专题六 西方人文精神的起源与发展质量评估（历史人民版必修3）

专题六质量评估
(90分钟 l00分)
一、选择题(本大题共25小题，每小题2分，共50分)
1．公元前5世纪中叶以后，“人”逐渐成为古希腊哲学家研究的中心，其主要原因是
A．哲学家失去了研究、探讨自然界的兴趣
B．平民地位提高，个人主义成长以及解决实际问题的需要
C．研究自然界对人类社会发展无益
D．研究“人”是为了更好地研究自然界
2．“人是万物的尺度”，是古希腊辩士学派哲学家普罗塔戈拉的一句名言。它之所以能够成为名言，主要是因为
A．它认为人类本身的判断是宇宙万物最后的标准
B．其劝告人类与自然分道扬镳
C．它强调了人的决定作用
D．在价值观上，它对那个时代以及后来的文艺复兴运动都产生了深远的影响
3．古希腊一位哲人说：“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢!”“智慧意味着自知无知”、“知道的越多，才知道的越少”这位哲人是
A．普罗塔戈拉 B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
4．下列哪一项思想主张不属于古希腊斯多亚学派的思想
A．逻各斯 B．理性是人与生俱来
C．人生而平等 D．奴隶是人，但他们的天性和其他人不同
5．15世纪意大利人利昂·巴蒂斯塔·阿尔贝蒂写道：“人们只要想做，
没有什么做不到。”下列选项中与这句话所反映的社会思潮不一致的是
A．人必须要有信仰
B．事业成功及发家致富是道德行为
C．人的高贵要超过天使
D．现世享乐才是真正的幸福
6．在人类历史上第一次论证了天赋人权、人生而平等这一西方人文主义的核心理论的是
A．智者学派 B．苏格拉底
C．斯多亚学派 D．彼特拉克
7．某作品第一次用现实主义笔法讽刺了基督教会的虚伪和腐败，揭露和批判丁'封建贵族的等级观念，因其关注点是人，所以被称为“人曲”。该作品应该出现于
A．智者学派孕育时期 B．文艺复兴运动时期
C．宗教改革时期 D．启蒙运动时期
8．但丁《神曲》中有“日夜在那里用基督的名义做着买卖”，“使世界陷入悲惨的境地”和“到处断绝上帝赐给人民的面包”等句子。其中体现的本质是
A．他无情地抨击了封建教会和教士
B．他把斗争的矛头对准了封建君主
C．他对神学思想进行了深刻批判
D．他对贵族的贪婪和腐败深恶痛绝
9．文艺复兴时期的人文主义者皮柯说：“上帝赋予了人按自己的意志塑造自身的能力，他可以下降为动物，也可以上升到与上帝相似的东西。”这说明他
A．鼓吹人的自私自利
B．肯定人的价值和创造力
C．藐视宗教，不承认上帝万能
D．强调发展个性
10.彼特拉克说：“我不想变成上帝，或者居在永恒中……属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。”以上观点反映了
A．反对人们对现世生活的追求
B．反对个人私欲的膨胀、泛滥
C．重视人的价值,崇尚人性
D．维护教会的神学和世俗权威
11．马克思在谈到马丁·路德宗教改革时说：“他打破了外在的枷锁，但是给人们的心灵套上了枷锁。”材料中前后两个“枷锁”分别是指
A．赎罪券和《圣经》
B．禁欲主义和人文主义
C．封建统治和人文主义
D．天主教会和宗教思想
12．路德在宣传他的“信仰得救”思想时说过这样的话：“信徒得救一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生悔改，才是基督徒的正道。”该话的思想本质是
A．指出了基督教徒的信仰途径
B．找到了基督徒的正道
C．体现了新兴资产阶级的要求
D．升华了欧洲启蒙运动的精神
13．18世纪的法国，越来越多的人不再盲从统治者的说教，学会用自己的头脑思考问题。与文艺复兴、宗教改革相比，他们的思考更侧重于
A．由神和自然转向人类
B．与上帝直接对话
C．追求人身自由和思想自由
D．批判神权统治
14．约翰·洛克在《政府论》中写道：“人们参加社会的理由在于保护他们的财产，他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，是希望由此可以制定法律，树立准则，以保卫一切社会成员的财产。”以上反映洛克主张
A．君权神授 B．三权分立
C．天赋人权 D．社会契约
15．在l8世纪，法语成为欧美上流社会和知识分子的国际语言。这主要是因为
A．启蒙运动的影响
B．拿破仑对外战争的推动
C．《人权宣言》的传播
D．法国浪漫主义文学的繁荣
16．卢梭被誉为宣传理性至上的最为激进的民主主义者，这是因为他主张
A．人民应当推翻暴君，实现主权在民
B．教皇是“两足禽兽”，人民应当推翻教皇
C．教士贪婪成性，人民应当推翻教会势力
D．猛烈批判了压制自由的现存制度
17．欧洲启蒙思想家大多认为：国家是“必不可少的恶”，是人们不得已而为之的一种强制工具。为此，他们都主张
