第24课《愚公移山》对比阅读（含答案）

八年级《愚公移山》同步练习
一．古诗词赏析（共1小题）
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（乙）
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
（选自佚名《二翁登泰山》）
（1）下列句子中加点词的意义或用法不同的一项是 　 　
A．固不可彻/固国不以山溪之险
B．北山愚公者/荷担者三夫
C．跳往助之/乙翁欲扶之
D．以残年余力/以天下之所顺
（2）下列各句的朗读节奏划分，不正确的一项是 　 　
A．叟携酒/至乙翁第
B．河曲智叟笑/而止之曰
C．傅说/举于/版筑之间
D．采菊/东篱下，悠然/见南山
（3）将下面句子翻译成现代汉语。
①惩山北之塞，出入之迂也。
②是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。
（4）（甲）文中的“愚公”和（乙）文中的“二翁”身上都体现出了什么精神？请结合文本内容简要分析这种精神的内涵意义。
二．文言文阅读（共9小题）
2．课内文言文阅读。
愚公移山
《列子》
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）对下列加点词解释有误的一项是 　 　
A．固不可彻 彻：通达，改变
B．河曲智叟亡以应 亡：无，没有
C．何苦而不平 苦：劳苦
D．一厝朔东 厝：放置，安放
（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是 　 　
A．其如土石何 帝感其诚
B．汝之不惠 虽我之死
C．告之于帝 达于汉阴
D．笑而止之日 一怒而诸侯惧
（3）下列对选文理解有误的一项是 　 　
A．文章有意在命名上加以顾倒，将大智大勇者命名为“愚公”。将鼠目寸光者命名为“智叟”。这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
B．愚公饱受交通阻塞之苦提出移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
C．愚公在对智受进行反驳时，信心百倍理由充足以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。
D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
3．阅读下面的文段，完成下列小题。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）下列加点词解释有误的一项是 　 　
A．汝之不惠　　　　　　 惠：同“慧”，聪明。
B．毕力平险　　　　　　 险：险峻的大山。
C．达于汉阴　　　　　　 阴：指山的南面或水的北面。
D．固不可彻　　　　　　 彻：通达，这里指改变。
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 　 　
A．其妻献疑　　　　　　 其如土石何
B．面山而居　　　　　　 笑而止之
C．笑而止之　　　　　　 汝心之固
D．且焉置土石　　　　　 始一反焉
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是 　 　
A．愚公移山的精神，就是面对困难，下定决心、坚持不懈的精神，这种精神在2020年荆楚疫情大考中熔铸得更为熠熠生辉。
B．愚公和智叟具有强烈的对比色彩，愚公对人力的无穷无尽怀有坚定的信念，智叟看到自然威力却看不到人力的伟大。
C．愚公家人和邻人京城氏之遗男都鼎力支持愚公移山的举动，他们不仅献计献策，还都亲自参加移山行动。
D．故事结尾充满了浪漫主义色彩，借助夸娥氏二子背走二山实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
4．阅读文段，回答下面的问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】自古书契①，多编以竹简，其用缣帛②者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意③，用树肤④、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能。自是莫不从用⑤焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
注释：①书契：书籍文契。②缣（jiān）帛：绢类的丝织品。③造意：想出一个主意。④树肤：树皮。⑤从用：采用。
（1）解释下列加点字。
①固不可彻 　 　
②山之一毛 　 　
③何苦而不平 　 　
④帝善其能 　 　
（2）翻译句子。
缣贵而简重，并不便于人。
（3）人类在征服自然、推动文明发展的过程中，需要什么品质？请结合甲、乙两文段，谈谈你的看法。
5．文言文阅读。
（甲）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（乙）
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。
（节选自清代吴敏树《书谢御史》）
（1）用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者
（2）翻译下面文言语句。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。
（3）乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 　 　；她讨得“无随”的承诺，说明她 　 　。
6．阅读下面的文段，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　
A．年且九十 且焉置土石
B．河曲智叟亡以应 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者
C．汝心之固，固不可彻 其将固可袭而虏也
D．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
（2）把“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”翻译成现代汉语。
