23《孟子》三章《孟子三章（得道多助失道寡助）》课件(共44张PPT)

(共44张PPT)
数英雄 论成败
古今谁能说明白
千秋功罪任评说
海雨天风独往来
一心要江山图治垂青史
也难说身后骂名滚滚来
有道是人间万苦人最苦
终不悔九死落尘埃
轻生死 重兴衰
百年一梦多慷慨
九州方圆在民心
斩断情丝不萦怀
谁不想国家昌盛民安乐
也难料恨水东逝归大海
有道是得民心者得天下
看江山由谁来主宰
得民心者得天下
看江山由谁来主宰
1．积累文言词语，疏通文意。
2．初步理解“天时、地利、人和”“得道多助、 失道寡助” 的含义 。
3．增强对国家安定团结的政治局面的认识。
教 学 目 标
运用对比，逐层深入的论证的写法。
教 学 重 难 点
同学们，看过电影《建国大业》吗？抗日战争结束以后，蒋介石反动政府就忙于进行消灭共产党的战争。当时国民党有军队有430多万人，还配备有美帝国主义资助的先进武器装备，而共产党领导的人民解放军，连同地方部分加在一起才120万人，军事力量的悬殊是如此之大！但这场敌我力量如此悬殊的战争，却在不到三年的时间里，以国民党反动派的失败而告终。知道这是为什么吗？就是因为共产党有人民的支持，即“人心所向”。举一例来说吧：淮海战役，光是支援前线的民夫都有50多万人，所以陈毅元帅这样说：“淮海战役的胜利，是老百姓用小推车推出来的。”由此可见，民心所向的重要性。其实，这不是共产党人的发明，早在2000多年前，孟子就提出了“得道多助”的论题，今天我们就来学习一下孟子的这一论断。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称。孟子的政治主张主要是“仁政”、“王道”，主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”，人与人之间要相亲相爱，希望人们能安居乐业。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养、伦理道德等思想观点和政治活动的书。共七篇，是孟子和他的弟子合著的。与《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
战国的时候，有一个很伟大的大学问家孟子。孟子小的时候非常调皮，他的母亲为了让他受好的教育，花了好多的心血！有一次，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。
孟子的母亲看到了，就皱起眉头：不行！我不能让我的孩子住在这里了！孟子的母亲就带着孟子搬到市集旁边去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意的样子。一会儿鞠躬欢迎客人、一会儿招待客人、一会儿和客人讨价还价，表演得像极了。
孟子的母亲知道了，又皱皱眉头：这个地方也不适合我的孩子居住！于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。孟子开始变得守秩序、懂礼貌、喜欢读书。这个时候，孟子的母亲很满意地点着头说：这才是我儿子应该住的地方呀！后来，大家就用“孟母三迁”来表示人应该要接近好的人、事、物，才能学习到好的习惯!
孟子的妻子独自一人在屋里，蹲在地上。孟子进屋看见妻子这个样子，就向母亲说：“这个妇人不讲礼仪，请准许我把她休了。”孟母说：“什么原因？”孟子说：“她蹲在地上。”孟母问：“你怎么知道的？”孟子曰：“我亲眼看见的。”孟母说：“这是你不讲礼仪，不是妇人不讲礼仪。
《礼经》上不是这样说吗，将要进门的时候，必须先问屋里谁在里面；将要进入厅堂的时候，必须先高声传扬，让里面的人知道；将进屋的时候，必须眼往下看。《礼经》这样讲，为的是不让人措手不及，无所防备。
而今你到妻子闲居休息的地方去，进屋没有声响人家不知道，因而让你看到了她蹲在地上的样子。这是你不讲礼仪，而不是你的妻子不讲礼仪。”
孟子听了孟母的教导后，认识到自己错了，再也不敢讲休妻的事了。
孟子受教
孟子小的时候，有一次放学回家，他的母亲正在织布，（见他回来，）便问道：“学习怎么样了？”孟子（漫不经心地）回答说：“跟过去一样。”孟母（见他无所谓的样子，十分恼火，）就用剪刀把织好的布剪断。孟子见状害怕极了，就问他母亲：“为什么要发这样大的火？”
孟母说：“你荒废学业，如同我剪断这布一样。有德行的人学习是为了树立名声，问才能增长知识。所以平时能平安无事，做起事来就可以避开祸害。如果现在荒废了学业，就不免于做下贱的劳役，而且难于避免祸患。”
孟子听后吓了一跳，自此，从早到晚勤学不止，把子思当做老师，终于成了天下有名的大儒。有德行的人认为孟母懂得做母亲的法则。
断织喻学
