,所以处境“实为狼狈”。第三段先赞颂晋朝“以孝治天下”,再转写
自己“不矜名节”,并非“有所希冀”,不应诏做官,是因为“祖母无臣,无以终余
年”,极力排除晋武帝的疑虑。第四段提出“愿乞终养”的要求。全文文思缜
密,脉络分明,环环紧扣,具有很强的逻辑性和说服力。
第二单元
2.融情于事,寓理于情
本文题为“陈情”,饱含浓烈的感彩。作者以叙事开篇,融情于事,寓理于情,
以叙事、抒情、说理巧妙结合的行文方式,来赢得晋武帝的理解、怜悯和准许。
作者将自己孤弱无依之苦情,以及与祖母相依为命之亲情,糅合在叙事之中,着力
渲染。作者在描述幼年孤苦的情状作为铺垫之后,反复强调祖母年老病重,如第
一段的“夙婴疾病,常在床蓐”、第二段的“刘病日笃”、第三段的“日薄西
山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,描述了“臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无
以终余年”这种相依为命的特殊情境,在铺写孝情之中又交错地表达自己对朝廷
的感恩之情和忠敬之心。作者自然得体地表述了自己的写作目的:朝廷既然“以
孝治天下”,就理当同意自己“愿乞终养”的请求。
第二单元
3.骈散结合,自然真切
《陈情表》用了许多排比、对偶句式,语意简洁凝练,语势连贯紧凑,语气铿锵有
力,如行云流水,朗朗上口。如“生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志”,让人
感到灾祸接踵而来;“诏书切峻,责臣逋慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星
火”,骈句的排比渲染出圣命逼人的紧张气氛。又如“外无期功强近之亲,内无
应门五尺之僮”,用对偶句,“外”“内”都强调一个“无”字,表现出自己举目
无亲,后代尚小,无人终养祖母的困苦境地。再如“茕茕孑立,形影相吊”,简括形
象地刻画出作者幼年时那种孤独寂寥、形单影只、清贫悲怆、凄凉无靠的惨境,
读之让人动容。
第二单元
《陈情表》有骈文的整俪之工,而语言却自然真切,无雕琢之嫌。北宋文学家李
格非称它“沛然如肺腑中流出,殊不见斧凿痕”。如“臣无祖母,无以至今日;祖
母无臣,无以终余年。母、孙二人,更相为命,是以区区不能废远”,正如《古文观
止》所说“至性之言,自尔悲恻动人”。
此外,《陈情表》的比喻形象生动,感情浓烈,富有感染力。如“刘日薄西山,气息
奄奄,人命危浅,朝不虑夕”,以落日喻祖母,刻画了祖母苍老病笃、大限已近的形
象,融入浓烈的抒彩,再加上诗一般的韵律,如泣如诉,极大地引发读者的同
情。
第二单元
4.准确得体,委婉动人
《陈情表》是“陈情”给晋武帝看的,对象极为特殊。如何说动晋武帝,既避免
杀身之祸,还可“辞不就职” 李密用理性对感情加以节制,委婉陈词,动之以情,
用词用语准确得体。如为表白自己并非以侍奉祖母为借口对新朝持反对或观望
的态度,第二段一开头便说“逮奉圣朝,沐浴清化”,完全用一个宠臣对君主饱含
感激的口吻,确能使晋武帝感同身受,无比受用。面对晋武帝一再提拔,李密竟然
“辞不就职”,难免有“不事二主”之嫌,于是作者主动说出晋武帝心中想要说
的:“猥以微贱,当侍东宫,非臣陨首所能上报。”说得恰到好处,十分委婉诚恳,令
晋武帝心平气和。
第二单元
三、思辨探究
学习这篇文章后,请就“忠”和“孝”二者关系,发表一下自己的观点。
观点1 “忠孝两难全。”我觉得应先尽孝,后尽忠。理由是“尽忠之日长,尽孝
之日短”。且人的生命是父母给的,百善孝为先,做人首先要尽孝道,报答父母的
养育之恩。
观点2 自古以来,为人臣子,精忠报国;作为儿女,恪守孝道。二者都是人们所倡
导的传统美德。然而古语有云:“忠孝两难全。”当你涉足朝野,一身政务,必然
会难以顾及家人,此时应当舍小家,顾大家,应从大局出发,以国家利益为重。但在
闲暇之余也要心系家人。
第二单元
