专题23《孟子》三章
知识讲解
1.《富贵不能淫》
（1）文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
（2）文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
（3）重点字词
衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）
2.《生于忧患，死于安乐》
（1）文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
（2）重点字词
舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾（zēng）益 拂（bì）士
专题练习
一．选择题（共5小题）
1．下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 胶鬲（gē）
B．公孙衍（yǎn） 拂士（bì） 曾益（zēng）
C．拂乱（fú） 孙叔敖（ào） 妾妇（qiè）
D．亲戚畔之（pàn） 域民（yū） 筋骨（jīn gǔ）
2．下列各语句的书写有误的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
B．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
C．所以动心韧性，曾益其所不能。
D．入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
3．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A．版筑（zhù） 降大任（jiàng） 妾妇之道（qiè）
B．傅说（yuè） 百里奚（xī） 丈夫之冠（guàn）
C．畎亩（quǎn） 公孙衍（yǎn） 往之女家（nǚ）
D．外患（huàn） 法家拂士（bì） 富贵不能淫（yín）
4．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A．傅说（fù） 富贵不能淫（yín）
B．百里奚（xī） 行拂乱其所为（fó）
C．胶鬲（gé） 往之女家（rǔ）
D．管夷吾（yí） 妾妇之道也（qiè）
5．下列加线字注音不完全正确的一项是（ ）
A．公孙衍（yǎn） 冠礼（guān） 淫（yín）
B．畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 杵（chǔ）
C．胶鬲（gé） 孙叔敖（áo） 百里奚（xī）
D．空乏（fá） 行拂（fú） 拂（bì）士
二．基础知识（共1小题）
6．给下列加点字注音。
公孙衍 丈夫之冠
妾妇 富贵不能淫
畎亩 胶鬲
傅说 百里奚
曾益 法家拂士
三．名著阅读（共1小题）
7．名著阅读
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”请你从阅读过得名著中，选择这样的一位人物加以介绍。
名著： 人物：
介绍： 。
四．综合读写（共1小题）
8．综合性学习。
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义： ；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为： 。
（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者，其为仁之本与！（《论语 学而》）
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语 乡党》）
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑夑《墨竹图题诗》）
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……（《孟子 梁惠王上》）
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子 尽心上》）
“仁”行世间
（3）在 9 月 28 日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
五．默写（共1小题）
9．默写。
（1） ，必先苦其心志……
（2）入则无法家拂士， ，国恒亡。
六．古诗词赏析（共1小题）
10．【古文阅读】
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 滕文公下》）
【乙】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。
（选自《礼记 檀公》）
（1）解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不诚大丈夫哉
②黔敖左奉食，右执饮
（2）请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