春秋战国时期，社会发生大的变革。孟子处于各国新兴封建势力先后进行变法的战国中期。据《史记·孟轲荀列传》载：“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜强敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合纵连衡，以攻伐为贤，而孟子乃述唐、虞三代之德，是以所如者不合。”孟子称颂所谓尧舜禹汤文武周公之世，主张“法先王”，行“王道”、“仁政”。在列国纷争和人民斗争不断发展的形势下，孟子看到了人民力量的巨大，提出“民为贵，社稷次之，君为轻”(《尽心》)的看法，强调统治者应重视人民的作用，这在当时有一定进步性。
1 .重要词语
城： 郭： 环： 夫：
然： 池： 兵革：
委： 去： 域： 固：
威： 至： 畔： 顺：
天时：
地利：
人和： 得道:
内城
外城
包围
发语词
这样
护城河
兵器甲衣，泛指武器装备
放弃
离开
限制
使……巩固
震慑
极点
同“叛”背叛
归顺
地理的优势。
指宜于做某事的自然气候条件。
人心所向，上下团结
施行“仁政”
2 .通假字
寡助之至，亲戚畔之
“畔”同“叛”，背叛。
3 .古今异义
委而去之
古义：放弃。
今义：把事情交给别人去办。
池非不深也
古义：护城河。
今义：池塘。
亲戚畔之
古义：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
4 .一词多义
有利条件
锋利
地利不如人和
兵革非不坚利也
利
环而攻之而不胜
委而去之
而
连词表修饰\连词表转折
连词表顺承
5 .词类活用
域民不以封疆之界
名词用作动词，限制。
固国不以山溪之险
形容词的使动用法，使……巩固。
威天下不以兵革之利
形容词用作动词，树立威信。
新知讲解
6.判断句式
然而不胜者，是天时不如地利也。
新知讲解
“是”表判断。
1 .朗读课文，读出韵味
天时/不如地利，地利/不如人和。三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必/有得/天时者矣，然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟（sù）/非不多也，委/而去之，是/地利/不如/人和也。故曰：域（yù）民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，亲戚/畔之；多助/之至，天下/顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔（pàn），故/君子有不战，战/必胜矣。
2 .翻译课文，积累重点
①天时不如地利，地利不如人和。②三里之城，七里之郭，
环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，
然而不胜者，是天时不如地利也。
有利于作战的天气时令
有利于作战的地理形势
作战的人心所向，内部团结
内城
包围
语气助词，用在句首，有提示作用。
···的原因
外城
译 文
①有利于作战的天气条件，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中士兵的人心所向、内部团结。
②（一座）方圆三里的内城，（只有）七里的外城，包围起来攻打它却不能取胜。（采用）包围（的方式）攻打它，一定得到了有利于作战的天气、时令，（虽然）这样却不能取胜，这是因为有利的天气条件比不上有利的地理形势。
原文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也，③委而去之，是地利不如人和也。
故曰： ④域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，
威天下不以兵革之利。
护城河
地势，山河
泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。
划定的疆界
名词用作动词，限制。
巩固
放弃
依靠、凭借
国防
威慑
锐利
离开
译文
③城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备也并不是不坚固锋利，粮食（供给和储备）不是不充足，（但守城者）弃城而逃走，这（是因为）地理上的有利条件比不上内部人民团结一致。
④所以说，（君王）统治人民不能只靠划定的疆域的界限，巩固国防不能只靠山河的险要，威慑天下不能只靠武器装备的精良。
原文
⑤得道者多助，失道者寡助。
⑥寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。
⑦以天下之所顺，攻亲戚之所畔，
⑧故君子有不战，战必胜矣。
归顺，服从。
施行仁政的君主
不施行仁政的君主
极点
同“叛”，背叛。
