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孟子三章
生于忧患，死于安乐
新知导入
背诵《得道多助 失道寡助》和《富贵不能淫》
翻译句子：
域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
得志，与民由之，不得志，独行其道。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢
今天的课文内容会为我们带来答案。
生于忧患
死于安乐
学习目标
1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词语。
2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。
3、了解主要内容，把握文章观点和思路，理解“生于忧患死于安乐”的道理。
新知讲解
读课文，给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
曾益其所不能
百里奚
拂乱
(shùn) (quǎn)
(yuè)
(gé)
(bì)
(zēng)
(xī)
（fú）
舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于士，孙叔敖／举于海，百里奚／举于市。故／天将／降大任／于是人也，必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入／则无／法家拂士，出／则无／敌国外患者，国恒亡。然后知／生于忧患，而死／于安乐也。
读课文,注意停顿
读课文,读准字音，读准停顿
小组竞读
根据注释，翻译课文
先独立学习，再小组交流
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。
发： 畎：
举： 士： 市：
起，指被任用
田间小沟
被举用
狱官
市场
故天将降大任于是人也，
降： 大任： 是：
所以，上天将要下达重要使命给这人，
下达
重大责任
这
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
苦： 心志： 劳：
饿： 体肤： 空乏：
拂： 乱：
使…痛苦
感情
使…劳累
使…受饥饿
躯体
使…受贫困
违背
使…颠倒错乱
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以： 动：
忍： 曾：
不能：
用这些办法
使…惊动
使…坚忍
同“增”，增加
本来不具备的才能
用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
恒： 过： 衡：
作： 征： 喻：
常
犯过错
同“横”，梗塞，指不顺
有所作为
征验，表现
明白，了解
一个人经常是犯了错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会导致灭亡。
入：在国内 拂：同“弼”，辅弼 出：在国外
敌国：势力、地位相当的国家。
然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。
然后：这样以后 生：使……生存
死：使……死亡
朗读课文
要求： 声音洪亮
读准字音
读出节奏
小组合作，整理文言词汇
通假字：
古今异义：
一词多义：
词类活用：
通假字
曾益其所不能 “曾”通“增” 增加
困于心，衡于虑 “衡”通“横” 阻塞，不顺畅
入则无法家拂士 “拂”通“弼” 辅弼，辅佐
古今异义
舜发于畎亩之中 发 古义：被起用 今义：送出，发生
傅说举于版筑之间 举 古义：被举用 今义：往上托，推举
征于色，发于声 征 古义：证验，表现 今义：走远路，打比方
而后喻 喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方
然后知生于忧患，而死于安乐也 然后
古义：这样以后，这样……才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后
所以动心忍性 所以 古义：用这些来…… 今义：表示因果关系的连词
入则无法家拂士 入 古义：在里面，在国内 今义：进入
出则无敌国外患者 出 古义：在外面，在国外 今义：出去
管夷吾举于士 士 古义：狱官 今义：士兵
一词多义
舜发于畎亩之中（被起用）
发于声（发出，抒发）
天将降大任于是人也（这样的，代词）
斯是陋室（是，判断词）
行拂乱其所为（fú 违背，阻挠）
入则无法家拂士（ bì辅弼，辅佐）
拂
是
发
一词多义
舜发于畎亩之中（从）
故天将降大任于是人也（在，给）
征于色，发于声（在）
生于忧患（由于）
困于心，衡于虑，而后作（“而后”，然后）
然后知生于忧患，而死于安乐也（表并列）
于
而
词性活用
必先苦其心志 苦：使……痛苦
劳其筋骨 劳：使……劳累
饿其体肤 饿：使……饥饿
空乏其身 空乏：使……穷困缺乏
行拂乱其所为 乱：使……颠倒错乱
所以动心忍性 动：使……惊动 使……坚韧
然后知生于忧患 生：使……生存发展
而死于安乐也 死：使……萎靡死亡
人恒过 过：犯过失，犯错误（名词作动词）
1、文章开头列举的几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？举这几个例子在文章中有何作用？
他们的身份：舜（农民） 傅说（工匠） 胶鬲（商贩） 管夷吾（囚犯） 孙叔敖（隐士）百里溪（奴隶）
他们出身卑微； 他们历经了苦难的磨练； 他们都被提拔任用，做出了一番成就。
作用在于引出下文“故天将降大任于是人也....”
