第23课《孟子三章——富贵不能淫》复习课件（32张PPT）

(共32张PPT)
《 孟子》三章 考前复习
富贵不能淫
文学常识
1.孟子：名轲，战国时期思想家、教育家，
是继孔子以后儒家学派的代表人物，
与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称；
孟子的政治主张主要是“仁政”，主张和平，反对战争。
2.《孟子》是儒家学派的经典著作之一，《孟子》是一部 记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动的书，现存 七 篇，是 孟子和他的弟子万章、公孙丑 等合著成的，南宋朱熹将《孟子》列为“ 四书 ”之一。
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
原文呈现
《孟子·滕文公下》
富贵不能淫
本文通过写孟子批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的大丈夫，告诉我们无论身处什么境遇，都要坚守仁义。
【文章中心】
①〔诚〕
②〔大丈夫〕
③〔天下熄〕
④〔焉〕
⑤〔丈夫之冠也〕
⑥〔父命之〕
⑦〔戒之曰〕
⑧〔往之女家〕
⑨〔夫子〕
解释词语
真正,确实。
指有大志、有作为、有气节的男子。
指战争停息,天下太平
怎么,哪里。
古时男子二十岁行冠礼,表示成年。 冠,行冠礼。
父亲给以训导。命,教导、训诲。
告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。
这里指夫家。女,同“汝”,你。
这里指丈夫。
( 10 )〔以顺为正者,妾妇之道也〕
以顺从为常法,是妇女遵循的规则。妾妇,泛指妇女。
( 11 )〔居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道〕
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅—仁,站在天下最正确的位置礼,走着天下最正确的道路—义。这里的“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
( 12)〔与民由之〕
与百姓一同遵循正道而行。由,遵从。
解释词语
( 13 )〔独行其道〕
( 14)〔淫〕
( 15 )〔移〕
( 16 )〔屈〕
解释词语
独自走自己的道路。
《孟子·尽心上》:“穷则独善其身,达则兼善天下。”
惑乱,迷惑。这里是使动用法。
改变,动摇。这里是使动用法。
屈服。这里是使动用法。
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。
居天下之广居，立天下之 正位，行天下之 大道。
（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的大道——义.
【重点句子翻译】
3.得志，与民由之，不得志，独行其道。
能实现其志愿,与百姓一同遵循正道而行;不能实现其志愿,便独自走自己的道路。
4.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
【重点句子翻译】
译文
景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。”
孟子说：“这怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子举行加冠礼的时候，父亲给以训导；女子出嫁的时候，母亲给以训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你丈夫家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则，是妇女遵循的规则。（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅—仁，站在天下最正确的位置—礼，走着天下最正确的路—义。能实现其志愿，与百姓一同遵循正道而行；不能实现其志愿，便独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这才叫做大丈夫！”
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称为大丈夫？在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
答：孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好，这样的人当然算不上大丈夫。在孟子看来，大丈夫要讲仁德，守礼法，做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
课后思考探究
答：示例一：“居天下之广居， 立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质，三个“天下之”的反复，也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
示例二：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，列举了大丈夫面对三种境遇时的表现，三个“不能”语气坚定，铿锵有力，形成一股刚毅之气。
《孟子》文章以雄辩著称，大量使用排比句，气势非凡。反复朗读并背诵课文，从中举一两个例子做具体分析。
1. 请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
景春心目中的大丈夫，是像公孙衍、张仪那样位高权重，令人望而生畏的当权者。
2. 孟子认为公孙衍，张仪为什么不配称为大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是曲意顺从、迎合君王的喜好，哪里谈得上是“大丈夫”呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)
问题梳理
？
3.文中作者是怎样向景春解释什么是大丈夫的？
答：首先，作者以“妾妇之道”来讽刺景春所认为的“大丈夫”形象，以此来阐述公孙衍、张仪不是真正的大丈夫；其次，作者明确了大丈夫应该身处“仁”“礼”“义”所在的位置以及应具有胸怀天下、坚守原则的品质；最后，作者以大丈夫面对种种人生境遇应有的表现来阐述什么样的人才是真正的大丈夫。
4. 孟子心中什么样的人才是大丈夫呢？
讲仁德（仁）、守礼法（礼）、做事合乎道义（义）（居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。核心、基础）；无论得志与否，都不放弃自己的原则（得志与民由之；不得志，独行其道）；富贵、贫贱、威武任何外加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服。（富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈），这样的人才是大丈夫。
