第6课《藤野先生》课件（共30张ppt）2021-2022学年部编版语文八年级上册

(共30张PPT)
藤野先生
名 师 课 件
鲁迅
寿镜吾先生是“质朴、方正、博学”的宿儒。
“在他所认为他的老师之中，最使他感激，给他鼓励的一个却是一位日本人——藤野先生。”
——鲁迅先生
其时进来的是一个黑瘦的先生,八字须,戴着眼镜,挟着一叠大大小小的书。一将书放在讲台上,便用了缓慢而很有顿挫的声调,向学生介绍自己道:“我就是叫作藤野严九郎的……”
这藤野先生,据说是穿衣服太模胡了,有时竞会忘记带领结;冬天是一件旧外套,寒颤颤的,有一回上火车去,致使管车的疑心他是扒手,叫车里的客人大家小心些。（6-9段）
白描：抓住人物的主要特征，用最简洁的笔触，三言两语勾勒出一个人物的形象。
生活俭朴、随性、不拘小节
知识渊博、工作认真负责
典型事例
1、自由读课文（6-32段），找出文中与藤野先生有关的事例，给事例拟标题。
2、根据事例与刻画人物之间的关系，将其分为三类，并说说不同事例的作用。
添改讲义
纠正解剖图
关心解剖实习
了解女人裹脚
告别先生 尊重理解
典型事例
认真负责，一丝不苟
热情关心，严格要求
正直无私，真挚诚恳
探索研究，实事求是
治学严谨、做事认真、关心学生的良师形象。
正面刻画人物形象
这几件事情中，每件事情中都有先生，也有“我”这个学生，既表现了先生的高贵品质，也较全面写出了先生对“我”的关怀、爱护和尊重，这就是典型事件。
听其言，观其行
我交出所抄讲义去，他收下了，第二三天便还我，并且说，以后每一个星期要送给他看一回。我拿下来看时，很吃了一惊，同时也感到一种不安和感激。原来我的讲义已经从头到末，都用红笔添改过了，不但增加了许多错漏的地方，连文法的错误，也都一一订正。这样一直持续到教完他所担任的功课……
品悟词语
表达出“我”那时那地的惊疑、惊喜、惊叹、感激和敬佩。
观其行
这样的老师有很多，为什么鲁迅先生单单如此怀念藤野先生？
他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人知道。（35段）
这样的老师你遇到过吗？
认识“伟大”
“伟大”的三个义项中，
作者使用的是哪一个？
先生的哪些行为能体现？
（听其言，观其行）
1、十分崇高卓越
2、超出寻常、令人敬佩的
3、非常雄伟宏大
1、生活不拘小节？
2、对学术严谨认真、一丝不苟？
3、关心、尊重“我”这位清国留学生？
典型事例
离开东京的缘由
仙台求学受优待
匿名信事件
看电影事件
先生没有出场的事件
写出了“我”与先生相遇及分别的原因，厘清了文章的前因后果。
作者曾用“乌烟瘴气”来形容南京水师学堂的生活，更写到：爬上天空二十丈和钻下地面二十丈，结果还是一无所能，学问是“上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见”了。所余的还只有一条路：到外国去。
——《琐记》
学医背景
东京也无非是这样
寻求—失望—再寻求——再失望
写作背景
1900年，八国联军发动侵华战争。
1901年，被迫签订《辛丑条约》。
1894年，甲午中日战争爆发，这场战争以中国战败，北洋水师全军覆没告终。
1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1985年，中国被迫签订《马关条约》。
亡国的危险
寻求—失望—再寻求——再失望（痛苦，愤怒，厌恶）
1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。
两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。
1909年8月，从日本回国。
鲁迅在日本的经历
日暮里：前途迷茫
在仙台受到优待：归结为物以稀为贵。
调侃中充斥着一个弱国子民的一腔无奈、辛酸和苦涩。
周君来的时候是中日战争之后，又过了相当的年数，很可悲的是，当时的日本人还骂中国人是猪头三。在有这恶骂风气的时候，所以同级生中也有这样的一群，动不动就对周君加一白眼，另眼看待。
——藤野严九郎《谨忆周树人君》
背景链接
心理背景——不但是在失望中苦苦追求,而且在追求中常常受辱;
社会背景——日本举国都在歧视中国人;中国人自己也麻木不仁。
背景总结
伟大：超出寻常、令人敬佩的
藤野先生是鲁迅黑暗时光里的光，是瞌睡来时正好递来的枕头。他对我毫不经意的关怀，对于我孤寂的心灵无疑是巨大的慰藉。这一切是刚好的时间里，刚好的先生。
寻求—失望—再寻求—再失望（痛苦，愤怒，厌恶）—希望
因为从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是想提倡文艺运动了。
——《呐喊》自序