2、“故天将降大任于是人也”这句话在文章中有什么作用？
承上启下，过渡
3、作者认为要成就人才要经历哪些磨难？人才造就不可缺少的前提条件是什么？
“苦其心志……曾益其所不能”
身处逆境，努力奋发
4、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？
（1）内有法家拂士
（2）外有敌国外患
5、作者从个人的成才说到国家的治理，从正反两个方面来阐述，请分别找出正面和反面说理的语句。
“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。
“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”说治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。
6、文章从个人的成才说到国家的治理，运用了哪种方法？
对比
7、最后，作者提出了一个什么观点？在文中起什么作用？
生于忧患，死于安乐。
是全文的观点，是本文主旨所在。
列 举 六 位 名 人 事 例
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患，死于安乐
（个别）
（一般）
(个人)
(国家)
（中心）
(正面)
(反面)
举例
道理
第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 论证了困境出人才的道理（担当重任必先经过一番磨练）。
第2段从个人和国家的角度进一步论证经受磨练的好处。最后得出观点：生于忧患，死于安乐。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据你查找的相关资料，补充一些人处困境能激发斗志的例子，说说。
仲尼厄（è）而作《春秋》
屈原放逐，乃赋《离骚》
左丘失明，厥（于是）有《国语》
司马迁受宫刑而著《史记》
曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
你还知道哪些与课文观点相似的名言
试写一两句。把你喜欢的名句积累起来。
没有伟大的意志力，就没有雄才大略—巴尔扎克
困难越大，战胜困难就越荣耀——莫里哀
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
人无远虑，必在近忧。——（论语）
宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
居安思危，戒奢以俭——（唐 魏征）
课堂总结
现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危，要有忧患意识。于安乐中通过努力获得成功是幸运，固然令人羡慕，但如果能将劣势化为优势，以忧患为起点走向成功，那将是一种阅历，一份财富，更令人佩服！祝愿每一位同学都能经得起生活中的种种考验，在以后的道路上，乘风破浪，勇往直前！
课堂练习
解释下列句子中加点字的意思
所以动心忍性（ ）
困于心衡于虑而后作（ ）
傅说举于版筑之间（ ）
出则无敌国外患者（ ）
故天将降大任于是人也 （ ）
空乏其身 （ ）
舜发于畎亩之中（ ）
管夷吾举于士（ ）
百里奚举于市（ ）（ ）
苦其心志（ ）
人恒过（ ）
曾益其所不能（ ）
征于色发于声（ ）
入则无法家拂士（ ）
衡于虑（ ）而后喻（ ）
空乏其身 （ ）
出则无敌国外患者 （ ）
翻译句子：
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（2）故天将降大任于是人也。
（3）然后知生于怃患而死于安乐也。
（4）所以动心忍性，曾益其所不能。 .
（5）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（6）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
拓展提高
选择题：
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.傅说举于版筑之间 （任用，选拔（或“被任用”、被选拔） ）
B.必先苦其心志 （ 使……痛苦） C.曾益其所不能 （通“增”，增加 ）
D.征于色 发于声 而后喻 （颜色）
下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 困于心，衡于虑 （同“横”， 阻塞，梗塞）
B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）
C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）
D.人恒过，然后能改（过：过去）
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.而后喻 （被人）了解，明白
B.困于心，衡于虑，而后作 奋起，指有所作为
C.人恒过，然后能改 经常
D.出则无敌国外患者 出去
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.管夷吾举于士 狱官
B.征于色 象征
C.空乏其身 “使……贫困”
D.行拂乱其所为 违背
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九
B．百里奚举于市 愿为市鞍马
C．劳其筋骨 无案牍之劳形
D．而后作 泠泠作响
对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）
A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔
B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作 作：发作
D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )
A.而：困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染
B.于:故天将降大任于是人也 困于心
C.之：D．舜发于畎亩之中 何陋之有
D.其：必先苦其心志 行拂乱其所为
作业布置
下面是对文章的理解，不正确的一项是( )
A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。
B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。
C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。
D.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
下面对课文内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．第1段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，罗列几种困境，造成一种磨难无尽、已达极致的状态，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势，节奏感很强。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
下面对文章内容理解不正确的一项是：（ ）
A．本文第一段举了6个由卑微而显贵的杰出人物的事例论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。
B．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须是内有法家拂士，外有敌国外患。
C．本文结尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。
D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。
下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】 家里如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，出去如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。
B.然后知生于怃患而死于安乐也。
【译文】这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
C.所以动心忍性，曾益其所不能。 .
