23《孟子》三章《富贵不能淫》综合练习（含答案）

富贵不能淫
01 积累运用
1.给下列加点的子注音。
公孙衍（ ）丈夫之冠（ ）淫（ ）
2.解释下列句子中加点的词。
（1）岂不诚大丈夫哉 诚：_________
（2）安居而天下熄 熄：_________
（3）父命之 命：_________
（4）以顺为正者 正：_________
（5）与民由之 由：_________
（6）独行其道 道：_________
3.找出下列句中的通假字并解释。
往之女家“______”同“_______”，________
4.下列句子中加点的“之”与例句中“之”的用法相同的一项是（ ）
例句：女子之嫁也
A.丈夫之冠也
B.往送之门
C.往之女家
D.与民由之
5.把下列句子翻译成现代汉语。
(1)一怒而诸侯惧，安居而天下熄。
(2)得志，与民由之；不得志，独行其道。
(3)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫。
6.填空。
《富贵不能淫》一文的中心论点是“__________________________”
02 课内精读
阅读课文，完成题目。
7.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。
8.“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？”孟子连用两个问句，有何作用？
9.请简要分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。
10.“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”具有怎样的现实意义？
03 拓展阅读
太宗尝谓中书令岑文本①曰：“夫人虽禀性定，必须博学以成其道，A亦犹唇②性含水，待月光而水垂；木性怀火，待燧动而焰发；人性含灵，待学成而为美。是以苏秦③刺股，董生④日垂帷。不勤道艺，则其名不立。”文本对曰：“夫人性相近，情则迁移，必须以学伤⑤情，以成其性。B《礼》云：‘玉不琢不成器，人不学不知道。’所以古人勤于学问，谓之懿⑥德。”
（节选自吴兢《贞观政要》）
【注释】①岑文本：唐太宗时的宰相，文学家。
②蜃：大蛤蜊，古人认为其性含水，月光出现时晶莹剔透。③苏秦：战国时纵横家。④董生：即董仲舒，西汉政治家。讲学时以帷幕遮掩，以求专心。⑤伤：整理。⑥懿：美好。
11.解释下列加点的词语。
（1）苏秦刺股 股：_________
（2）人不学不知道 道：_________
12.下列加点词意义、用法相同的一项是（ ）
A.夫人虽禀性定/虽乘奔御风
B.必须博学以成其道/蒙辞以军中多务
C.待燧动而焰发/人不知而不愠
D.待学成而为美/为人谋而不忠乎
13.把下列句子翻译成现代汉语。
夫人性相近，情则迁移，必须以学伤情，以成其性。
14.文中A、B两个画线句分别从正反两方面阐述了学习对人的重要性，请分别说说这样写有什么妙处。
答案解析：
1.yǎn guàn yín
2.（1）真正，确实（2）停息（3）教导、训海（4）准则，标准（5）遵从（6）道路
3.女汝你
4.A
解析：例句中的“之”放在主谓之间，取消句子的独立性，不译。A.与例句同；B.动词，到；C.音节助词，不译；D.代词，文中指正道。 5.（1）他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。（2）得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。（3）富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。
6.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。此之谓大丈夫
7.景春心目中的大丈夫是像公孙衍、张仪那样的位高权重、令人望而生畏的当权者。
8.连用两个问句，语气强硬，不容辩驳，表明孟子极不赞成景春的观点，并明确指出景春的错误在于考虑问题不合乎礼仪之道。
9.“妾妇之道”表现为顺从，其本质是在权利面前无原则，如张仪之流，只是顺从秦王的意思；“大丈夫之道”表现为“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，其本质是对内心的仁义礼的坚守，一如儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。
10.这是中华民族的传统美德，也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中，面对金钱利益的诱惑，我们不能迷失本心；在危及国家民族利益的时刻，我们要敢于挺身而出，不怕牺牲，做一个真正的大丈夫。
11.（1）大腿（2）道理
12.A
解析：A.均为“即使”；B.来/用；C.表顺承/表转折；D.成为/给，替。
13.人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使他本性完善。
14.A句从正面阐述，通过“蜃待月光而水垂，木待燧动而焰发”化抽象为具体，化深奥为浅显，从正面生动形象地说明了学习对人的重要性；B句从反面阐述，通过“玉不原不成器，人不学不知道”将抽象的道理具体化，从反面生动形象地说明了学习对人的重要性。
附参考译文；唐太宗曾对中书令岑文本说：“人虽然乘有一定的天性，但必须博学才能有所成就。就好比大蛤蜊的本性含有水，要见到月光才能吐水；木的本性含有火，但要燧石敲打才能发出火焰。人的本性含有灵气，要通过学习，才能美好完善。所以历史上有苏秦刺股读书，董仲舒放下惟帐讲学的美谈。不勤奋于道艺，那么功名是不会树立的”。岑文本回答说：“人的本性都很相近，情趣却有所差别，必须用学习来修养情趣，使他本性完善。《礼记》说：‘工玉不雕尿就不会成为器具，人不学习就不会懂得道理。’所以古人勤学好问，把这叫作美德。”