高中历史 专题一 中国传统文化主流思想的演变质量评估（人民版必修3）

专题一质量评估
(90分钟 l00分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．书博会开幕式的背景墙上有孔子、泰山等形象，若为背景墙选配孔子的两句名言，下列最合适的是
①人无远虑，必有近忧②学而时习之，不亦说乎
③己所不欲，勿施于人④有朋自远方来，不亦乐乎
A．①② B．①④ C．②③ D．②④
2．《论语·雍也第六》载：“子曰：‘中人以上，可以语上也，中人以下，不可以语上也’。”这段记载反映了孔子教育的基本思想是
A．启发诱导 B．循序渐进
C．因材施教 D．有教无类
3．春秋战国时期，儒家提出的治理社会的主张是
A．以法律制度规范社会
B．以强权政治规范社会
C．以伦理道德规范社会
D．以道法自然规范社会
4．“民之饥，以其上食税之多，是以饥；民之难治，以其上之有为；民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”。材料表明老子
A．指出任何事物都有矛盾对立的两个方面
B．认为矛盾双方不能互相转化
C．政治上倡导“无为而治”
D．是第一个探讨宇宙本原的哲学家
5．在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也(从反面)体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指
A．制天命而用之
B．“君轻民贵”，统治者要实行“仁政”
C．兼相爱、交相利
D．加强中央集权，防止人民反抗
6．“贤者举而上之，富而贵之，以为官长；不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的
A．墨家思想 B．儒家思想
C．道家思想 D．法家思想
7．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”为此，他向汉武帝提出
A．天人感应学说 B．君权神授学说
C．独尊儒术建议 D．崇尚法治主张
8．董仲舒为儒学增加了“君权神授”、“天人感应”的内容，后世皇帝的下列行为不属于这一理论应用的是
A．皇帝即位要举行祭天仪式
B．确立“家天下”的皇位继承制
C．把自然灾害与天意相结合
D．“奉天承运”是诏书中的常用语
9．汉兴之初，汉高祖刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后汉武帝刘彻强行罢黜“黄老刑名百家之言”。这种文化政策的变化本质上反映了
A．君主个人的价值追求
B．统治阶级的政治需要
C．道学理论的发展完善
D．统治集团内部的纷争
10．“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
11．在东汉时期，南阳也发生了大地震，光武帝刘秀便下诏自责，说：“而今震裂，咎在君上，鬼神不顺无德，灾殃及吏人，朕甚惧焉。”(《后汉书》)从刘秀的自责中，可以看出与当时盛行的思想有关的思想家是
A．孔子 B．孟子 C．董仲舒 D．朱熹
12.假如你是汉武帝时的一名学生，你要进入全国最高学府接受教育，你必须去哪里
A．长安、太学 B．洛阳、书院
C．南京、国子监 D．曲阜、孔庙
13．南宋著名理学家朱熹认为人的爱心及一切道德价值的终极源泉是
A．良知 B．仁 C．正君心 D．灵明
14．宋代理学提出“存天理、灭人欲”，由此导致的社会行为现象是
A．知识分子埋头科举不问政事
B．封建的伦理道德行为规范形成
C．早期民主启蒙思想在潜滋暗长
D．农民起义受到社会的广泛谴责
15．朱熹说：“非礼勿视(勿听、勿言、勿动)，便是天理；非礼而视(而听、而言、而动)，便是人欲。”对这句话理解正确的是
A．心即理也
B．反对人的各种欲望
C．理是万物本
D．反对人们违反社会规范的欲望
16．朱熹是我国宋代杰出的儒学宗师，下列有关他的叙述，正确的是
A．他最早把儒家思想发展为理学
B．其思想特点是以儒家思想为基础，吸收了法家、道家思想
C．他提出“理气论”，认为“天理”是万物的本原
D．他发展了孟子的性善论，提出“人欲”与“天理”的辩证统一
17．“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃 ”这是唐朝禅宗大师慧能的佛偈，其修炼的意境与下列哪种哲学吻合
A．孔孟之学 B．老庄哲学
C．程朱理学 D．陆王心学
18．宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以
A．研究天人关系为核心内容
B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向
D．关心社会进步为前提
19．唐诗“慢束罗裙半露胸”、“绮罗纤缕见肌肤”，描写了唐朝服饰的艳丽奢华和开放。但宋朝时的服饰却简洁质朴，女装拘谨、保守，色彩淡雅恬静。由唐到宋服饰的演变，反映了人们审美观的变化，此种审美观的转变主要是由于
