人民版 必修三 高二历史周末测试（第2周）

人民版 必修三 高二历史周末测试（二）
命 题：河北高碑店一中高二历史教研组
考查范围：专题一到专题三的全部基础知识
限定时间：60分钟
一、单选题（本题共30小题，每小题2分，共60分。在四个选项中，只有一项是符合要求的）
1．学研究院所聘四大导师之一，他是湖南巡抚陈宝箴（支持变法的开明督抚）之孙。陈寅恪中的“恪”字是兄弟间排行，他生于（庚）寅年，由祖母黄太夫人命名为“寅恪”。根据有关知识推断他应该出生于
A．1888年 B． 1889年 C．1890年 D．1891年
2．孟子曾批判某家学说：“是无父也，无父无君，是禽兽也。”司马迁也说它：“使天下法若此，则尊卑无别也。”他们批判的是
A.儒家的“仁政”思想 B.墨家的“兼爱”思想
C.法家的“以法治国”思想 D.荀子的“性恶论”思想
3．右图是韩非子“法、术、势”思想主张示意图，
对此理解正确的是
A．“法”是核心，是“术”和“势”的落脚点
B．“势”是核心，是“法”和“术”的出发点和归宿
C．“术”是核心，“法”和“势”为“术”服务
D．“法、术、势”相辅相成，共同维护君主的权力
4．战国时期赵国人慎到说：“治水者茨（茨，指积土填满）防决塞，
虽在夷貊（mò，古代称东北方的少数民族），相似如一。学之于水，不学之于禹也。”他的这一论述实际上是
A．总结了战国的水利成就 B．主张施行仁政，反对任人唯亲
C．揭示了民族融合的事实 D．主张依时治世，反对因循守旧
5．“夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。”提出这一思想主张的学派是（ ）
A．儒家 B．道家． C．墨家 D．法家
6．在一次记者会上，温家宝总理回答记者关于物价上涨的问题时说，“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’。”温总理所引句体现了百家争鸣时期哪一派别的思想主张
A．法家 B．儒家 C．道家 D．墨家
7．荀子曾提出“从道不从君”的观点，这表明荀子（ ）
A.认为天行有常，人道有为 B.把君臣关系置于“礼”这一最高原则下
C.反对君主实行专制统治 D.主张实行“仁政”和德治
8．有观点认为“董仲舒新儒学的基础是天人感应学说。”下列言论中，比较完整地表达r这一观点的是
A．“罢黜百家、独尊儒术” B．“簿赋敛，省徭役，以宽民力”
C．“曲民而伸君，曲君而伸天” D．“君为臣纲、父为子纲，夫为妻纲
9．儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学 （ ）
A．坚决排斥了阴刚五行之说 B．从批判时政转变为维护现实统治
C．提出了“为政以德”的观点 D．吸收了佛教和道教的思想精华
10．董仲舒认为孔子著《春秋》的目的是尊天子、抑诸侯、崇周制而“大一统”，以此为汉武帝加强中央集权服务，从而将周代历史与汉代政治联系起来。西周时代对于秦汉统一的重要历史影响在于
A．构建了中央有效控制地方的制度 B．确立了君主大权独揽的集权意识
C．形成了天下一家的文化心理认同 D．实现了国家对土地与人口的控制
11．当读到：条件一：科举产生的士大夫们，注重道德文化修养，注重气节，对儒家经典大义的不断探究成为时尚。条件二：学堂上老师带读：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”由此判断得出的正确答案是
A．“百家争鸣”时儒学已成为蔚然大宗 B．西汉对儒学的推广和太学的兴办
C．宋明理学对儒学的发展 D．明末清初思想活跃局面的出现
12．朱熹看到山石中有贝壳，认为“此石即旧日之土，螺蚌即水中之物，下者却变而为高，柔者却变而为刚。”这体现了
A．知行合一 B．发明本心 C．格物致知 D．经世致用
13．明末清初思想家黄宗羲的《明夷待访录》在清代被列为禁书，其主要原因是该书
A．将人性与天理对立起来 B．质疑孔子的权威性
C．主张儒、佛、道三教合一 D．抨击君主专制制度
14．长期以来，儒学是一种士大夫之学。明代思想家李贽则提出要正视“世间惟下下人最多”的现实，强调“我为下下人说，不为上上人说”。这说明李贽
A．反对儒家的正统思想 B．倡导只为下下人说
C．批判地发展传统儒学 D．抨击君主专制制度
15．黄宗羲在《明夷待访录》中说：“使朝廷之上，闾阎之细，渐摩濡染，莫不有诗书宽大之气，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校。”与这一论述的精神实质最为接近的是
