语文：人教版必修5 7 陈情表 课件1
文档属性
| 名称 | 语文：人教版必修5 7 陈情表 课件1 |  | |
| 格式 | zip | ||
| 文件大小 | 826.7KB | ||
| 资源类型 | 教案 | ||
| 版本资源 | 人教版（新课程标准） | ||
| 科目 | 语文 | ||
| 更新时间 | 2012-11-26 19:58:28 | ||
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文档简介
课件42张PPT。李密陈情表陈情表陈述、禀报隐情、苦衷奏章禀告自己苦衷的奏章晋武帝征召李密为太子洗马，李密不愿应诏，就写了这篇申诉自己不能应诏的苦衷的表文。文章说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述委婉，辞意恳切，相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。表 ，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。 奏议 古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》：“七国以前，皆称上书，秦初改书曰奏。汉定礼议，是有四品：一曰章，以谢恩；二曰奏，以劾；三曰表，以陈情；四曰议，以执议。” （1）疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。
（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
说 古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
祭文 在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 由课文标题展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？内容梳理“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。
（或：不想到晋朝为官）“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。 （或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。）结构梳理历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人） 课文脉络身世孤苦悲凉? ??????????????? ? 祖母情深似海 孝情沐清化蒙国恩????????? ??????????????? 圣朝恩重如山?忠情?孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先尽孝后尽忠 “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，以情动人自由诵读第1段A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病故不能“废远”
（为下文伏笔）B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月——至于成立）六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮 品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：第一段：历述自己的“夙遭闵凶”及祖母的相依为命。
这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。A、本段分几个层次？各自的重点是什么？二层。 第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。自由诵读第2段B、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）（按时间顺序） 作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。 李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 这个要求时，遇到了什么困难？ 忠孝两难 ： 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(要尽孝) 过蒙拔擢，宠命优渥。(要尽忠) 1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。具体研习第3段2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。 李密在提出终养祖母的要求时知道必然不能回避这样一个问题：既然养亲不能废远，蜀汉时又为何出仕？所以李密一定要剖明心迹，掩盖自己的观望之意：
一、仕伪朝“本图宦达，不矜名节”
二、在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”
三、祖母“人命危浅，朝不虑夕”
3、品味2、3层，看本段的语言特点A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。 特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。第三段：陈情孝之大理
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
1、本段中哪句话是表文主旨？ 2、贯空全段的是哪两个词？ 3、用语有什么特点？（“愿乞终养”）（“尽节”“抱养”——忠孝两顺）（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”——无比恳切）具体研习第4段尽节之日长——忠报养之日短——孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）（言之切：愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴。）（心之诚：生当陨首，死当结草）臣无祖母无以
至今日孝情过蒙拔擢宠命优渥忠情揭示矛盾孝治理病笃情分析矛盾 李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 解决矛盾尽忠长尽孝短愿乞终养先尽孝后尽忠文思缜密，脉络分明，陈情于事，寓理于情。1、为李密的言辞和情理所动；
2、彰显孝治天下的恩德。 晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？ 非臣陨首所能上报——这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚……判断句（含否定判断）被动句而刘夙婴疾病 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远陈情表李密简洁朴实二、语言艺术 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 2、对偶句 ※ “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：
※ “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。课堂小结前人评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续） 孤苦伶仃：
茕茕独立：
形影相吊：
日薄西山：
气息奄奄：
人命危浅：
朝不虑夕：
形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。
（2）表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
（3）对策。古代考试把问题写到策上，令参加考试的人回答叫策，考生回答的文章叫对策，如苏轼的《教战守策》。
说 古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》：“说者，释也，解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。
论 论是一种论文文体，按《韵术》：“论者，议也”。《昭明文选》所载：“论有两体，一曰史论，乃忠臣于传末作议论，以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论，则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言，正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
铭 古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上，放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上，叙述死者生平，加以颂扬追思的，叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
祭文 在告祭死者或天地山川等神时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容是追念死者生前的主要经历，颂扬他的主要品德和业绩，寄托哀思，激励生者。如袁枚的《祭妹文》。 由课文标题展开思考：为什么要“陈”？“陈”什么？如何“陈”？内容梳理“陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。
