第24课《愚公移山》课件（38张ppt）

(共38张PPT)
愚公移山
《列 子·汤问篇》
作者简介
列御寇，名寇，又名御寇，战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
作品简介
文学体裁
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
《愚公移山》选自《列子》，成书于战国前期。在当时生产力极不发达的条件下，人们只能幻想借助具有超人力量的神来实现征服自然的愿望。因此，本文采用了神话式的结尾，反映了古代劳动人民的美好愿望。
创作背景
万仞（ ） 魁父（ ） 荷担（ ） 孀妻（ ） 始龀（ ） 智叟（ ）
穷匮（ ） 一厝（ ） 陇断（ ）箕畚（ ） 汝（ ） 曾不若（ ） 诸（ ） 曾不能 （ ）
惩（ ） 塞（ ） 雍（ ）
hè
rèn
Kuífù
chèn
sǒu
kuì
cuò
lǒng
jī
běn
rǔ
zéng
yōng
zhū
sè
chéng
shuāng
céng
读准字音
（1）关于标点的停顿
（2）关于段与段之间的停顿
（3）关于句中的停顿。句中的停顿，按朗读时感情表达的需要或换气的需要可适当作短暂的停顿，但要以词或短语为单位，以不念破句为标准。如遂／率子孙荷担者／三夫。“率子孙荷担者”是一个短语，中间不能停顿，如停顿了就破坏了短语义的完整，这就叫念破句.
读清停顿
太行、王屋二山，方/七百里，高/万仞。本在/冀州之南，河阳之北。
　　北山愚公者，年且/九十，面山而居。惩/山北之塞，出入之迂也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻/献疑曰：“以君之力，曾不能损/魁父之丘，如太行王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷担者/三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人/京城氏之孀妻/有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
　　河曲智叟/笑而止之，曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能/毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公/长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若/孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙,孙又生子；子又有子,子又有孙。子子孙孙,无穷匮也。而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟/亡以应。
　　操蛇之神/闻之,惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命/夸娥氏二子/负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
翻译第一小节
①“二山”间省略量词“座”。
②万仞：形容极高。古代以七八丈为一仞。
③山的南面和水的北面为阳面；水的南面和山的北面为阴面。
翻译： 太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，黄河的北边。
问题探究： 文章题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行，王屋二山”？
文章一开头写两座山的面积、高度和所处的地理位置，实际上是交代故事的背景，为下文写愚公移山、神人负山等情节做铺垫。
小结
第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。
翻译第二小节
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎 ”杂然相许。
①者：译为“……的人”
②面：面向
③聚：集合
④谋：商量，谋划
⑤险：险峻的大山
⑥通：通向
翻译
北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。
翻译第二小节
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
①以：凭借
②曾：译为“连……都 ”损：削减。
③如……何：译为“把……怎么样”
④焉：哪里
⑤诸：兼词，相当于“之于”，“之”代指“土块”、“于”译为“到”
⑥之：他们 ⑦易：更替
⑧“反”通假字，同“返”，往返
他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
问题探究
（1）愚公移山的原因是什么？
惩山北之塞，出入之迂也。
（2）愚公移山的目的是什么？
指通豫南，达于汉阴。
（3）愚公移山的办法是什么？
全家毕力平险，箕畚运于渤海之尾。
（4）愚公移山的行动是什么？
叩石垦壤，寒暑一返。
（5）愚公移山的困难有哪些？
①两山高大；
②愚公年老体弱，劳力稀少；
③工具简陋，路途遥远。
（6）分析“其妻献疑”的内容。
愚公之妻对移山心存疑虑,一是担心愚公的力量，二是担心土石无处安放。其话语中带有关心和担忧的意味。
（7）第②段中表明愚公移山任务艰巨的话是哪两句？
①叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
②寒暑易节，始一反焉。
（8）写邻居家的小孩子也来帮忙有什么作用？
①幼童也来帮忙移山，表明了愚公移山的行为受到了众人的拥护和支持；
