学业分层测评(十) 谈中国诗
1．下列各句中，加点的成语使用正确的一项是( )
A．旅游业已成为当地经济发展的支柱产业，这里巧夺天工的自然美景闻名天下，每年都吸引大量游客前来观赏。
B．持续多日的强降雨导致部分地区山洪暴发，农田被淹，房屋倒塌，灾情扣人心弦，相关部门正全力以赴组织救灾。
C．两位多年未见的战友在火车上意外相逢，他们一见如故，回忆起一同出生入死的战斗经历，不禁感慨万千。
D．没有强大的创新设计、生产制造能力，国家实力的提升就无从谈起，民族复兴的宏伟蓝图也只能是空中楼阁。
【解析】 A项，巧夺天工：人工的精巧胜过天然，形容技艺极其精巧。这个词语形容的对象是人的技能或人工物品，不能用来形容自然美景，此句对象错误。B项，扣人心弦：形容诗文、表演等有感染力，使人心情激动。此处用来形容灾情，用错对象，且不合语境。C项，一见如故：初次见面就像老朋友一样合得来。此句中两人并非“初次见面”，用错对象，故不正确。D项，空中楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。这句的意思是：民族复兴的宏伟蓝图也只能是脱离实际的计划。故正确。
【答案】 D
2．下列各句中，没有语病的一句是( )
A．食醋富有氨基酸、钙、磷、铁和维生素B等成分，因此具有美容功效，皮肤吸收之后，可改善营养缺乏，促使皮肤美白细腻。
B．我们说话写文章，在把零散的词语串成一个个可以用来传递信息、完成交际任务的句子的时候，是需要遵循一定的语法规律的。
C．领导班子是否廉明，能否坚持以人为本的执政理念，是推动一个地方社会经济健康发展的前提。
D．搜集史料不容易，鉴定和运用史料更不容易，中国过去的大部分史学家主要力量就用在这方面。
【解析】 A项，成分残缺，“改善”缺少宾语，在“细腻”后面加“的状况”；C项，两面对一面，可将前半句中的“是否”“能否”删掉；D项，“这方面”到底是“搜集史料”呢，还是“鉴定和运用史料”，指代不明确。
【答案】 B
3．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是( )
我国已进入老龄化社会，65岁及以上老年人已达1.5亿，________。________；________。________；________。________。正因如此，老年人跌倒控制干预是一项社会系统工程。
①愿不愿意向跌倒的老人伸出援手，是道德问题
②按通常30%的发生率估算，每年有4000多万老人至少发生1次跌倒
③为了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答
④知不知道怎样向跌倒的老人正确施救，则是技术问题
⑤见危不救，可能导致老人伤残或死亡
⑥救助不当，也可能帮了倒忙，甚至造成更加严重的后果
A．②⑥①③④⑤ B．②⑤⑥①④③
C．⑤②⑥③①④ D．⑤⑥②④③①
【解析】 先按照句子与句子之间的关系将⑤⑥、①④排在一起，再根据②句与首句中数字的直接关系，将②排在首位，再根据③句所述的“二者都需要肯定的回答”确定“二者”指的是“伸出援手”和“正确施救”。
【答案】 B
4．阅读下面的语段，用简洁的语言回答问题。
有一个关于苏格拉底的传说：这位被尊称为“师中之师”的哲人在雅典市场上闲逛，看了那些琳琅满目的货摊后惊叹：“这里有多少我用不着的东西呵！”
钱钟书访问美国国会图书馆，主管者引导参观藏书库，显得很得意。问及钱钟书的感想，他说：“我亦充满惊奇，惊奇世界上有那么多我所不要看的书。”
(1)苏格拉底要表达的观点是：
(2)钱钟书要表达的观点是：
【解析】 要揣摩言下之意。前者是说要重精神生活，后者是说读书要有选择。
【答案】 (1)一个追求精神境界的人要安于俭朴的生活，淡于物质的奢华。(2)书籍永远读不完，只有善于选择，精心研究，才能有所成就。
5．仿照语段中画波浪线的句子，紧接上文再写一个句子。要求：①使用钱钟书的事例；②句式与画波浪线的句子相同。
古往今来，彪炳史册的杰出人物，都曾做出过非同寻常的努力，因而在事业上创造了辉煌的业绩。试想，如果没有李时珍跋山涉水、遍尝百草，没有他数十年如一日的搜集整理、笔耕不息，哪里会有药学巨著《本草纲目》的问世！
【解析】 必须写出钱钟书不同寻常的努力及辉煌的业绩。句式：须有表假设的关联词语，有两个并列的否定句，结尾还必须用一个表感叹(或反问)的句子。
【答案】 如果没有钱钟书孜孜不倦、甘守清贫，没有他
苦心孤诣字斟句酌地推敲文字、考据求证，又哪里会有理论名著《管锥编》的问世！
6．下面是某市妇联对市民聘请家政服务人员原因的调查表。请根据表格反映的情况，补充文段中①②③处空缺的内容(不得出现数字)，使上下文语意连贯。每处均不超过15个字。
原 因 料理家务 照顾老人 看护儿童、护理产妇
目前你聘请家政服务人员的原因 60.7% 20.6% 18.7%
将来你最有可能聘请家政服务人员的原因 27.0% 52.1% 20.9%
从上表可以看出，市民聘请家政服务人员的需求将发生变化，具体表现为：____①____，____②____，看护儿童、护理产妇的需求基本不变。当前该市不少家政人员通过“护婴”“月嫂”课程培训，拿到了“护婴证”“月嫂证”，但无法上岗。针对这一现象，我们建议该市的家政培训机构____③____，提高上岗率。
【解析】 本题通过图文转换主要考查语言表达准确、简明等能力。图表主要针对某市“目前”“将来”聘请家政服务人员原因的调查情况进行了数据分析，要求考生根据这些数据分析具体表现并提出建议。其中“料理家务”和“照顾老人”两项变化较大，因此①、②两处可以从这两个方面概括结论。③处是给家政培训机构提建议，那就要求针对上述变化提出合理化建议，也就是培训机构也应随着市场供求的变化调整培训课程(或调整培训内容)。
【答案】 ①料理家务的需求大幅减少 ②照顾老人的需求大幅增加 ③顺应市场，调整培训课程
阅读下面的文字，完成7～10题。
中国诗和中国画(节选)
钱钟书
一个传统破坏了，新风气成为新传统。新传统里的批评家对于旧传统里的作品能有比较全面的认识，作比较客观的估计，因为他具有局外人的冷静和超脱，所谓“当局称迷，傍(旁)观见审”(元行冲《释疑》)，而旧传统里的批评家就像“不识庐山真面目，只缘身在此山中”(苏轼《题西林壁》)。除旧布新也促进了人类的集体健忘，一种健康的遗忘，千头万绪简化为二三大事，留存在记忆中，节省了不少心力。旧传统里若干复杂问题，新的批评家也许并非不屑注意，而是根本就没想到它们一度存在过。他的眼界空旷，没有枝节凌乱的障碍物来扰乱视线，比起他这样高瞻远瞩，旧的批评家未免见树不见林了。不过，无独必有偶，另一个偏差是见林不见树。局外人也就是门外汉，他的意见，仿佛“清官判断家务事”，有条有理，而对于委屈私情，终不能体贴入微。一个社会、一个时代各有语言天地，各行各业以至一家一户也都有它的语言天地，所谓“此中人语”。譬如乡亲叙旧、老友谈往、两口子讲体己、同业公议、专家讨论等等，圈外人或外行人听来，往往不甚了了。缘故是：在这种谈话里，不仅有术语、私房话以至“黑话”，而且由于同伙们相知深切，还隐伏着许多中世纪经院哲学所谓彼此不言而喻的“假定”(supposition)，旁人难以意会。释朱宏《竹窗随笔》论禅宗问答：“譬之二同邑人，千里久别，忽然邂逅，相对作乡语隐语，旁人听之，无义无味。”这其实是生活中的平常情况，只是“听之无义无味”的程度随人随事不同。批评家对旧传统或风气不很认识，就可能“说外行话”，曲解附会。举一个文评史上的惯例罢。
