高二语文《第6课 逍遥游》课件

(共33张PPT)
庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志欤！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶欤，蝴蝶之梦为周欤？庄周问老子，老子曰：周即蝴蝶，蝴蝶即周。以明道之为一。
逍遥游
庄子
学习目标：
1、通过自查资料、同学交流、教师讲解等途径了解庄子其人及《逍遥游》的写作思路、基本思想、对人影响。
2、赏析本文想象奇特、借助寓言形式阐述深邃思想的写法。
3、掌握、积累常用文言字、词、句式
庄子，名周。战国中期人。著名的哲学家、文学家。他继承和发展了老子的哲学思想，是道家学派的重要代表人物，并称“老庄”。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，做过漆圆吏，对现实不满，不与统治阶级合作。相传他生活贫困，住穷闾陋巷，困窘时织履为生，楚威王曾经用千金聘礼请他为相，被他拒绝，说是做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐 。
　《庄子》共33篇、内篇7篇是庄子所作，外篇15篇和杂篇11篇学术界认为是他人伪作。文笔汪洋恣肆，想象奇特丰富，气势波澜壮阔。 《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄（深奥、玄妙。”想象丰富，多用夸张、比喻、拟人等修辞方法。鲁迅先生说:"著书十余万言，大抵寓言，人物土地，皆空无事实，而其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。"（《汉文学史纲要》）郭沫若说："以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。"（《庄子与鲁迅》）也有人称他的作品是"文学的哲学、哲学的文学"。
庄子运用以寓言为主的创作方法，意出尘外、怪生笔端的想象，奇特而丰富，文笔汪洋恣肆，虚构形象、恢诡的论辩气势波澜壮阔，语言富有诗意。
《 庄子》哲学思想源于老子，而又发展了老子的思想。“道”也是其哲学的基础和最高范畴，既是关于世界起源和本质的观念，又是至人的认识境界。庄子人生就是体认“道”的人生。“天地与我并生，而万物与我为一。”（《齐物论》）
精神上冲出渺小的个体，短暂的生命融入宇宙万物之间，翱翔于“无何有之乡”（《逍遥游》），穿越时空的局限，进入无古今、无死生超越感知的“坐忘”境界（《大宗师》）。庄子的体道人生，实为一种艺术的人生，与艺术家所达到的精神状态有相通之处。这种哲学思想的表现形式，具有明显的文学特质。
老庄的区别
老子 以箴言表达 凭直觉感受 微笑待人，说给心听 意在教人
庄子 以散文描述 靠聪慧领悟 狂笑处世，直指心灵 意在嘲人
给下列红色字的注音：
蜩蝉
舂粮
蟪蛄
大椿
斥鴳
泠然
万仞
蓬蒿
tiáo
chōng
huì gū
chūn
chì yàn
líng
rèn
hāo
北冥
鲲鹏
抟
迁徙
坳堂
草芥
夭阏
决起
míng
kūn
tuán
xǐ
ào
jiè
è
xuè
字词整理
1 找出本段的通假字
2解释下列词语的意思
怒而飞 志怪者也
时则不至 决起而飞
而后乃今培风 适莽苍者
腹犹果然 之二虫又何知
其正色邪,其远而无所至极邪
其视下也
北冥有鱼 其翼若垂天之云 三餐而反
奋发
记载
有时
疾速的样子
然后才开始
吃饱的样子
到，往
此，这
表揣测 表选择
代词，它
翻译:
南冥者,天池也.
莫之夭阏者
奚以之九万里而南为
之二虫又何知!
判断句 南冥是天然形成的大海.
宾语前置 没有阻碍它的东西/无所阻碍.
反问句、固定结构 为何要飞到九万里高空而南行呢
宾语前置 这两只虫子又知道什么
小知不如大知
此大小之辩也
知 通 智
辩 通 辨
通假字
彭祖乃今以久特闻
众人匹之，不亦悲乎
绝云气，负青天
解释词语
相 比
直上穿越
特别
翻译：
奚以知其然也？
彼且奚适也？
宾语前置 凭什么知道它是这样的呢？
宾语前置 它将要飞到哪里去呢？
故夫知效一官
辩乎荣辱之境
旬有五日而后反
而御六气之辩
而征一国
知 通 智
辩 通 辨
通假字
且举世誉之而不加劝
举世非之而不加沮
彼其于世，未数数然也
犹有所待者也
解释词语
沮丧
急迫用世、谋求名利的样子
勉励
翻译：
彼且恶乎待哉？
那将要凭借什么呢？
有 通 又
辩 通 变
凭借
反 通 返
而 通 耐
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥，——南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”
译文：北海有一条鱼，它的名称叫鲲。鲲的大，不知道它有几千里。鲲变化成鸟，鸟的名称叫鹏。鹏的脊背，不知道它有几千里。奋起而飞，它的翅膀就像天边的云彩。这只鸟，海动风起时就将迁往南方。南海就是自然而成的水池.《齐谐》是记载怪异之事的书. 《齐谐》中的话说：“当鹏迁往南海时，振翅拍水，水浪远达几千里。它乘着旋风环旋而上几万里的高空，凭借着六月的大风离开了北海。”
鲲鹏
（大）
形体：几千里、垂天之云
变化：神速
飞行：壮观　
活动范围：水击三千里、扶摇而上九万里
----六月之息
野马也，尘埃也，物生之以息相吹也。
山野的雾气，空中的尘埃，都是大自然中各种生物（用）气息吹拂所致。
----水雾尘埃：要靠气息相吹。