（3）下列对文段内容的理解，不正确的一项是 　 　
A．愚公聚集家人提出移山的主张，一家人对此意见不一，他的妻子就坚决反对，认为缺乏可行性。
B．移山的工作很辛苦，敲石头，挖泥土，装在箕畚里，挑到渤海边；而且冬夏换季，才能往返一次。
C．河曲智叟阻止愚公移山，愚公认为子子孙孙绵延不绝，而山不会增高加大，人力终将征服自然。
D．作者将文中两个主要人物命名为“愚公”和“智叟”，一“愚”一“智”，形成对比，耐人寻味。
7．文言文阅读。
（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
——选自《愚公移山》
[乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙②，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——选自《山海经 北山经》
注：①文首：花脑袋。②喙（huì）：鸟嘴。③自詨（xiào）：詨，大叫。自己叫自己的名字。
（1）解释下列句中加点的词。
①出入之迂也 　 　
②杂然相许　 　
③其状如乌，文首 　 　
④以堙于东海 　 　
（2）甲文中画横线的两句话表面相似，实际不同。请简要分析他们的不同。
（3）甲乙两文反映的一个共同主题是什么？
8．阅读《愚公移山》，完成小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列加点词语在句子中的意思。
①惩山北之塞 　 　
②始龀 　 　
③一厝朔东 　 　
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①且焉置土石？
②甚矣，汝之不惠！
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是 　 　
A．这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了愚公和智叟两个对比鲜明的人。
B．首段交代故事背景，为下文写移山、负山等情节做铺垫，衬托愚公的高大形象。
C．愚公有造福千万人和子孙后代的远大抱负，有率子孙“毕力平险”的实际行动。
D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现了愚公的宏伟抱负，这是一种封建迷信。
9．阅读下面文段，完成下列小题。
愚公移山
《列子》
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列加点字的含义。
①年且九十 　 　
②且焉置土石 　 　
（2）翻译下列句子。
汝心之固，固不可彻。
（3）写出文中愚公妻子、河曲智叟对愚公移山的态度的语句，并结合语句简要分析。
（4）请你写出两则选自《列子》的寓言故事。
10．阅读下面的文章，完成下面小题。
（甲）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》》
（乙）
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？
（《蜀之鄙有二僧》）
（注）①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③侍：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器血。⑥顾：难道，反而。
（1）下列加点词的用法或意思完全相同的一项是 　 　
A．惧其不已也/安陵君其许寡人
B．而山不加增/日出而林霏开
C．以告富者/不以物喜，不以己悲
D．吾欲之南海/辍耕之垄上
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（3）（甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？
（4）有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
八年级《愚公移山》同步练习
参考答案与试题解析
一．古诗词赏析（共1小题）
1．阅读下面的文言文，完成下面小题。
（甲）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕春运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（乙）
昔有二翁，同邑而居。甲翁之妻子去乡，惟叟一人而已。一日，叟携酒至乙翁第，二人对酌，不亦乐乎！乙翁曰：“向吾远游冀、雍，但未尝登泰山，君有意同行乎？”甲翁曰：“是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。”乙翁曰：“差矣，汝之言！曩者愚公，年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有！”甲翁曰：“甚善！”翌日，二叟偕往，越钱塘，绝长江，而至泰阴。夜宿，凌晨上山。乙翁欲扶之，甲翁曰：“吾力尚可，无需相扶。”自日出至薄暮，已至半山矣。
（选自佚名《二翁登泰山》）
（1）下列句子中加点词的意义或用法不同的一项是 　A　
A．固不可彻/固国不以山溪之险
B．北山愚公者/荷担者三夫
C．跳往助之/乙翁欲扶之
D．以残年余力/以天下之所顺
（2）下列各句的朗读节奏划分，不正确的一项是 　 　
A．叟携酒/至乙翁第
B．河曲智叟笑/而止之曰
C．傅说/举于/版筑之间
D．采菊/东篱下，悠然/见南山
（3）将下面句子翻译成现代汉语。
①惩山北之塞，出入之迂也。
②是山余亦未登，然老矣，恐力不胜。
（4）（甲）文中的“愚公”和（乙）文中的“二翁”身上都体现出了什么精神？请结合文本内容简要分析这种精神的内涵意义。
【分析】参考译文：
（甲） 一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
（乙） 从前有两个老翁，住在同一个城市里。甲老翁的妻子和孩子早离开了家乡，只有他自己罢了。一天，他带着酒去乙翁的家，两个人一起喝酒，十分快乐！乙翁说：“以前我曾去河北陕西郊游，但没有登过泰山，心中很悔恨，你能不能和我一起去呢？”甲翁说：“那山很陡峭，我也没有登过，总想着它，然而老了，恐怕力气不够了。”乙翁说：“你的话错了，以前的愚公，年纪将近九十岁的时候还可以移山，现在我们才六十多岁，哪里老呢！”甲翁说：“那太好了。”第二天，两个老人都去了，走过钱塘，横渡长江，走着从鸸到泰山的北面。晚上住下休息，凌晨上山，乙翁要扶他，甲翁说：“我的力气还可以，不用互相搀扶“从太阳出来到傍晚时分，已经走过了半座大山。
