3.5《“三言”——玉堂春》课件（人教版中国小说欣赏）

课件51张PPT。第三单元识记知识必备探究文本研读拓展阅读视窗整体感知应用体验之旅第
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课揣摩领悟名家评论知识纵横 “三言”即《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》的合称。作者为明代冯梦龙。“三言”是宋、元、明“话本”和“拟话本”的总集。“三言”编选的目的在于“喻世”“警世”“醒世”。作者同情弱者：孤儿寡妇、妇女、农民、手工业者和小商人，对于压迫者的凶残、贪鄙、狡猾，表示了极大的愤恨。但是书中也夹杂一些迷信、宿命论以及义仆报主之类的思想。“三言”中优秀的作品，真实生动地描绘了当时的社会生活和风俗人情。有很多篇的主题，是对爱情和友谊的歌颂，表现了人民的愿望和美好的情操。从故事的完整，个性的鲜明，语言的生动和富有活力这些方面来看，无疑是一些优秀的文学作品。 与本课相关的情节是：吏部尚书王琼之子王景隆(小名三官)遵父命到京城讨账，看到“处处胡同铺锦绣，家家杯斗醉笙歌”的景象，喜之不尽。又为“花街柳巷，绣阁朱楼；红袖邀欢，娇姿丽色”所迷魂，来到一秤金家，结识了“鬓挽乌云，眉弯新月。肌凝瑞雪，脸衬朝霞。……便数尽满院名姝，总输他十分春色”的玉姐。两人一见钟情，因为王景隆有钱，所以老鸨也是极尽奉承侍奉之能，两人更是朝朝寒食，夜夜元宵，发誓白头偕老。但是王三官钱财用尽，被鸨儿设计轰出妓院，又遭人抢劫，贫困交加，沦落到了讨饭度日的光景。这日王三官到关王庙烧香，不想碰到了一个熟人。节选的部分由此开始。 三官在玉姐的资助下，得以回到家乡攻读，最后获得功名而得以刑部观政。且说玉姐自从上了百花楼，从不下梯。山西商人沈洪因慕玉堂春大名，特来相访。玉姐践诺誓言，不接待沈洪。而老鸨图沈洪的银子，设计把玉姐卖给了沈洪。沈洪带玉姐回山西老家，激怒了结发妻子皮氏。皮氏下毒药死了沈洪，却嫁祸于玉姐。玉姐屈打成招，被关入狱。再说三官为官之后只是想念玉堂春，全不以迎娶刘氏为念。功夫不负有心人，三官终于寻到了玉姐的下落，而且为玉姐平反了冤案，惩处了坏人，救玉姐出狱。三官带玉姐回到南京，当日正了妻妾之分，姐妹相称，一家和气。sāichāi chuànchěbǎoyākènhuánɡtāodìnɡjìjǐzhēnɡzhènɡxiānɡxiànɡlàolàyīnyānluòhǒnɡhōnɡhònɡ溘磕厮撕斟勘赎渎揖缉偕协三、辨析词语
1．鼓励　激励激励鼓励2．临近　邻近邻近临近 四、成语释义
1．将机就机：指碰到机会就利用它。
2．袖而藏之：放在袖子里。
3．坚贞不渝：节操坚定不改变。
4．疾恶如仇：恨坏人坏事像痛恨仇敌一样。
5．脍炙人口：美味人人都爱吃，比喻好的诗文或事物，人们都称赞。
6．久旱逢甘雨：干旱很久，忽然遇到一场好雨。用来形容盼望已久终于如愿的欣喜心情。想念服侍专心经营状况好成功救助告辞渡言辞辞令责备种类最，极到周到事例类似类推夏至放安置，住宿 冯梦龙(1574－1646)，明朝人，字犹龙，又
字公鱼、子犹，别号龙子犹、墨憨斋主人、吴下
词奴、姑苏词奴、前周柱史，他使用的其他笔名
还更多。冯梦龙以其对小说、戏曲、民歌、笑话
等通俗文学的创作、搜集、整理、编辑，为我国