我们常听说中国古代文评里有对立的两派，一派要“载道”，一派要“言志”。事实上，在中国旧传统里，“文以载道”和“诗以言志”主要是规定各种文体的职能，并非概括“文学”的界说。“文”常指散文或“古文”而言，以区别于“诗”“词”。这两句话看来针锋相对，实则水米无干，好比说“他去北京”“她回上海”，或者羽翼相辅，好比说“早点是稀饭”“午餐是面”。 因此，同一个作家可以“文载道”，以“诗言志”，以“诗余”的词来“言”诗里说不出口的“志”。这些文体就像台阶或梯级，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文艺理论常识输入以后，我们很容易把“文”一律理解为广义上的“文学”，把“诗”认为是文学创作精华的同义词。于是那两句老话仿佛“顿顿都喝稀饭”和“一日三餐全吃面”，或“两口儿都上北京”和“双双同去上海”，变成相互排除的命题了。传统文评里有它的矛盾，但是这两句话不能算是矛盾的口号。对传统不够理解，就发生了这个矛盾的错觉。当然，相反的，也会发生统一的错觉，譬如我们常听说中国诗和中国画是融合一致的。
7．下列说法中符合文意的两项是( )
A．新传统里的批评家对于旧传统里的作品认识、估计全面客观，主要是由于新传统里的批评家具有局外人的冷静和超脱。
B．除旧布新促进了人类集体性健康遗忘，千头万绪简化为二三大事，节省了不少心力。
C．旧传统里若干复杂问题，新的批评家并非没想到它们一度存在过，也许是不屑注意。
D．“文以载道”和“诗以言志”在中国旧传统里并非概括“文学”的界说，主要是规定个别文体的职能。
E．“中国诗和中国画融合一致”的说法是因为发生了统一错觉，对传统不够理解而形成的错误认识。
【解析】 A项，原文是“有比较全面的认识，作比较客观的估计”，措辞不严密。C项，与作者观点相反，原文是“也许并非不屑注意，而是根本就没想到它们一度存在过”。E项，“对传统不够理解”才“会发生统一的错觉”，逻辑顺序错误。
【答案】 BD
8．第2段里画横线的句子“这两句话看来针锋相对，实则水米无干”，“这两句话”指的是哪两句话？“水米无干”这个比喻是什么意思？
【解析】 此题考查对词语含义的理解。“这”是一个关键词，可见这两句是指上文中的句子。“水米无干”的“干”是“关系”，“水米”是比喻的喻体，找出它的本体即可。
【答案】 “这两句话”指的是“文以载道”和“诗以言志”。“水米无干”指说的是不同的两个问题，即古代文体是散文用来“载道”，诗歌用来“言志”。
9．作者在这篇文章里，批评的主要对象是谁？批评什么？
【解析】 本题考查分析作者在文中的观点态度的能力。从文章第一段中可以看出，这篇文章是针对新传统里的批评家的偏见而展开议论的。据此回答即可。
【答案】 作者在文中主要批评的是新传统里的批评家。主要是批评他们对旧传统里的作品进行评论时，有见林而不见树的偏差。
10．结合钱钟书的《谈中国诗》以及这篇文章，简要分析钱钟书的语言特点。
【解析】 这是一个由课内牵引到课外的拓展性题目，回答时不必求全面，只要能结合文本，有理有据地分析即可。
【答案】 (1)善于使用比喻，把深奥的道理解说得生动透彻，如文中以“水米”来比喻“文以载道”和“诗以言志”两种主张。用“清官判断家务事”比喻新传统里的批评家对旧传统的作品的批评，生动幽默。(2)善于使用对比手法，将两者的观点表现得准确清楚，如将新传统的批评家和旧传统的批评家对比，将“文以载道”和“诗以言志”的观点进行对比，从对比中阐述自己的主张。(3)大量引用古典诗文，不仅使文章典雅丰富，也增强了文章的说服力。
110 谈中国诗
本课话题 ——积累
朗读——课文中的名段
中国诗里这个公式的应用最多，例如：“壮士皆死尽，余人安在哉”； “阁中帝子今何在，槛外长江空自流”；“今年花落颜色改，明年花开复谁在”；“同来玩月人何在，风景依稀似去年”；“春去也，人何处；人去也，春何处”。
钱钟书有如此渊博的学识，与其读书之认真和良好的做笔记的习惯是分不开的。钱钟书的夫人杨绛先生在《钱钟书是怎样做读书笔记的》中这样写道：“许多人说，钱钟书记忆力特强，过目不忘。他本人却并不以为自己有那么‘神’。他只是好读书，肯下功夫，不仅读，还做笔记；不仅读一遍两遍，还会读三遍四遍，笔记上不断地添补。所以他读的书虽然很多，也不易遗忘。”正是因为有这样的精神，日积月累，钱钟书积累了大量的中国诗歌和外国诗歌。所以在写本文的时候，信手拈来，很是自然。
链接——生活中的素材
美国作家杰克·伦敦的房间里有着奇怪的装饰，不论是窗帘上、衣架上还是厨具上都挂着纸片，每片纸上都记录了一些美妙的词汇。他把纸片放在房间的每个角落，为的是每时每刻都随时记清。正是这种对语言和素材的不断积累，他在写作时才得心应手，写出像《热爱生命》《铁蹄》等脍炙人口的作品。
背诵——相关名言警句
1．不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
——《劝学》
2．合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下。
——《老子》
3．聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚
4．积累知识，也应该有农民积肥的劲头，捡的范围要宽，不要限制太多，……牛粪、人粪、羊粪都一概捡回来，让它们统统变成有用的肥料，滋养作物的生长。
——邓拓
[知识·梳理]
第1步读字音——千言万语总关音
一、单音字
精髓( ) 简陋( ) 妨碍( )
深挚( ) 公爵( ) 羡妒( )( )
零碎( ) 犬吠( ) 饶恕( )( )
洋溢( ) 梵文( ) 颦蹙( )( )
鉴别( ) 逍遥( ) 譬如( )
【答案】 suǐ lòu ài zhì jué xiàn dù suì fèi ráo shù yì Fàn pín cù jiàn xiāo pì
二、多音字
1．组词辨析法
(1)数 (2)槛
(3)咽 (4)混
【答案】 (1)shuò/shǔ/shù (2)jiàn/kǎn (3)yàn/yè/yān (4)hún/hùn
2．语境辨析法
(5)很多人之所以深陷失败的牢笼( )不能自拔，关键原因就在于缺乏目标或人生目标太笼( )统。
(6)老王家的大儿子竟然在别人家的田地里畜( )养家畜( )，真是太过分了。
【答案】 (5)lónɡ lǒnɡ (6)xù chù
第2步写字形——奥妙无穷方块字
(1) (2)
(3) (4)
【答案】 (1)撩 缭 潦 (2)卓 淖 悼 (3)噪 躁 臊 (4)萃 粹 瘁
第3步用词语——送你一双慧眼
(1)静默·沉默
“静默”一是指寂静，没有声音；二是指肃立不做声，表示悼念。“沉默”一是指不爱说笑；二是指不说话。
请将正确的词语填在横线上。
漫步于塔里木胡杨林公园内，你会发现道路两边满目沧桑，胡杨高大精壮的身躯，或弯曲倒伏，或仰天长啸，或________(静默/沉默)无语，或豪气万丈。游人至此，除了赞叹、高歌，抑或________(静默/沉默)，还有就是对生命无限的敬仰。