【译文】（通过这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。
D.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
【译文】所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累
对下面句子的翻译不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正
D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展
“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
拓展阅读：
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。” （《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1、解释下面句子中加点的词语有误的一项是（ ）
A.仆闻之 （ 听说 ） B.孙叔敖蹴然易容曰（容易）
C.官大者，主恶之（ 讨厌，厌恶） D. 吾爵益高（更加）
2、翻译句子：
（1）吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
（2）可以免于患乎？
3、孙叔敖所持的观点与课文《生于忧患死于安乐》》中哪句话意思相近？
板书设计
历史事例
六人
出身低微
历经磨难
终担重任
正面——忧患造就人才
反面——安乐致使国家灭亡
生于忧患，死于安乐
谢谢
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部编版语文八年级课时教学设计
课题 《孟子三章》（生于忧患死于安乐） 单元 6 学科 语文 年级 八
学习目标 1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词语。2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。3、了解主要内容，把握文章观点和思路，理解“生于忧患死于安乐”的道理。
重点 1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词语。2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。3、了解主要内容，把握文章观点和思路，理解“生于忧患死于安乐”的道理。
难点 体会孟子说理的特点。理解“生于忧患死于安乐”的道理
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 背诵《得道多助，失道寡助》《富贵不能淫》翻译句子：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。大家都熟悉“卧薪尝胆”的故事吧。越王勾践在患难中矢志不渝，终于打败了吴国，重振越国；然而在此以后，“越王勾践破吴归，战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞”。沉溺于安乐中的越王重蹈覆辙。越王勾践的经历给我们什么样的启示呢 今天的课文内容会为我们带来答案。板书课题 听 激趣
讲授新课 展示目标：1、借助注释和工具书大致读懂课文，识记重点字词并翻译文章。积累文言词语。2、熟读课文，背诵文章，体会孟子说理的特点。3、了解主要内容，把握文章观点和思路，理解“生于忧患死于安乐”的道理 读课文，读准停顿及重音音：舜发于畎亩之中 shun quǎn傅说举于版筑之间 yuè胶鬲举于鱼盐之中 gé法家拂士 bì曾益其所不能 zēng百里奚 xī拂乱 fú舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于士，孙叔敖／举于海，百里奚／举于市。故／天将／降大任／于是人也，必先／苦其／心志，劳其／筋骨，饿其／体肤，空乏／其身，行／拂乱／其所为，所以／动心／忍性，曾益／其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入／则无／法家拂士，出／则无／敌国外患者，国恒亡。然后知／生于忧患，而死／于安乐也。读课文,读准字音，读准停顿小组竞读根据注释，翻译课文先独立学习，再小组交流舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 发：被选用 畎： 田间小沟 举：选拔 士：狱官 市：集市舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官(手中获释)被录用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被(赎回)并登上相位。 故天将降大任于是人也，故：所以 大任：重任 于：给 是：这所以，上天将要下达重要使命给这人，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，苦：使……痛苦 心志：感情 劳：使……劳累 饿：使…….受饿 体肤：躯体 空乏：使……受困苦 拂：违背 乱：使……错乱一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿（以致肌肤消瘦），使他受到贫困之苦，使他做事不顺，所以动心忍性，曾益其所不能。所以：用这些来…… 动：使……惊动 忍：使…..坚韧 曾：同“增”增加 不能：本来不具备的才能用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚忍起来，增加他过去所不具有的才能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。恒：常 过：犯过错 衡：同“横”梗阻作：有所作为 征：征验，表现 喻：明白一个人经常是犯了错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能被人们了解。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。入：在国内 拂：同“弼”，辅弼 出：在国外敌国：势力、地位相当的国家。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家常常会导致灭亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。