24《愚公移山》课件（44张PPT）

(共44张PPT)
徐悲鸿的《愚公移山》
《愚公移山》的雕塑
作者简介
列御寇，名寇，又名御寇（又称“圄寇”“国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人。其学本于黄帝老子，主张虚静、无为，被道家尊为前辈。
列子
《列子》相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。
作品简介
文学体裁
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如：《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是寓言。
太行、王屋二山，方七百里，高万仞。本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也。聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”
háng
rèn
jì
chéng
sè
yū
rǔ
yù
杂然相许。其妻献疑曰：“以君之
力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。遂率
子孙荷 担者三夫，叩石垦壤，箕
畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀
妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
céng
kuí
fǔ
hè
kòu
kěn
jī
běn
shuāng
chèn
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
qū
sǒu
céng
chè
céng
kuì
wú
操蛇之神闻之，惧其不已也，
告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏
二子负二山，一厝朔东，一厝雍
南。自此，冀之南，汉之阴，无
陇断焉。
kuā
yōng
lǒng
cuò
太行王屋二山，方七百里，高万仞。
山名
指面积
古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
翻译：
太行、王屋两座大山，方圆七百里，高七八千丈。
本在冀州之南，河阳之北。
黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。
结构助词，的
翻译：
本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。
古地名
北山愚公者，年且九十，面山而居。
年纪
将近
面向着，名词作动词
连词表修饰，不译
翻译：
北山有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。
惩山北之塞，出入之迂也。
苦于
结构助词，的
阻塞
曲折，绕远
翻译：
愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。
结构助词，的
聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，
把……召集在一起，使动用法
家
商量
连词表顺承，不译
我
你， 这里是指“你们”
尽全力
形容词作动词，挖平
险峻的大山，形容词作名词
翻译：
（于是）愚公便聚集全家人来商量说：“我和你们尽全力挖平险峻的大山，
指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。
直
豫州
到达
汉水南岸，“汉”在上古是汉江的专称
语气助词，表疑问
纷纷
赞同
翻译：
（使它）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷赞同（他）。
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，
提出疑问
凭借
削减
副词，加强否定语气，可译为“连……都……”
古代一座小山的名称
结构助词，的
翻译：
愚公的妻子提出疑问说：“凭借您的力量，连魁父这座小丘都不能削平，
如太行、王屋何？且焉置土石？”
能把太行、王屋（两座山）怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”
把……怎么样
况且
疑问代词，哪里
安放
翻译：
倒装句，疑问代词“焉”提前，应为“置土石焉”
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
（大家）纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”
纷纷
就是“之于”
结构助词，的
古代传说中的地名
结构助词，的
翻译：
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。
（愚公）于是带领儿孙子中能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚（装土石）运到渤海的边上。
于是
带领
扛
……的人
成年男子
敲，凿
两种装土石的工具，名词作状语，用箕畚
结构助词，的
翻译：
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。
邻居京城氏的寡妇有一个儿子，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他们。
姓京城的人
结构助词，的
死了丈夫的妇人
遗孤，孤儿
刚刚换牙，指七八岁。龀，换牙。
代词，代他们
翻译：
寒暑易节，始一反焉。
冬夏换季，才往返一次。
交换
季节
同“返”
翻译：
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。
河曲的智叟笑着愚公说：“你太不聪明了。
老头儿
连词表顺承，不译
阻止
代词，代愚公
取独，不译
通“慧”，聪明
翻译：
倒装句，应为“汝之不惠，甚矣。”谓语“甚矣”前置，起强调作用。
以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
凭你在世上这最后的几年，剩下的这么点力气，连山上的一棵草都铲除不了，又能把泥土石头怎么样呢？”
介词，凭
余年，暮年
连……都
铲除
地面所生的草木
加强反问语气
把……怎么样
翻译：
北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，
长叹
取独，不译
固执
通
愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，
古人认为心主思，这里指思想
翻译：
曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；
连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；
连……都
孤儿
即使
结构助词，用在主谓之间，取独，无意
语气助词，呀
翻译：
如
子又生孙，孙又生子；
子又有子，子又有孙；
儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；
翻译：
子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。
子子孙孙是没有穷尽的啊。可是山不会增高加大，还愁什么挖不平呢？”河曲智叟没有话来回答。
穷尽
语气词表判断
连词表转折，但
连词，无意
通“无”，没有
连词，用法相当于“而”，可译为“来”
翻译：
倒装句，应为“苦何而不平”
操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
山神听说了这件事，怕他不停地干下去，对天帝报告了这件事。
持
听说
代词，代愚公移山这件事
怕
代词，代愚公
停止
代词，代愚公移山这件事
神话中的天帝
翻译：
帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。
天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。
被……感动
他的，指愚公
神话中力气很大的神
背
通“措”，放置
朔方
雍州
翻译：
自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈高地了。
冀州
结构助词，的
汉水
南岸
陇，通“垄”，高地。断，阻隔
语气助词，译为“了”
翻译：
《愚公移山》是一篇寓言。对寓言的理解要通过故事叙述了解故事所寄寓的深刻含义。而不要纠缠这个故事是否“真实”，神话是否与迷信有关，甚至用现代的眼光审视愚公的形象等。这些都与阅读寓言的本义有违背的。
课文从哪几方面表现愚公移山之难？
山之高：“高万仞”；　
山之大：“方七百里”；
人之老：“年且九十”；
人之少：“荷担者三夫”；
路之远：“寒暑易节，始一反焉”。
工具简陋：箕畚
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愚公
愚公：目光长远、积极奋斗、用全面、发展的观点看待事物。
说说文中主要人物的性格。
智叟：目光短浅、冷漠逃避、用片面、静止的观点看待事物。
智叟
作者塑造愚公这一形象有什么寓意？
作者通过塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
课文讲解
本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚公的宏伟抱负，这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表现了古代人民与自然作斗争并取得胜利的愿望。这个结尾使愚公的形象更高大、感人，并具有浪漫主义色彩。
这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？
《愚公移山》是一则寓言，愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗。寓意——要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道理。
1、反衬
用两山的高大反衬移山的艰难。
2、对比
（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨（突出愚公排除万难的坚毅精神）。
（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不愚，“智”者并不智）。
3、情节曲折
写作特色
始一“反”焉
“反”通“返”，往返
甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明
河曲智臾亡以应
“亡”通“无”，没有
一厝朔东
“厝”通“措”，放置
通假字
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
1、吾与汝毕力平险
2、箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
3、面山而居
面：名词用为动词，面向着。
词类活用
解释加红色的词语
方七百里
年且九十
河阳之北
惩山北之塞
出入之迂也
毕力平险　
指通豫南
方圆
将近
黄河北岸。山之南，水之北
苦于
绕远
尽
直
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解释加红色的词语2
达于汉阴
杂然相许
以君之力
曾不能损
且焉置土石
投诸渤海
孀妻　　　
遗男　　　
始龀
山之北，水之南
纷纷。赞同。
凭借
连……都
况且。哪里
兼词“之于”
寡妇
孤儿
才，刚。换牙。
（4）曾不能损魁父之丘
削减
（5）如太行、王屋何
把······怎么样
（6）箕畚运于渤海之尾
用土筐装
（7）曾不能毁山之一毛
指山上的草木
（8）汝心之固
固执，顽固
（9）虽我之死
即使
（10）何苦而不平
愁