文学做出了独异的贡献。冯梦龙的诗集今已不存，但值得庆幸的是由他编纂的三十种著作得以传世，为我国文化宝库留下了一批不朽的珍宝。其中除众人皆知的“三言”外，还有《新列国志》、《增补三遂平妖传》、《智囊》、《古今谈概》、《太平广记钞》、《情史》、《墨憨斋定本传奇》，以及许多解经、纪史、采风、修志的著作。 明朝中叶以来，通俗文学界掀起了编总集的高潮，文言白话小说领域也出现了小说总集。随着明末经济的发展，商业的繁荣，文化权力下移，通俗文学家、书商们开始注重平民大众的文化需求。文人们收集整理民间文学作品、说话人的底本和单篇话本小说，编为话本小说集。冯梦龙的“三言”和凌蒙初的“二拍”便是其中的代表之作。 作者以赞美的笔调，叙述了王景隆与玉堂春忠贞不渝的爱情，肯定了超越社会等级和身份地位的真挚爱情，抨击了鸨子唯利是图的丑恶面目，具有鲜明的反封建意识，表现出新兴市民文化的思想观念。 “三言”素以情节曲折动人见长。试分析《玉堂春》以证明。
[明确]　《玉堂春》以风流才子王景隆与青楼女玉堂春的爱情为主线，布置全文，情节曲折动人，环环相扣。
救公子——三官贫困交加，讨饭度日。因“他这人家有钱的另一样待，无钱的另一样待”的原因，三官无法判断玉姐对自己的态度，故而让金哥去试探。结果出乎三官的意料，玉姐不仅一往情深，而且帮助三官脱离窘境。自然而然引出下面的情节。 发誓愿——三官、玉姐重逢，两人难舍难分。为了证明爱情的真挚，两人一一许下誓愿。这一情节随着两人感情的发展而水到渠成。因为要践诺誓愿，又为下文设计与鸨儿周旋作了铺垫。
立契约守节——为了践诺誓言，大胆、泼辣、机智的玉姐，设计智斗鸨儿。在公众场合数落亡八、鸨儿的罪行，逼迫亡八与玉姐立下契约。
曲折动人的故事情节形象地突出了玉姐多情、专一、机智的性格特点。分析小说中玉堂春的人物形象。[明确] 本文反映了怎样的社会现实？
[明确]　小说通过鸨母与亡八逼良为娼、见利忘义、卑鄙无情的情节，真实地反映了社会黑暗势力的丑陋与罪恶。 简析玉堂春与王景隆“话别”一节(“如同久旱逢甘雨……送公子出去了”)的语言上的精彩之处。
[明确]　首先，一句“如同久旱逢甘雨，好似他乡遇故知”将分别之后的那种相互之间椎心的思念、相见之时的欢愉之情跃然纸上。 其次，二人又到分别之时，相互担心对方会忘记自己对跪起誓的细节描写又进一步展现出自己对对方的爱恋之情。玉姐不顾鸨儿对自己的惩治而将金银器皿等值钱物品都赠予王景隆的具体表现，王景隆在此时首先担心的是玉堂春的处境的描写。
“话别”一节的精彩之处在于细致入微地将二人真挚的感情表现得淋漓尽致。 1．试结合课文分析文中精彩的心理描写。
[明确]　①金哥去见玉姐。当人面叫“三叔”，在心里叫“王三”。达到细腻传神的程度。②老鸨听说王三官“满载金银”回来，“半晌不言……”把老鸨的疑惑、后悔、尴尬、利欲熏心的丑态活灵活现地揭示出来。③在老鸨呼唤玉姐出来见王三官时，玉姐不语也不答应。老鸨在这里隐忍不发，不是她有涵养，而是怕失去财神。与她此前此后开口便骂的行为对比，更见出她扭曲的贪婪而丑陋的人格心理。 2．本文矛盾冲突的巧妙运用起到了什么作用？
[明确]　利用矛盾冲突推动了故事情节。三官与鸨儿的矛盾冲突引发了鸨儿与玉姐之间的矛盾冲突，从而推动了故事情节的发展。
利用矛盾冲突凸显了人物性格特征。在玉姐与鸨儿的冲突中，表现了玉姐的机智、勇敢和泼辣，也揭示了亡八与鸨儿的唯利是图、心狠手辣、品质恶劣的特点。 台湾作家张曼娟沪上解读冯梦龙名著《三言》