A．推翻君主制，建立共和制
B．消灭私有制，实现社会平等
C．建立有效机制，实现权力制衡
D．取消国家机构，实现公民自治
18．洛克说“法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由……哪里没有法律，哪里就没有自由。”对此理解准确的是
A.法律是自由的基础
B．法律即自由
C．只有制定法律才能建立理性王国 D．提出分权学说
19．对于伏尔泰和卢梭的评判，歌德说：“伏尔泰结束了一个旧时代，而卢梭开创了一个新时代。”赫尔岑则说得更为坦率：“当伏尔泰还在为了文明与愚昧无知而战斗的时候，卢梭却已经痛斥这种人的文明了。”他们的评价对卢梭而言主要是针对
A．天赋人权
B．倡导信仰自由和民主政治
C．人民主权
D．人是万物的尺度
20．卢梭说：“行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员。人民能随心所愿的使他们掌权和把他们拉下台。”对这段话的解释正确的有
①体现了人民主权思想
②人民有选举和推翻政府的权利
③对雅典民主制度的背离和否定
④对资产阶级民主制度的建立发挥了重要作用
A．①②③④ B．①②④
C．②③④ D．①③④
21．主张国家的权力应分为立法权、行政权和司法权，彼此制衡，防止腐败和集权，从而奠定了资产阶级政治制度的基本原则的是
A．盂德斯鸠 B．伏尔泰
C．卢梭 D．康德
22．“人文精神”主要是指关注人、尊重人的价值，重视人的意志和利益。“人文精神”在不同的时期有不同的内涵。下列能反映启蒙时代“人文精神”内涵的是
A．“人是万物的尺度”
B．“人是一件多么了不起的杰作”
C．“每个人都是自已的牧师”
D．“思维着的悟性成了衡量一切的唯一尺度”
23．有人认为，西方先哲们在人类社会发现了“三大定律”：第一，人是社会的中心；第二，个人利益是治理社会的基础；第三，任何政府唯一的宗旨就是保护人民创造财富和享受幸福的自由。其中，第三大定律的思想集中体现为
A．三权分立 B．社会契约论
C．天赋人权 D．人民主权
24．文艺复兴、宗教改革和启蒙运动是西方向近代社会迈进时期发生的三次重大思想解放潮流，它们在历史作用上的一致性表现在
①发展了人文主义 ②冲击了天主教会的束缚③抨击了封建君主专制 ④促进了资本主义生产关系的发展
A．①②④ B．①②③ C．①②③④ D．①②
25.启蒙思想家们用“人权”反对“王权”，用“人道”对抗“神道”，用“人类理性”否定宗教愚昧，用“自由”“平等”代替封建等级专制，这主要是为了
A．打破教会的思想控制
B．宣扬资本主义生产方式的合理性
C．清除近代自然科学发展的思想障碍 D．启迪人们的反封建意识
二、非选择题(本大题共3小题，第26题16分，第27题15分，第28题19分，共50分)
26．阅读下列材料：
材料一 人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。
——普罗塔戈拉
材料二 人是一件多么了不起的杰作!多么高贵的理性!多么伟大的力量!多么优美的仪表!多么文雅的举动!在行动上多么像一个天使!在智慧上多么像一个天神!宇宙的精华!万物的灵长!
——莎士比亚《哈姆雷特》
材料三 马丁·路德提出“因信称义”说。他认为，灵魂得救只需靠个人虔诚的信仰，根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为，全凭信仰。要得救上天堂，不靠教会或行善，更不靠赎罪券。
——《路德选集》
请回答：
(1)如何评价材料一中普罗塔戈拉的观点 (6分)
(2)材料二反映了当时欧洲社会意识形态领域发生了哪一重大变革运动 其核心是什么 材料二反映的内容与材料一有何联系 (4分)
(3)如何理解马丁·路德“因信称义”学说的人文主义色彩 (6分)
27．阅读下列材料：
材料一
材料二 文艺复兴和启蒙运动是人类史上两次伟大的思想解放运动，对人类的发展有着深远的影响，但也不可避免地存在时代的局限性。如：文艺复兴反对蒙昧主义、禁欲主义但并不反对宗教和上帝本身；反对封建制度和等级特权，但又希望自己得到某种特别保护。而启蒙运动的代表们对政治和宗教暴政的自由常常变成强者的权利。他们为了满足经济上的贪婪而牺牲弱者的利益，财富与权力总与他人的血泪连在一起。尽管如此，这两次运动的贡献在人类史上总是熠熠生辉的，是人类史的里程碑。
——《历史天地——文艺复兴与启蒙运动之比较》
请回答：
(1)拉斐尔《圣母与圣子》反映的是什么题材的绘画 从作品的名字和画中的内容看，文艺复兴时期的思想家对宗教持什么态度 (6分)
(2)《论法的精神》被称为“影响世界历史进程的书”的主要理由是什么 (3分)
