《得道多助，失道寡助》课件（27张PPT）

(共27张PPT)
《孟子》
孟子故事
孟母三迁
孟母断机杼
孟子：名轲, 战国时期著名的思想家、教育家。是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
如《孟子》一书， 现存七篇，是儒家学派的经典著作之一。
孟子
孟子生活在兼并战争激烈的战国中期，社会动荡不安，人民生活十分痛苦。主张行“仁政”以统一天下，他最早提出了“民贵君轻”的主张，宣扬“仁政”、“王道”。主张和平，反对战争。提倡君王要“与民同乐”， 人与人之间要相亲相爱， 希望人们能安居乐业 。曾游说梁、齐等诸侯国，均不见用。退而与弟子万章、公孙丑等著书立说。
《孟子》是孟子及其门人所作，儒家学派的经典著作之一，记述了孟子及其弟子的言行、政治主张、哲学主张、个人修养，伦理道德等思想观点和政治活动的书，共七篇。与《论语》、《大学》、《中庸》合称四书。
篇目有：
（一）《梁惠王》上、下
（二）《公孙丑》上、下
（三）《滕文公》上、下
（四）《离娄》上、下
（五）《万章》上、下
（六）《告子》上、下
（七）《尽心》上、下
解题：
本文是一篇短论，记叙了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的“仁政”思想。
天时不如地利，地利不如人和。
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
得道多助 失道寡助
夫 郭 粟 寡 戚 畔
fú
guō
sù
gu
qī
pàn
天时不如地利，地利不如人和。
有利（于作战）的天气
有利（于作战）的地理形势
（作战时）人心所向，上下团结
得道多助,失道寡助
施行
仁政
少
三里之 城 ，七里之郭 ， 环 而
攻之 而 不胜。夫 环而攻之，必有得天时
者矣， 然而 不胜者，是天时不如地利也 。
的
表承接
小城
表转折，但是
句首发语词
矣：语气助词，表肯定。
然而：
虽然这样，但是
这
内城
外城
围
表承接
城非不高也，池 非不深也，兵革
非不坚 利也，米粟非不多也，委
而去 之 ， 是地利不如人和也。
城墙
护城河
泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲胄
坚固
锐利
放弃
离开
代城郭
这
故曰，域 民不以 封疆之 界， 固 国
不以 山溪之险，威 天下不以兵革之利。得道者多
助，失道者寡助。寡助之 至 ， 亲戚畔
之。
所以，因此
限制
划分
的
国防
凭
震慑
施行仁政的君主
到
极点
内外亲属
通“叛”
背叛
凭
界限
使…巩固
险要
武力的强大
代词，代“失道者”
多助之至，天下顺之。 以 天下
之所顺 ，攻亲戚之所畔，故君子
有不战，战必胜矣。
凭，凭借
归顺，服从
施行仁政的君主
或者，要么
主谓间，取消句子独立性，无义
归顺
孟子的文章自成风格，其文思想深刻，说理透彻，气势充沛，开合自如，长于论辩，有很强的说服力。
《得道多助，失道寡助》一文主旨十分明确，突出强调“人和”的重要性，“人和”是克敌制胜的首要条件，具体地说，就是阐明战争的胜败主要取决于人心的向背，而人心的向背，又取决于统治者是否“得道”。从战争谈起，最终归结到如何治国平天下。
理清结构：
本文按
“提出论点－分析论证－得出结论”
的顺序给本文划分层次。
提出中心论点： 天时不如地利，地利不如人和
论据一: 天时不如地利 (从进攻一方而言)
↓
论据二: 地利不如人和 (从防守一方而言)
↓
↓
得出结论： 得道者多助,失道者寡助(从战争到治国)
２）中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
举例论证
对比论证
讨论
1、划出文中的排比句，说说其作用。
从反面推论，指出“城民”“固国”“威天
下”应当依靠“人和”，有很强的说服力
2、在此基础上，作者得出什么结论？
得道者多助，失道者寡助
3、“人和”的实质是什么？
在于“得道”，即施行仁政，取得人民的支持和拥护。
4、上文作者运用了什么论证方法？
对比论证
5、本段在全文中有何作用？
总结全文，
深化论点
论点
天时不如地利，地利不如人和
进攻：小城环而攻之不胜天时不如地利
防御：城高兵利粮足不守 地利不如人和
战例
（论据）
道理
（类推）
域民
固国
威天下
治国需要“人和”
论证
结论：
得道多助——天下顺之
失道寡助——天下畔之
总
分
总
战争需要“人和”
对比:“人和”实质
君子有不战，战必胜
字词小结
1．古今异义。 郭　　古义：外城 七里之郭 　　　今义：姓氏
池　　古义：护城河 池非不深也 　　　今义：池塘
去　　古义：离开 委而去之 　　　今义：到……去
亲戚　古义：内外亲属 亲戚畔之 　　　今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭
或成员。
委　
古义：放弃 委而去之 　　今义：委任，委托
域　
古义：限制 域民不以封疆之界 　　今义：地域
是　
古义：这 是天时不如地利也 　　今义：判断动词
词类活用
域：
名词用作动词 限制
固：
形容词的使动用法
使……巩固
威：
形容词用作动词
震慑 征服
2）文中讲述了“人和”的重要性，你作为新时代的中学生获得了哪些启发呢？
孟子的这一主张，强调做任何事情必须要顺乎民心，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的远见卓识。
战争胜负取决于战争的性质和人心向背。
“威天下”不能靠“天时”地利”，而只能靠：“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会。
在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。美伊战争不就是一个很好的例证吗
强权只能横行一时，绝不可能横行一世。
世界的政治格局发展到今天，虽然欧美发达国家相对来说仍然处于支配地位，但是我们可以看到大国的霸权地位已处在江河日下的境地。在世界政治的运作中是否合乎道义正在成为处理国家与国家，民族与民族之间关系的准则，“得道多助，失道寡助”将会成为21世纪支配世界政治格局的重要观念。
启示
第一，合乎国家与国家平等的原则，也就是说国家无论大小、贫富、强弱都应在平等的原则下参与国际事务.
第二，有利于维护和平共处，这是鉴于20世纪的战争给人类；社会带来巨大的灾难，维护和平，避免战争，对21世纪人类社会发展是至关重要的。
“得道多助，失道寡助”这一中国儒家的思想,作为一种有价值的资源,应受到我们的重视。
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。