（或：不想到晋朝为官）“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命；不能废远；愿乞终养。 （或：陈述幼时的孤苦及祖孙的相依为命、自己的一片孝心。）结构梳理历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人） 课文脉络身世孤苦悲凉? ??????????????? ? 祖母情深似海 孝情沐清化蒙国恩????????? ??????????????? 圣朝恩重如山?忠情?孝治天下（理）尽忠日长 祖母病笃（情）尽孝日短 先尽孝后尽忠 “陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉，以情动人自由诵读第1段A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于“闵凶”？夙遭闵凶父丧母嫁多病零丁门衰祚薄夙婴疾病故不能“废远”
（为下文伏笔）B、围绕“闵凶”，作者的叙述角度、层次是怎样的？语言特点及作用是什么？纵的方面：（生孩六月——至于成立）六月：慈父见背四岁：舅夺母志少：多疾病九岁：不行品析：父死母嫁，写“躬亲抚养”的原因；多病不行，写“躬亲抚养”的不易。表现了“躬亲抚养”的艰难、辛酸与劳苦，为下文“臣无祖母，无以至今日”张本。横的方面：（外、内）既无——伯叔终鲜——兄弟晚有——儿息外无——期功强近之亲内无——应门五尺之僮 品析：强调“无（鲜）”字，“儿息”虽有却“晚”，可见“门衰祚薄”，祖孙相依为命。“无”“鲜”等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？零丁孤苦——靠祖母之悯惜、抚养（照应“臣无祖母无以至今日”)夙婴疾病——靠孙子侍汤药（照应“祖母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：凄苦：第一段：历述自己的“夙遭闵凶”及祖母的相依为命。
这段内容，是陈情不仕的唯一事实根据，作者写得凄切尽情，以使武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。A、本段分几个层次？各自的重点是什么？二层。 第一层重点叙朝廷征召之殷；第二层重点写自己进退两难的境地。自由诵读第2段B、前一层按什么顺序来写的？ 和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴命）”？表时间：逮、前、后、寻（解释“逮”和“寻”，积累相关词语）表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。“孝廉”“秀才”是荐举人才的科目，所以用“辞不赴命”；“郎中”“洗马”是官职，所以用“辞不就职”）（按时间顺序） 作用：先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由：供养无主，刘病日笃（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），“臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，动人心肺。“奉”“沐浴”，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”“欲奉诏奔驰”，“刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。 李密在陈请“愿乞终养（祖母）” 这个要求时，遇到了什么困难？ 忠孝两难 ： 臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。(要尽孝) 过蒙拔擢，宠命优渥。(要尽忠) 1、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从哪几个角度来展开的？提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。具体研习第3段2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？B、“凡”是指一般，“况”是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦”一词承首段，又为下文“臣之辛苦”张本。A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。 李密在提出终养祖母的要求时知道必然不能回避这样一个问题：既然养亲不能废远，蜀汉时又为何出仕？所以李密一定要剖明心迹，掩盖自己的观望之意：
一、仕伪朝“本图宦达，不矜名节”
二、在圣朝“宠命优渥，岂敢盘桓”
三、祖母“人命危浅，朝不虑夕”
3、品味2、3层，看本段的语言特点A、“至微至陋”“岂敢”等词委婉动人，至为恳切。B、“日薄西山”“气息奄奄”“人命危浅”“朝不虑夕”“更相为命，……”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。 特点：委婉、流畅。此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能“废远”的原因，情辞恳切。第三段：陈情孝之大理
抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。
正面陈述刘之现状，是“不能废远”的惟一原因。
1、本段中哪句话是表文主旨？ 2、贯空全段的是哪两个词？ 3、用语有什么特点？（“愿乞终养”）（“尽节”“抱养”——忠孝两顺）（“愿乞”“愿矜悯”“听臣微言”——无比恳切）具体研习第4段尽节之日长——忠报养之日短——孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）（言之切：愿乞、愿矝悯、听臣微言、明知、共鉴。）（心之诚：生当陨首，死当结草）臣无祖母无以
至今日孝情过蒙拔擢宠命优渥忠情揭示矛盾孝治理病笃情分析矛盾 李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 解决矛盾尽忠长尽孝短愿乞终养先尽孝后尽忠文思缜密，脉络分明，陈情于事，寓理于情。1、为李密的言辞和情理所动；
2、彰显孝治天下的恩德。 晋武帝为什么会答应李密终养祖母的请求？ 非臣陨首所能上报——这实在不是我肝脑涂地就能报答得了的大恩大德啊。 今臣亡国贱俘——我现在已是个卑贱的亡国之俘虏。 臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。——我的苦楚，并不是只有蜀地的人士和梁益二州的长官才清楚……判断句（含否定判断）被动句而刘夙婴疾病 婴疾病——被疾病缠绕，为疾病所困。陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远陈情表李密简洁朴实二、语言艺术 《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句： “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。 2、对偶句 ※ “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
※“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
※臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣”与“祖母”对举，突出一个“无”字，强调自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：
※ “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；“朝不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
※“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
※臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
※州司临门，急于星火。
“急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。课堂小结前人评价：
读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友；（以上苏轼语）读《报任安书》不下泪者，其人必不为人。（后人续） 孤苦伶仃：
茕茕独立：
形影相吊：
日薄西山：
气息奄奄：
人命危浅：
朝不虑夕：
形容孤单困苦，无依无靠。孤苦：没有依 靠，生活困苦。伶仃：孤独。形容孤苦伶仃，无依无靠。茕茕：孤独无靠的样子。立：孤单单地呆着。只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。形：身体。吊：慰问。太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。薄：迫近。气息微弱，形容快要断气的样子。气息：呼吸时进出的气。奄奄：气息微弱的样子。形容寿命已经不长，即将死亡。人命：寿命。危：危险。浅：不久，时间短。早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。