【解答】（1）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
A.不同，顽固/牢固；
B.相同，……的人；
C.相同，代词，他；
D.相同，凭借。
故选：A。
（2）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。
ACD.正确。
B.有误，意是：智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公说。“河曲智叟”是主语，“笑而止之曰”是谓语，据此断句为：河曲智叟/笑而止之曰。
故选：B。
（3）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：惩，苦于。迂，绕远。句意为：苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路。
②中重点词语有：是，那。余，我。句意为：那山很陡峭，我也没有登过，总想着它，然而老了，恐怕力气不够了。
（4）本题考查对文章的理解和分析。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。告诉我们：只要有顽强的毅力，坚定的决心，坚持不懈，奋斗不息，再大的困难也能够克服。从乙文中“差矣，汝之言！曩者愚公年且九十而移山，今吾辈方逾六旬，何老之有”可以看出二翁不服老、老当益壮。从“夜宿，凌晨上山，乙翁欲扶之。甲翁曰：‘吾力尚可，无需相扶。’自日出至薄暮，已至半山矣”可以看出他们有毅力、不怕困难。据此可知，“愚公”和二翁都有一种不畏艰险，坚持不懈的可贵精神。在学习上，在生活中，我们不可能一帆风顺，青年人要勇于攀登，自我发展，就要自讨苦吃，锤炼自己，让自己更快成长。
答案：
（1）A
（2）B
（3）①苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路。
②那山很陡峭，我也没有登过，总想着它，然而老了，恐怕力气不够了。
（4）“愚公”和二翁都有一种不畏艰险，坚持不懈的可贵精神。在学习上，在生活中，我们不可能一帆风顺，青年人要勇于攀登，自我发展，就要自讨苦吃，锤炼自己，让自己更快成长。
二．文言文阅读（共9小题）
2．课内文言文阅读。
愚公移山
《列子》
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）对下列加点词解释有误的一项是 　C　
A．固不可彻 彻：通达，改变
B．河曲智叟亡以应 亡：无，没有
C．何苦而不平 苦：劳苦
D．一厝朔东 厝：放置，安放
（2）下列各项中加点词意义和用法相同的一项是 　 　
A．其如土石何 帝感其诚
B．汝之不惠 虽我之死
C．告之于帝 达于汉阴
D．笑而止之日 一怒而诸侯惧
（3）下列对选文理解有误的一项是 　 　
A．文章有意在命名上加以顾倒，将大智大勇者命名为“愚公”。将鼠目寸光者命名为“智叟”。这样加重了对比的色彩，增强了讽刺的效果。
B．愚公饱受交通阻塞之苦提出移山的主张，这个主张得到了众人的热烈响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。
C．愚公在对智受进行反驳时，信心百倍理由充足以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。
D．愚公挖山不止，感动了天帝，天帝令人搬移了两座大山，这一富有神话色彩的结局，包含了对愚公精神的肯定和颂扬。
【分析】参考译文：
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！凭借你老迈的年纪和残余的气力，连山上的点草木都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在。儿子又生孙子，孙子又生儿子；（孙子的）儿子又有儿子，（他的）儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，可是山不会增高加大，还担心挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。
【解答】（1）本题考查学生对文言文实词虚词的理解。解答此题，先理解词语所在句子的含义，然后结合平时积累，根据句意理解词意，判断选项正误。
ABD.正确。
C.有误，译句：还担心挖不平吗。苦：愁苦，这里指担心。
故选：C。
（2）本题考查学生对文言文实词虚词的理解。解答此题，先理解词语所在句子的含义，然后结合平时积累，根据句意理解词意，最后将两个词语的意思进行对比作答。
A.不同，其如土石何，译句：又能把泥土石头怎么样呢。其：连词，在“如……何“前面加强反问语气。帝感其诚，译句：天帝被愚公的诚心所感动。其：代词，他，指代愚公。
B.相同，汝之不惠，译句：你也太不聪明了。之：主谓之间取消句子独立性，可不译。虽我之死，译句：即使我死了。之：主谓之间取消句子独立性，可不译。
C.不同，告之于帝，译句：就向天帝报告了这件事。于：介词，向、对。达于汉阴，译句：到达汉水南岸。于：介词，到。
D.不同，笑而止之日，译句：讥笑愚公，阻止他干这件事。而：连词，表修饰。一怒而诸侯惧，译句：他们一发怒，诸侯就害怕。而：连词，表顺承。
故选：B。
（3）本题考查学生对文章内容的理解。
ACD.正确。
B.有误，愚公提出移山的主张，他的妻子和智叟不一样，她并不反对移山。只是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”说的是她的真实想法。这是移山过程中必须解决的重要问题。
故选：B。
答案：
（1）C
（2）B
（3）B
3．阅读下面的文段，完成下列小题。
①北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
②河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