然后：这样以后 生：使……生存 死：使……死亡这样以后，人们才会知道忧患激励人奋起，使人生存、发展，而安逸享乐使人萎靡，必将导致灭亡。 朗读课文 要求： 声音洪亮 读准字音 读出节奏小组合作，整理文言词汇通假字：曾益其所不能 “曾”通“增” 增加困于心，衡于虑 “衡”通“横” 阻塞，不顺畅入则无法家拂士 “拂”通“弼” 辅弼，辅佐古今异义：舜发于畎亩之中 发 古义：被起用 今义：送出，发生傅说举于版筑之间 举 古义：被举用 今义：往上托，推举征于色，发于声 征 古义：证验，表现 今义：走远路，打比方而后喻 喻 古义：明白，了解 今义：说明，打比方然后知生于忧患，而死于安乐也 然后 古义：这样以后，这样……才 今义：连词，表示接着某种动作或情况之后所以动心忍性 所以 古义：用这些来…… 今义：表示因果关系的连词入则无法家拂士 入 古义：在里面，在国内 今义：进入出则无敌国外患者 出 古义：在外面，在国外 今义：出去管夷吾举于士 士 古义：狱官 今义：士兵一词多义：舜发于畎亩之中（被起用）发于声（发出，抒发） 天将降大任于是人也（这样的，代词） 斯是陋室（是，判断词） 行拂乱其所为（fú 违背，阻挠） 入则无法家拂士（ bì辅弼，辅佐） 活用：必先苦其心志 苦：使……痛苦劳其筋骨 劳：使……劳累 饿其体肤 饿：使……饥饿空乏其身 空乏：使……穷困缺乏行拂乱其所为 乱：使……颠倒错乱所以动心忍性 动：使……惊动 使……坚韧然后知生于忧患 生：使……生存发展而死于安乐也 死：使……萎靡死亡人恒过 过：犯过失，犯错误（名词作动词）1、文章开头列举的几位古代贤能的人所处的时代不同，但是他们的经历有什么共同点？举这几个例子在文章中有何作用？他们的身份：舜（农民） 傅说（工匠） 胶鬲（商贩） 管夷吾（囚犯） 孙叔敖（隐士）百里溪（奴隶）他们出身卑微；
他们历经了苦难的磨练；
他们都被提拔任用，做出了一番成就。作用在于引出下文“故天将降大任于是人也....”2、“故天将降大任于是人也”这句话在文章中有什么作用？承上启下，过渡3、作者认为要成就人才要经历哪些磨难？人才造就不可缺少的前提条件是什么？“苦其心志……曾益其所不能”身处逆境，努力奋发4、孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须具备哪些条件？（1）内有法家拂士（2）外有敌国外患5、作者从个人的成才说到国家的治理，从正反两个方面来阐述，请分别找出正面和反面说理的语句。“人恒过，然后能改；困与心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”，从正面阐述即使作为一般人，也需要在困境中经受磨练，方能发奋进取的道理。“入则无法家拂士，出则无敌国外患者”说治理国家，如果没有法家拂士、敌国外患，往往会导致国家的灭亡，这是从反面论证。6、文章从个人的成才说到国家的治理，运用了哪种方法？对比7、最后，作者提出了一个什么观点？在文中起什么作用？生于忧患，死于安乐。 是全文的观点，是本文主旨所在。各段内容：第1段：列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例。 论证了困境出人才的道理（担当重任必先经过一番磨练）。第2段从个人和国家的角度进一步论证经受磨练的好处。最后得出观点：生于忧患，死于安乐。《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦的磨炼。请根据你查找的相关资料，补充一些人处困境能激发斗志的例子，说说。仲尼厄（è）而作《春秋》屈原放逐，乃赋《离骚》左丘失明，厥（于是）有《国语》司马迁受宫刑而著《史记》曹雪芹晚年衣食不保而留《红楼梦》贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。你还知道哪些与课文观点相似的名言 没有伟大的意志力，就没有雄才大略—巴尔扎克 困难越大，战胜困难就越荣耀——莫里哀自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。人无远虑，必在近忧。——（论语）宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。居安思危，戒奢以俭——（唐 魏征） 自由诵读，背诵。 读读注音勾画读注音画停顿读译笔记笔记识记笔记讨论。笔记讨论 明确目标完成目标1目标1完成目标1目标1目标3目标2目标3
解释下列句子中加点字的意思 所以动心忍性（ ） 困于心衡于虑而后作（ ） 傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ） 故天将降大任于是人也 （ ） 空乏其身 （ ） 舜发于畎亩之中（ ） 管夷吾举于士（ ）百里奚举于市（ ）（ ） 苦其心志（ ）人恒过（ ） 曾益其所不能（ ）征于色发于声（ ） 入则无法家拂士（ ）衡于虑（ ） 而后喻（ ） 空乏其身 （ ） 出则无敌国外患者 （ ） 翻译句子：（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡（2）故天将降大任于是人也。（3）然后知生于怃患而死于安乐也。（4）所以动心忍性，曾益其所不能。 .（5）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。（6）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作选择题：解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）A.傅说举于版筑之间 （任用，选拔（或“被任用”、被选拔） ） B.必先苦其心志 （ 使……痛苦）