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5. 请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；
“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁、义、礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
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6. 孟子提出的可以称为大丈夫的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
答：不能。“居天下之广居”三句是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，必须放在最前面说；接下来“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充；“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此置于最后。
？
7. 孟子曰“穷则独善其身，达则兼济天下”。请结合文章，谈谈你对“大丈夫”的理解。
答：①心怀仁德，践行礼义。
②通达时施行仁政，困窘时独善其身。
③不因外界因素（富贵、贫贱、强权）改变自己的追求。
8. 说一说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的现实意义。
这句话出自《孟子》，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
？
实战训练场
① 是焉得为大丈夫乎
② 以顺为正者
③居天下之广居
④ 贫贱不能移
《富贵不能淫》练习题（一）
这，这样的人
准则，标准
居住
使改变，动摇。
阅读《富贵不能淫》，完成练习。（15分）
1、解释下列句中加横线词语的意思（4分）
2. 翻译下面句子。（4分）
（1）一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
发起怒来，诸侯们都害怕；安静下来，战争停息，天下太平。
　　 　　
（2）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。
　　 　　
3.下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A.文章围绕“何谓大丈夫”，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。
B. 孟子运用对比，表达了对景春推崇的公孙衍、张仪之流的不屑和鄙视，接着从正面提出自己心目中的大丈夫的标准。
C.孟子反驳景春的部分，“子未学礼乎”是导入，“以顺为正者，妾妇之道也”是总结。这两句与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。
D.“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道”一句仅运用排比，气势磅礴、义正辞严地指出了大丈夫精神的实质。
【解析】这句除了排比外，还有比喻，“广居”“正位”“大道”分别喻指“仁”“礼”“义”。
D
3. 孟子否定景春的理由是什么？举例说明你对大丈夫的理解(4分) 　　
答：孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬，没有仁义道德的原则，因此，不过是小人、女人，奉行的是“委妇之道”，哪里谈得上是大丈夫呢？(或“以顺为正者，妾妇之道也”)
如文天祥，面对敌人的死亡威胁，毫不屈服；面对高官厚禄的诱惑，不为所动。他始终保持了民族气节，不愧为真正的大丈夫。
①往之女家
②富贵不能淫
③与民由之
④无违夫子
《富贵不能淫》练习题（二）
女同汝，意思是你。
阅读《富贵不能淫》，完成练习。（15分）
1、解释下列句中加横线词语的意思（4分）
使惑乱，迷惑
违背
遵从
2. 翻译下面句子。（4分）
( 1)以顺为正者,妾妇之道也。
把顺从当作准则（标准），,是妇女遵循的规则。
( 2 )居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。
(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁,站在天下最正确的位置——礼,走着天下最正确的道路——义。
3.下列说法不正确的一项是（ ）（3分）
A. 孟子阐述的大丈夫精髓是富贵不能淫——高官厚禄不能乱其心；贫贱不能移——家贫位卑不能改变其志向；威武不能屈——武力相逼不能使其卑躬屈膝。
B.孟子首先批驳了无原则顺从的“妾妇之道” ,然后提出了“大丈夫”的具体标准。
C.孟子指出具有“仁” “义” “礼”品德的人才是真正的大丈夫。
D.文中大量使用排比句，气势非凡，充分表现 了公孙衍的个性。
D
4.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。（4分）　 　　
答：“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
①岂不诚大丈夫哉
②安居而天下熄
③必敬必戒
④威武不能屈
《富贵不能淫》练习题（三）
真正，确实；
停息，太平
谨慎
阅读《富贵不能淫》，完成练习。（15分）
1、解释下列句中加横线词语的意思（4分）
使屈服
2. 翻译下面句子。（4分）
（1）是焉得为大丈夫乎？
这怎么能够叫大丈夫呢？
（2）得志，与民由之;不得志,独行其道。
能实现其志愿,与百姓一同遵循正道而行;不能实现其志愿,便独自走自己的道路。
3.下面理解不准确的一项是（ ）（3分）
A．景春非常崇拜公孙衍、张仪等人的雄才大略，认为他们是大丈夫。
B．孟子认为公孙衍、张仪等人只是一味顺从君王，没有独立之人格。
C．文章以“妾妇之道”作比，指出顺从君王意志是坚守儒家仁义之道。
D．讲仁德、守礼法、合道义，穷达有道、威武不屈，才称得上大丈夫。
C
4.孟子提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”在今天有什么现实意义？
孟子提倡的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，不乱其心；在压力面前不卑不亢，不向邪恶的势力低头；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。