七．文言文阅读（共1小题）
11．阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 富贵不能淫》）
【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。
（选自《晏子春秋》，有改动）
【注释】①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。
（1）选出下列句子中加点词意思相同的一项
A.崔杼谓晏子曰 予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》）
B.子以子之君无道而杀之 先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》）
C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.以顺为正者 策之不以其道（韩愈《马说》）
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②劫吾以刃而失其志，非勇也。
（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
曲刃钩之直兵摧之婴不革矣
（4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。
（5）【甲】文孟子用“ ”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“ ”。（用文中原句回答）专题23《孟子》三章
知识讲解
1.《富贵不能淫》
（1）文学常识
孟子，名轲，字子舆。战国人，著名思想家、教育家，儒家代表人物。著有《孟子》一书(注：孟子及其弟子共同编著)。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。
（2）文章思想内容
本文针对景春所谓的“大丈夫”形象，提出了真正的大丈夫之道，倡导儒家的仁义礼智。
（3）重点字词
衍（yǎn） 丈夫之冠（guàn） 淫（yín）
2.《生于忧患，死于安乐》
（1）文章思想内容
本文通过历史上六个著名人物从卑微到显贵的事例和有关道理，论证了“生于忧患，死于安乐”的中心论点。
（2）重点字词
舜（shùn） 畎（quǎn）亩 胶鬲（gé） 曾（zēng）益 拂（bì）士
专题练习
一．选择题（共5小题）
1．下列加点字注音全都正确的一项是（ ）
A．畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 胶鬲（gē）
B．公孙衍（yǎn） 拂士（bì） 曾益（zēng）
C．拂乱（fú） 孙叔敖（ào） 妾妇（qiè）
D．亲戚畔之（pàn） 域民（yū） 筋骨（jīn gǔ）
【分析】要做好本题，就要认真阅读选项中每一个加点字的读音，特别是字形相似，而读音不同的字。这样就一定能够选出正确的答案。
【解答】A．“鬲”应读“ɡé”；
B．正确；
C．“敖”应读“áo”；
D．“域”应读“yù”。
故选：B。
2．下列各语句的书写有误的一项是（ ）
A．一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
B．往之女家，必敬必戒，无违夫子！
C．所以动心韧性，曾益其所不能。
D．入则无法家拂士、出则无敌国外患者，国恒亡。
【分析】此题考查学生对字形的辨识能力。所选词语均属于生活中常用的而又极易出错的词语，有的是同音错别字，有的是形近错别字。解答此题，要注意平时正确练写，尤其注意同音字、形似字的区别与书写。
【解答】ABD．完全正确；
C．书写有误，“动心韧性”的“韧”应为“忍”。
故选：C。
3．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A．版筑（zhù） 降大任（jiàng） 妾妇之道（qiè）
B．傅说（yuè） 百里奚（xī） 丈夫之冠（guàn）
C．畎亩（quǎn） 公孙衍（yǎn） 往之女家（nǚ）
D．外患（huàn） 法家拂士（bì） 富贵不能淫（yín）
【分析】此题考查学生对字音的辨识能力。所选词语均属于文言文中极易出错的字音，要在平时注意积累。
【解答】ABD.正确。
C.有误，“往之女家”的“女”同“汝”，应读作“rǔ”。
故选：C。
4．下列加点字的注音有误的一项是（ ）
A．傅说（fù） 富贵不能淫（yín）
B．百里奚（xī） 行拂乱其所为（fó）
C．胶鬲（gé） 往之女家（rǔ）
D．管夷吾（yí） 妾妇之道也（qiè）
【分析】此题考查学生对字音的理解识记能力。需要学生在平时读课文时，养成熟练地语感，注意读音，并注意在具体语境中的读音。
【解答】ACD．正确；
B．错误，“拂”应读fú；
故选：B。
5．下列加线字注音不完全正确的一项是（ ）
A．公孙衍（yǎn） 冠礼（guān） 淫（yín）
B．畎亩（quǎn） 傅说（yuè） 杵（chǔ）