天之苍苍，其正色也？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。
天色深蓝，是它的真正颜色吗？还是因为天高地远而看不到它的尽头呢？鹏从高空往下看，也不过这样罢了。
----高空中的大鹏和地上的人一样，都不能真正认识天。从另一角度说明大鹏受到限制，是不自由的。
你还能从此段中找出例子来说明吗？
----负大舟无力：因为积水不深。
且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
再说（如果）水积聚不深厚，那么它负载的大船就没有力量。
从最大的到最小的，庄子都在说一个意思，万物都要有所凭借，没有绝对的自由。作者还用了什么例子来说明？
----置杯胶地：因为水浅舟大。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟，置杯焉则胶，水浅而舟大也。
倒一杯水在堂上低洼的地方，那么就只能用小草做它的船，放上一只杯子就着地了，是水太浅而船太大的缘故。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏，而后乃今将图南。
　风积聚（如果）不大，那么它承载巨大的翅膀就没有力量。所以鹏飞上几万里的高空，风就在它的下面，然后才能乘风；背负着青天，没有什么能阻碍它，然后才打算飞往南方。
----从最大的到最小的，庄子都在说一个意思：万物都要有所凭借，没有绝对的自由。
写蜩和学鸠的故事为了说明什么？
　蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”
蝉和学鸠嘲笑鹏说：“我一下子起飞，碰到榆枋树木就停下来，有时如果飞不上去，就落在地上罢了。哪里用得着飞上数万里的高空再往南飞呢？”
----蜩与学鸠以为自己是无所依赖的，是自由的，因此它们嘲笑鲲鹏。蜩和学鸠不是没有所待，而是必须凭借一点外力。
适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。
到郊外的人，只须准备一天三餐，回来时肚子还是饱的；到百里外去的人，头天晚上就要捣米准备干粮；到千里远处去的人，三个月前就要储备干粮。
----远行备粮：越远准备越多。
你还能从此段中找出例子来说明吗？
★庄子用行路备粮的比喻反驳，去得远，其凭借也须大；去得近，其凭借就小。
第一至四自然段：
野马尘埃
大舟、草芥
蜩鸠嘲鹏
远行者
万物皆有所待
鲲鹏奋飞
找出第四段的中心句
　
小知不及大知，
　
小年不及大年。
穷发之北，……且适南冥也。斥鴳笑之曰：“彼且奚适也？……此亦飞之至也。而彼且奚适也？”此小大之辩也。
不生长草木的荒原之北……将要到南海去。斥鴳嘲笑它说：“它将要到哪里去呢？……这也就是飞的极限了，而它将要飞到哪里去呢？”这就是小和大的区别。
蜩鸠
斥鴳
鲲鹏
找出第二段的中心句
　
小知不及大知，
小年不及大年。
小年　　　　　大年
朝菌
蟪蛄
众人
冥灵
大椿
彭祖
第七段作者提及了哪些人？他们分别有什么特点？
知效一官
行比一乡
德合一君
而征一国
以世俗之见自视
以出类拔萃自居
（蜩、学鸠、斥鴳）
宋荣子
列 子
淡泊名利、犹有未树
超脱于世、犹有所待
（大鹏）
未达逍遥之境
乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？
顺应天地万物的本性，把握六气的变化，而在无穷无际的境界中遨游的人，他们还凭借什么呢？
如何做到“逍遥游”？
什么是真正的“逍遥游”？
无己，无功，无名
无己： 忘掉自我，不受外物的束
缚达到恬淡自适的境界。
无功：去掉功名利禄之心，不汲汲
追逐外物。
无名：忘怀荣辱得失，褒贬任人。
我们在哪些人的身上看到过这样的人格？
陶渊明：结庐在人境，而无车马喧。
　　　　问君何能尔，心远地自偏。
苏　轼：苟非吾之所有，虽一毫而莫取…
老　子：安时而处顺，哀乐不能入也
藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外 。　　　　　　《逍遥游》
至人神矣！大泽焚而不能热，河汉沍（hù 冻结）而不能寒，疾雷破山飘风振海而不能惊。若然者，乘云气，骑日月，而游乎四海之外。《齐物论》
至人实在是神妙啊！林泽焚烧不能使他感到热，黄河、汉水封冻了不能使他感到冷，迅疾的雷霆劈山破岩、狂风翻江倒海不能使他感到震惊。假如这样，便可驾驭云气，骑乘日月，在四海之外遨游。
　人们置身于自然社会中，不能不受到客观法则的限制，这是必然的痛苦，庄子告诉我们安时处顺，则穷通自乐；人们在蝇营狗苟地追求名利时，常会扭曲本性、迷失自我，庄子告诉我们敝屣富贵、淡泊荣利，则能悠游自得。如果说儒家思想是粮店，是我们立身处世之根本，那么道家思想就是药店，在我们处于精神困境中时，不妨去向老庄寻一剂良药。
老庄思想的积极意义：
庄子就是庄子，他深深汲取了他师傅的思想，即使要发泄对世道的不满，他也要借助“寓言”这一外物，才得以形象生动地表明自己的想法。
让我们再来看看他表达想法的过程：
文章的论证思路
万物皆“有所待”
↓
万物所待有“小大之辩”
↓
世人亦“有所待”（这些都不是“逍遥游”）
↓
什么才是“逍遥游”
↓
怎样才能达到“逍遥游”的境界
苦闷心灵的追求之歌
——《逍遥游》
《逍遥游》 是《庄子》中的代表作品，列于《内篇》之首。逍遥游的意思，是指无所依赖、绝对自由地遨游永恒的精神世界。庄子生活在一个社会矛盾极其复杂的时代，他追求自由的心灵只好在幻想的天地里翱翔，在绝对自由的境界里寻求解脱。