思想转变
典型事例
离开东京的缘由
仙台求学受优待
匿名信事件
看电影事件
先生没有出场的事件
赏樱花、学跳舞是见到先生的缘由
与先生正面陪衬
反面衬托
告别先生的直接原因
突出了藤野先生正直善良、没有狭隘的民族偏见的高贵品质。
先生带给我战斗的勇气和力量
在大背景中刻画人物形象
挖掘人物及所处时代，社会之间的联系。
课文小结
感激先生：因为鲁迅当时身处异国他乡，处境艰难。孤独、失望、无奈、迷茫、受歧视、被诽谤，但是先生给了“我”真诚的关心、爱护、学业上的帮助、督促，给了“我”触手可及的温暖。
这更是一个日本人对一个中国人的关心，一个战胜国的人对战败国国人的帮助。所以“我”感谢他。
藤野先生用他为中国、为学术的大心，超越了狭隘的民族主义，让我看到了另一类型的日本人、另一类的知识分子，这对于处于绝望黑洞的我，无疑是一道曙光。
藤野先生传授给他的科学精神，这是藤野先生指导的精华……抛弃旧习俗，放下艺术家的担子，以科学精神面对各种事物的重要性。近代科学精神是超越民族厉害关系的存在，以此为基础才有可能重建中囯……藤野的教导使鲁迅懂得了还有比祖国“大”的东西，所以说藤野是“伟大”的。
超越民族厉害关系的科学精神的重要性，是鲁迅在医专学到的，其意义太深远了。
——大村泉《鲁迅的<藤野先生>一文是“回忆性散文”还是“小说”？》
背景链接
典型事例
1.丢讲义
2.深夜怀念先生
写作者离开藤野先生后对先生的怀念、感激之情。
藤野先生（文章的明线）
写作背景
1911年，辛亥革命爆发，但是中国仍然处于苦难之中，是半殖民班封建社会。
1926年8月底，由于北洋军阀反动政府的迫害，鲁迅离开北京，到厦门大学任教。该文是在这时期写的。
亡国的危险
1909年8月，从日本回国。
《呐喊自序》：“而且从译出的历史上，又知道了日本维新是大半发端于西方医学的事实。……我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。
赴日背景
处境与在日本留学时何等相似：在孜孜不倦求索道路上的苦闷与彷徨。
写此文为挖掘出“理想的人性”来与现实对抗。
无聊的现实让他将目光转向温暖的旧事，想在怀念中得到慰藉和寄托。
藤野先生是光亮也是支柱。
总结文章
思想历程：
寻求—失望—学医—弃医从文—继续战斗
求医是因为爱国，弃医从文也是因为爱国。
爱国热情（文章的暗线）
总结文章
思想历程：
寻求—失望—学医—弃医从文—继续战斗
求医是因为爱国，弃医从文也是因为爱国。
力量一旦在灵魂里沉淀，适时一定涌现出来
一个有志青年所做的人生选择，往往不是个人的选择，而是把个人的人生与民族的前途、国家的未来结合起来考虑。
但不知怎地，我总还时时记起他，在我所认为我师的之中，他是最使我感激，给我鼓励的一个。有时我常常想：他的对于我的热心的希望，不倦的教诲，小而言之，是为中国，就是希望中国有新的医学；大而言之，是为学术，就是希望新的医学传到中国去。他的性格，在我的眼里和心里是伟大的，虽然他的姓名并不为许多人所知道。
总结文章
东京也无非是这样
嘲讽、调侃的语调
怀念、感激
藤野先生
冷静、严正、庄重的语调
两种感情两种语调交替，构成文章审美趣味上的丰富性
1902年4月到日本，入东京弘文学院补习日语。积极参加反清爱国活动，在《自题小像》诗中发出“我以我血荐轩辕”的誓言。
1904年入仙台医学专门学校学医。
两年后弃医从文，想以改变国民精神入手，挽救民族危亡。
1906年到东京开始文学活动，翻译介绍外国文学作品，并写出《文化偏至论》等一系列论文。
1909年8月，从日本回国。
鲁迅在日本的经历
鲁迅离开仙台后就与藤野先生失去了联系，但他始终没有忘记这位异国的恩师。1935年，日本一家出版社打算出版《鲁迅选集》，专门去征求鲁迅先生的意见。鲁迅先生回答：“一切随意，但希望能把《藤野先生》这篇文章选录进去。”
一个偶然的机会，已偏居乡下的藤野先生看到了别人推荐来的《鲁迅全集》。得知昔日的学生已成为中国的大文豪，他异常惊喜。但没过多久，鲁迅先生就与世长辞了，师生再也没能见上一面。当藤野先生听到鲁迅逝世的噩耗后，他正襟而坐，默哀良久，徐徐抬起头来，用颤抖的双手把鲁迅的照片高高举起，然后饱蘸浓墨，提笔写下《谨忆周树人君 》。
后来当有人问及他当年教鲁迅的心情时，藤野先生说：“少年时期，有一位先生教过我汉文，我尊敬中国，也就觉得对那个国家的人也应该高看的……前后外国留学生只有周先生一人。因此我帮他寻找住处，学习日语，虽我能力有限，却要尽力关心……我是为了对道德的先进国家表示敬意，而不单为周先生一人。……”
作 者 简 介
鲁迅原名周树人，伟大的文学家、思想家、革命家。
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