C．胶鬲（gé） 孙叔敖（áo） 百里奚（xī）
D．空乏（fá） 行拂（fú） 拂（bì）士
【分析】本题考查学生的字音问题，解答此题的关键是把握课文中的字词，踏踏实实地读、写，把握不准的要养成查字典的好习惯。
【解答】A．有误，“冠礼”的“冠”应读“guàn”；
BCD．正确；
故选：A。
二．基础知识（共1小题）
6．给下列加点字注音。
公孙衍 yǎn 丈夫之冠 ɡuàn
妾妇 qiè 富贵不能淫 yín
畎亩 quǎn 胶鬲 ɡé
傅说 yuè 百里奚 xī
曾益 zēnɡ 法家拂士 bì
【分析】本题字音的把握，要结合汉字的拼写规则来掌握字的读音，对一些多音字、形近字、形声字要能准确辨析；写汉字题要注意形近字、同音字辨析。
【解答】答案：
yǎn；ɡuàn；qiè；yín；quǎn；ɡé；yuè；xī；zēnɡ；bì
三．名著阅读（共1小题）
7．名著阅读
孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……”请你从阅读过得名著中，选择这样的一位人物加以介绍。
名著： 《名人传》 人物： 贝多芬
介绍： 贝多芬在耳朵失聪、健康情况恶化，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望，展现了他伟大的一面。 。
【分析】解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
【解答】孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身…”，孟子这段话强调的是磨难的意义。故主要要找一个经受苦难之更加伟大或成功的人物，比如：《名人传》里的贝多芬，写出其事迹即可。
答案：名著：名人传 人物：贝多芬
介绍：贝多芬在耳朵失聪、健康情况恶化，精神上受到折磨的情况下，仍以巨人般的毅力创作了《第九交响曲》，总结了他光辉的、史诗般的一生并展现了人类的美好愿望，展现了他伟大的一面。
四．综合读写（共1小题）
8．综合性学习。
在我国，“仁”文化源远流长，博大精深。请你参加“‘仁’文化的魅力”综合性学习。
源流追踪
（1）“仁”为会意字，甲骨文写作“”，从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”中的“仁”便是用其本义： 人人平等 ；“（陛下）有仁民爱物之意”中“仁”义则引申为： 博爱 。
（2）试根据下面的材料，概括“仁”包括哪些方面的思想内涵。
①孝悌也者，其为仁之本与！（《论语 学而》）
②厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马。（《论语 乡党》）
③衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声。（郑夑《墨竹图题诗》）
④无伤也，是乃仁术也……君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死……（《孟子 梁惠王上》）
⑤亲亲而仁民，仁民而爱物。（《孟子 尽心上》）
“仁”行世间
（3）在 9 月 28 日“孔子文化节”到来之际，班级举办“‘仁’行世间”文化传承活动，请你提出一项倡议。
【分析】综合性学习主要体现为语文知识、语文能力的综合运用、语文课程与其他课程的沟通、书本学习与实践活动的紧密结合，要解答好综合性学习试题，必须做到：1、善于运用积累，有效调用知识。2、仔细揣摩题意，提炼答题信息。3、发散多种思维，合理展开想象。
【解答】（1）本小题考查学生对“仁”字字形、具体语境的解释能力。“仁”字的甲骨文从“人”从“二”，“均嫡庶，仁亲戚，则族业生旺之端也”的意思是：平等对待嫡子与庶子，亲戚之间人人平等，那么家族的事业就会兴旺发达”。“（陛下）有仁民爱物之意”的意思是：陛下有博爱百姓珍惜万物之心。
（2）本小题考查学生的探究分析能力。“孝悌也者，其为仁之本与”意思是孝顺顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊!这里强调爱亲人。“厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？”不问马”意思是马棚失火烧掉了。孔子退朝回来，说：“伤人了吗？”不问马的情况怎么样。这实际上是爱万物的表现。“衙斋卧听萧萧竹，疑是百姓疾苦声”意思是在一个凄风冷雨的夜晚，我在县衙书斋躺着休息，听见风吹竹叶发出萧萧金石之声，立即联想是百姓啼饥号寒的怨声。这是爱民众的表现。“无伤也，是乃仁术也…君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死”意思是“没什么关系，这正是仁德的表现方式呢…君子对于禽兽，看到它们活蹦欢跳的，就不忍心看见它们死去…，这是爱万物的思想。“亲亲而仁民，仁民而爱物”意思是亲爱亲人而仁爱百姓，仁爱百姓而爱惜万物，这里有爱亲人、爱百姓、爱万物的思想。总结起来就是仁的核心思想。