③操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）下列加点词解释有误的一项是 　C　
A．汝之不惠　　　　　　 惠：同“慧”，聪明。
B．毕力平险　　　　　　 险：险峻的大山。
C．达于汉阴　　　　　　 阴：指山的南面或水的北面。
D．固不可彻　　　　　　 彻：通达，这里指改变。
（2）下列各项中加点词的意义和用法相同的一项是 　 　
A．其妻献疑　　　　　　 其如土石何
B．面山而居　　　　　　 笑而止之
C．笑而止之　　　　　　 汝心之固
D．且焉置土石　　　　　 始一反焉
（3）下列对选文理解与分析有误的一项是 　C　
A．愚公移山的精神，就是面对困难，下定决心、坚持不懈的精神，这种精神在2020年荆楚疫情大考中熔铸得更为熠熠生辉。
B．愚公和智叟具有强烈的对比色彩，愚公对人力的无穷无尽怀有坚定的信念，智叟看到自然威力却看不到人力的伟大。
C．愚公家人和邻人京城氏之遗男都鼎力支持愚公移山的举动，他们不仅献计献策，还都亲自参加移山行动。
D．故事结尾充满了浪漫主义色彩，借助夸娥氏二子背走二山实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民的美好愿望。
【分析】参考译文：
①北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。“于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
②河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
③手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
ABD.正确；
C.有误，阴：山的北面和水的南岸。
故选：C。
（2）本题考查一词多义。
A.不同，他的/表反问语气；
B.相同，表修饰；
C.不同，他/用在主谓之间，取消句子的独立性，不翻译；
D.不同，哪里/句末语气助词。
故选：B。
（3）本题考查文章内容的理解。
ABD.正确；
C.有误，他的妻子并没有直接参加移山行动，邻人京城氏之遗男也没有献计献策。
故选：C。
答案：
（1）C
（2）B
（3）C
4．阅读文段，回答下面的问题。
【甲】河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
【乙】自古书契①，多编以竹简，其用缣帛②者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意③，用树肤④、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年奏上之，帝善其能。自是莫不从用⑤焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自《后汉书 蔡伦传》）
注释：①书契：书籍文契。②缣（jiān）帛：绢类的丝织品。③造意：想出一个主意。④树肤：树皮。⑤从用：采用。
（1）解释下列加点字。
①固不可彻 　改变　
②山之一毛 　草　
③何苦而不平 　苦于，被……所苦　
④帝善其能 　才能　
（2）翻译句子。
缣贵而简重，并不便于人。
（3）人类在征服自然、推动文明发展的过程中，需要什么品质？请结合甲、乙两文段，谈谈你的看法。
【分析】译文：
【甲】河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的心真顽固，顽固得没法改变，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
【乙】自古书籍大多都编成竹简，那些用绸缎布匹写字的叫做纸。绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。蔡伦于是想出一种方法，用树皮、麻头以及破布、鱼网造成纸。元兴（汉和帝年号）元年上奏皇帝，皇帝夸赞他的才能，从此都采用他造的纸，所以天下都说“蔡侯纸”。
【解答】（1）本题考查理解文言实词含义的能力。理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。
①句意为：顽固得没法改变。彻：改变。
②句意为：山上的一棵草。毛：草。
③句意为：哪用愁这两座大山不能铲平呢？苦：苦于，被……所苦。
④句意为：皇帝夸赞他的才能。能：才能。
（2）本题考查文言文语句的翻译能力。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。
重点词语有：缣，绸缎。简，竹简。句意为：绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。
（3）本题考查的是对课文内容的理解和主旨的把握。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。【甲】根据“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”，可知我们在现实生活中，面临选择的时候，不能盲目做出决定，更不能盲目听信他人，一定要学会根据现实情况分析利弊。他决定毕生平险、挖山不止，他不怕困难。这是造福子孙后代的大事，他目光长远，且认为子孙延续，而山不加增，用发展的眼光看问题，实为明智之举。【乙】“用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。自是莫不从用焉，故天下咸称‘蔡侯纸’”，蔡伦改进了造纸术，让造纸易于取材，造价低；方便，实用，推动文明发展。可见蔡伦善于动脑，具有创新精神。
答案：
（1）①改变；②草；③苦于，被……所苦；④才能。
（2）绸缎太贵而竹简太重，对人来说，都很不方便。
（3）人要意志坚定，目光长远并且要善于发现问题，肯于钻研，敢于创新。
5．文言文阅读。
（甲）
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
（节选自《愚公移山》）
（乙）
赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将东向而朝军吏吏无敢仰视之者；王所赐金帛，归尽藏之；乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？父子不同，执心各异。愿勿遣！”王曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”
