明末清初的思想活跃局面

课件31张PPT。第四节
明末清初的思想活跃局面 【内容标准】
列举李贽、黄宗羲、顾炎武等思想家的主要主张，了解明清时期儒学思想的发展。一、反正统意识李贽 少年求学穷困潦倒
中年做官正直清廉
老年入狱被迫害致死（1）人物生平简介：请你概括李贽的性格特征：正直清廉离经叛道①哪些思想可以反映出李贽是一位“离经叛道”的思想家呢?
②体现李贽思想的著作有哪些？
请你分析 材料一 不可止以妇人之见为见短也。故谓人有男女则可,谓见有男女岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女子之见尽短,又岂可乎? ------《焚书》 材料二 穿衣吃饭即是人伦物理,除却穿衣吃饭,无伦物矣。世间种种,皆衣与饭类耳。 ------《焚书》 材料三 夫天生一人,自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎? ------《焚书 》 材料四 前三代，吾无论矣。后三代，汉、唐、宋是也，中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？ 咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”。
------《焚书 》一、李贽的反正统意识 否定儒学正统的权威性，反对以“圣人”之言作为判别是非的标准。 认为“理”在百姓的日常生活之中主张男女平等材料一 “夫私者，人之心也，人必有私，而后其心乃见，若无私，则无心矣。如服田者私有秋之获，而后治田必力；居家者私积仓之获，而后治家必力；为学者私进取之获，而后举业之治也必力。…
此自然之力，必至之符，非可以架空而臆也。”
材料二 “万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;
概括李贽的观点材料1认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”的理论，抨击封建社会的一些传统观念，强调个性发展。
材料2挑战孔子及其儒家思想的正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威（2）李贽的进步思想主张1、否定儒学正统的权威性，鞭挞程朱理学的虚伪性；
2、认为“理”在百姓的日常生活之中，从而否定了“存天理，灭人欲”的理论。
3、提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪与官场的欺诈。
4、主张男女平等（3）李贽的代表作：《 焚书》《续焚书》《藏书》《续藏书》等
《藏书》的命名则是由于李贽认为这部书“颠倒千万世之是非”，只能“藏之后世”的缘故。
（4）对李贽进步思想的评价 将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神
冲击迂腐的纲常名教，推动了人们思想的解放，有利于反封建的民主思想的产生
其代表了中小地主和工商业者的利益，具有很大的进步性。

顾炎武—亭林先生黄宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生黄宗羲、顾炎武、王夫之 黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。是明清之际伟大
的启蒙主义思想家、史学家、文学家、教育家
与自然科学家。是浙东学派的创立者。曾参加浙江南明鲁王政权的抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，后来长期在故乡隐居。黄宗羲的著作很多，最著名的有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成的一本字数不很多的著作，但是鲜明地表达了他的民主思想，因此被清政府长期列为禁书。人物生平简介：人物生平简介： 顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。明末清初思想家、史学家，年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地的抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理的研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入的研究。晚年拒绝清政府的征辟，专志经学的研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。 王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不断往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。不久，他见大势已去，辞职还乡，长期住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。人物生平简介：生，还是死，看来是萦绕在这座湘西草