（3）本小题考查学生的活动设计能力。注意围绕“‘仁’行世间”文化传承活动开展，例如讲述古代“仁”人逸闻轶事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动，举办“‘仁’在身边”故事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等。
答案；
（1） 人人平等（或君民同视，平等对待） 博爱、仁爱（或慈善、体恤）
（2）示例：a 爱亲人 b 爱他人 c 爱民众 d 爱万物（或 a 亲亲 b 仁民 c 爱物；或 a 血缘之爱 b 人际之爱 c 物我之爱）
（3）示例：开展“仁”文化思想宣讲活动（或开展讲述古代“仁”人逸闻轶事活动，开展关于“仁”脉相承小论文征集活动，举办“‘仁’在身边”故事会，举行“仁”文化经典朗诵活动等）。
五．默写（共1小题）
9．默写。
（1） 故天将降大任于是人也 ，必先苦其心志……
（2）入则无法家拂士， 出则无敌国外患者 ，国恒亡。
【分析】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【解答】答案：
（1）故天将降大任于是人也
（2）出则无敌国外患者（重点字：患）
六．古诗词赏析（共1小题）
10．【古文阅读】
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 滕文公下》）
【乙】齐大饥，黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙①袂②辑屦③，贸贸然④来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食。”扬其目而视之，曰：“予唯不食嗟来之食，以至于斯也。”从而谢焉。终不食而死。
【注释】①蒙：掩蔽。②袂（mèi）：衣袖，袖子。③辑屦（jí jù）：趿（tā）拉着鞋。④贸贸然：眼睛昏花的样子。
（选自《礼记 檀公》）
（1）解释下列句中加点的词语。
①张仪岂不诚大丈夫哉 真正，确实
②黔敖左奉食，右执饮 拿
（2）请用现代汉语翻译下列句子。
①行天下之大道。
②予唯不食嗟来之食，以至于斯也。
（3）【乙】文中的事例能否作为【甲】文“贫贱不能移”的事实论据？请结合选文内容说明理由。
【分析】【参考译文】
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的有志气、有作为、有节气的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安居家中，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫做有志气有作为的男子。”
【乙】齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不接受那种带有侮辱性的施舍，才落地这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。黔敖道歉之后，他还是不吃，最终饿死。
【解答】（1）本题主要考查学生对文言实词的理解能力。解答此类题目，要在理解句意的基础上解释词语，尤其注意通假字、古今异义、词类活用等特殊情况。
①句意：公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？诚：真正，确实。
②句意：左手端着吃食，右手端着汤。执：拿。
（2）本题考查翻译语句的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。
①句中重点词：道，道路。句意为：行走在天下最宽广的道路“义”上。
②句中重点词：予，我。食，吃。食，食物。句意为：我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！
（3）本题考查理解选文内容、分析论点论据的能力。先理解“贫贱不能移”的意思，再结合乙文中“饿者”的行为分析是否能论证这个观点，然后回答是否能作为事实论据。“贫贱不能移”意思是贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志。乙文中饿者本来就对乞食感到羞愧，在听到黔敖说“嗟!来食”，感觉到对方对自己的不尊重之后，他“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。从而谢焉。终不食而死。’”宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，即使处于卑贱的处境也不改变节操，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。因此能够作为“贫贱不能移”的事实论据。
答案：
（1）①真正，确实；②拿。
（2）①行走在天下最宽广的道路“义”上。
②我就是不接受那种呼喝的施舍，才落到这个地步！
（3）能作为事实论据。乙文中的饿者宁可饿死也不吃带有侮辱性的食物，正体现了甲文中“贫贱不能移”的观点。
七．文言文阅读（共1小题）
11．阅读下面选文，完成问题。
【甲】景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
