第24课《愚公移山》课件（37张PPT）

(共37张PPT)
听起来是奇闻
讲起来是笑谈
任凭那扁担把脊背压弯
任凭那脚板把木屐磨穿
面对着王屋与太行
凭着是一身肝胆
想起来不是奇闻
谈起来不是笑谈
望望头上天外天
走走脚下一马平川
面对着满堂儿孙喔了却了心中祈愿
无路难啊开路更难
所以后来人为你感叹
《愚公移山》——江涛
愚公移山
《列 子》
第一课时
列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。作品：《列子》这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。
本文是一篇带有神话色彩的寓言故事，选自《列子 汤问》。
作者作品简介
寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。常常带有讽刺或劝戒的性质,短小精悍，生动活泼，含义深刻，寓于哲理。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。
寓言
朗读课文，注意下列字的读音：
万仞（ ） 汝（ ）魁（ ）父 荷（ ）担 箕（ ）畚（ ）
孀（ ）妻 始龀（ ）
智叟（ ） 曾（ ）不若 亡（ ）以应 一厝（ ）
陇（ ）断 穷匮（ ）
rèn
r
kuí
hè
jī
b n
Shuāng
chèn
s u
zēng
wú
l ng
cuò
kuì
太行、王屋二山，方
七百里，高万仞。
本在冀州之南，
河阳之北。
王屋山
现在河南省西北部
方圆
长度单位，七、八尺为一仞
山的南面或
水的北面
第一段：愚公移山的背景。　
北山愚公者，年且九十，
面山而居。惩山北之塞，
出入之迂也，聚室而谋曰：
“吾与汝毕力平险，
指通豫南，达于汉阴，
可乎 ”杂然相许。
河南省王屋山下
愚公移山的雕塑像
面对
苦于
绕远，曲折
商量
全部
险峻的大山
一直
南岸
赞成
将近
第二段：开始移山。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父
之丘，如太行、王屋何？且焉置土石 ”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
把……怎么样
之于
纷纷
哪里
况且
削减
连……都
凭
提出疑问
第二段：开始移山。　
遂率子孙荷担者三人， 叩 石 垦壤，
箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有
遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一
反焉。
换牙
用箕畚
挖掘泥土
敲，凿
挑
第二段：开始移山。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不
惠。以残年余力， 曾不能毁山之一毛，
其 如土石何？”
把……怎样
草木
连……都
余年，暮年
凭
你太不聪明了
代指愚公
难道
第三段：愚公驳斥智叟。
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾
不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生
孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙
孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河
曲智叟亡以应。
通“无”
何愁，担心什么
即使
连……都
通
第三段：愚公驳斥智叟。
第四段：移山成功。
操蛇之神闻之， 惧其不已也， 告之
于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二
山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之
南，汉之阴，无陇断焉。
同“措”，放置
代愚公
这件事
停止
他，代愚公
代愚公移山这件事
（一）通假字
指通豫南 指：通“直”
寒暑易节，始一反焉 反：通“返” （往返）
甚矣，汝之不惠 惠：通“慧” （聪明）
一厝朔东 厝：通“措” （放置）
无陇断焉 陇：通“垄”（土丘）
4
（二）词类活用
毕力平险：形容词活用作为名词，险峻的大山
箕畚运于渤海之尾：名词活用作动词，用箕畚
面山而居：名词作状语，面向着。
（三）古今异义
阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳
阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天
曾 古义：还 今义：曾经
诸 古义：之于 今义；各个、许多
荷 古义：扛 今义：荷花
毛 古义：草木 今义：毛发
息 古义：叹气 今义：休息
虽 古义：即使 今义：虽然
已 古义：止 今义：已经
（四） 特殊句式
1.被动句 帝感其诚 （天帝被他的诚心感动了）
2.倒装句
①、主谓倒装：甚矣，（谓） 汝之不惠（主）
②、宾语前置：何（宾）苦而不平？
③、定语后置：遂率子孙（荷担者）（定语）三夫
3.省略句
①、省略主语：（愚公）聚室而谋曰 （室人）杂然相许
②、省略介词：帝感（于）其诚 一厝（于）朔东 一厝（于）雍南