A．天下兴亡，匹夫有责 B．民为邦本 C．天下为公 D．民贵君轻
16. 史学家邓广铭对宋代社会有如此论述：“宋代物质文明和精神文明所达到的高度，在中国整个封建社会历史时期之内，可以说是空前绝后的。”与该论述相符的是
①世俗文学的兴起 ②词作为文学的主流形式取得了辉煌成就
③火药的发明和使用 ④商业髙度发展，出现世界上最早纸币“交子”
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
17．张晓明老师在“古代中国的科学技术与文学艺术”课上给同学们出了以下判断题，其中符合史实的有（ ）
①人称战国思想家惠施学富五车，是指他旅行时也爱学习，五辆车上都装满爱看的纸质书
②11世纪中叶，北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术，这是印刷业的一大革新
③楷书奔放跃动，线条流畅纵情，具有极高的审美价值，最能表现和抒发书法家的感情
④屈原的抒情长诗《离骚》具有现实主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”
A．4个 B．3个 C．2个 D．1个
18． 秦汉而后，官府下层文职人员俗称“刀笔吏”，这一称谓起因于秦汉时期此类人员的
A.工作器具 B.工作内容 C.工作职责 D.工作性质
19．有人认为：明清文学观念的演进，使世俗现实生活日渐成为小说关注的焦点，以现实生活为描写对象，通过家庭、爱情、婚姻的纠葛变化、盛衰兴亡，来反映社会人际关系，展现时代风尚面貌，提供生动完整细腻的社会生活画卷。明清小说的这一特点形成的根本原因是
A．专制主义强化 B．商品经济发展 C．拜金主义盛行 D．轻商观念淡化
20．《 《说文解字》释读为：“大册也。”今人认为似手捧册置于架上。该释读与下列记录
文字信息材料相关的是（ ）
A．甲骨 B．丝帛 C．竹木简 D．石碑
21．右图是品牌中国产业联盟（BCIU）的标志。从中国古代艺术的角度看，
其创意主要取自
A．篆刻 B．书法 C．山水画 D．戏剧脸谱
22．元代杂剧兴盛，作家众多，名剧迭出。下列关于元杂剧的描述，错误的是
A．杂剧是用北方流行的散曲曲调演唱，故又被称为北曲
B．关汉卿《感天动地窦娥冤》是杂剧的代表作品C．杂剧的固定演出场所称为“勾栏”、“瓦肆”
D．杂剧的发展受到了市民阶层的欢迎，但却不适应统治阶级的需要
23．许仙与白娘子自由相恋因法海和尚作梗终成悲剧，菩萨化身的济公游戏人间维持正义。这些在宋代杭州流传的故事，反映出当时（ ）
A．对僧人爱憎交加的社会心态 B．民间思想借助戏剧广泛传播
C．中国文化的地域性浓厚 D．市民阶层的价值取向
24．《诗经·卫风·氓》中写道：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。将子无怒，秋以为期。”从中可获取的历史信息是
A．青年男女恋爱完全自由 B．商品交换仍然存在实物交换形式
C．父母不再干预子女婚姻 D．封建纲常礼教严重束缚人们思想
25．晚清名臣徐继畲（1795—1873）在《瀛环志略》中对华盛顿有如下评述：“呜呼，可不谓人杰矣哉！米利坚合众国以为国，幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也！泰西古今人物，能不以华盛顿为称首哉！”这表明作者
A．鼓吹共和制，反对君主制 B．对君主制的反思走在时代前列
C．已成为洋务运动的先驱 D．主张仿效美国发展资本主义
26冯桂芬在《校邠庐抗议》中提出：“以中国之伦常为原本，辅以诸国富强之术。”对此言论最恰当的提炼 A.反抗侵略　　　　B.政治改良 C.中体西用　　　　D.全盘西化
27．近代一位传教士将他描述为“一个彻头彻尾的中国人”。对他来说，“没有一个国家比得上中国，没有人比得上中国人，也没有宗教比得上儒家。虽然他创办了许多的现代化事业，但他从不提倡改变中国的政治制度和道德教化。”这位传教士所描述的“他”应该属于是
A．抵抗派 B．洋务派 C．维新派 D．革命派
28以下是20世纪初北京普通市民的两段对话
背景 对话
1912年，清帝退位 文三：“大清朝灭了，现在是民国，你还敢留辫子，小心被当成满清余孽！”赵四：“那我得赶快剪掉辫子。”
1917年清帝复辟 赵四：“大清皇帝回来了，你还不赶紧买条假辫子戴上，小心被当成革命党！”文三：“哪里有卖，我得赶快去买一条。”
当时某报刊对上述行为进行评论，下列标题比较贴切的应是
A．民风日新 B．民智未开 C．民权兴衰 D．民族觉醒