【答案】 静默 沉默
(2)一蹴而就·一挥而就
两者都形容“轻而易举、容易成功”的意思。但“一蹴而就”多用于否定句中，用于不能轻易就取得成功的巨大工程、伟大事业，形容求之过急。“一挥而就”含褒义，多用于肯定句中，用于一笔就能成功地书写、绘画等，形容熟练敏捷，运笔神速。
请将正确的词语填在横线上。
实现书法梦不是________(一蹴而就/一挥而就)的，需要坚持不懈地奋斗。为此，他博览群书，勤学苦练，到后来，已经能够提起笔来，________(一蹴而就/一挥而就)。
【答案】 一蹴而就 一挥而就
第4步辨熟语——于细微处细斟酌
请判断下列加点的成语使用是否正确。
(1)为辛亥革命量身定做的歌曲《那一枪》，被歌手演绎得回肠荡气，倾情讴歌辛亥志士的铮铮铁骨和肝胆侠情。(√)
理由：“回肠荡气”，使肝肠回旋，使心气激荡。形容文章、乐曲等十分动人。用在此处符合语境。
(2)近日，沈阳市区出现能见度低于200米的浓雾，大批高楼在浓雾中只露出楼顶，宛若“空中楼阁”。(√)
理由：“空中楼阁”，指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。用在此处正确。
[常识·速览]
“文化大家”——钱钟书
简介 钱钟书(1910－1998)，原名仰先，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家。著作有散文集《写在人生边上》，用英文撰写的《十六、十七、十八世纪英国文学里的中国》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，学术著作《谈艺录》《管锥编》等。
《谈艺录》是一部具有开创性的中西比较诗论。多卷本《管锥编》，对中国著名的经、史、子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上阐发、辨析。
钱先生的治学特点是贯通中西、古今互见，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。
钱钟书先生在观察中西文化精神时，总是表现出一种清醒的头脑和一种深刻的洞察力。他不拒绝任何一种理论学说，也不盲从任何一个权威。他毕生致力于确定中国文学艺术在世界文学艺术宫殿中的适当位置，从而使中国文学艺术走向世界，加入到世界文学艺术的总格局中去。
为此，他既深刻地阐发了中国文化精神的深厚意蕴和独特价值，也恰当地指出了其历史局限性和地域局限性。他既批评中国人由于某些幻想而对本土文化的妄自尊大，又毫不留情地横扫了西方人由于无知而以欧美文化为中心的偏见。钱钟书的著作对于推进中西文化的交流，对于使中国人了解西方的学术及西方人了解中国的文化起了很好的作用。本文是钱钟书先生1945年12月6日在上海用英文对美国朋友做的一次演讲，主要谈了中国诗与西方诗在形式方面的不同，以及对待中国诗歌和研究中国诗歌应持的正确态度。
[整体·感知]
《谈中国诗》以幽默睿智的语言，通过中西诗歌的对比，形象地阐述了中国诗歌的特征——含蓄蕴藉，富于暗示。同时谈了“中西诗不但内容常相同，并且作风也往往暗合”，对“那些谈中西本位文化的人”进行了有力的批评。文中渗透着作者深刻的文化心理和强烈的理性精神，也表达了作者对中国诗歌文化的热爱和崇尚之情。
[文脉·梳理]
①篇幅短 ②重暗示
[文本·层析]
一、阅读课文第1自然段，回答下面的问题。
1．如何理解“他不能对整个本国诗尽职，因为也没法‘超以象外，得其环中’，有居高临远的观点”这句话的意思？
【答案】 “他不能对整个本国诗尽职”是对只会欣赏本国诗的人而言的。这里的“尽职”是指站在比较文学的立场上，依据诗歌的创作规律，客观地评判本国诗与外国诗的异同优劣，进而全面地认识本国诗的特征。而只会欣赏本国诗的人，因为不能立足于比较文学的立场，失去了许多比较对象，所以难以把握诗歌的创作规律，难以对本国诗进行真正意义上的鉴别。这便是作者所说的“不能对整个本国诗尽职”。
二、阅读课文第2～7自然段，回答下面的问题。
2．怎样理解文中“早熟的代价是早衰”这句话的含意？
【答案】 中国诗不符合诗的发展“最后有抒情诗”的一般发展规律，纯粹的抒情诗在中国出现得异常之早，所以，中国诗是早熟的；中国抒情诗在达到很高的境界后就缺乏变化，而且逐渐腐化，所以又是早衰的。
3．“中国的艺术和思想体构，往往是飘飘凌云的空中楼阁，这因为中国人聪明，流毒无穷的聪明。”这句话有何含意？
【答案】 这个句子用“飘飘凌云的空中楼阁”巧妙地比喻了中国艺术和思想体构的“高”，也写出了它没有什么根基。
4．“我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默”，作者为什么要“换个说法”？“怀孕的静默”应怎样理解？
【答案】 “暗示”已经比较形象地表现出中国诗歌的特点了，而作者竟然还能创造出更形象、更生活化、更准确的语句：“怀孕的静默。”这样就更加形象生动。言外之意不说出来，所以叫“静默”，而这种言外之意，已经由说出来的话加以暗示了，正像胎儿在母体之中了。这里用这种生活中的现象比喻诗歌的暗示性分外妥帖，且别具幽默感。
5．第4、5自然段中，作者引用大量的中外诗歌名句的作用是什么？
【答案】 作者旁征博引，通过比较，既论证了中外诗歌都有暗示的佳作，但中国诗人尤其注意含蓄之美的特点，又丰富了文章的内容，表现了作者渊博的知识。
三、阅读课文第8自然段，回答下面的问题。
6．课文末段写道：“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”像这样的句子读者有不同的看法，有人认为妙，有人认为不雅。请结合课文内容和作品风格谈谈你的看法。
【答案】 这样的句子正体现了作者独特的语言风格。幽默是演讲中的重要技巧，幽默风趣的语言能够极大地调动听众的热情，提高他们对演讲内容的兴趣，从而
收到较好的演讲效果。像上面的句子，作者以生动的比喻表达出对待“中国诗”应有的态度，批判了那些文化本位论者。亦庄亦谐，妙趣横生。
[话题·互动]
话题：本文是一篇演讲稿，听众是一般的有文化的美国人，他们有一定的鉴赏诗歌的经验，了解本国诗及其他西洋诗，对中国诗有所接触，有一定兴趣。面对这样的听众，你认为钱钟书先生是怎样抓住他们的心理来阐述自己的观点的？
学生甲：讲道理，发议论，幽默风趣。演讲以说理为主，但它的说理，不同于论文，往往是艺术的谈笑风生。当然，学者的幽默风趣，不是低俗的插科打诨，而是具有高雅的品位。难怪有人把这种学者随笔又称为小品文。
学生乙：化深奥为通俗，化复杂为单纯。“谈中国诗”这样一个深奥、复杂的问题，作者举重若轻，用通俗、浅显的语言传达给听众。雅而不奥，俗而不庸。作者不是生硬地提出几条干巴巴的理论，摆开架势大加推衍，而是举出诗歌以及图画、音乐、故事、传说，寓言等具体的例子，作大量的丰富生动的比喻，来说明一些道理。没有泛论、概论这类高帽子、空头大话，听众在接受那些具体例子、形象比喻的同时，自然而然地接受了作者的观点。
我的观点：
【答案】 居高临远，征古今引中外，有较强的知识性。作者站在历史和文化的高度，自由地驾驭着古今中外的一切文史资料。他引用的国外资料中，有美国、英国、法国、德国、意大利、希腊、俄罗斯、捷克乃至印度等国的资料；涉及的范围包括文学、哲学、历史学、艺术等。引用中国的文史资料，从古到今，那就更多了。