C.曾益其所不能 （通“增”，增加 ） D.征于色 发于声 而后喻 （颜色） 下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）A. 困于心，衡于虑 （同“横”， 阻塞，梗塞） B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）D.人恒过，然后能改（过：过去）解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）A.而后喻 （被人）了解，明白 B.困于心，衡于虑，而后作 奋起，指有所作为C.人恒过，然后能改 经常D.出则无敌国外患者 出去解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）A.管夷吾举于士 狱官 B.征于色 象征C.空乏其身 “使……贫困” D.行拂乱其所为 违背下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( ) A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九B．百里奚举于市 愿为市鞍马C．劳其筋骨 无案牍之劳形D．而后作 泠泠作响对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ） A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔 B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。 C．衡于虑，而后作 作：发作 D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )A.而：困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染B.于:故天将降大任于是人也 困于心 C.之：D．舜发于畎亩之中 何陋之有D.其：必先苦其心志 行拂乱其所为 下面句子的翻译有误的一项是（ ）A.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。【译文】 家里如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，出去如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。B.然后知生于怃患而死于安乐也。【译文】这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。C.所以动心忍性，曾益其所不能。 . 【译文】（通过这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。D.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨【译文】所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累 对下面句子的翻译不正确的一项是（ ） A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现 B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦 C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正 D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ）A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。下面是对文章的理解，不正确的一项是( ) A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。D.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。下面对课文内容的理解不正确的一项是 （ ）A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。B．第1段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，罗列几种困境，造成一种磨难无尽、已达极致的状态，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势，节奏感很强。C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。下面对文章内容理解不正确的一项是：（ ）A．本文第一段举了6个由卑微而显贵的杰出人物的事例论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。B．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须是内有法家拂士，外有敌国外患。C．本文结尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。拓展阅读：孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。” （《孙叔敖遇狐丘丈人》） [注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。1、解释下面句子中加点的词语有误的一项是（ ）A.仆闻之 （ 听说 ）B.孙叔敖蹴然易容曰（容易）C.官大者，主恶之（ 讨厌，厌恶） D. 吾爵益高（更加）2、翻译句子：（1）吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。（2）可以免于患乎？3、孙叔敖所持的观点与课文《生于忧患死于安乐》》中哪句话意思相近？ 做练习 拓展提高
课堂小结 现实社会竞争的残酷性注定我们要学会居安思危，要有忧患意识。于安乐中通过努力获得成功是幸运，固然令人羡慕，但如果能将劣势化为优势，以忧患为起点走向成功，那将是一种阅历，一份财富，更令人佩服！祝愿每一位同学都能经得起生活中的种种考验，在以后的道路上，乘风破浪，勇往直前！
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《生于忧患，死于安乐》练习
解释下列句子中加点字的意思
所以动心忍性（ ） 困于心衡于虑而后作（ ）
傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ）
故天将降大任于是人也 （ ） 空乏其身 （ ）
舜发于畎亩之中（ ） 管夷吾举于士（ ）
百里奚举于市（ ）（ ） 苦其心志（ ）
人恒过（ ） 曾益其所不能（ ）
征于色发于声（ ） 入则无法家拂士（ ）
衡于虑（ ） 而后喻（ ）
空乏其身 （ ） 出则无敌国外患者 （ ）
翻译句子：
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（2）故天将降大任于是人也。
（3）然后知生于怃患而死于安乐也。
（4）所以动心忍性，曾益其所不能。 .