A．封建经济的衰退 B．专制集权的强化
C．程朱理学的盛行 D．审美意识的觉醒
20．对明朝后期李贽的“离经叛道”评价正确的是
A．对传统文化盲目批判，不利于社会的稳定
B．否定了传统文化中对孔子的盲从，具有进步意义
C．与传统道德观念背道而驰，是社会的异类，不值得肯定
D．扰乱了社会治安，迷惑了百姓，应予以否定
21．《明夷待访录》中载：“为天下之大害者，君而已矣!”这反映了
A．农民反封建的强烈愿望
B．封建社会末期商品经济的发展要求
C．知识分子参与政权的愿望
D．资产阶级对民主政治的要求
22．明清之际进步思想家的思想，其实质是儒家思想在新的历史条件下的活跃，他们使儒家思想更趋实事求是，与国计民生靠得更近，该思想是
A．经世致用思想 B．君民共主思想
C．自由平等思想 D．重农抑商思想
23．顾炎武在《日知录》一书中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”的确切含义是
A．封建王朝的更替
B．国家危难和整个民族的沦亡
C．统治者不施仁政，民不聊生
D．统治阶级内部纷争，国家分裂
24．孟子主张“君轻民贵”、董仲舒认为“君权神授”、黄宗羲则认为君主专制是“天下之大害”。以下对此解释正确的是
A．儒学思想家的观点前后矛盾
B．三种主张都是社会转型时期的真实反映
C．孟子和黄宗羲都否定了君主专制制度
D．三种主张都发展了儒家思想
25．学习了儒家思想后，有同学提出：“为什么儒家思想在中国历史不同阶段的命运不同 ”你认为主要从哪一角度分析其原因
A．思想内容的变化
B．社会环境的变化
C．统治阶级观念的变化
D．人民群众态度的变化
二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题18分，第28题16分，共50分)
26．山东是儒家思想的发源地。孔子开创的儒家思想，博大精深，影响深远。根据材料，结合所学知识完成下列问题。
材料一 守旧而维新、复古而开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消失的贵族分封制宗法社会和方兴的大一统国家之间架起了桥梁。这就是为什么儒学在当时能够成为“显学”以及虽然于变革动荡的形势下显得迂阔难行，而到新社会秩序巩固后又被捧上独尊地位的原因。
——张岱年等《中国文化概论》
材料二 朱熹认为：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理。”王守仁认为：“心即理”，“知行合一”，“致良知为圣人教人第一义”。为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”
材料三 黄宗羲认；顾炎武提出要因地制宜，振兴工商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。
(1)阅读材料一，结合所学知识，概括指出儒家思想在西汉取得独尊地位的原因。(4分)
(2)依据材料二说明朱熹和王守仁关于贯通明理的途径有何差别 据所学知识说明二者思想是否存在本质差别 (8分)
(3)明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么 结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。(4分)
27．阅读下列材料：
材料一 子路问仁于孔子。子曰：“能行五者于天下，为仁矣。”请问之：“恭，宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。”
——《论语》
材料二 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡(无)以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。
——《汉书·董仲舒传》
材料三 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当，亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。
——朱熹《行宫便殿奏札》
材料四 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。
——李贽《藏书》
请回答：
(1)据材料一指出孔子思想体系的核心是什么 (2分)
(2)材料二反映了中国古代思想界怎样的发展趋势 原因何在 (4分)
(3)据材料三指出朱熹对儒家思想的态度并分析其本质目的。(4分)
(4)据材料四指出李贽对儒家思想的态度与朱熹有何不同 反映了怎样的时代特征 (4分)
(5)结合上述材料和所学知识，谈谈你对儒家思想地位和作用的认识。(4分)
28．阅读下列材料：
材料一 孔子说：“君子要致力于根本，根本树立了，治国做人的原则就会产生。孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁德根本吧!”