所以
译文
⑤施行仁政的君主，帮助支持他的人就多，不施行仁政的君主，帮助支持他的人就少。
⑥帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的人多到了极点，天下人都归顺他。
⑦凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人。
⑧所以能施行仁政的人不战则已，战就一定能胜利。
把握 中心
1. 作者在文中提出了一个什么观点？
作者的观点：“天时不如地利，地利不如人和” 。
2. 作者认为决定战争胜利的主要条件是什么？你认为文中哪个句子最能体现作者的仁政思想？
作者认为决定战争胜利的主要条件：人和。句子：得道者多助，失道者寡助 。
3. 文中体现了孟子怎样的治国主张？
“仁政”，一个国家若能做到“得道”，即“实施仁政”，便能得到许多人的帮 助，如果帮助它的人多到极点，天下人就都归顺于它，这就是“人和”的最佳状态。反之，若是“失道”，不实施仁政，最终会导致自己众叛亲离。
4. 试举借助“天时”“地利”“人和”取得胜利的例子
（1）“天时”取得作战胜利的例子
①草船借箭:诸葛亮借助大雾的天气迷惑曹军，使曹军把好多的箭射到他的草船上来。
②赤壁之战:诸葛亮借助东风，让熊熊燃烧着的很多小船冲向曹军的战船，把曹军烧得溃不成军，伤亡过半。
（2）借助“地利”取得作战胜利的例子
①抗日战争华北平原地区利用“地道战”取得抗战胜利。
②城市中的“黄金地带”取得更好商业业绩等。
（3）依靠“人和”取得作战胜利的例子
①抗日战争时期，全国人民紧密团结，经过八年的艰苦奋战，终于取得抗战胜利。②1998年我国军民团结，取得抗洪救灾的胜利。③2003年，我们万众一心，战胜“非典”。④2008年全国人民众志成城，抗击冰冻灾害。汶川大地震，13亿中国人手牵手，心连心，共克时艰。⑤2020年非典型肺炎疫情期间举国上下一致抗疫，取得胜利。
分析 论证方法
5.中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
作者从作战入手，设举了两个战例，然后把决定战争胜负的主客观因素归结为“天时”“地利”“人和”三个方面，然后再对此进行分析，进一步得出结论：得道者多助，失道者寡助。这里的“得道者”就是指得到“人和”这一关键要素的人。
天时
而
环
攻
之
地利
天时不如地利
守方
不如
胜
败
其一：攻城失利一事
其二：守城失利一事
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
人和
地利不如人和
胜
败
不如
合作探究
5.本文结尾运用了什么论证方法来深化全文主旨？
对比论证。将“失道者”与“得道者”进行对比，再次强调“人和”的重要性：得人心者，人心归顺，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自溃。
战争
域民
固国
威天下
治国
得道多助
失道寡助
主张（结论）
施行“仁政”
（反面论证）
（对比论证）
排比
论点范围
分析 论证语言
（1）城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也。
用双重否定句排比，排比有力。
（2）域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
（2）用层递排比，更具气势。体现了孟子政论文的特点：气势磅礴，有很强说服力。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
这篇短论在论证方法特色
1.逐层论证，层层深入。首先开门见山地提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”“地利不如人和”，突出“人和”的重要性；然后进一步阐发，明确欲得“人和”，必先“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2.议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
思考：每个人的心目中都有自己大丈夫的标准，肯定珍藏着许多大丈夫的名字，谈谈你所了解的大丈夫形象？请举例说明。
富贵不能淫——关羽、文天祥、方志敏。
贫贱不能移——陶渊明、杜甫、朱自清。
威武不能屈——颜真卿、闻一多、刘胡兰。
得道多助，失道寡助
论点
——天时不如地利，地利不如人和
进攻——天时不如地利
论据
防御——地利不如人和
域民——不以封疆之界
类推
固国——不以山溪之险
威天下——不以兵革之利
结论
得道者多助——天下顺之
失道者寡助——亲戚畔之
施行仁政
战争需要人和
治国需要人和
再见