（5）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（6）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
选择题：
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.傅说举于版筑之间 （任用，选拔（或“被任用”、被选拔） ）
B.必先苦其心志 （ 使……痛苦）
C.曾益其所不能 （通“增”，增加 ）
D.征于色 发于声 而后喻 （颜色）
下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 困于心，衡于虑 （同“横”， 阻塞，梗塞）
B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）
C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）
D.人恒过，然后能改（过：过去）
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.而后喻 （被人）了解，明白
B.困于心，衡于虑，而后作 奋起，指有所作为
C.人恒过，然后能改 经常
D.出则无敌国外患者 出去
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.管夷吾举于士 狱官 B.征于色 象征
C.空乏其身 “使……贫困” D.行拂乱其所为 违背
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九
B．百里奚举于市 愿为市鞍马
C．劳其筋骨 无案牍之劳形
D．而后作 泠泠作响
对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）
A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔
B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作 作：发作
D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )
A.而：困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染
B.于:故天将降大任于是人也 困于心
C.之：D．舜发于畎亩之中 何陋之有
D.其：必先苦其心志 行拂乱其所为
下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】 家里如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，出去如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。
B.然后知生于怃患而死于安乐也。
【译文】这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
C.所以动心忍性，曾益其所不能。 .
【译文】（通过这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。
D.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
【译文】所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累
对下面句子的翻译不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正
D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展
“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
下面是对文章的理解，不正确的一项是( )
A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。
B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。
C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。
D.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
下面对课文内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．第1段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，罗列几种困境，造成一种磨难无尽、已达极致的状态，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势，节奏感很强。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
下面对文章内容理解不正确的一项是：（ ）
A．本文第一段举了6个由卑微而显贵的杰出人物的事例论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。
B．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须是内有法家拂士，外有敌国外患。
C．本文结尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。
D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。
拓展阅读：
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。” （《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1、解释下面句子中加点的词语有误的一项是（ ）。
A.仆闻之 （ 听说 ） B.孙叔敖蹴然易容曰（容易）
C.官大者，主恶之（ 讨厌，厌恶） D. 吾爵益高（更加）
2、翻译句子：
（1）吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
（2）可以免于患乎？
3、孙叔敖所持的观点与课文《生于忧患死于安乐》》中哪句话意思相近？
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《生于忧患，死于安乐》练习
解释下列句子中加点字的意思
所以动心忍性（ ） 困于心衡于虑而后作（ ）
傅说举于版筑之间（ ） 出则无敌国外患者（ ）
故天将降大任于是人也 （ ） 空乏其身 （ ）
舜发于畎亩之中（ ） 管夷吾举于士（ ）
百里奚举于市（ ）（ ） 苦其心志（ ）
人恒过（ ） 曾益其所不能（ ）
征于色发于声（ ） 入则无法家拂士（ ）
衡于虑（ ） 而后喻（ ）
空乏其身 （ ） 出则无敌国外患者 （ ）
【答案】使……坚韧 、
奋起，有所作为 、
被举用，被选拔、
在外面，指国外、
给
动词，使他受到贫困之苦、指被任用
兴起，被任用
狱官
从，集市
使……痛苦
常常
通“增”，增加
脸色（表情、神情、神色）
拂：通“弼”，辅佐
同“横”， 阻塞，梗塞
（被人）了解，明白
“他受到贫困(之苦”或“使……贫困”
指在国外
翻译句子：
（1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡
（2）故天将降大任于是人也。
（3）然后知生于怃患而死于安乐也。
（4）所以动心忍性，曾益其所不能。 .
