(共27张PPT)
文言文
富贵不能淫
人们经常说“大丈夫说到做到”、“大丈夫行不更名，坐不改姓”，那么是不是只要是男人就可以是“大丈夫”呢？我们现在一起来看看亚圣孟子对“大丈夫”的阐释。
1、疏通文章，积累文言词汇。
2、掌握本文的中心论点，理清作者的论证方法及论证思路。
3、了解孟子主张，掌握“富贵不淫”的道理。
（重点）
（难点）
孟子(约前372年～约前289年)，名轲，字子舆，邹 (现在山东邹城市)人，战国时期思想家、教育家，是儒家思想的代表人物。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，他在孔子的仁学基础上，提出了系统的“仁政”学说。
孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时期。当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”。面对这样一种社会现实，孟子提出了“民贵君轻”的政治思想。他到处游说，宣扬他的“仁政”“王道”主张。孟子把孔子“仁”的观念发展为“仁政”思想，指出“民贵君轻”，劝导统治者重视人民。同时他反对诸侯互相攻伐，以武力相兼并，提出“不嗜杀人者”才能统一天下的观点。他极力主张“行仁政”，恢复井田制，省刑薄赋，确保“黎民不饥不寒”。
一 读一读字音
kē
zōu
yín
yǎn
guàn
guān
轲（ ） 邹人（ ）
淫（ ） 公孙衍（ ）
丈夫之冠（ ） 衣冠（ ）
二 写一写字形
戒
妾
必敬必jiè（ ） qiè（ ）妇之道
(一)古今异义
三 文言知识积累
1.是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
古义：
古义：
今义：
古义：
今义：
女子的配偶
男子；
今义：
命令
教导、训诲；
古义：
准则，标准；
正确
今义：
惑乱，迷惑；
过多；放纵；淫乱
(二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
（使动用法，使……迷惑）
（使动用法，使……动摇）
（使动用法，使……屈服）
1.省略句
（三）特殊句式
2.判断句
戒之曰。
以顺为正者，妾妇之道也。
（省去主语“母亲”）
（“……者，……也”，表判断）
导思1.文章提出了怎样的论点？是如何提出的？
导思2:文章采用了怎的思路来论证论点？
中心论点
论证思路
导思3.
文章采用了哪些论证方法论证论点？
论证方法
导思4.两篇文章体现出了孟子怎样的思想？
孟子思想
仁义磨难
关键词:
为人治国
请同学们朗读课文，并在课本上及时做好旁批和圈点。体会作者感情，感受文章自然的风格。
圈点要求
1.划分文章部分、层次分别用双竖线、单竖线。
2.认为用得好的词语用方框。
3.关键语句（或写得好的语句）用波浪线。
4.有疑问的地方，用问号标注。
原文 ：
居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。
居：
注释 ：
翻译课文
广居：
正位：
居住。
宽大的住所。儒家用以喻仁。
中正之位。
大道：
由：
得志：
正道。指最高的治世原则，包括伦理纲常等。
实现其志愿。
遵循。
居住在天下最宽大的住所里，站立在天下得最正大的位置，行走在天下最光明的正道上；能实现志愿，就与民众一起去实现；不能实现志愿，就独自行其道。
译文 ：
原文 ：
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
使昏乱。
注释 ：
富贵不能使我昏乱，贫贱不能使我改变，威武不能使我屈服，这样才叫作大丈夫。
译文 ：
淫：
1.品析第一句，说说这句话有什么作用？
【答案】这句话从“居”“立”“行”三个角度
阐释真正的大丈夫是有仁、有义、有礼、有智的。
2.孟子举生活实例的目的是什么？
【答案】孟子举男子加冠、女子出嫁这样的生活现象，言下之意是：你景春怎么连此类常识都没有呢？从论证方法看，这句既是举例论证，又是类比论证，以“女子”守礼教来类比“大丈夫”的矢志不渝。
3.孟子是怎样从正面展开论述的？
【答案】孟子用排比句从正面论述，“广居”“正位”“大道”分别比喻“仁”“礼”“义”，这是比喻论证，同时与上面构成对比论证；用“得志”和“不得志”分别表明“大丈夫”应有的行为准则，这又是一种对比。
4.本文运用了什么论证方法？有什么作用？
【答案】举例论证和对比论证。通过事例阐述大丈夫的所作所为，通过“得志”与“不得志”的对比，分析他们对待理想、志向、人生的态度，赞美了大丈夫高洁的品质。
5.孟子的观点是什么？是用什么方法提出来的？
【答案】结尾总结全文，运用排比的修辞手法提出观点：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。”
议论文结尾段作用分析法
阅读方法解密
（中考占3-4）议论文结尾段的作用主要有：
①总结全文，得出结论或得出中心论点（深化中心论点）；
②重申（强调）……中心论点；
③发出……的号召或希望人们……；
