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《孟子》三章
学习目标
1.积累重点词语，背诵《富贵不能淫》全文。
2.理解“妾妇之道”和“大丈夫”的内涵。
3.把握文章的观点，理清文章的论述思路。
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目 录
积累展示
寻读，自主积累字词
说读，理清文章思路
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问难，当堂背诵全文
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拓展，开阔学生视野
导入激趣，欣赏园林之美
孟子其人其书：孟子（约前372—前289），名轲，邹（今山东邹城东南）人，是孔子之后儒家学派的又一位大师，被推尊为“亚圣”，其主张“民贵君轻”“仁政”“王道”等思想。
《孟子》是儒家经典之一，分《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》七篇，计261章，约3.5万字，内容包括孟子的言行、政治学说，以及有关哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。
战国时代特点：孟子生活在社会动荡不安，人民生活十分痛苦的战国时代。
当时，各大国之间“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”，统治者是“庖有肥肉，厩有肥马”，人民是“仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡”。
纵横家：《汉书·艺文志》列为“九流”之一。后因称凭辩才进行政治活动者为“纵横家”。
纵横，即合纵连横。他们朝秦暮楚，事无定主，反复无常，设第划谋多以国家政治需要出发。合纵派的主要代表是苏秦，连横派的主要代表是张仪。
寻读，自主积累字词
1.找出文中两个表反问语气的词。（ ）
2.找出文中三个一词多义的词语。（ ）
3.找出文中三个比喻意义的词语。（ ）
4.找出文中四个词类活用的词语。（ ）
5.找出文中四个古今异义的词语。（ ）
岂、焉
之、戒、正
广居、正位、大道
冠、淫、移、屈
安居、熄、是、由
说读，理清文章思路
1.自由读，读准字音节奏，说出文本谈论话题。
2.辨析读，读出人物精神，说出文本论证思路。
朗读第1段，读出人物的态度、思想，说出首段作用。
从景春话语中，可以看出景春对公孙衍、张仪持什么态度？你是如何看出来的？这两句话应该用怎样的语气来读？
态度是敬仰、崇拜、羡慕。
从“岂”“诚”可以看岀；从对公孙衍、张仪能力夸张性的描述：“一怒”“惧”“安居”“熄”也可以看出。
应该以一种肯定、赞叹并试图得到听话人认可的语气来读。
首段在文中起什么作用？
为后文孟子反驳树立了批驳的靶子，引出下文。
朗读第2段，读出文本层次、作者观点，说出反驳思路。
读出两层分界，说出其主要内容分别是什么？
“是焉得为大丈夫乎”至“妾妇之道也”为第一层，反驳景春的观点，公孙衍、张仪所行不过是迎合主上的“妾妇之道”，称不上“大丈夫”。（驳）
“居天下之广居”至“此之谓大丈夫”为第二层，正面提出何谓大丈夫。（立）
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读出“妾妇之道”的内涵，说出类比之法。
资料助读：三从四徳：是汉族古代习俗之一，是“三从”与“四德”的合称。“三从”指幼从父、嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇工。
读出“大丈夫”层次，说出全文的论证思路。
先树立批驳的靶子，再反驳景春观点，又提出自己看法，最后得出结论。
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读出两种语气，说出作者的态度。
应该读出不屑、轻蔑和鄙视。
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应该读得慷慨激昂、掷地有声。
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问难，当堂背诵全文
孟子反驳景春部分，“子未学礼乎”和“以顺为正者，妾妇之道也”分别起什么作用？
前者是导入，后者是总结，与中间的长句共同构成一个完整的类比论证。
孟子提出的可以称为“大丈夫”的三个条件，位置能否颠倒？为什么？