（5）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。
（6）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作
【答案】（1）（一个国家）内部如果没有坚持法度和辅佐君王的贤士，外部没有敌国外患，这个国家就往往会导致灭亡。
（2）所以上天将要下达重大的使命给这样的人。
（3）这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
（4）（通过这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。
（5）所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累
（6）一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为。
选择题：
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.傅说举于版筑之间 （任用，选拔（或“被任用”、被选拔） ）
B.必先苦其心志 （ 使……痛苦）
C.曾益其所不能 （通“增”，增加 ）
D.征于色 发于声 而后喻 （颜色）
【答案】D
【解析】此处应为 脸色（表情、神情、神色）
下列句中加点字的解释，不正确的一项是（ ）
A. 困于心，衡于虑 （同“横”， 阻塞，梗塞）
B.故天将降大任于是人也（任：责任，使命）
C.入则无法家拂士（拂：通“弼”，辅佐）
D.人恒过，然后能改（过：过去）
【答案】D
【解析】应解释为“犯过错”。
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.而后喻 （被人）了解，明白
B.困于心，衡于虑，而后作 奋起，指有所作为
C.人恒过，然后能改 经常
D.出则无敌国外患者 出去
【答案】D
【解析】应为指在国外
解释下列句中加点的词有误的一项是（ ）
A.管夷吾举于士 狱官 B.征于色 象征
C.空乏其身 “使……贫困” D.行拂乱其所为 违背
【答案】B
【解析】应为“征验、表现”
下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是( )
A．舜发于畎亩之中 见其发矢十中八九
B．百里奚举于市 愿为市鞍马
C．劳其筋骨 无案牍之劳形
D．而后作 泠泠作响
【答案】C
【解析】 A.被任用/射，放；B.集市/买；C.使……劳累/使……劳累；D.有所作为/起
对下面语句中加点词解释不正确的一项是 （ ）
A．傅说举于版筑之间 举：被举用，被选拔
B．曾益其所不能 曾：同“增”，增加。
C．衡于虑，而后作 作：发作
D．出则无敌国外患者 出：在外面，指国外。
【答案】C
【解析】有所作为
下列四组虚词意义和用法相同的一项是( )
A.而：困于心衡于虑而后作 出淤泥而不染
B.于:故天将降大任于是人也 困于心
C.之：D．舜发于畎亩之中 何陋之有
D.其：必先苦其心志 行拂乱其所为
【答案】D
【解析】A前一个表顺接，后一个表转折；B前一个“给”，后一个“在”；C前一个“的”，后一个“宾语前置的标志”；D都是代词，他的
下面句子的翻译有误的一项是（ ）
A.入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
【译文】 家里如果没有有法度的大臣和能够辅佐君主的贤士，出去如果没有敌对的国家和外在的忧患，这样的国家常常会灭亡。
B.然后知生于怃患而死于安乐也。
【译文】这样之后人们才会明白忧患使人生存发展，而安逸享乐使人萎靡死亡。
C.所以动心忍性，曾益其所不能。 .