(3)根据材料二结合所学知识回答，文艺复兴和启蒙运动的侧重点各是什么 有哪些相同点 为什么两者都“不可避免地存在时代的局限性” (6分)
28．阅读下列材料，回答问题。
材料一 德国哲学家雅斯贝斯认为，公元前8世纪至公元前3世纪在中国、希腊都曾有过思想文化的飞跃，是人类精神的大觉醒时期，形成了各具特点的文化传统，他称之为“轴心时代”。当时的思想家们流传下了许多著名的观点或名言。见下表：
国别 人物 观点或名言
泰勒斯 万物皆源于水
赫拉克利特 万物的本原是火
希腊 普罗塔戈拉 人是万物的尺度
苏格拉底 认识你自己
孔子 未能事人，焉能事鬼；务民之义，敬鬼神而远之
中国 孟子 尽其心者，知其性也
荀子 人之性恶，其善者伪也
材料二 19世纪的欧洲启蒙思想家对初期传入的中国文化的研究很热心，伏尔泰赞扬中国的历史记载说：“绝无埃及人和希腊人那种自称受到神的启示的上帝的代言人，中国人的历史从一开始便写得合乎理性。”狄德罗称赞儒学政治：“只需以理性或真理，便可治国平天下。”
材料三 陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。材料四 那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法……他们对于现状，对于历史，对于外国事物……
——毛泽东《反对党八股》
请回答：
(1)根据材料一指出古希腊思想家和中国思想家在研究方向上有何异同 (6分)
(2)材料二中启蒙思想家从什么角度评价中国文化 这些评价有何特点 (6分)
(3)材料三中的领导者们是怎样运用西方文化的 (3分)
(4)材料四中毛泽东指出“那时”的“他们使用的方法”存在的不足之处。
请你据此将有关内容续写完整。中国共产党在民主革命和社会主义建设过程中又是如何运用西方先进思想的 (4分)
专题六质量评估
1．【解析】选B。本题考查分析判断能力。公元前5世纪中叶以后，由于希腊城邦民主制度的发展，平民地位上升，并由此促使个人主义成长。出于解决实际问题的需要，有些学者把研究重点转移到“人”本身上来。故选B项。
2．D 3．B 4．D 5．A
6．【解析】选C。本题考查基础知识的识记能力。斯多亚学派的塞内卡在人类历史上第一次论证了天赋人权和人生而平等这一理念。故选C项。
7．B 8．A 9．B
10．【解析】选C。本题考查理解分析能力。彼特拉克是文艺复兴时期的代表，人文主义的核心即为肯定人，注重人性。故选C项。
11．D l2．C l3．C
14．【解析】选D。本题考查学生的分析理解能力。解题关键是抓住“他们选择一个立法机关并赋予其权力的目的，……保卫一切社会成员的财产。”据此判断洛克主张人民建立政府的目的是为了保护人民的自然权利及财产。这是人民主权、社会契约思想。
15．A l6．A l 7．C
18．【解析】选A。本题考查学生分析理解能力。从材料中“法律的目的不是废除和限制自由，而是保护和扩大自由”这一信息可以分析出A项准确。
19．C 20．B 21．A
22．【解析】选D。A项是古希腊智者学派代表人物普罗塔戈拉的观点；B项是文艺复兴时期；C项是宗教改革时期；D项是启蒙运动时期。
23．B 24．A 25．D
26．(1)评价：①积极影响：强调了人的价值和决定作用，否定了神或者命运等超自然力量对社会人生的作用，体现了希腊文化人文主义的本质。②消极影响：认为没有是非之别，给主观随意性和极端个人主义打开了方便之门。(2)文艺复兴运动。核心：人文主义。联系：文艺复兴是对古希腊人文精神的“复兴”与发展(继承与发展)。(3)否定教皇的权威，打破了教会的精神枷锁；使人们获得了精神上的自由和灵魂得救的自主权，树立了人文主义宗教观。
27．(1)题材：宗教题材。态度：文艺复兴在一定程度上认识并揭露了教会的腐朽、罪恶，但并未放弃天主教，而是表现为一种世俗化、人性化的理想，对教会势力持和解态度。(2)理由：孟德斯鸠在这部书里提出了三权分立主张、权力彼此制衡的学说。否定了封建专制制度的合理性，奠定资产阶级有关国家和法的理论基础。为美国l787年宪法的制定提供了理论来源。(3)侧重点：文艺复兴侧重于文艺领域；启蒙运动侧重于思想政治领域。相同点：①都注重人的价值，都是资产阶级的反封建思想。②都为资产阶级取得政治经济上的统治地位作了思想准备。③都推动了近代科学的发展。(答出其中任意两点即可)原因：因为文艺复兴和启蒙运动的领导者均是资产阶级，反映的是资产阶级的利益和要求，不可避免地打上了资产阶级的烙印。
28．(1)同：都重视对人自身的研究；异：吉希腊思想家还重视对自然的研究。(2)角度：反对神权；强调理性。特点：对中国文化给予充分肯定和赞扬；将中国文化看得完美、充满理性。(3)学习西方的民主反对专制；学习西方的科学反对愚昧、迷信。(4)绝对肯定西方文化，否定一切中国古代文化的片面性认识。把马克思主义的普遍真理同中国革命的具体实践相结合。