早年以小说集《海水正蓝》闻名海内外的台湾作家张曼娟，近日参加上海书展的“两岸名家讲座”活动。上海图书馆成了这位台湾东吴大学中文系教授的课堂，济济一堂的“学生”静坐聆听张曼娟温情道来古典文学《三言》中的末世爱情。张曼娟在接受新报记者专访时表示，冯梦龙的俗文学是一场唯情主义的展示。四枚“标本”话爱情
在张曼娟的讲座标题里，“末世”是一个触目惊心的字眼。在“爱情”前加上“末世”未免使人心灰意淡，其实不然，张曼娟从中国古典文学作品《三言》中摘取了四个故事，通过她生动活泼的讲述，这四个贴上“末世爱情”标签的古典故事处处生发着幽默的光彩、温暖的人情、警世的哲理。 张曼娟细细讲述了“蒋兴哥重会珍珠衫”、“杜十娘怒沉百宝箱”、“闹樊楼多情周胜仙”、“卖油郎独占花魁”四个故事，引领听众走进一场场“末世”里，寻找末世爱情的意义。
张曼娟对杜十娘有自己独特的理解。她认为，杜十娘最恨的人是自己，因为她千挑万选还是看错了李甲。“错的若是别人，自己犹有翻身的可能，但错在自己，就是没有出路的末世。于她而言，从良是最要紧的大事，当从良的希望彻底幻灭后，她只有死路一条。” 之所以要强调“末世”，张曼娟指出，现代是心灵的末世，人们常常感到虚无和无助，常问自己“我究竟因何而存在”，这与冯梦龙的爱情表达很类似。“冯梦龙的小说曾是禁书，但现在的我们已可以公开谈论感情，这是一个化暗为明的过程。”张曼娟说，“古代的人们勇于面对自己的爱情，而今人则习惯了修饰和隐藏自己的欲望，照此看来，冯梦龙所处时代的人更能直面自己，这是值得我们自己观照的。” 六类“婆子”谈风月
在张曼娟看来，传统情爱故事中有一类人是永远不可或缺的，那便是各色“婆子”，总结起来就是“六婆”——虔婆、牙婆、媒婆、湿婆、药婆、稳婆。张曼娟一一详解了这“六婆”，“所谓虔婆，就是用动听的话取悦人以图利的老妇人。牙婆就是贩卖人口的，媒婆自不必多说，湿婆是指用法术暗害别人的巫婆，药婆是卖妇科药的，必要时也卖打胎药，稳婆就是给妇女接生的”。 “六婆”在各色古典小说中都有登场，张曼娟说，没有她们，所有的风月情事都不会发生。所以，真要论起来，之所以有如此花色繁多的风月故事，多少还真是拜她们所赐，她们可说是古典故事的特殊产物。两部“大作”解幽默
一部《三言》令冯梦龙名声大噪。除此以外，冯梦龙还是明代了不起的“主编”，编著了一部《情史》，可谓吹响了古往今来痴男怨女“集结号”。
张曼娟认为，《三言》除描写情爱外，兼谈了人情世故、人际关系。“如果要论爱情典型，《情史》比《三言》更集中，像是个资料库。在人物塑造与情节铺就上，《情史》大不如《三言》。因此，《三言》是经典。” 然而，冯梦龙所写的爱情虽是“末世”的，但也是幽默的。张曼娟介绍，当他形容卖油郎为了与花魁娘子共度一晚春宵拼命攒钱时，竟用了“有志者事竟成”的古训，“我们没有想到这句话居然可以这样用”。因此，张曼娟认为，《三言》中的名篇都具有情节离奇、人物多元化的特点，并且在此基础上谈及人性，尤其是欲望与人情，且与现代辉映。
(《天天新报》2009年8月21日)1．宁为玉碎、不为瓦全的杜十娘
杜十娘，是一个聪明、美丽而热情的女子，但不幸处于被侮辱被损害的地位，过着人间地狱的生活。她希望摆脱这种生活，要求过一种“人”的生活。在旧社会里，处于杜十娘这样地位的女子，仅仅为了要过一种“人”的生活。 十娘是一个热情的人，当李甲“囊箧空虚”时，她不但不听从鸨母“打发李甲出院”的话，而且“见他手头愈短，心头愈热”。为了李甲，她受鸨母的叱骂，甚至直接《三言》中的人物 跟鸨母冲突起来。十娘是“久有从良之志”的，她把期待已久的希望完全寄托在李甲身上。由于孙富“破人姻缘，断人恩爱”，再有李甲“相信不深，惑于浮议”；愤慨自己“中道见弃”，更痛心她过自由幸福生活理想的幻灭，于是“抱持宝匣，向江心一跳”，不惜以一死来表示对压迫她的恶势力的反抗。十娘这种宁死不屈的行为，使我们进一步看出她的性格的刚强和坚定。2．出身名门、风流倜傥的王景隆