【译文】（通过这些）来使他内心惊动，使他的性格坚强起来，不断增长他的才干。
D.故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨
【译文】所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，筋骨劳累
【答案】A
【解析】应是“在国内”“在国外”
对下面句子的翻译不正确的一项是（ ）
A．舜发于畎亩之中——舜在田野中被发现
B．必先苦其心志——一定要先使他的内心痛苦
C．人恒过，然后能改——一个人常犯错误，这样以后能够改正
D．生于忧患——忧患（能激励人勤奋）使人生存发展
【答案】A
【解析】应译为“舜从田野中被起用”。
“生于忧患，死于安乐”翻译最准确的一项是（ ）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
【答案】D
下面是对文章的理解，不正确的一项是( )
A.本文主要讲了两个问题：如何造就人才；如何治理国家。
B.文章开头先用六位名君贤臣的事例来引出论题。
C.第二段先反面论述磨难对人生的意义，再从正面论证没有忧患的危害性。
D.本文告诉了我们一个深刻的道理：苦难是对人生的一种磨练，我们只有战胜苦难，才能取得成功。
【答案】C
【解析】应是先正面后反面
下面对课文内容的理解不正确的一项是 （ ）
A．作者认为人才是在艰苦环境中造就的，因此要增长才干，必须先经受艰苦磨炼。
B．第1段文字以“必先”二字领起“苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，罗列几种困境，造成一种磨难无尽、已达极致的状态，构成一组排比，读起来一句紧似一句，非常有气势，节奏感很强。
C．文章在阐述的思路上，先从国家再说到个人，这样使文章论述层次显得很清楚。
D．本文中心论点是“生于忧患，死于安乐”。
【答案】C
【解析】应是从个人到国家
下面对文章内容理解不正确的一项是：（ ）
A．本文第一段举了6个由卑微而显贵的杰出人物的事例论证了古往今来受大任、成大业的人都是在困境中造就的观点。
B．孟子认为，一个国家要想避免“亡”的命运，必须是内有法家拂士，外有敌国外患。
C．本文结尾提出了文章的中心论点，告诫人们要有忧患意识，不可沉迷于安逸享乐。
D．从全文看，主要是从“生于忧患”的角度来论证的。
【答案】D
【解析】短文先从正面论述生于忧患，在列举六位从卑微贫穷而成为圣君贤相的典型事例后，从理论上归纳了逆境对个人成才的重要性，接着又从反面论述死于安乐，并由个人的成才规律推及到国家的兴亡，在基础上顾理成章地得出全文的中心论点。
拓展阅读：
孙叔敖遇狐丘丈人，狐丘丈人曰：“仆①闻之，有三利必有三患，子知之乎！”孙叔敖蹴然②易容曰：“小子不敏，何足以知之？敢问何谓三利，何谓三患？”狐丘丈人曰：“夫爵高者，人妒之；官大者，主恶之；禄厚者，怨归之③。此之谓也。”孙叔敖曰：“不然。吾爵益高，吾志益下④；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。可以免于患乎？”狐丘丈人曰：“善哉言乎！尧，舜其尤病诸⑤。” （《孙叔敖遇狐丘丈人》）
[注]①仆：对自己的谦称。②蹴然：吃惊不安的样子。③怨归之：怨恨会集中于他。④吾志益下：我的心志越在于下层。⑤尧，舜其尤病诸：这种事连尧、舜他们都特别担心做不到呢。
1、解释下面句子中加点的词语有误的一项是（ ）。
A.仆闻之 （ 听说 ） B.孙叔敖蹴然易容曰（容易）
C.官大者，主恶之（ 讨厌，厌恶） D. 吾爵益高（更加）
【答案】B
【解析】此处应为“改变”
2、翻译句子：
（1）吾爵益高，吾志益下；吾官益大，吾心益小；吾禄益厚，吾施益博。
（2）可以免于患乎？
【答案】（1）我的爵位越是高，越加关心下层的百姓；官越是大，做事越加小心谨慎；俸禄越是多，施舍越加广泛。
（2）可以凭借这种做法免除祸害吗？
3、孙叔敖所持的观点与课文《生于忧患死于安乐》》中哪句话意思相近？
【答案】然后知生于忧患而死于安乐也。
【附译文】孙叔敖遇到狐丘丈人，狐丘丈人说：“我听说，有三利必有三害，你知道吗 ”孙叔敖惊讶地改变脸色说：“我很糊涂，怎么知道。请问什么叫三利，什么叫三害 ”狐丘丈人说：“爵位高的，人们会嫉妒他；官大的，君主会厌恶他；俸禄厚的，怨恨会集中于他。这就是三利三害。”孙叔敖说：“不是这样的。我爵位越是高，心志越在于下层；我的官越是大，做事越加小心谨慎；我的俸禄越是多，布施越加广泛。这样可以免于祸害吗 ”狐丘丈人说：“话说得好啊!这种事连尧、舜他们都感到患苦。”
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