23《孟子》三章 得道多助 失道寡助 课件（共18张PPT）

(共18张PPT)
得道多助 失道寡助
人教版初中语文PPT教学课件
《孟子·公孙丑下》
指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”，并将这三者加以比较，层层递进。论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理。
学习目标
熟读课文、疏通文意，积累文言词汇，理解古代哲人的思想。
学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义
自学提纲
1、了解作者、背景、课题.
2、熟读课文、分析结构。
3、积累文言词汇、翻译课文。
4、思考、讨论下列问题：
①中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
③应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
⑤这篇短论在论证方法上有什么特色？
② “人和’与下文所说的“道”是什么关系？
④文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
作者介绍
孟子（约前372一前289）
名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人
孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想
战国时期思想家、教育家，儒家思想的代表人物
地位仅次于孔子，被尊为“亚圣”，后世常以“孔孟”并称
孟子的言论著作收录于《孟子》一书。
儒家经典著作《孟子》
《孟子》一书共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，记录了孟子与其他各家思想的争辩，对弟子的言传身教，游说诸侯等内容，由孟子及其弟子（万章等）共同编撰而成。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》《大学》《中庸》合在一起称“四书”
《孟子》是四书中篇幅最长，部头最重的一本，有三万五千多字，直到清末都是科举必考内容。
《孟子》作为《中华优秀传统文化百部经典》之一，2021年已经推出。
文章背景
文章解题
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下。
本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向，是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
课文按“总——分——总”可分为三部分
提出论点
天时不如地利，地利不 如人和。
运用战例证明论点
2段：攻方失利—天时不如地利；
3段：守方失利—地利不如人和。
总结
得道多助，失道寡助。
熟读课文
SHU DU KE WEN
得道多助，失道寡助
作者：孟子
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟（sù）非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
天时：有利于作战的天气、时令。
地利：有利于作战的地理形势。
人和：指作战中的人心所向，内部团结。
翻译：
有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。
本段提出论点：
天时不如地利，地利不如人和。
第二段原文：
三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不胜者,是天时不如地利也。
注释：
三里之城：方圆三里的内城。
郭：古义：外城。 今义：姓
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫环而攻之：夫，句首发语词。
是：古义：这 今义：判断动词
译文：
三里的小城，七里的外城，包围着攻打它却不能取胜。包围着攻打它，必定是得到天气时令的有利条件了，这样却不能取胜，这是因为有利于作战的天气时令比不上有利于作战的地理形势。
本段从攻方的失利论证“天时不如地利”。
第三段
原文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
注释
城：城墙 池：护城河。　　
兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。　　
坚利：坚固锋利。
米粟：泛指粮食。
多：充足
委而去之：弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到……去
第三段
原文
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
译文
城墙不是不高，护城河不是不深，武器装备不是不精良，粮食不是不多，但守城者弃城而逃走，这是因为对作战有利的地理形势比不上作战中的人心所向、内部团结。
本段从守方的失利论证“地利不如人和”。
原文：
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助， 失道者寡助。 寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔；故君子有不战，战必胜矣。
第四段
注释
译文
域民不以封疆之界：域: 古义：限制。 今义：地域 以:凭，靠。
固国：巩固国防。
威：震摄。
兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：亲戚 ，内外亲属 畔，通“叛”，背叛。 之:他，代词。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已
所以说：使百姓定居下来，不能依靠疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器装备的强大。施行仁政的人，帮助支持他的人就多，不施行仁政的人，帮助支持他的人就少。帮助他的人少到了极点，兄弟骨肉都会背叛他。帮助他的多到了极点，天下人都归顺他。凭借天下人都归顺他的条件，攻打兄弟骨肉都背叛他的人，所以施行仁政的人要么不作战，作战就一定胜利。
得出结论：得道者多助，失道者寡助。
思考问题
SI KAO WEN TI
壹
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
贰
“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
叁
应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
肆
文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
伍
这篇短论在论证方法上有什么特色？
中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
第２段从攻方阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第３段从守方在占有“地利”的情况下－－－“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，弃城而逃，说明“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。
施行仁政则 “多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
孟子提出的“人和”，强调做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时具有进步性，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
文章第3、4段运用什么句式？有什么效果？
第3段：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
第4段：运用排比句，再次强调“地利”不足恃。同时运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
（第4段：由战争推及到治国，从而全面体现了孟子的主张，使文章更具有普遍意义。）
这篇短论在论证方法上有什么特色
ZHE BIAN DUAN LUN ZAI LUN ZHENG FANG FA SHANG YOU SHEN ME TA DIAN
主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。第1段，开门见山提出中心论点，接着2、3段运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。