(1)才华出众
“读书一目十行，举笔即便成文”说明其是风流才子。“爹爹严命，限儿的书都看了，题目都做完了，但有余力旁观子史。”“王爷看他所作文课，一篇强如一篇，心中甚喜，进过头场，到二场、三场俱完，王爷又看他后场，喜道：‘不在散举，决是魁解。’”会试日期已到，公子进了三场，果中金榜二甲八名，刑部观政，体现王景隆才思敏捷、才华出众的特点。(2)没有门户之见
如果说王景隆起初与玉姐一见钟情仅限于容貌吸引的话，那后来随着交往的加深，两个人的感情也越来越深。他并没有因为玉姐身为风尘女子而鄙视她，没有门户之见，这才是难能可贵的。被父亲责骂时，三官辩解，将初遇玉堂春，后来如何被鸨儿哄骗尽了；如何亏了王银匠收留；又亏了金哥报信，“玉堂春私将银两赠我回乡，这些首饰器皿，毕玉堂春所赠”都予告之。在封建等级如此森严的大家庭里，如此公开地为风尘女子身份的玉堂春辩护和称赞实属罕见，也证明了王景隆没有门户之见，寄托了作者的情感。(3)用情专一
发誓“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我”体现了他对爱情的忠贞。书院中读书时“心下只是想着玉堂春……神思恍忽”，由此可见对玉堂春相思之深。王景隆中金榜二甲第八名，刑部观政之后，遵父母之命，迎聘刘都堂之女，但他一心只想着玉堂春，全不以聘妻为喜。为了寻访玉堂春，焚香祈祷。山西为官，设法救出已落入大狱的玉堂春，且娶玉姐做妾，虽时日已久，事务繁杂，但王景隆对玉姐的痴情却表现得淋漓尽致。3．《玉堂春》中的亡八、老鸨
(1)心狠手辣
当玉姐不忍打发三官起身时，老鸨怒发，亡八不分是非，便拿了皮鞭，举鞭乱打。将玉姐打得髻偏发乱，血泪交流。不讲人性，心狠手辣。 (2)狡猾，奸诈
设计分离玉姐与三官。“三姐，明日是你姑娘生日，你可禀王姐夫，封上人情，送去与他。”玉姐当晚封下礼物。第二日清晨，老鸨说：“王姐夫早起来，趁凉可送人情到姑娘家去。”大小都离司院。将半里，老鸨故意吃了一惊，说：“王姐夫，我忘了锁门，你回去把门锁上。”公子不知老鸨用计，回来锁门不提。且说亡八从那小巷转过来，叫：“三姐，头上掉了簪子。”哄的玉姐回头，那亡八把牲口打了两鞭，顺着小巷流水出城去了。三官回院，锁了房门，忙往外赶着，不见玉姐。(3)金钱至上
老鸨的名言是“有钱便是本司院，无钱便是养济院”。三官将五十两元宝四个，并尺头、碎银送给老鸨时说：“银两、尺头，权为令爱初会之礼；这二十两碎银，把做赏人杂用。”吓得老鸨吐出舌头三寸。老鸨天天笑脸相迎，侍候有加。当三官手内财空时，亡八、老鸨凡事疏淡，不照常答应奉承，且设计赶走了三官。 三官气象一新，出现在妓院中，对老鸨说：“……我今皮箱内，见有五万银子，还有几船货物。伙计也有数十人。有王定看守在那里。”老鸨一发不肯放手了。且设下酒席，笙琴细乐，又来奉承……把亡八和老鸨“钱前是神，钱后不是人”的丑恶嘴脸刻画得淋漓尽致。金钱至上，唯利是图，反映了当时社会之黑暗，社会风气之恶劣。点此
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