④补充论证了……，使论证更全面更严密；
⑤提出问题，发人深思，启发人去关注或思考某个问题。
【难点探究】请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫”之道的不同。
【答案】“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权力面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫”之道表现为“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”，其本质是对内心仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
富贵不能淫
得 志
不 得 志
大丈夫
富贵不能淫
贫贱不能移
威武不能屈
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同论述，明确提出了孟子关于什么是真正的“大丈夫”的观点“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。
1.语言含蓄，讽刺深刻尖锐
孟子通过言“礼”来说明女子出嫁时母亲的嘱咐，由此得出“以顺为正者，妾妇之道也”，讽刺公孙衍、张仪之流不以正义为标准，而是以顺从为原则，是在行“妾妇之道”。
2.运用排比，增强文章的气势和感染力
“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”形成排比，气势磅礴，铿锵有力，具有极强的感染力，成为千古名言。
襁褓：未满周岁的婴儿 孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童（又叫“总角”）
豆蔻：指女子十三岁 及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁（又“弱冠”）
而立：指三十岁 不惑：指四十岁
知命：指五十岁（又“知天命”、“半百”）
花甲：指六十岁 古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁 期颐：一百岁
知识拓展
作业1：完成教材上的课后习题
作业2：完成优教平台上的习题(共24张PPT)
富贵不能淫
目录
导入新课
学习目标
整体感知
问题探究
品味语言
课时作业
学习目标
①语言知识与运用：积累重要文言字词，背诵全文。
②语文（文体文学文化）常识：理解文章内容（重点），了解孟子思想。
③阅读：通过诵读感受作品的浩然正气；辩证看待经典，去芜存精。
④写作：了解文章的论证思路和方法（难点）。
学习重难点
理解文章内容，了解文章的论证思路和方法。
导入新课
这是一首慷慨激昂的爱国歌曲，取材于北宋名将岳飞抗击匈奴、精忠报国的故事。岳飞一生征战无数，以至于精锐剽悍的匈奴兵对他闻风丧胆，他率领的岳家军打出了民族的尊严与雄风。他是“壮志饥餐胡虏肉、笑谈渴饮匈奴血”的英雄！是“仰天长啸、壮怀激烈”“精忠报国”的典范！更是将功名视作尘土的大丈夫！
那么，什么才是真正的大丈夫呢？我们今天就通过学习《富贵不能淫》来了解一下。
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整体感知
1．检查课前预习情况
①对课文的预习效果以及相关资料的查阅。
②对重点字词的落实。
2．听读课文，掌握句子节奏。
①自由朗读，读顺课文。
②结合课后注释和有关资料，疏通重点字词意思、文意。
③反复诵读课文思考，本文的中心论点是什么？
富贵不能淫。
整体感知
3.富贵不能淫
富贵不能淫
树靶子
敌论论点：公孙衍、张仪是大丈夫（景春观点）
敌论论据：一怒而诸侯惧，安居而天下熄
批驳（破）
驳论点：是焉得为大丈夫乎
驳论据：以顺为正者，妾妇之道也
正面立论（立）
居广居（仁）、立正位（礼）、行大道（义）
得志，与民由之；不得志，独行其道
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈
大丈夫
整体感知
1.孟子对大丈夫的阐释，哪三句话能概括其精髓？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
2.怎样才能成为孟子所倡导的“大丈夫”呢？
（1）居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
（贯彻儒家倡导的仁、义、礼 ）
（2）得志与民由之；不得志独行其道。
（儒家“用之则行，舍之则藏”“穷则独善其身，达则兼济天下”的立身处世态度）
问题探究
1．议一议本文论点是什么？
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
问题探究
2．辩一辩本文的论证思路？
《富贵不能淫》属于议论文中的驳论文，开篇树立“靶子”即景春的观点，然后针对景春的“论点”和“论据”展开辩驳，先破后立——先直接批驳景春的错误观点，再阐述什么才是真正的大丈夫。