（选自《孟子 富贵不能淫》）
【乙】崔杼谓晏子曰：“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既①在脰②，剑既在心，维③子图之也。”晏子曰：“劫吾以刃而失其志，非勇也；回④吾以利而倍⑤其君，非义也。曲刃钩之直兵摧之婴不革⑥矣。”崔杼将杀之，或曰：“不可！子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为⑦教矣。”崔子遂舍之。
（选自《晏子春秋》，有改动）
【注释】①既：即。便。②脰（dòu）：颈。③维：语气词，不译。④回：转变，改变。⑤倍：通“背”，背坂。⑥革：改变。⑦为：算作。算是。
（1）选出下列句子中加点词意思相同的一项 C
A.崔杼谓晏子曰 予谓菊，花之隐逸者也（周敦颐《爱莲说》）
B.子以子之君无道而杀之 先帝创业未半而中道崩殂（诸葛亮《出师表》）
C.公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 臣诚知不如徐公美（《邹忌讽齐王纳谏》）
D.以顺为正者 策之不以其道（韩愈《马说》）
（2）将选文中画线句子翻译成现代汉语。
①得志，与民由之。
②劫吾以刃而失其志，非勇也。
（3）请用“/”给下面的句子断句，断两处。
曲刃钩之直兵摧之婴不革矣
（4）【乙】文中的晏子就是【甲】文孟了所说的“大丈夫”，请结合【乙】文内容，用自己的话概述理由。
（5）【甲】文孟子用“ 妾妇之道 ”作类比，指出公孙衍和张仪的本质；【乙】文崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他晏子是“ 有道之士 ”。（用文中原句回答）
【分析】【参考译文】
【甲】景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正有大志、有作为、有气节的男子吗？他们一发怒，连诸侯都害怕，他们安静居住下来，天下就太平无事。”
孟子说：“这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。”
【乙】崔杼对晏子说：“你如果改变你说的话，那么我跟你共同掌管齐国；你如果不改变你的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心口，希望你考虑考虑。”晏子说：“用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢；用利益诱使我改变自己的话，使我背叛自己的君主，这不符合道义，用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。”崔杼将要杀死晏子，有人说：“不可以，您因为您的君主没有道义而杀了他，现在他的臣子，是有道义的人，您又接着杀死臣子，这样就不可以算是施教于人了。”崔杼于是就赦免了晏子。
【解答】（1）本题考查文言词语的意义辨析。
A.不同。告诉/认为。
B.不同。道义/途，路。
C.相同。的确，实在。
D.不同。把/按照。
（2）本题考查文言句子翻译。
①重点词语：得，实现。志，志向。由，遵循。句意：得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。
②重点词语：劫，劫持。失，放弃。句意：用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。
（3）本题考查文言句子的朗读节奏。这句话的意思为：用弯曲的兵器钩死我，用直的兵器刺死我，我也不改变自己的话。根据意思可断句为：曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。
（4）本题考查人物形象的分析。甲文中孟子认为大丈夫的标准是“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服。结合乙文中的语句崔杼说“子变子言，则齐国吾与子共之；子不变子言，戟既在脰，剑既在心，维子图之也”意思是“如果你改变你说的话，那么我可以与你共同享有齐国；如果你不改变你所说的话，戟就要扎到你的脖子，剑就要刺到你的心。希望你考虑这件事”。晏子则用“曲刃钩之直兵摧之婴不革矣”回击，晏子面对武力逼追、富贵诱惑，宁死不屈，不改变自己的言论，陈述自己不会用邪曲、迂回之法来保全性命。做到孟子所说的“富贵不能淫，威武不能屈”。
（5）本题考查对文章内容的理解。孟子用了类比说理的方法来指出公孙衍和张仪的本质，在他的眼中这二人行的是“妾妇之道”，缺少自己的主见，凡事“以顺为正”。崔杼释放晏子的主要原因，是有人告诉他“子以子之君无道而杀之，今其臣有道之士也，又从而杀之，不可以为教矣”，也就是他认识到了这是一个“有道之士”。
答案：
（1）C
（2）①得志（的时候），与百姓一同遵循正道而行。
②用刀威逼我让我放弃自己的意志，这不是勇敢。
（3）曲刃钩之/直兵摧之/婴不革矣。
（4）崔杼以共同管理齐国的好处来引诱晏子，晏子却不迷感；崔杼威胁要杀死晏子，晏子却不屈服。
（5）妾妇之道（也） 有道之士（也）