[写法·借鉴]
1．写作特色
比喻论证
本文谈的是“中国诗歌”这一笼统抽象的概念，作者不是空洞地谈理论，而是化抽象为形象，运用巧妙的比喻，把一些抽象的概念、道理阐述得深入浅出。如讲到中国诗歌的篇幅短小时，作者以“闪电战”和“轻鸢剪掠”“樱桃核”和“二寸象牙方块的雕刻者”喻之，形象生动。
说到中国诗轻淡的笔力和安和的词气时，由“蛛丝网之于钢丝网”“像吹着芦管”和“像乐队合奏”这样形象的比喻和外国诗雄厚、沉重的笔调相比，明白如画。最后讲到中西诗内容作风暗合时，打了一个比方“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”，设喻生动、亲切。
2．写法指导
如何运用比喻论证
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物做比喻，来证明较抽象道理的论证方法。它将抽象的道理寓于具体的形象之中，使道理通俗易懂，深入浅出。那么如何运用比喻论证呢？
(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
(2)比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，可他们自己却像越来越脏的抹布、扫帚，这样运用比喻法，叫“引喻失义”，应当注意。
(3)因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
3．迁移应用
下面是以“枝繁叶茂赖根深”为中心写的一段运用比喻论证的议论文片段，其中空缺了第一段。请你根据片段中心和下文内容，补写出空缺的部分。不少于80字。
基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。
如果你想成为一名未来一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，先练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点一横一撇一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水、龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
【答案】 我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立之本，生命之源。因此，我想到了打好基础对成就事业的重要性。
[素材·应用]
1．课内素材
默默为世界文化奉献的人
桃李不言，下自成蹊。《管锥编》出来以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心读书研究，闭门谢客。一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国等地慕名而来，他却常常以生病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。“假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？”钱钟书曾这样幽默地婉拒一位想亲见他本人的读者。
面对国内外的“钱钟书热”一直居高不下，钱钟书对此很不以为然，一直保持着高度的警惕。在致老友郑朝宗教授的信中，他恳切地说：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”不管外界如何风云变幻，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，埋头做学问，不掷光阴于交游。他用半辈子寒窗的寂寞，保持着高尚人格操守和独立学问品格，默默地为世界文化奉献着自己的智慧。
【应用角度】 “淡泊”“名与利”“专注”“做学问”“拒绝”等。
2．精彩应用
一位英国女读者拜读了钱钟书先生的《围城》，十分崇敬，托人传话希望拜见先生，而先生却淡然地说道：“假如你吃了一个鸡蛋，觉得味道不错，何必要去看看那只下蛋的母鸡呢？”遂而婉言谢绝。这是怎样一颗淡泊低调、从容智慧的心啊！先生知道，生命的价值在于内涵而非外表。先生潜心写作，只以文学示人；对一切赞誉褒扬，他都不放在心上。钱钟书先生把自己隐于文学背后，自筑“围城”，只于其中看月色，闻花香。
[佳作·领悟]
论快乐
我们经常慨叹说：“欢娱嫌夜短！”因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢。德语的沉闷(langewcile)一词，据字面上直译，就是“长时间”的意思。《西游记》里小猴子对孙行者说：“天上一日，下界一年。”这种神话，确切反映了人类的心理。天上比人间舒服快乐，所以神仙活得快，人间一年在天上只当一日过。以此类推，地狱里比人间更痛苦，日子一定愈加难过；段成式《西阳杂俎》就说：“鬼言三年，人间三日。”
嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反过来说，真快活的人，不管活到多少岁死，只能算是短命夭折。“永远快乐”这句话，不但渺茫得不能实现，并且荒谬得不能成立。快乐的决不会永久；我们说永远快乐，正好像说四方的圆形，静止的动作同样地自相矛盾。在高兴的时候，我们空对瞬息即逝的时间喊着说：“逗留一会儿罢！你太美了！”那有什么用？你要永久，你该向痛苦里去找。不讲别的，只要一个失眠的晚上，或者有约不来的下午，或者一课沉闷的听讲——这许多，比一切宗教信仰更有效力，能使你尝到什么叫“永生”的滋味。人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。
快乐在人生里，好比引诱小孩子吃药的方糖，更像跑狗场里引诱狗赛跑的电兔子。我们希望它来，希望它留，希望它再来——这三句话概括了整个人类努力的历史。在我们追求和等候的时候，生命又不知不觉地偷渡过去。也许我们只是时间消费的筹码，活了一世不过是为那一世的岁月充当殉葬品，根本不会享受到快乐。但是我们到死也不明白是上了当，我们还幻想死后有个天堂，在那里——有上帝，也有这一天！我们终于享受到永远的快乐。你看，快乐的引诱，不仅像电兔子和方糖，使我们忍受了人生，而且仿佛钓钩上的鱼饵，竟使我们甘心去死。这样说来，人生虽痛苦，却不悲观。
把快乐分肉体的和精神的两种，这是最糊涂的分析。一切快乐的享受都属于精神的，尽管快乐的原因是肉体上的物质刺激。小孩子初生下来，吃饱了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，虽然他身体感觉舒服。缘故是小孩子时的精神和肉体还没有分化，只是混沌的星云状态。洗一个澡，看一朵花，吃一顿饭，假使你觉得快活，并非全因为澡洗得干净，花开得好，或者菜合你的口味，主要因为你心上没有挂碍，轻松的灵魂可以专注肉体的感觉，来欣赏，来审定。要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍。