问题探究
3．说一说本文的论证方法？
①类比论证：“丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。”文中孟子以妾妇之谄媚顺从于夫子，类比公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯往上爬的行径。讽刺其没有仁义道德的原则。不过是女人、小人，奉行的是“妾妇之道”，哪里能称得上是大丈夫呢？
②举例论证：
“子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’”举出男子加冠、女子出嫁的生活现象，讽刺景春连这样的常识都没有，实在是太不懂“礼”了。
③比喻论证：
“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。”用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
④对比论证（正反对比论证）：
“以顺为正者，妾妇之道也。”（反面论证） “居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”（正面论证）
品味语言
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
排比、比喻。用“广居”比喻“仁”，“正位”比喻“礼”，“大道”比喻“义”，生动形象地写出了先秦君子之风，表达了对“仁”“礼”“义”的信仰与追求。增强了文章语言的气势，增强了文章的说服力。
品味语言
译文：富贵不能使人骄奢淫逸，贫贱不能使人改移节操，威武不能使人屈服意志。
表明了人不要让外界的因素影响自身的价值和道德。体现了孟子刚正不阿，无私无畏的浩然之气。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
品味语言
③是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。
“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”通过两个反问反复诘难，旗帜鲜明的否定了景春的观点；用 “妾妇之道”类比公孙衍、张仪的行径，讽刺公孙衍、张仪在诸侯面前竟也像妇人一样顺从秦国，来进一步批驳景春“公孙衍、张仪是大丈夫”的观点。刚正不阿，无私无畏；巧用类比推理，体现了孟子的浩然正气。
品味语言
④得志，与民由之，不得志，独行其道。
得志的时候，便与老百姓一同遵循正道而行；不得志的时候，便独自坚持自己的道路（原则）。体现了孟子“穷则独善其身，达则兼济天下”的追求与情怀。
课堂小结
《孟子》体例属先秦散文当中的对话体。对话体散文《孟子》是语录体散文《论语》散文向专题性论文（《庄子》《韩非子》等）过渡的一种文学形式。它通过对话展开辩论说理，所以我们也可以把它当做议论文来学。
《孟子》由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻）和政治行动，属儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。
课时作业
1．解释下列字的意思。
①公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉 诚： 。
②一怒而诸侯惧 惧： 。
③安居而天下熄 熄： 。
④与民由之 由： 。
⑤独行其道 行： 。
道： 。
真正，确实。
害怕
指战争停息，天下太平
遵循
这里是固守,坚持的意思
道路（原则、准则）
课时作业
2．翻译下列句子。
①往之女家，必敬必戒，无违夫子！
到了你家，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背丈夫！
②居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。
课时作业
3.孟子（前372年－前289年），名轲，字 。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、 ，战国时期 家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“ ”之称，与孔子合称为“ ”
孟子（前372年－前289年），名轲，字子舆。战国时期邹国人。中国古代著名思想家、政治家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子合称为“孔孟”。
课时作业
4.默写填空
①居天下之广居， ， 。
② ，贫贱不能移， ，此之谓大丈夫。
①居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。
②富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
退出