括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。
（节选自清代吴敏树《书谢御史》）
（1）用“/”给下面的语句划分节奏，划两处。
今 括 一 旦 为 将 东 向 而 朝 军 吏 吏 无 敢 仰 视 之 者
（2）翻译下面文言语句。
①汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。
②父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数。
（3）乙文描写了一位有德有识的母亲。她上书推辞儿子为将，说明她深明大义，有自知之明；她能看出儿子和丈夫的差别，说明她 　考虑问题周到，观察细致入微　；她讨得“无随”的承诺，说明她 　见识深远、处事周密　。
【分析】参考译文：
（甲）北山一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面交通堵塞，出来进去（都要）绕路，就聚集全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，（使道路）一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小山都不能铲平，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是（愚公）率领子孙中（能）挑担子的三个人（上了山），凿石掘土，用箕畚装了（土石）运到渤海的边上，邻居姓京城的寡妇有个孤儿，才七八岁，也跳跳蹦蹦前去帮助他们。冬夏换季，（他们）才往返一次。
河曲智叟（知道这件事后）嘲笑并阻止愚公，说：“你太不聪明了！就凭你残余的年岁和剩下的力量，甚至不能毁掉山上的一棵草木，又能把山上的泥土、石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会增加高度，何必担忧挖不平？”河曲智叟没有话来回答。
手里拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有高山阻隔了。
（乙）赵国的大将、封为马服君的赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道：“赵括不可以被任命大将。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十'这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百'这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一日做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧!”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”
赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。
【解答】（1）本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。这个句子的大意是：现在赵括一日做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人。据此断句为：今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：彻，通。曾，连……不如。句意为：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。
②中重点词语有：奉饭，奉养。数，计算。句意为：孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十'这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百'这个数目来计算。
（3）本题考查内容理解和概括。从“始妾事其父，父时为将……父子不同，执心各异。愿勿遣”能看出赵括的母亲考虑问题周到，观察细致入微。从“代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛”能看出赵括的母亲见识深远、处事周密。
答案：
（1）今括一旦为将/东向而朝军吏/吏无敢仰视之者。
（2）①你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，还不如寡妇、孤儿。
②孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以“十”这个数目来计算；他所结交的朋友要以“百”这个数目来计算。
（3）考虑问题周到，观察细致入微 见识深远、处事周密
6．阅读下面的文段，完成下面小题。
愚公移山
《列子》
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）下列句子中，加点词的意义相同的一组是 　 　
A．年且九十 且焉置土石
B．河曲智叟亡以应 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者
C．汝心之固，固不可彻 其将固可袭而虏也
D．帝感其诚 公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉
（2）把“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”翻译成现代汉语。
（3）下列对文段内容的理解，不正确的一项是 　A　
A．愚公聚集家人提出移山的主张，一家人对此意见不一，他的妻子就坚决反对，认为缺乏可行性。
B．移山的工作很辛苦，敲石头，挖泥土，装在箕畚里，挑到渤海边；而且冬夏换季，才能往返一次。
C．河曲智叟阻止愚公移山，愚公认为子子孙孙绵延不绝，而山不会增高加大，人力终将征服自然。
D．作者将文中两个主要人物命名为“愚公”和“智叟”，一“愚”一“智”，形成对比，耐人寻味。