不能。“居天下之广居”是作为大丈夫应该坚持的根本原则，是核心，是基础，所以必须放在最前面说；“得志”“不得志”是分两种情况讨论，是对根本原则的一种补充“富贵”“贫贱”“威武”是三种极端情况，具有一定的偶然性，又是进一步的补充，因此放置最后。
拓展，开阔学生视野
古今中外，你认为有哪些人称得上是“大丈夫”？试采用人物+事例，或人物+名言（诗句）来积累。
文天祥：人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
朱自清：不肯吃美国的救济粮，最后饿死。
陶渊明：不为五斗米折腰。
比干忠谏，惨遭剖心；荆轲刺秦，易水悲歌。
苏武牧羊，不失汉心；林则徐销烟，四海扬眉。(共14张PPT)
《孟子》三章
学习目标
1.积累文言文要掌握的常见文言词语。
2.领会人处于困境会奋发有为，国无忧患往往遭到灭亡的道理。
3.背诵《生于忧患，死于安乐》全文，积累重要的名言警句。
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目 录
读通，读准字音节奏
读懂，抢答字词句
读深，理会重点难点
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读透，入文入境入世
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读熟，当堂背诵全文
读通，读准字音节奏
泛读，提醒学生注意停顿、重音、语气。
点读，评价朗读、落实重点语句读。
齐读，指导落实重点句读、全班齐读。
曾益其所不能（ ）
入则无法家拂士（ ）
衡于虑（ ）
读懂，抢答字词句
同“增”，增加
同“弼”，辅佐，辅弼
同“横”，梗塞、不顺
劳其筋骨（ ）
饿其体肤（ ）
所以动心忍性（ ）
入则无法家拂士（ ）
形容词使动用法，使……劳累
形容词使动用法，使…饥饿
动词使动用法，使……惊动
名词作状语，在国内
舜发于畎亩之中（ ）
故天将降大任于斯人也（ ）
征于色（ ）
而后作（ ）
而死于安乐也（ ）
于
而
从
给
在
连词，表承接，不译
连词，表并列，不译
读深，理会重点难点
寻读，找出支撑“生于忧患”“死于安乐”的依据。
生于忧患：（1）舜发于畎亩之中……百里奚举于市。
（2）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。（3）人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
死于安乐：人则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
变读，读出论述思路。
读出两层，说说你的理由。
读出三层，说说你的理由。
读出四层，说说你的理由。
评读，读出论证方法。
如：“舜发于畎亩之中”句，列举了六个人物事例—举例论证。
“入则无法家拂土，出则无敌国外患者，国恒亡”句，“人”“出”对比—正反对比论证。
“生于忧患而死于安乐”句，“生”与“死”、“忧患”与“安乐”对比——正反对比论证。
“故天将降大任于斯人也”句、“人恒过”句，表达方式是议论—道理论证。
读透，入文入境入世
读第1句，读出人物境遇词，说说你的感悟，并列举类似事例。
“畎亩、版筑、鱼盐、士、海、市”，点明人物境遇——出生卑微。
“发”、五“举”，表现了人物由微贱趋向显达的过程，又暗示了人物身份。舜，是圣人，他的成功，固然因为尧的赏识，但主要靠的是他自身的才能与努力，故曰“发”；傅说等是臣，是贤人，他们的成功，固然因为自身的才能与努力，但主要靠的是明主的知遇，故曰“举”。
由普通人转化为大人物，远远不止一个，是一种普遍的社会现象；人人皆可成功；用同样的句式连举六例，铺陈排比，形成一种不凡的气势，增强了说服力。
司马迁受宫刑而作《史记》；欧阳修四岁丧父苦学成才；曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》；周文王被拘禁，推演了《周易》；孔子受困厄，编写了《春秋》；屈原遭放逐，创作了《离骚》；左丘明双目失明，著有《国语》；孙子受了膑脚之刑，编著了《兵法》。
读第4句，读出孟子之忧，说说历史上典型事例。
安适的环境，首先带来的必然是精神的怠惰和意志的消沉，这是精神上的死亡。紧接着必然是物质上的死亡—“国恒亡”。
越王勾践和吴王夫差的故事；周幽王沉溺于酒色，不理国事，为博褒褒姒一笑烽火戏诸侯，最终亡国；刘禅兵败被俘，在魏国心安理得地过着享乐生活，乐不思蜀，导致蜀国灭亡。
读熟，当堂背诵全文
依据文本论证思路，先从个人角度谈“生于忧患”，然后从国家角度论述“死于安乐”，最后得出结论“生于忧患而死于安乐”。其中个人角度论述“生于忧患”，由特殊事例到普遍规律，关注角度先是客观条件，后是主观条件。
