第23课《孟子三章——富贵不能淫》课件（共33张PPT）

(共33张PPT)
富贵不能淫
第一课时
孟子，名轲，战国时期邹城（今山东邹城东南）人。伟大的思想家、教育家，儒家学派的代表人物，
与孔子并称“孔孟”，是继孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”。
孟子所处的时代
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”（《孟子·离娄上》）；统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”（《孟子·梁惠王上》）；人民是“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子，乐岁终身苦，凶年免于死亡”（《孟子·梁惠王上》）。
孟子的主张
面对这样的社会现实，孟子最早提出了“民贵君轻”的主张，呼吁各国诸侯重视人民的作用；提出残暴之君是“独夫”，人民可以推翻他；强调反对不义战争，认为只有“不嗜杀人者”，才能统一天下。孟子向往着历史上尧舜的功绩，他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”，并把这一希望寄托在统治者发“仁心”上，力图维护西周的井田制度，从而使天下归顺，达到成就王业，“黎民不饥不寒”的目的。
《孟子》
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的书，是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》7篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。《孟子》在先秦诸子散文中独具风格，对后世散文的发展有着很大的影响。
四书五经：四书五经是四书、五经的合称，泛指儒家经典著作。四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》，五经指《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。
纵横家
纵横家，《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横即合纵连横。
合纵即联合弱国共同抵抗强国。
连横即联合强国制衡第三国。
他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设策划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
纵横家
纵横家人物多出身贫贱，在最艰苦的投机倒把下是一种人类智慧的超常解放、创造和发挥，他们以布衣之身庭说诸侯，可以以三寸之舌退百万雄师，也可以以纵横之术解不测之危。
苏秦佩六国相印（合纵六国，佩六国相印乃后世策士夸张，苏秦当时是合纵五国，佩齐、赵、燕三国相印），联六国逼秦废弃帝位；张仪雄才大略，以片言得楚六百里。
但是他们一旦出动，开始游说，就会发生战争。
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄(xī)。”
孟子曰：“是焉（yān）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 （rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫（yín），贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
疏通文章大意
第一段
景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚 大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
岂：难道 诚：真正，确实
大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。
安居：安静 天下熄：指战争停息，天下太平。
译文：景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。”
第二段
孟子曰：“是焉（yān）得为大丈夫乎？
焉：怎么，哪里。 得：能够。
译文：孟子说：“这怎么能算大丈夫呢
第二段
子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 家，必敬必戒，无违 夫子！’
丈夫：指成年男子 冠：行冠礼
父命之：父亲给以训导。命：教导、训诲。
第一个“戒”：告诫 第二个“戒”：谨慎
女（rǔ）家：这里指夫家。女：同“汝”，你
违：违背 夫子：这里指丈夫
译文：你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’”
第二段
以顺为正者，妾妇之道也。
正：准则，标准
译文：以顺从为原则的，是妇女之道。
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
第一个“居”：居住；
第二个“居”：居室 。 道：道义
译文：（大丈夫应该）住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。
第二段
得志，与民由之；不得志，独行其道。
与民由之：与百姓一同遵循正道而行。 得：实现。 由：遵循
独行其道：独自走自己的道路。
道：道路。
译文：得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。
第二段
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