【分析】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于住在山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲聪明的老头笑着阻止他说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【解答】（1）本题考查文言词语一词多义的辨析能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语的含义，进行比较，得出答案即可。
A．不同，且：将近/况且。
B．相同，亡：无，没有。
C．不同，固：顽固/必，一定。
D．不同，诚：诚心/真正。
故选：B。
（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
句中重点词：以，凭。曾，连……都。毛，草木。句意为：就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
A．有误，从“其妻献疑曰”可知，妻子不是强烈的反对，而是提出疑问。
BCD．正确。
故选：A。
答案：
（1）B
（2）就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？
（3）A
7．文言文阅读。
（甲）北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
——选自《愚公移山》
[乙]发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首①，白喙②，赤足，名曰“精卫”，其鸣自詨③。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海。
——选自《山海经 北山经》
注：①文首：花脑袋。②喙（huì）：鸟嘴。③自詨（xiào）：詨，大叫。自己叫自己的名字。
（1）解释下列句中加点的词。
①出入之迂也 　曲折，绕远　
②杂然相许　赞同　
③其状如乌，文首 　花纹　
④以堙于东海 　堵塞，填塞　
（2）甲文中画横线的两句话表面相似，实际不同。请简要分析他们的不同。
（3）甲乙两文反映的一个共同主题是什么？
【分析】参考译文：
（甲）北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的
力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
（乙）有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，因此化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：出来进去都要绕道。迂：曲折，绕远；
②句意：大家纷纷表示赞同。许：赞同；
③句意：它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，文：花纹；
④句意：用来填塞东海。堙：堵塞，填塞。
（2）本题考查句子赏析。首先，两者的称呼不同，语气不同。妻子用“君”，表尊重。智叟用“残年余力”，表轻视。目的不同。“以君之力，曾不能损魁父之丘。如太行、王屋何？且焉置土石？”妻子连续提出两问，都非常具体、关键，用语充满尊重，故可理解为一方面表示疑虑和担忧，想要帮助愚公解决问题；另一方面表示关心。“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”用语充满轻视，故可理解为是在嘲讽愚公，表示不屑，进而想要阻止愚公移山。
（3）本题考查主题。结合甲文“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎”可知，愚公想要移走两座大山。《愚公移山》是寓言，是以具体故事来暗指某种思想、道理。愚公代表的是古代劳动人民，大山代表的是大自然，愚公想要移山代表的是古代人民挑战自然、征服自然的愿望。结合“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公认为子孙无穷，山不增加，一定能移走大山，表现出顽强的毅力。乙文结合“女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙于东海”可知，女娃因为溺死于东海，于是化为精卫，衔树枝、石头，要填满东海。这是一则神话故事，用神话中的人物来表达劳动人民的愿望。精卫填海代表着古代人民挑战自然、征服自然的愿望。精卫衔树枝、石头填满东海是不可能的，但是却一直不肯放弃，表现出顽强的毅力。因此这两篇文章都表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
答案：
（1）①曲折，绕远；②赞同；③花纹；④堵塞，填塞。
（2）妻子：不反对移山，提出问题语气较轻。一个“君”字，在表示疑虑和担忧的同时，更表现出对丈夫的关心，“且焉置土石”是为了解决移山过程中的问题而说。智叟：“甚矣，汝之不惠”一句语气重，是讥讽和责难愚公，“残年余力”更是表现出他对愚公的不屑态度，他反对并阻止移山。
（3）表现古代人民挑战自然、征服自然的愿望和顽强的毅力。
8．阅读《愚公移山》，完成小题。
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列加点词语在句子中的意思。
①惩山北之塞 　苦于　
②始龀 　换牙　
③一厝朔东 　放置，安放　
（2）把文中画线的句子翻译成现代汉语。
①且焉置土石？
②甚矣，汝之不惠！
（3）下列对文章的分析理解，不正确的一项是 　D　
A．这则寓言记叙了一件“改天换地”的事，描写了愚公和智叟两个对比鲜明的人。
B．首段交代故事背景，为下文写移山、负山等情节做铺垫，衬托愚公的高大形象。
C．愚公有造福千万人和子孙后代的远大抱负，有率子孙“毕力平险”的实际行动。
D．本文采用神话结尾，借助神的力量实现了愚公的宏伟抱负，这是一种封建迷信。
【分析】参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年龄将近九十岁了，面对着山居住。他苦于住在山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，于是集合全家人商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲聪明的老头笑着阻止他说：“你真的太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，愁什么挖不平呢？”河曲智叟无话可答。