材料二 汉武帝即位后，他接受董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，从此儒学被确立为中央王朝的统治思想。这是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固大一统国家和稳定统治秩序。从此，儒学成为各级学校必修的重要内容和朝廷选官的标准，从而确立了在中国传统文化中的主流地位。
材料三 在一批心志高远的学者促进下，理学于宋代兴起。理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格，对中国的思想文化及社会生活产生了深远影响。
材料四 2010年12月12日，中国人民大学隆重举行2010年共建海外孔子学院招待会。对合作办学作进一步的交流与探讨。目前，海内外一些国家和地区已建立500余所孔子学院，孔子的思想学说日益被世界各国人们所关注。
请回答：
(1)根据材料一概括孔子思想体系的核心。(2分)
(2)根据材料二回答，儒家思想的地位在汉武帝时期发生了怎样的变化 “罢黜百家，独尊儒术”意义如何 (6分)
(3)根据材料三并结合所学知识回答，宋明理学的代表人物有哪些 它对中华民族性格产生了什么影响 (6分)
(4)据上述材料回答，孔子学说在当代社会有何价值 (2分)
专题一质量评估
1．【解析】选D。本题主要考查学生分析问题能力。名言要与书博会的主题相一致，而②④较好的体现了这一点。2．C 3．C 4．C 5．【解析】选B。本题考查的是春秋战国时期诸子百家的思想观点。根据所学知识不难判断出，B项是孟子的思想观点。法家思想主张加强中央集权，建立中央集权制的国家，这层含义证明了其有效性，而本题强调秦朝灭亡的原因。是因为其暴政促成的，故从而说明了“君轻民贵”，统治者要实行“仁政”。6．【解析】选A。本题主要考查学生对比分析能力。题干材料主要说明了“尚贤”的思想，属于墨家思想。
7．C 8．B 9．B 10．【解析】选A。本题主要考查学生阅读分析能力。回答本题首先要理解题千所引材料中的“美”与“恶”、“善”与“不善”、“有无相生，难易相成”是一种辩证观点。然后依托教材找出备选项A、B、C、D中具有辩证思想的选项。11．C l2．A l3．B
14．【解析】选B。本题考查学生知识迁移能力。宋明理学强调克制自己的欲望，顺从统治，导致封建伦理道德规范在这一时期基本形成。15．【解析】选D。本题主要考查学生阅读分析能力。注意要逐句分析材料内容，“非礼勿视”便是天理，“非礼而视”便是人欲，强调要遵循礼，即不能违反社会规范，D项正确。1 6．C l 7．D l8．B l9．C20．【解析】选B。本题主要考查对李贽思想的理解。李贽的“离经叛道”主要是批判道学家的伪善，认为儒家经典不是神圣不可侵犯的，是非标准应依照时代变化而变化，并非对传统文化的全盘否定和盲目批判。因此，他反对的是对孔子的盲从，具有进步意义。21．【解析】选B。明末清初，君主专制制度不断强化。阻碍了商品经济的进一步发展；材料体现了黄宗羲反对君主专制制度的基本思想，但没有体现参与政权的愿望；当时资本主义仅仅处于萌芽阶段，D项不正确。
22．A 23．B 24．D 25．B
26．(1)原因：儒家思想的二重性，即在维护封建礼教伦常的同时，又有发展创新的特点，易于被社会各阶层接受；董仲舒对儒家学说的改造和强力推行。(2)朱熹：主张“格物致知”，即通过实践、学习明事理；王守仁主张“致良知”，即通过自我反思，回复良知。二者没有本质差别。二者都承认世界的本原是“理”，其本质目的都是维护封建专制。(3)思想主张：经世致用。表现：政治上，批判君主专制；经济上，主张“工商皆本”；学术上，主张学以致用。
27．(1)核心：“仁”、“礼”。(2)趋势：由百家争鸣到思想统一。原因：国家由分裂割据到统一多民族国家的形成与发展；封建专制主义中央集权制度的确立与加强。(3)态度：朱熹坚持儒家学说，认为儒家思想不可改变。本质目的：维护封建统治秩序。(4)不同：李贽反对坚持儒家思想，破除对孔子思想的迷信，认为不应以儒家思想作为衡量是非的标准。时代特征：封建社会日趋衰落，资本主义萌芽缓慢成长，早期民主启蒙思想产生。(5)地位：儒家思想是中国传统主流思想。作用：儒家思想对缓和社会矛盾，建立和谐社会，实现社会安定具有积极作用；但在封建专制统治下，儒家思想日益僵化保守，禁锢了人们的思想。阻碍了社会的进步。
28．(1)仁(或礼)。(2)取得独尊地位(或统治地位)。意义：有利于巩固大一统国家和稳定社会秩序；确立了儒学在中国传统文化中的主流地位。（3)朱熹(或程颐、程颢、陆九渊、王守仁答出一人即可)。影响：注重气节和德操；注重社会责任；具有历史使命感。(4)有助于社会和谐稳定，有助于世界和平与发展。