29．近代重庆总商会会所楹联曰：“登高一呼，直召唤四百兆同胞共兴商战；纵目环球，好凭此数千年创局力挽利权。”该楹联所反映的主张，最早提出的是
A．洋务派 B．早期维新派 C．康梁维新派 D．民主革命派
30．陈独秀指出：“若一方面承认共和政体，一方面又要保存孔教，理论上实在是不通，事实上实在是做不到。”为此，他当时致力于（ ）
A．反对袁世凯复辟的军事斗争 B．宣扬资产阶级民主与科学思想
C．宣传马克思主义学说 D．创建无产阶级政党
31.阅读下列材料：
材料一 “礼”是孔子的思想。“君君、臣臣、父父、子子”强调的是秩序，孔子主张“以道事君，不可则止”。孟子也说:“君有过则谏，反复之而不听，则去”。如果“君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇”。董仲舒说:“唯天子受命于天，天下受命于天子”，君主是代虚无飘渺的“天”执政，完成“天”所赋予的工作。……尽管董仲舒建议对其他学派加以“灭”“绝”，但汉武帝并未实际推行。只是剥夺了在官方学校中的传授资格，而未受灭绝式的镇压。
(l)据材料一和所学知识指出，汉武帝推行了什么政策 （2分)其意义怎样 (4分)
材料二 理学影响后世六七百年之久，对维护专制主义政治制度起了重要作用。那么，我们就要弄明白理学为什么起这么大的作用 为什么能够成为主流思想 朱熹用理学思想重新注释“四书”，引导读书人。他还编著《小学集注》，教育青少年遵循“三纲五常”。如以《论语训蒙口义》《童蒙须知》为例，说明理学从儿童抓起，要求儿童的衣着、语言、行为、读书、写字、饮食等方面的习惯，都要遵从“礼”的规范。如:穿衣要系好领口、腰部和脚部；为人子弟必须低声说话、语速不能太快；看书要正襟危坐、仔细慢读；在长辈面前吃饭不能出声，要细嚼慢咽。……理学真正成为主流意识是从元代开始的。 ——《“古代中国主流思想演变”之我见》
(2)据所学知识，指出理学产生的经济、思想条件。(4分)据材料二和所学知识分析“理学真正成为主流意识是从元代开始”的原因。(4分)
材料三 第一次世界大战使许多中国人恍然大悟，梁启超谴责西方帝国主义和盲目崇拜科学
是冲突的根源，并且认为中国重精神的思想可以矫正这种不平衡现象。梁漱溟也为努力保卫中
国文明的完整性而反对科学与民主，他宣称人类的生活依赖其基本的精神，所以牺牲中国自己的精神而支持外国的道德准则和体制，这是自损其命。……相反，胡适和其它一些西化提倡者喊道:到西方去!吴稚晖痛骂梁漱溟为“十七世纪的无用之物”。胡适宣布，中国不但是在科学与科技方面落后于西方，而且在每一方面政治、文学、音乐、艺术、精神面貌，甚至是体形。……各种的外来观念和意识形态的涌入，在社会重建和民族振兴方面产生了两种相反的观点:由胡适阐释、后来为国民党部分接受的实用主义及逐步进化方法，与中国共产党采用的马克思主义的革命方法。 ——郭廷以《中国近代史纲》
(3)据材料三，概括当时中国思想界呈现的主要状态。（2分)如何认识这一状态 (6分)
权力 威势
政治权术
君 主
制度奖惩
班 级__________ 姓 名__________ 成 绩 __________
1—5 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ 6—10 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ 11 --15 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿
16-20 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ 21 —25 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿ 26—30 ＿ ＿ ＿ ＿ ＿
31（1）
（1）独尊儒术，也允许其他学派发展。（2分）意义：完善了专制主义中央集权制度，促进了社会稳定，有利于统一多民族国家的发展；确立儒家思想的主流地位，有利于思想文化多元化（4分）
（2）条件：商品经济的活跃；佛道教对儒家思想的冲击。（4分）原因：以儒家思想为基础吸收了道教、佛教思想更适合元明清统治阶级的需要；朱熹使理学世俗化、通俗化、生活化、普及化。（4分）
（3）状态：多元化；思想混乱，良莠不齐，中西方思想冲突剧烈。（答出其中一点即可得分）（2分）
认识：思想多元化动摇了儒家思想的正统地位，促进了思想解放，有利于马克思主义的传播；中国主流思想的缺失、断层，不利于国家统一。（6分）
（2）
(3)
（3）