手中拿着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地干下去，于是向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东边，一座放在雍州的南边。从这以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
【解答】（1）题考查理解文言词语含义的能力。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语即可。
①句意为：他苦于住在山区北部的阻塞。惩：苦于。
②句意为：刚刚换牙的年纪。龀：换牙。
③句意为：一座放在朔方的东边。厝：放置，安放。
（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：且，况且。焉，哪里。置，放置，安放。句意为：再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？
②句中重点词：甚，严重。恵，同“慧”，聪明。句意为：你真的太愚蠢了！
（3）本题考查对文章内容的辨析能力。解答此题的关键是在通晓全文大意的基础上，根据各个选项的描述，然后一一判断正误即可。
ABC．正确。
D．有误，本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，是解决人与自然之间矛盾的幻想方式，它所反映的是古代劳动人民的美好愿望，跟宣传轮回的封建迷信有本质差别。
故选：D。
答案：
（1）①苦于；②换牙；③放置，安放。
（2）①再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？
②你真的太愚蠢了！
（3）D
9．阅读下面文段，完成下列小题。
愚公移山
《列子》
①太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。
②北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
③河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
④操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（1）解释下列加点字的含义。
①年且九十 　将近　
②且焉置土石 　况且　
（2）翻译下列句子。
汝心之固，固不可彻。
（3）写出文中愚公妻子、河曲智叟对愚公移山的态度的语句，并结合语句简要分析。
（4）请你写出两则选自《列子》的寓言故事。
【分析】参考译文：
太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、河阳的北边。
北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。“愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕番装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。
河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。
山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。
【解答】（1）本题主要考查点是文言实词的理解。解答此类题目，一定要先翻译句子，知道句意然后再解释词语，并要注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况，平时要注意积累并识记一些常见的实词。
①句意：年纪将近九十岁了。且：将近；
②句意：况且往哪里放置土石呢。且：况且。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
句中重点词语有：汝，你；固，顽固；彻，改变。句意为：你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
（3）本题考查的是学生对文本内容的理解与分析能力。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，得出答案。找出愚公妻子、河曲智叟对愚公移山的态度的语句比较简单，关键在于对于语句的分析。愚公之妻是从“献疑”的角度说的。“以君之力”带有关心的语气，“曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何”，语气较轻，说的是她的真实想法。但她并不反对移山，所以接着就提出移山过程中必须解决的重要问题“焉置土石”。愚公之妻是支持愚公的行为的，之所以质疑，是因为远谋的原因，对可能遇到的困难制定计划。智叟则显然是讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。“甚矣，汝之不惠”是很严厉的责备口气，“残年余力”又显出十足的轻视，“曾不能毁山之一毛”是有意挖苦，“其如土石何”简直是讥笑愚公无能了。
（4）本题考查学生的知识积累，需要在平时的学习中注意分类归纳总结。出自《列子》的寓言故事有很多，如纪昌学射、余音绕梁、疑邻盗斧、歧路亡羊、齐人撰金等，任选两个作答即可，注意不要出现错别字。
答案：
（1）①将近；②况且。
（2）你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。
（3）愚公之妻：以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？愚公之妻用了商量的语气，委婉尊重，表现对愚公移山的担心，说的是真实想法，并不反对愚公移山。河曲智叟：甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，何如土石何？河曲智叟讽刺的语气，轻视挖苦，表现对愚公的不尊重，是讥笑责难愚公，阻止愚公移山。