②与下文智叟嘲笑并阻止愚公移山的表现形成强烈的对比。
小结：第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。
翻译第三小节
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
①止：阻止
②惠：同“慧”，聪明③固：顽固
④而：可是⑤何：什么
⑥“亡”通假字，同“无”，译为“没有”
⑦以：来
翻译:河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
问题探究
（1）分析“智叟笑而止之”的内容。
智叟轻视、嘲讽愚公，认为愚公移山是愚蠢的行为，根本不可能成功。
（2）智叟认为愚公很“愚”的原因是什么？
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
（4）文中主要用什么描写方法来刻画智叟和愚公。
语言描写
（5）第③段中“虽我之死……何苦而不平？”一句运用了什么修辞手法？应怎样理解这句话的含义？
①顶针；
②充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。同时也进一步表现了愚公迎难而上的精神、发展的眼光，与及他决心造福子孙后代的宏愿。
（6）你是怎样看待愚公之“愚”和智叟之“智”的？
①从现实角度看，愚公以微弱的人力对抗两座大山，确实是愚蠢的，而智叟的劝阻是明智的；
②从对待困难的精神看，愚公的长远眼光和改变环境、造福子孙的思想又是聪明的，而智叟的目光短浅和畏难情绪又是愚蠢的;
③两个人物的名字一语双关，既是从世俗的角度来表达了对人物形象的肯定和否定，又是用反语的手法对世俗之见加以讽刺。
小结：第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文的核心，愚公坚信可以移山。智叟目光短浅，阻止愚公移山。
翻译第四小节
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
①操：拿
②于帝：向天帝
③命：命令
④负：背
⑤陇：通假字，同“垄”，高地
翻译
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。
问题探究
（1）用天神搬走两座大山做结局的作用是什么？
以神话作结，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然矛盾的幻想方式，它反映了古代劳动人民的美好愿望。
（2）愚公移山的成功说明了什么？
它所强调的是一种持之以恒的精神，也就是我们常说的“毅力”。这座山只是象征我们在生活中可能会遇到的某一种困难，我们完全可以凭借我们的智力、毅力或者体力去征服它、解决它。
小结：第四段写天帝被愚公的诚心感动了，派神将山背走了，愚公的愿望实现了。
1.文中妻子和智叟的话分别表现了怎样的心理，有何作用？
妻子：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？
智叟：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
嘲讽
责备
挖苦
正面衬托
反面衬托
关切
担心
疑虑
写法探究
对比和衬托手法
二山高峻
对比
对比
遗男热情帮助
智叟顽固不化
对比
山神惊惧 天帝感动
衬
托
愚公的坚强意志和必胜信念
智叟:
目光短浅
安于现状
自作聪明
愚公:
胸怀大志
远见卓识
坚持不懈
2、智叟与愚公的分歧在哪里，你认为谁是正确的？
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？
愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
智叟：眼前的、停滞的观点，（鼠目寸光）
愚公：长远的，发展的观点。（目光远大）
胸怀大志、面向未来的远见卓识
不怕困难、敢于挑战的无畏精神
坚持不懈、不言放弃的坚定信念
脚踏实地、全力以赴的实干精神
愚公不愚，大智若愚
智叟不智，自作聪明
3、为什么要起愚公和智叟这两个名字？
对比鲜明
4、从愚公的身上你看到了哪些品质？
5、愚公移山成功了吗？以神话作为结尾有何作用？
《愚公移山》是一则寓言，采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决人和自然矛盾的方式，反映了古代劳动人民的美好愿望。
寓意：表达了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，表明要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。
愚公的精神是什么
我们这个时代还需要愚公精神吗
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。
习近平总书记也多次强调，我们要让劳动最光荣、劳动最崇高、劳动最伟大、劳动最美丽的观念蔚然成风，要让崇尚劳动、尊重劳动者成为全社会的价值追求。在这里，劳动不仅是辛勤劳动，还是诚实劳动，也是创造性劳动。这些都赋予了愚公移山精神新的内涵。
课堂小结
《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话故事是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。
中心思想
文章通过愚公移山成功的事情，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，持之以恒，坚持不懈的道理。