淫：使……迷惑
移：使……动摇
屈：使……屈服
此：这，这样的人 谓：称为
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。”
诵读文章后，思考以下问题：
1、景春的观点是什么？他是怎么提观点的？
2、孟子不同意他的观点，那孟子是怎么反驳景春的？
3、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
第二课时
复习上节课所学知识
富贵不能淫
景春曰：“公孙衍（yǎn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄(xī)。”
孟子曰：“是焉（yān）得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女 （rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫（yín），贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
※通假字：
往之女家
※一词多义：
1、戒 戒之曰（ ）必敬必戒（ ）
2、居 居天下之广居（ ） （ ）
3、得
是焉得为大丈夫乎（ ） 得志（ ）
※使动用法
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
淫（ ） 移（ ） 屈（ ）
告诫
谨慎
居住
居室
能够
实现
使……迷惑
使……动摇
使……屈服
女：同（汝），你。
一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
译文：他们一生气，诸侯就害怕；他们安静下来，天下便平安无事。
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫
译文：富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。 。
学习目标
1、把握文章的观点和思路；
2、通过反复诵读，体会孟子说理的特点；
3、背诵课文，积累文中的名言警句。
诵读文章后，思考以下问题：
1、景春的观点是什么？他是怎么提观点的？
2、孟子不同意他的观点，那孟子是怎么反驳景春的？
3、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
资料链接：如何理解用“妾妇之道”来类比“公孙衍、张仪之道”。
关于纵横家的处事方式，朱自清先生有
一段评述：“苏秦用锥子扎腿的时候，自己
发狠道：‘哪有游说人主不能得金玉锦绣，
不能取卿相之尊的道理！’”这正是战国纵
横家的心思。他们凭自己的智谋和辩才，给
人家划策，谁用他们就帮谁，所图的是荣华
富贵。他们没有自己的理想，没有主张，只
求揣摩君上的心理，投其所好。与妾妇之道
无异。
诵读文章后，思考以下问题：
1、景春的观点是什么？他是怎么提观点的？
2、孟子不同意他的观点，那孟子是怎么反驳景春的？
3、在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。（贯彻儒家倡导的仁义礼思想）
得志，与民由之；不得志，独行其道。
（得志与否，都坚守原则的立身处世态度）
（比喻）
（排比）
富贵不能淫 高官厚禄不能使我迷惑
贫贱不能移 家贫位卑不能使我改变志向
威武不能屈 威力相逼不能使我屈服
总结
孟子先用一个反问句表明自己的态度，他
反对景春的观点。然后以“妾妇之道”作比，
指出公孙衍、张仪他们只是顺从君王的意志，
就像出嫁的女子顺从自己的丈夫一样。他们没
有独立的思想和人格。这样的人称不上大丈夫。
接下来提出自己心目中大丈夫的标准。第一，
要讲仁德、守礼法、做事合道义，第二，坚守
原则；第三，面对富贵、贫贱、威武等情况时
不能迷惑、动摇、屈服。
讨论交流，开阔视野
请同学们结合具体事例说说自己认为哪些人算得上是“大丈夫”（历史人物和现实人物皆可）。
文天祥从容殉国
祥兴元年（1278年）十二月，文天祥在五坡岭（今广东海丰北）被俘。文天祥被押至潮阳，见张弘范时，左右官员都命他行跪拜之礼，没有拜，张弘范于是以宾客的礼节接见他，同他一起入厓山，要他写信招降张世杰。文天祥说：“我不能保卫父母，还教别人叛离父母，可以吗？”因多次强迫索要书信，于是，写了《过零丁洋》诗给他们。这首诗的尾句说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”张弘范笑着收藏它。厓山战败后，元军中置酒宴犒军，张弘范说：“丞相的忠心孝义都尽到了，若能改变态度像侍奉宋朝那样侍奉大元皇上，将不会失去宰相的位置。”文天祥眼泪扑簌簌地说：“国亡不能救，作为臣子，死有余罪，怎敢怀有二心苟且偷生呢？”张弘范感其仁义，派人护送文天祥到京师。后元廷想招降文天祥，文天祥从容殉国。
朱自清不食美国救济粮
朱自清（现代散文家、诗人，1898一1948）当时害了严重胃病，却无钱治疗，因为那时物价飞涨，他那点薪水，仅够买三袋面粉，全家十二口人吃都不够，那有钱去治病呢？他看着吴晗，问道：“签什么名啊？”
　吴路展开折叠的大纸，只见抬头有一行醒目的大字：抗议美国扶日政策并拒绝领美援面粉。朱自清只看了一眼，便用颤抖的手拿起笔来。吴晗看见朱自清太贫困了，便凑过来说：“这次您……”
　“宁可贫病而死，也不领取这种侮辱性的施舍。”朱自清推开吴晗的手，在宣言上一丝不苟地签上了名字。
　吴晗走后，朱自清在《日记》中写道：“此事每月须损失六百万法市，影响家中甚大，但余决定签名，因余等既反美扶日，自应直接由己身做起。”
闻一多拍案而起
民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
作业
1、背诵课文
2、学评P112-113