部编版语文八年级上册第23课《生于忧患生于安乐》课件（共26页）

(共26张PPT)
生于忧患，死于安乐
《孟子》
1.积累常用的文言词语，翻译课文。
2.把握文章的主要观点，了解作者的论证思路。
3.正确认识课文所反映的道理，积极进行反思。
学习目标
【孟子】（约前372—前 289），名轲。邹（今山东邹城东南）人，战国时期思想家，儒家学派代表人物之一。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。
作者简介
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，在孔子的“仁”的基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张以“仁政”统一天下，
并提出“民贵君轻”的民本思想，
呼吁各国重视人民的作用；强烈
反对不义战争，宣扬“仁政”“
王道”，并将这一希望寄托在统
治阶级发“仁心”上。
写作背景
《孟子》是儒家的经典之一，
为孟子和弟子及其弟子所著。
书中记载了孟子及其弟子的政治、
教育、哲学、伦理等思想观点和
政治活动。南宋朱熹把它和《大
学》、《中庸》、《论语》合为
“四书”，成为此后读书人的必读书。
《孟子》是以记言为主的语录体散文，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
文本介绍
给下列红字注音：
舜发于畎亩之中
傅说举于版筑之间
胶鬲举于鱼盐之中
法家拂士
百里奚举于市
空乏其身
(ｑｕǎｎ)
(ｙｕè)
(ｇé)
(ｂì)
（xī）
（kòng）
诵读课文（读准字音，把握节奏）
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士孙叔敖举于海百里奚举于市故天将降大任于是人也必先苦其心志劳其筋骨饿其体肤空乏其身行拂乱其所为所以动心忍性曾益其所不能人恒过然后能改困于心衡于虑而后作征于色发于声而后喻入则无法家拂士出则无敌国外患者国恒亡然后知生于忧患而死于安乐也
常用文言文断句方法：
1、根据文言文句子的含义进行断句。
2、找名词、代词。
和现代汉语一样，名词代词一般常做句子的主语和宾语，因此找文中反复出现的名词或代词，就可以确定停顿位置。
3、看标志性词语。
常见句首语气词，如“夫、其、惟、盖”等；
常在句首时间词，如“少顷、已而、既而、俄而”等；
常在句首关联词，如“至于、然则、无论、所以、故”等；
常在句末语气词，如“乎、哉、兮、耳、焉、而已、也”等；
4、察对话。
常用对话词“曰、云、言、道、谓、对”等。
5、特殊句式。
如：“---者，---也”“---也”“---者”“不亦---乎”
“何---之有”“如---何”“唯---是---” 等。
诵读文章，读准字音，把握节奏
舜/发于/畎亩之中，傅说/举于/版筑之间，胶鬲/举于/鱼盐之中，管夷吾/举于士，孙叔敖/举于海，百里奚/举于市。故/天/将降大任/于是人也，必先/苦/其心志，劳/其筋骨，饿/其体肤，空乏/其身，行/拂乱/其所为，所以/动心/忍性，曾益/其所不能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入/则无/法家拂士，出/则无/敌国外患者，国恒亡。然后/知/生于忧患，而/死于安乐也。
理解文意
1、小组合作，一人一句，强调重点词解，说翻译。
2、学习成果展示。
翻译文言文的方法：
留——保留原有的专有名词
删——删除一些语气词
换——将单音节实词替换为双音节词语
补——添加出容易省略的主语、介词或宾语
调——倒换原句颠倒的语序
疏通文意
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑
之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于
士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
兴起，指被任用
选拔、任用
狱官
集市
译文： 舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾从狱官手里被救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶市场里赎买回来并被起用。
故天将降大任于是人也，必先苦其心
志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，
行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其
所不能。
使他经受饥饿之苦
使他身处贫困之中
违背
扰乱
使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来
增加
译文：所以天上将要下达重大责任给这个人，一定先要使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之苦，使他做事不顺，（用这些来）使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所没有的才能。
人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，
而后作；征于色，发于声，而后喻。
常常犯错误
思虑堵塞
奋起，指有所作为
征验、表现
显露、流露
了解、明白
译文：一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后有所作为；表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。
指在国内
守法度的大臣
辅佐君王的贤士
指在国外
势力、地位相当的国家
常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡
译文：在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之势力、地位相当的国家和外患的忧惧，这个国家时常有灭亡的危险。这以后才知道常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。
文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？
内容探究
都出身卑微，历经苦难磨炼，最终都被提拔任用，有所作为。
再读课文，理清论证思路。
①先谈人，列举同类事例，从个别到一般，从正面论证“生于忧患”，是全文的重点；
②后论国，从反面论证“死于安乐”；
③最后提出文章的中心论点：生于忧患而死于安乐。
担当大任的人必须从哪些方面经受艰苦磨难？磨炼的目的是什么？
思想——苦其心志；
生活——劳其筋骨、饿其体肤、空乏其身；
行为——行拂乱其所为；
目的——动心忍性，曾益其所不能（培养其忍耐力，增强其能力）。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。对于国家来说，拥有贤臣，善于纳谏，保持警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，“生于忧患，死于安乐”的说法是否还有现实意义？请简要谈谈你的认识。
孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义。他强调人的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能。而贪图安乐，自然增长不了才能。才能从磨炼中来，人要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。
挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。对于国家来说，拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危非常重要，这关系到国之存亡，孟子的这个思想有深远的意义。
《生于忧患，死于安乐》中提出担当大任的人必须经过艰苦生活的磨炼。请查找相关资料，补充一些例子，说说你的看法。
仲尼厄而
作《春秋》
韩非囚秦，《说难》、《弧愤》。
屈原放逐，乃赋《离骚》。
曹雪芹举家食粥而写出了不朽的《红楼梦》。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
我要扼住命运的咽喉，他绝不能使我完全屈服。 ——贝多芬
贝多芬即使在双耳失聪的情况下，仍然坚持音乐创作。
　优越的条件容易消磨人的意志，腐蚀人的健康肌体，使人丧失成功的上进心；而艰苦的环境，无论坎坷的道路，却能磨练人的意志，增长人的上进心。美国剧作家帕特里克说的“痛苦使人思索，思索使人明智，智慧使人生命持久”，足以说明逆境的优越性。
和本文阐述的道理相似的名言警句有：
★穷且益坚，不坠青云之志。
★自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
★忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
★宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。