（4）示例：歧路亡羊；詹何钓鱼；鲍氏之子等。（任写出2个即可）
10．阅读下面的文章，完成下面小题。
（甲）
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能报魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，笑畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始哉，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若媚妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负三山，一播朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
（《愚公移山》》
（乙）
蜀之鄙①有二僧：其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，何如？”富者曰：“子何恃③而往？”曰：“吾一瓶④一钵⑤足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何传而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者，富者有惭色。
西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾⑥不如蜀鄙之僧哉？
（《蜀之鄙有二僧》）
（注）①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③侍：凭借。④瓶：水瓶。⑤钵：和尚用来盛饭食的器血。⑥顾：难道，反而。
（1）下列加点词的用法或意思完全相同的一项是 　D　
A．惧其不已也/安陵君其许寡人
B．而山不加增/日出而林霏开
C．以告富者/不以物喜，不以己悲
D．吾欲之南海/辍耕之垄上
（2）用现代汉语翻译下列句子。
①自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
②人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？
（3）（甲）（乙）两文告诉我们一个什么道理？
（4）有人说：“愚公真的很愚。大山挡住了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
【分析】参考译文：
（甲）太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到九十岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，使道路一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季，才能往返一次。
河曲的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你的思想真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座在雍州的南部，从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
（乙）四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。穷和尚对富和尚说：“我想去南海，怎么样？”富和尚说：“你凭借什么前往？”穷和尚说：“我只要一个水瓶和一个饭钵就够了。”富和尚说：“我几年想要买舟顺江而下，（到现在）还不能去（南海），你凭什么前往！”到了第二年，穷和尚从南海回来了。他把自己的这件事讲给富和尚听，富和尚露出惭愧的神色。
四川西部距离南海，不知道（有）几千里远，富和尚无法到达然而穷和尚却到达了。一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
【解答】（1）本题考查虚词的用法，。
A.不同，他/语气词，一定。
B.不同，表示转折关系，可是/表示承接关系；
C.不同，把/因为。
D.相同，都是到。
故选：D。
（2）本题考查文言文句子翻译。翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。
①中重点词语有：垄断，高山阻隔；阴，水的南面。句意为：从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
②中重点词语有：顾，难道；鄙，边境。句意为：一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（3）本题考查对文章内容的理解和对比分析能力。《愚公移山》讲述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功的道理。《蜀之鄙有二僧》用蜀鄙二僧之去南海的故事，说明了只有立下了目标，努力去实现，才会获得成功。从而论证“只要立志，终将难事变为易事”的道理。据此可概括出共同阐述的道理。
（4）本题考查对文章内容的理解和把握。本题是开放性试题，在整体感知文章内容的基础上，结合文章的具体内容并结合生活实际来分析作答。本文借愚公形象的塑造，表现了中国古代劳动人民有移山填海的坚定信心和顽强毅力，说明了“愚公不愚，智叟不智”，只要不怕困难，坚持斗争，定能获得事业上的成功，这对人们有很大的启发。可从积极的方面来阐述自己的看法。但从“人与自然”的关系角度看，这种挖山的行为又是不可取的。言之有理即可。
答案：
（1）D
（2）①从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
②一个人树立宏伟大志，难道还不如四川边境的这个和尚么？
（3）人要立志，并要付诸行动。
（4）示例：首先，愚公的决心和坚定的信念是不容置疑的，不可否定的，这需要大家学习。不过，任何行动都要建立在可行，有利的基础之上。凭当时的科学技术水平，愚公的做法显然是不科学的，是不可能实现的，即使实现了，也要花费巨大的人力资源，这造成的不便真是有点“顾此失彼”了。我认为愚公应灵活些，选择价值更大的方法，去解决问题，而不应选择无法完成、“弊”大于利的方法，总而言之，“愚公”的做法有立也有弊，我们应该辩证地对待。