“之”的用法
1.结构助词，“的”：冀州之南，河阳之北
2.用在主谓之间，取消句子独立性： 惩山北之塞，出入之迂也 汝之不惠
3.指示代词，“这”：曾不能损魁父之丘
“这件事”：操蛇之神闻之，告之于帝
4.人称代词，“他们”：跳往助之 “他”：河曲智叟笑而止之曰
“而”的用法
连词，
表修饰：面山而居 笑而止之
表顺承：聚室而谋 何苦而不平
表转折：子子孙孙无穷匮也，而山不加增
“其”的用法
1.代词，“他的”：其妻献疑曰 感其诚 “他”： 惧其不已也
2.副词，加强反问语气：其如土石何？
“且”的用法
1.副词，“将”：年且 九十
2.连词，“况且”：且焉置土石？
“于”的用法
介词，“到”：达于汉阴
“向”：告之于帝
“始”的用法
副词，“刚刚”：始龀
“才” ：始一反焉
“焉”的用法
疑问代词：哪里（且焉置土石）
语气助词：无实意（始一反焉）
解释下列划线的词
1、年且九十 2、惩山北之塞
3、指通豫南 4、投诸渤海之尾
5、始一反焉 6、汝之不惠
7、而山不加增 8、一厝朔东
9、汉之阴
将近
苦于
直
之于
返
通“慧”，聪明
通“措”，放置
南岸
更
自我检测
翻译下列句子
1、惩山北之塞，出入之迂也。
2、以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？
他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕道。
凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢？
3、遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
4、甚矣，汝之不惠。
于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖土，用箕畚运渤海边上。
你太不聪明了！
愚公移山
《列 子》
第二课时
1、课文整体感知
请简要叙述文章内容。（故事情节：起因、经过、结果 ）
合作探究
2、愚公决心移山要克服哪些困难？
愚公对这件事的态度是怎样的？
合作探究
3、文章除了主人公愚公以外，还写了哪些人？通过语言、动作分析人物形象，并且通过比了解作者的意图。（在这一问题上，要求学生多进行朗读，读出人物的语气、态度、神情、心理，进而准确把握人物的形象与刻画目的。）
邻人京城氏之孀妻有遗男
愚公之妻
智叟
（孀妻弱子VS智叟、愚公之妻VS智叟）
合作探究
1、讨论愚公与智叟的观点，分析归纳人物形象。
重点释疑
（1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
（2）那你认为谁的观点正确？
（3）你认为，愚公和智叟到底谁愚
（4）作者如此命名有何意图？
（1）智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”
（2）那你认为谁的观点正确？
智叟：眼前的停滞的观点。目光短浅 冷漠逃避 片面 静止
愚公：长远的，发展的观点。目光长远 积极奋斗 全面 发展 持之以恒 雄心壮志
重点释疑
（3）你认为，愚公和智叟到底谁愚
愚公：勇于奉献，大智若愚 （愚公不愚）
智叟：老于世故，鼠目寸光 （智叟不智）
（4）作者如此命名有何意图？
这样命名不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而突出愚公的形象。
重点释疑
2、最后故事的结尾带有神话色彩，为什么要这样写？
因为当时科学不发达，在与自然斗争中，人们往往用想象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。这样写，寄理想的实现于神话，让人们在精神上得到了鼓舞。反映了古代在生产力极不发达的条件下,人们幻想借助神力征服自然的强烈愿望。
重点释疑
3、本文是一则寓言故事，就是寓一定的道理与故事中，那这则故事有何寓意？
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
重点释疑
4、学生总结归纳文章主题。
文中着重塑造了老愚公的形象。愚公移山的成功，表现了我国古代劳动人民坚忍不拔的毅力，顽强改造自然的精神，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗的道理。
重点释疑
1、愚公移山这件事情是否是笑谈？为什么？
决心 山高——年老——移山
行动 聚—谋—率—叩—垦—运
影响 家人—邻居—智叟—山神—天帝
结果神惧—帝感—负山—无垄断
拓展延伸
2、愚公的精神是什么
我们这个时代还需要愚公精神吗
愚公移山的精神就是一种面对困难、乐观进取、坚忍不拔，用顽强意志战胜困难的精神。不管科技如何发达，效率如何重要，人类永远要面对各种艰难险阻，永远需要必胜的信心和顽强的意志。
拓展延伸
3、体会：
（1）《愚公移山》歌曲的感人魅力！
（2）用心感悟愚公精神的不朽力量！
拓展延伸
片断作文：
发挥自己的聪明才智，写一篇《“愚公移山”故事新编》，有理有利有节有文采，要传递积极正能量。（500字以内）。
作业
愚公移山
愚公：不愚——大智若愚（目光长远 迎难而上）
智叟：不智——大愚若智（目光短浅 自作聪明）
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