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越中览古
李白
越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。
《孟子》三章
生于忧患,死于安乐
孟子,名 ,字 , 时期 家学派的代表人物。后人将他和 并称为 。孟子主张行“ ”,以统一天下。
轲 子舆 战国
儒
孔子 孔孟
仁政
记录孟子及其弟子的思想观点和政治活动
七 孟子和他的弟子万章
四书
《孟子》是一部 的书,现存 篇,是 等合著成的,南宋朱熹将《孟子》列为“ ”之一。
他反对诸侯的武力兼并,反对暴政害民,他的“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本思想对后世仍有积极影响。
作者简介
生于忧患,死于安乐
舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说(yuè)举于版筑之间,胶鬲(ɡé)举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空(kònɡ)乏其身,行拂(fú)乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂(bì)士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
读准字音
朗读课文
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
墨剑飘雨
liyongqiang
李永强
李永强
生于忧患,死于安乐
舜/发于/畎亩之中,傅说/举于/版筑之间,胶鬲/举于/鱼盐之中,管夷吾/举于土,孙叔敖/举于海,百里奚/举于市。故/天将/降大任/于是人也,必先/苦/其心志,劳/其筋骨,饿/其体肤,空乏/其身,行/拂乱/其所为,所以/动心忍性,曾益/其所不能。
人恒过, 然后/能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。入/则无法家拂士,出/则无敌国外患者,国恒亡。然后/知/生于忧患/而死于安乐也。”
读准字音、读出停顿、读出感情。
舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于
鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
田地。
选拔、任用。
捣土用的杵。
狱官。
集市。
兴起,指被任用。
译文:舜从田地中被起用,傅说从筑墙的泥水匠中被选拔,胶鬲自鱼盐贩中被举用,管夷吾从狱官手里获释并被任用,孙叔敖从隐居的海边被召,百里奚从集市被赎出而用。
疏通文意
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,
饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
责任,使命。
使动用法,使……痛苦。
使动用法,使……劳累。
使动用法,使……饥饿。
财资缺乏。
违背。
扰乱。
同“增”增加。
译文:所以,上天将要下达重大的使命给这样的人,一定要先使他内心痛苦,使他筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,使他身处贫困之中,使他做事不顺,(通过这些)来使他内心受到震撼,使他的性格坚忍起来,以不断增加他的才干。
人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
常常犯错误。
思虑堵塞。衡,同“横”,梗塞、不顺。
征验、表现。
显露、流露。
了解、明白。
奋起。这里指有所作为。
译文:一个人常犯错误,然后才能改正;内心忧困,思虑堵塞,然后才能有所作为;(一个人的想法,只有)表现在脸色上,流露在言谈中,才能被人们了解。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。
指在国内。
同“弼”,辅佐。
指在国外。
匹敌、相当。
常处忧愁祸患之中可以使人生存,
常处安逸快乐之中可以使人死亡。
译文:(一个国家内部)如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士,外部没有与之匹敌的邻国和外患的侵扰,这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后,就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存,常处安逸快乐之中可以使人死亡。
生于忧患,死于安乐
1.本文的中心论点是?
合作探究(一)
2.本文开篇列举六个历史人物的事例,其共同点是什么?想要说明什么道理?
人物 出身 成就 共同点
舜
傅说 胶鬲 管夷吾 孙叔敖 百里奚 畎亩(农)
版筑(泥水匠)
鱼盐(小贩)
士(监狱)
海(隐居)
市(集市)
天子
相
辅佐武王
相
相
大夫
出身卑微
历经磨练
终成大器
这段话旨在说明“人才是在艰苦环境中造就的”的道理。
墨剑飘雨
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李永强
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李永强
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1.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么
客观因素:艰苦环境的磨炼。
主观因素:思想斗争的折磨。
合作探究(二)
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人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
从个人的主观因素(思想斗争的折磨)出发,论述经受磨炼的好处。人在改正错误的过程中,会有焦虑和困惑,而在改正之后,才能奋起,有所作为。
从正面论述了忧困挫折产生的积极作用。
2.担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难?磨炼的目的是什么?
思想上:苦其心志
身体上:劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身
行为上:行拂乱其所为
目的:动心忍性,曾益其所不能(培养其忍耐力,增强其能力)。
故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人才在困境中造就
孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是:
思想斗争的折磨
造就人才
艰苦环境的磨练
苦其心志
劳其筋骨
饿其体肤
空乏其身
行拂乱其所为
主观因素
客观因素
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3.孟子认为一个国家要想避免“亡”的命运,必须具备哪些条件?
在国内有守法度的大臣和辅佐君王的贤士,在国外有能匹敌的国家和外患的侵扰。
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舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
举例论证,列举六位由卑微至显贵的历史人物的事例,引出并论证了“生于忧患”的观点,说明了困境造就人才的道理。
4.这篇短文运用了哪些论证方法?
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道理论证,从思想的磨炼、身体的磨炼、生活的磨炼、行为的磨炼四个方面进行阐释,从而突出作者的观点:艰苦磨难能培养人坚强的意志,能增长人的才干。
必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
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人恒过,然后能改;困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。 入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
对比论证,从个人推论到治理国家。从反面论证了国家安乐无忧而产生的害处,说明一个国家只有经历内忧外患才能强大。
第二段
常常处在困境,
才能不断奋发
常常没有忧患,
往往遭至灭亡
个人
国家
正
反
小
大
论点:
生于忧患,死于安乐
经受磨炼的益处
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5.孟子“生于忧患,死于安乐”的观点影响至今,激励着一代代人战胜磨难,走向成功,最终实现自己的人生价值。你是如何理解这句话的 结合文章,请你谈谈本文给你的启示。
理解示例:忧患和磨难可以使一个人奋发有为,使一个国家兴旺发达;安逸和享乐则会让一个人不思进取,使一个国家衰败灭亡。
启示示例:①人才是在艰苦环境中造就的。②人要有所作为,成就大业,就必须在生活、思想、行为等方面经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。③一个国家要想长治久安,就要有居安思危的意识。
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课堂小结
文章通过列举六位名人历经磨炼最终有所成就的事例,证明“生于忧患,死于安乐”的观点,阐明人才和困境的关系,明确指出国家和人才一样,要在艰苦环境中生存发展、强大的道理。
列 举 六 位 名 人 事 例
第三层
担当重任必先经过一番磨练
身处逆境须努力奋发
国无忧患易灭亡
生于忧患,死于安乐
第一层
第二层
第四层
(个别)
(一般)
(客观)
(主观)
(个人)
(国家)
(中心论点)
(正面)
(反面)
首先,列举古代六位圣君贤臣起于微贱的事例,论证了“生于忧患”的观点;
然后,归纳所举的事例,说明困境能造就人才的道理;(道理论证)
接着,从国家和个人两个方面正反对比论证“死于安乐”的观点;
最后,点明中心论点:生于忧患,死于安乐。
请用简洁的语言概括本文的论证思路。
写作特色
1.运用排比,富有气势。
2.层层深入,逻辑性强。
和本文阐述的道理相似的名言警句有:
穷且益坚,不坠青云之志。
自古英雄多磨难,从来纨绔少伟男。
忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。
宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。
拓展延伸
课后作业
1.完成《补充习题》相应的内容。
2.积累有关孟子的名言警句。