发现了快乐由精神来决定，人类文化又进一步。发现这个道理，和发现是非善恶取决于公理而不取决于暴力，一样重要。公理发现以后，从此世界上没有可被武力完全屈服的人。发现了精神是一切快乐的根据，从此痛苦失掉它们的可怕，肉体减少了专制。精神的炼金术能使肉体痛苦都变成快乐的资料。于是，烧了房子，有庆贺的人；一箪食，一瓢饮，有不改其乐的人；千灾百毒，有谈笑自若的人。所以我们说，人生虽不快乐，而仍能乐观。这种快乐，把忍受变为享受，是精神对于物质的最大胜利。灵魂可以自主——同时也许是自欺。能一贯抱这种态度的人，当然是大哲学家，但是谁知道他不也是个大傻子？
是的，这有点矛盾。矛盾是智慧的代价。这是人生对于人生观开的玩笑。
1．学修辞
文章运用大量比喻，如“因为人在高兴的时候，活得太快，一到困苦无聊，愈觉得日脚像跛了似的，走得特别慢”，这比喻既形象贴切地揭示了事物的本质，又使文章显得生动活泼。
2．悟语言
文章语言轻松幽默，“要是你精神不痛快，像将离别时的筵席，随它怎样烹调得好，吃来只是土气息、泥滋味。那时的灵魂，仿佛害病的眼怕见阳光，撕去皮的伤口怕接触空气，虽然空气和阳光都是好东西。快乐时的你，一定心无愧怍”，这语言似信手拈来，又妙趣横生，充满智慧。
3．学过渡
过渡句的使用如“把快乐分肉体的和精神的两种……”等既紧密承接了上文，又自然引出下文议论的话题，使文章思路更加清晰，结构更加严谨。
4．悟结尾
文章结尾简短有力，既是对前文的照应，也是对文章主题的揭示，进一步深化了主旨。
11．指出下列加点字错误的注音并改正。
精髓(suǐ) 简陋(lòu) 数见不鲜(shù)
停泊(bó) 湖泊(pō) 鲜为人知(xiān)
槛外(jiàn) 涕泪(dì) 一蹴而至(cù)
【答案】 “数”应读shuò，“鲜”应读xiǎn，“涕”应读tì。
2．指出下列词语中的错别字并改正。
圆满 寥落 奈人寻味 流毒无穷
静默 亵渎 真知卓见 拔木转石
腐化 震憾 迥乎不同 自成风会
【答案】 奈—耐，卓—灼，憾—撼。
3．下列各句中，加点的成语使用恰当的一项是( )
A．品牌自信由四个层次组成：第一层是品牌精神，第二层是时尚度，第三层是品质，第四层是服务。如果没有时尚度、品质、服务这三层为前提，品牌精神也只能是空中楼阁。
B．中国大学生足球队发动了惊天动地的进攻，终于战胜了对方。
C．这位8岁的小朋友到现场挥毫，一幅《春风得意马蹄疾》的十米长卷一蹴而就。
D．信已封好，她还觉得言有尽而意无穷；又铺开信纸，准备再写一封。
【解析】 A项，空中楼阁：多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论计划等。B项，惊天动地：形容声音特别响亮；声势浩大或事业伟大。用在此处不合语境。C项，一蹴而就：踏一步就成功，形容事情轻而易举，一下子就能完成。用在此处是望文生义，可改为“一挥而就”。D项，言有尽而意无穷：话已经说完而意味却还没有完。形容语言含蓄、深刻而耐人寻味。用在此处望文生义，可改为“言不尽意”。
【答案】 A
4．下列各句中，没有语病的一项是( )
A．近日，银川阅海湾中央商务区与国际商会签署合作备忘录，为银川市、金凤区的对外发展提供了重要平台。
B．根据人社部的统计数据，我国是目前世界上退休年龄最早的国家，平均不到55岁，而大多数国家的公民退休年龄都在65岁左右，且均渐进式延迟。
C．青蒿素因中国中医科学院中药研究所研究员屠呦呦获2015年诺贝尔生理学或医学奖而名声大噪，但由于缺乏核心专利的保护，使得中国制造的青蒿素类药物只占到国际市场份额的1%左右。
D．中国裁军大使22日在联大公开发言谴责日本，批评日本在侵华战争时期对中国人民使用生化武器，且至今未解除相关遗留问题。
【解析】 A项，并列不当，银川市与金凤区有包含关系。C项，滥用介词造成主语残缺，“由于”或“使得”删去一个。D项，搭配不当，“解除”改为“解决”。
【答案】 B
5．下面8个句子顺序混乱，排列正确的一项是( )
①具有文学良心和鉴别力的人像严正的科学家一样，避免泛论、概论这类高帽子、空头大话。他会牢记诗人勃莱克的快语：“作概论就是傻瓜。”
②什么是中国诗的一般印象呢？
③一个只读中国诗的人决不会发生这个问题。
④发这个问题的人一定是位外国读者，或者是位能欣赏外国诗的中国读者。
⑤他能辨别，他不能这样笼统地概括。他要把每个诗人的特殊、独个的美一一分辨出来。
⑥假如一位只会欣赏本国诗的人要作概论，他至多就本国诗本身分成宗派或时期而说明彼此的特点。
⑦因此，说起中国诗的一般印象，意中就有外国人和外国诗在。
⑧他不能对整个本国诗尽职，因为也没法“超以象外，得其环中”，有居高临远的观点。
A．①②④⑤③⑥⑦⑧ B．②④③⑤①⑥⑧⑦
C．①③⑤④②⑥⑦⑧ D．②①③④⑤⑥⑧⑦
【解析】 其思路要遵循“提出问题—解决问题—总结问题”的顺序。首先“提出问题”肯定是句②。于是，先淘汰了A、C两项，比较B、D两项，看看与②句衔接得最恰当的是①句还是④句，意思贯通、十分顺畅的是④句。
【答案】 B
阅读课文中“据有几个文学史家的意见……中国诗人要使你从‘易尽’里望见了‘无垠’”，完成6～9题。
6．如何理解文中“早熟”“早衰”的含义？
【答案】 “早熟”是指“纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早”。“早衰”是指“中国诗一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化”。
7．揣摩下面的句子，说说该句的含意和作用。
(1)中国诗是文艺欣赏里的闪电战，平均不过两三分钟。比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢剪掠。
【答案】 (1)这两句话里，作者用“闪电战”“轻鸢剪掠”形象地写出了阅读中国诗的“快”和中国诗的“短”。
8．作者举梵文《百喻经》的例子具体说明了什么？
【答案】 想说明中国最完美的抒情诗在中国诗里出现得异常之早；中国绘画里，“印象派”“后印象派”那种“纯粹画”的作风出现得也早；中国的辩证法的成熟早
于中国的逻辑。总之，中国的艺术和思想体构，往往先于西方成熟，往往是飘飘凌空的空中楼阁。
9．如何理解作者对爱伦·坡“他不懂中文，太可惜了”的评价？
【答案】 对这句话中“可惜”的理解要结合下文所谈的中国诗之短小，体会到作者之用意在于衬托中国诗的超出想象的短小精练，而不是嘲笑爱伦·坡的目光短浅。
110 谈中国诗
[语言建构]
一、读准字音
(一)单音字
精髓(suǐ) 颦蹙(pín) 咻咻(xiū)
卓然(zhuó) 梵文(fàn) 无垠(yín)
深挚(zhì) 轻鸢剪掠(yuān)
(二)多音字
1．组词辨析法
槛 咽
薄 撩
2．语境辨析法
(1)很多人之所以深陷失败的牢笼(lóng)不能自拔，关键原因就在于缺乏目标或人生目标太笼(lǒng)统。
(2)老王家的大儿子竟然在别人家的田地里畜(xù)养家畜(chù)，真是太过分了。
二、写对字形
三、积累词语
1．理解辨析
(1)辨别·鉴别
两者都有“对事物分析比较，加以区分”的意思。“辨别”侧重于对多种事物加以分辨、区别，主要是根据不同事物的特点加以比较，予以区分，适用范围较广，其对象可以是人，也可以是具体的或抽象的事物。“鉴别”侧重辨别(真假好坏)。
(2)简陋·简朴
两者适用对象不同。“简陋”指房屋、设备等简单粗陋；不完备。如：简陋的工棚。“简朴”指(语言、文笔、生活作风等)简单朴素。如：衣着简朴。
(3)悠远·悠久
两者区别在于词义范围大小不同。“悠远”指范围较广，可以指时间，也可以指距离。如：悠远的天空。“悠久”只能指时间久远。如：历史悠久。
2．明确词义
(1)轻鸢剪掠：___________________________________________
(2)尖刻斩截：___________________________________________
(3)穷边涯际：___________________________________________
(4)遥思远怅：___________________________________________
(5)吞言咽理：___________________________________________
(6)空中楼阁：___________________________________________
(7)数见不鲜：___________________________________________
[答案] (1)像轻盈的老鹰掠过天空。文中说中国诗跟西洋诗相比显得简短轻灵。
(2)文中指尖锐深刻、干脆利落。
(3)文中指语言文字的边际、深处。穷，尽头。
(4)怅惘地远望。
(5)指不敢声张和申辩。文中形容受感动而说不出话语的情形。
(6)指海市蜃楼，多用来比喻虚幻的事物或脱离实际的理论、计划等。
(7)经常看见，并不新奇。
[语言运用]
1．判断下面句子中加点字的读音、写法和词语运用的正误，并改正。
比了西洋的中篇诗，中国长诗也只是声韵里面的轻鸢(gē)剪掠。当然，一篇诗里不许一字两次押韵的禁律限制了中国诗的篇幅。……不过，简短的诗可以有悠久的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹇。外国的短诗贵乎尖刻斩截。
改正：___________________________________________
[答案] gē—yuān 悠久—悠远 蹇—蹙
2．填入下面横线处的句子，正确的一项是( )
诗的发展是先有史诗，次有戏剧诗，最后有抒情诗。中国诗可不然。________。所以，中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
A．中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，在中国诗里出现得异常之早，产生远在最完美的抒情诗以后，纯粹的抒情诗的精髓和峰极，中国没有史诗
B．纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早，产生远在最完美的抒情诗以后，中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗
C．中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”，中国最好的戏剧诗，产生远在最完美的抒情诗以后。纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早
D．中国最好的戏剧诗，纯粹的抒情诗的精髓和峰极，在中国诗里出现得异常之早，产生远在最完美的抒情诗以后，中国没有史诗，中国人缺乏伏尔泰所谓“史诗头脑”
C [前文在阐述时以“诗的发展是先有史诗”开头，为了对应，空格处在阐述中国诗时，亦应从“史诗”入手，据此排除B、D两项。在阐述时应注意语意连贯，“中国人缺乏伏尔泰所谓‘史诗头脑’”应紧跟在“中国没有史诗”后，据此应选C。]
3．指出下面句子中的语病，并改正。
我们一切情感、理智和意志上不过是灵魂的思家病，想找着一个人，一件事物。
改正：________________________________________________
______________________________________________________
[答案] 成分残缺。“我们……上”不能做主语，应该在“我们……上”后加“的追求或企图”。
[资料链接]
文化昆仑——钱钟书
钱钟书(1910—1998)，江苏无锡人。字默存，号槐聚。现代文学研究家、作家、文学史家、古典文学研究家。他长期致力于中国和西方文学的研究。著有散文集《写在人生边上》，短篇小说集《人·兽·鬼》，长篇小说《围城》，选本《宋诗选注》。文论集《七缀集》《谈艺录》及《管锥编》(五卷)等。《管锥编》曾获第一届国家图书奖。
钱先生的治学贯通中西、古今互见，融会多种学科知识，探幽入微，钩玄提要，在当代学术界自成一家。因其多方面的成就，被誉为“文化大家”。
推进中外了解中国诗的演讲
钱钟书先生在观察中西文化事物时，总是表现出清醒的头脑和深刻的洞察力。钱钟书的著作对于推进中外文化的交流，对于使中国人了解西方的学术及西方人了解中国的文化，起到了很好的作用。本文是钱钟书先生1945年12月6日在上海用英文对美国朋友作的一次演讲，主要谈了中国诗与西方诗在形式方面的不同，以及对中国诗歌的正确态度。
小品文
小品文也是随笔、杂感等杂文的别称。它是一种寓有抒情意味和讽刺性的短小散文。在我国有着悠久的历史和多种样式。古代许多带有强烈感彩、语言优美生动的序、跋、记传、书信等，都可以算作小品文。
小品文的特点主要是通过事实和艺术形象来表现思想内容，议论较少，叙述、描写或抒情成分较多，以幽默的方式和喜剧性的情节、活泼轻松的语言，给人一种揭露性的笑，并使人在笑过之后，看到问题的实质，发人深思。
[文本鉴赏]
《谈中国诗》是钱钟书根据自己的一篇演讲稿节译而成的。文章针对特定听众关心的问题，站在“比较文学”的立场，既介绍中国诗歌与外国诗歌的“同中之异”，又阐发中外诗歌的“异中之同”，以增强听众对中国诗歌特点的了解，并促进双方“相互尊重和宽容”。
①________ ②________
[答案] ①篇幅短 ②词气和
一、阅读课文第2～4自然段，回答下面的问题。
1．“我愿意换个说法，说这是一种怀孕的静默”，“怀孕的静默”应怎样理解？
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[答案] 言外之意不说出来，所以叫“静默”，而这种言外之意，已经由说出来的话加以暗示了，正像胎儿在母体之中了。这里用这种生活中的现象比喻诗歌的暗示性分外妥帖，且别具幽默感。
2．理解下面句子在文中的含意。
(1)中国诗是早熟的。早熟的代价是早衰。
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(2)中国人聪明，流毒无穷的聪明。
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[答案] (1)中国诗没有史诗，连最好的戏剧诗也产生在最完美的抒情诗之后；诗歌一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏变化，而且逐渐腐化。
(2)揭示中国诗歌发展的超常——早熟而早衰的原因，用反语的形式一针见血地指出中国人不重逻辑严密，臆断行事的思想方法的危害。
3．阅读第3自然段，如何理解“比着西洋的诗人，中国诗人只能算是樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者。不过，简短的诗可以有悠远的意味，收缩并不妨碍延长，仿佛我们要看得远些，每把眉眼颦蹙”这句话的含意？
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[答案] “樱桃核跟二寸象牙方块的雕刻者”所从事的事情是微雕，以此来比中国诗人创作的诗歌之精练简短。用生活之中的看东西“要看得远些，每把眉眼颦蹙”来比中国诗的精练微妙，更是形象逼真，将抽象的东西具体化了。
二、阅读课文第8自然段，回答下面的问题。
4．“读外国诗每有种他乡忽遇故知的喜悦，会引导你回到本国诗”，为什么说读外国诗“有种他乡遇故知的喜悦”？
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[答案] 因为中国诗与西洋诗有许多相通的地方，我们读外国诗的时候会经常发现外国诗里有中国诗的成分，所以有种他乡遇故知的喜悦。
5．“人生不过是家居，出门，回家。”这句话有什么含意？
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[答案] 这句话蕴含着丰富的哲理：人的思想情感、理智、意志等可以有所放纵、驰骋，但最终还得有所回归，寻找定所。
6．在“正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜”一句中，作者运用了什么修辞手法？有何表达效果？
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[答案] 运用了比喻。形象地说明了对外国诗越了解，越能感受本国诗。作者在此处引入听众的感受，明白如话，自然亲切。
三、总览全文，回答下面的问题。
7．作者通过对中外诗歌的列举和对比，阐明了中国诗歌这一文学体裁具有怎样的特征？
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[答案] 作者认为中国诗歌所具有的特征是：以抒情诗为主，篇幅短小，富于暗示，笔力轻淡，词气安和。
8．与西方诗歌相比较，中国诗具有哪些特征？请根据提示填写下面的表格。
从发展看 ①
从形式看 ②
从技巧看 ③
从语言看 ④
从内容看 ⑤
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[答案] ①中国诗是早熟的 ②中国诗篇幅短小 ③中国诗富于暗示 ④中国诗笔力轻淡，词气安和 ⑤中国社交诗多，宗教诗几乎没有
9．这篇文章的末段写道：“这只在西洋就充中国而在中国又算西洋的小畜生，该磨快牙齿，咬那些谈中西本位文化的人。”像这样的句子读者有不同的看法，有人认为妙，有人认为不雅。请结合课文内容和作品风格谈谈你的看法。
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[答案] (示例一)这样的句子正体现了作者独特的语言风格。幽默是演讲中的重要技巧，通过幽默风趣的语言能够极大地调动听众的热情，提高他们对演讲内容的兴趣，从而收到较好的演讲效果。像上面的句子，作者以生动的比喻表达出对待“中国诗”应有的态度，批判了那些中西文化本位论者，亦庄亦谐，妙趣横生。
(示例二)这样的句子虽然委婉含蓄地表达了作者的情感态度，但用语过“俗”，态度过于严厉，“小畜生”磨牙咬人的比喻似乎有愤世嫉俗的意味，不容易让人接受，并且和上文的整体风格不太一致。
[写法借鉴]
1．写作特色
比喻论证效果鲜明
本文谈的是“中国诗歌”这一笼统抽象的概念，作者不是空洞地去谈理论，而是化抽象为形象，运用巧妙的比喻，把一些抽象的概念、道理阐述得深入浅出。如讲到中国诗歌的篇幅短小时，作者以 “闪电战”“轻鸢剪掠”“樱桃核”“二寸象牙方块的雕刻者”喻之，形象生动。说到中国诗歌轻淡的笔力和安和的词气时，由“蛛丝网之于钢丝网”“像吹着芦管”“像乐队合奏”这样形象的比喻和外国诗雄厚、沉重的笔调相比，明白如话。最后讲到中西诗内容作风暗合时，打了一个比方：“研究我们的诗准使诸位对本国的诗有更深的领会，正像诸位在中国的小住能增加诸位对本国的爱恋，觉得甜蜜的家乡因远征增添了甜蜜。”设喻生动、亲切。
2．写法指导
运用比喻论证“3注意”
比喻论证是一种用具体、生动、形象的事物作比喻，来证明较抽象道理的论证方法。它将抽象的道理寓于具体的形象之中，使道理通俗易懂，深入浅出。那么运用比喻论证时应注意哪些问题呢？
(1)用来作为喻体的事物，应当是为大家所熟悉的、具体的、浅显的，这样，才能既通俗又生动地说明另一个事物。
(2)比喻应当贴切、自然，要能恰到好处地说明被论证事物的特点。如可以把教师比喻成蜡烛、春蚕，说明他们无私地献出自己的一切，却不能将他们比喻成能使别人干净起来，自己却越来越脏的抹布、扫帚，这样的比喻，叫“引喻失义”，应当注意。
(3)因为比喻的双方缺乏本质上的内在联系，所以任何比喻都是有缺陷的。要完整、深刻地论述一个问题，不能仅靠几个比喻，应把它和例证法、分析法等结合起来使用。
3．迁移运用
下面是以“枝繁叶茂赖根深”为中心写的一段运用比喻论证的议论文片段，其中空缺了第一段。请你根据片段中心和下文内容，补写出空缺的部分。
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基础的东西，对事物的发展壮大是至关重要的。它是进取的动力，是事业的基石，是通往理想的阶梯，是未来成功的前提条件。如果你想成为一名未来的一鸣惊人的演奏家，那么现在你就得不厌其烦地反复弹练那一个个单调乏味的音符，练就娴熟的指法。如果你想成为一名未来的书法名家，就请你先练好那一点、一横、一撇、一捺，由楷书而行书，由行书而草书。反之，现在不打下深厚的基础功底，一挥笔就想写出行云流水、龙飞凤舞的草书，其结果必然是毫无韵味风致，只能是信手涂画而已。
【写作示例】 我们知道：一棵树，根只有深深扎入泥土，树才能巍然挺立，风吹不倒，雪压不垮，酷旱不死；根，只有发达广布，树才能有充分的水分、养料，发展到枝繁叶茂，婆娑多姿。所以深根广布，正是参天大树的挺立之本，生命之源。因此，我想到了打好基础与成就事业的重要性。
[素材采撷]
1．素材积累
默默为世界文化奉献的人
桃李不言，下自成蹊。《管锥编》出来以后，“钱学”兴起，钱先生声名大起，而他却潜心读书研究，闭门谢客。一些“钟书迷”不远万里从港台、美国、法国……慕名而来，他却常常以病或者其他原因辞谢，“避之唯恐不及”。“如果你吃了一个鸡蛋觉得味道不错，难道一定要见到那只下蛋的母鸡吗？”钱钟书曾这样幽默地婉拒一位想亲见他本人的外国人。
面对国内外的“钱钟书热”一直居高不下的情况，钱钟书对此很不以为然，一直保持着高度的警惕。在致老友郑朝宗教授的信中，他恳切地说：“大抵学问是荒江野老屋中二三素心人商量培养之事，朝市之显学必成俗学。”不管外界如何风云变幻，钱钟书始终安如泰山，锲而不舍地守着他的摊子，埋头做学问，不掷光阴于交游。他用半辈子寒窗的寂寞，保持着高尚人格操守和独立学问品格，默默地为世界文化奉献着自己的智慧。
【应用角度】 “淡泊”“名与利”“专注”“积累”“做学问”“拒绝”等。
2．素材应用
积累是源泉，积累是力量，只有踏踏实实地积累，才有后来实实在在的收获。古今中外，凡取得巨大成就者，无不经历了一个从量变到质变，先积累后创造的过程。王羲之经过了“临池学书，池水尽墨”的积累，才写出了笔走龙蛇的《兰亭集序》；李时珍经过亲尝百草的积累，才编成了祖国的医学宝典《本草纲目》；马克思经过了二十年的资料收集、整理思考，才写出了享誉全球的《资本论》；钱钟书数十年如一日地读书、做笔记，学贯中西，才博得“当代第一博学鸿儒”的赞誉……凡此种种，都告诉我们一个道理：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土。”没有经过量的积累，却妄想一步登天，一蹴而就，这是根本不可能的。
[群文阅读]
导读：古人云：宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。然而，在竞争日益激烈，诱惑日趋纷繁的社会里，固守节操、淡泊名利并非易事。淡泊待名利，必先修身正心。颜回居于陋室之中，箪食瓢饮，亦能自得其乐；梭罗居于湖畔之上，一泓净水，便是心灵充实的源泉。水稻之父袁隆平没有被名利绊住前进的步伐，依然在为他的稻下乘凉美梦而奋斗在科研一线。荣华梦一场，功名纸半张。面对名利，请从淡泊始。
淡泊名利沈从文
⊙唐宝民
20世纪70年代末期，国内外开始兴起“沈从文热”，许多人都对沈从文及其作品有着浓厚的兴趣，但在这场“沈从文热”中，作为中心人物的沈从文却表现得非常淡泊。
那时，不断有人写信给沈从文，说要研究他的作品，对于众多粉丝的热情，沈从文一律复信进行劝阻。徐州师范学院《中国现代作家传略》编辑组请沈从文提供他的自传稿，打算给他出一本自传，被沈从文拒绝了，他说：“(我)做个‘读者’已不大够格，哪还好意思冒充什么‘作家’，来应考般写自传，自欺欺人？”由于沈从文坚决不为自己写自传，所以，一直到1980年这套书全部出齐时，也没能收入沈从文的传略。
萧离给沈从文介绍了一个他的湘西同乡，叫凌宇，是北京大学中文系硕士研究生，他将自己撰写的研究沈从文的第一篇论文《沈从文小说的倾向性和艺术特色》寄给沈从文看，沈从文看后，给凌宇回信说：“承惠寄你写的关于我作品的分析，细致认真处，我和家中老伴读后，都十分感动……使我稍微担心处，是你出于家乡感情，很容易把我一切习作成就，估计过高……”
香港作家司马长风编著的《中国新文学史》下卷中收入了沈从文的资料，并寄了一册给沈从文，沈从文回信说：“谢谢尊作近代《中国新文学史》下卷，内容丰富，持论也比较客观，但对于弟未完成习作过程的一份早已报废过时的旧作，有些过于誉美处，不免转增忧惧……”
在“沈从文热”中，沈从文本人非但没有因热而膨胀，反而努力缩小自己，他在给老朋友程应镠的信中说：“至于年来国内外的‘沈从文热’，可绝不宜信以为真，‘虚名过实’，不祥之至。从个人言，只希望极力把自己缩小一些，到无力再小地步，免得损害别的作家的尊严……”
《孟子·尽心下》中说：“好名之人能让千乘之国。”北齐颜之推在《颜氏家训·省事》中说：“怨诮滋生，赧然而退，终为内史所迫：此好名之辱也。”沈从文先生的淡泊名利，不仅仅是一种谦逊和姿态，更是内心深处一种沉静内敛精神的折射。正因为从不为虚名所扰，所以才能心无旁骛地潜心于艺术，并创造出了举世瞩目的辉煌。
大智大勇粟司令：
高风亮节淡泊名利
⊙翟景科
粟裕大将是中国现代杰出的军事家、战略家、革命家。他不是元帅，却是毛泽东极为倚重的方面军统帅，屡屡被委以征战重任。
1961年9月，毛泽东接见来访的蒙哥马利元帅。蒙哥马利称赞毛泽东是高明的军事家，用兵如神，特别是淮海战役，简直不可思议。毛泽东很谦虚地说：“在我的战友中，有一个最会带兵打仗的人，这个人叫粟裕，淮海战役就是他指挥的。”
毛泽东为啥一再“高看”粟裕？笔者以为，主要有以下四大原因：
一是谋略深，运筹帷幄，决胜千里。粟裕长期在一线指挥作战，善于独立思考，讲真理不讲面子，时常犯颜直谏，从不计较个人得失。在解放战争初期，粟裕对党中央提出的南线我军外线出击和华野一兵团跃进江南的战略方针提出异议，斗胆直陈，请求留在江北打大歼灭战，最终打出了七战七捷、豫东战役和后来的淮海战役。
二是歼敌多，摧枯拉朽，所向披靡。解放战争初期，粟裕在苏中七战七捷，威名大震。据军史资料，在解放战争中，第三野战军共歼灭国民党军队245万余人，而同期林彪领导的第四野战军，歼灭国民党军队180余万人。
三是担重任，不避艰险，上演活剧。1947年，蒋介石对我山东根据地和解放区实施重点进攻，双方在孟良崮展开争夺战，华野“百万军中取上将首级”，全歼国民党军队“王牌中的王牌”整编74师3万余人。后来毛泽东曾对粟裕说：“孟良崮一役，全歼74师，击毙敌首张灵甫，有两个人没想到，一个是蒋介石，第二个就是我。”
四是风节高，淡泊名利，宁静致远。粟裕两让司令，一辞元帅，堪称共产党人的楷模。在1955年讨论到粟裕军衔问题时，毛泽东不仅要给粟裕授元帅衔，而且给予粟裕极高的评价。毛泽东说：“论功、论历、论才、论德，粟裕可以领元帅衔，在解放战争中，谁人不晓得华东粟裕呀！”周恩来也说：“粟裕二让司令一让元帅，人才难得，大将还是要当的。”毛泽东补充说：“而且是第一大将。”
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《诫子书》 诸葛亮
[诵国学经典]
1．子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。”
(选自《论语·学而》)
[古文今译] 孔子说：“君子不庄重就没有威严，学习可以使人不闭塞。要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友，有了过错就不要怕改正。”
[知行启迪] 本句中，孔子提出了君子应当具有的品德，主要包括庄重威严、认真学习、慎重交友、过而能改等。作为具有理想人格的君子，从外表上应当给人以庄重大方、威严深沉的形象，使人感到稳重可靠，可以付之重托。他重视学习，不自我封闭，善于结交朋友，而且有错必改。以上所提四条原则是相当重要的。作为具有高尚人格的君子，“过则勿惮改”就是对待错误和过失的
正确态度，可以说，这一思想闪烁着真理的光辉，反映出孔子理想中的完美品德，对于研究和理解孔子思想有重要意义。
2．夫妇之不肖，可以能行焉，及其至也，虽圣人亦有所不能焉。
(选自《中庸·第十二章》)
[古文今译] 普通男女虽然不贤明，也可以实行君子的道，但它的最高深境界，即便是圣人也有做不到的地方。
[知行启迪] “道”有普遍的可适应性，放之四海而皆准，连普通男女都可以知道，可以学习，也可以实践。不过，一般性地实践是一回事，要进入其高深境界又是另一回事了。所以，道又必须有精微奥妙的一方面，供德行高、修养深的学者进行深造，进行创造性的实践。道是如此，世界上的许多事情也都是如此。凡事都有一知半解与精通的区别，一般人与“圣人”的分别也就在这里。
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