堂内与外的无形精灵，亦成为船山先生灵
魂深处的问题。屋内有些介绍先生生平事
迹的东西，数件遗物。最引人注目的是湘
西特有的一双木屐和一把油纸伞。据说，
船山先生对异族满清的统治一直无法接
受，骨子里都是反清复明的念头。他出外
必穿木屐，以示脚不踏清王朝之地；又不管
天气是晴还是雨，皆手撑着一把油布伞出
门，以示头不顶清王朝之天。
铮铮傲骨，强烈的民族气节由此可略窥一斑了。
黄宗羲—梨洲先生材料一 “其（君主）既得之（天下）也，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，然则为天下之大害者，君而已矣。 ”
材料二 我之出而仕也，为天下，非为君也；为万民，非为一姓也。
“夫治天下犹曳大木然，前者唱邪，后者唱许。君与臣，共曳木之人也。”
——《明夷待访录．原君》
概括黄宗羲观点批判君主专制，呼吁君臣平等二、黄宗羲的“天下为主，君为客”说材料三 　“世儒不察，以工商为末，妄议抑之。夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。”
——《明夷待访录.财计三》反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本黄宗羲主要思想（1）批判君主专制；
（2）提出君臣平等思想；
（3）提出限制君权的主张，学校是决定是非的最高机构；
（4）反对传统的重农抑商思想，认为工商皆本 梁启超曾说：“我们当学生时代，《明夷待访录》实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早而最深！”
以孙中山为代表的资产阶级革命派，也一再介绍黄宗羲等人进步的政治学说，大量印发《明夷待访录》等著作，以有助于宣传反对君主专制，动员人民进行民族、民主革命。 影响： 为中国近代反专制主义思想家们提供了有力的思想武器。顾炎武—亭林先生材料一
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱，与有责焉耳矣。
结合材料，如何理解亡国与亡天下？亡国：改朝换代，统治者政权的变更。
亡天下：民族、文化的沦亡，关系到整个民族的命运。
“天下兴亡，匹夫有责”
三、顾炎武思想的启蒙精神材料二
以天下之权，寄天下之人……自公卿大夫至于百里之宰，一命之官，莫不分天子之权，以各治其事。
寓封建（允许官位世袭）于郡县之中。而天下治之。
宗法立而刑清。天下之宗子，各治其族，以辅人君之治。　　　　　　　　　　——顾炎武《日知录》
根据以上材料，结合时代背景，归纳、评价顾炎武的观点。 观点： “众治”。把君主的权力分散给百官，以削减君主权力 .
评价：反映了当时社会进步的愿望和要求，这些具有民主色彩。但是这些思想未能突破封建制度的束缚 主要思想：（1）强烈地批判君主专制和官僚士大夫的腐败
（2）提出了“众治”的主张
（3） “天下兴亡，匹夫有责”
（4）主张“经世致用”，注重实学。
王夫之—船山先生“以天下论者，必循天下之公，天下非夷狄盗逆之所可私，而抑非一姓之私也。”
“一姓之兴亡，私也，而生民之生死，公也。”
“国祚之不长，为一姓言也，非公义也。秦之所以获罪于万世者，私已而已矣。斥秦之私，而欲私其子孙以长存，又岂天下之大公哉！”
根据材料归纳王夫之政治思想的主旨。四、王夫之的“孤秦陋宋”批判2、主要思想：（1）对先秦至清初的文化遗产予以批判总结。
（2）政治思想：主旨是“循天下之公”，深刻揭露了历代帝王把天下当作私产的作法；
（2）哲学思想：发挥了古代“气一元论”的唯物论思想，提出尊重物质运动规律的自然史观和社会史观（唯物主义思想家）评价：1、几乎在传统哲学的所有范畴和命题上都
提出超越前人的见解；
2、其哲学思辨代表着中国古代哲学发展的顶峰。归纳三人的进步思想主张 一、政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。
二、经济上，重视手工业、商业的发展，强调经世致用。
三、思想上，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。 总结——中国宋代后逐渐形成的一种提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当时社会的迫切问题联系起来，并从中提出解决重大问题方案的治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为手段，从中发挥自己的社会政治见解，并用于社会改革。开辟了一代重实际、重实证的新学风。
何谓“经世致用”（4）对三大思想家思想的评价 继承了晚明进步的思想传统
反对民族压迫和封建专制主义
重视手工业、商业，批判继承传统儒学
构筑具有时代特色的新思想体系
这些主张在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，具有解放思想的历史进步性。黄宗羲、顾炎武、王夫之的经历、主要活动1、关于李贽思想的评论，不正确的是（ ）
A、倡导个性自由发展 B、否定宋明理学
C、批判三纲五常 D、否定君主专制
2、明清之际的进步思想家的主张，不包括（ ）
A、个性自由 B、经世致用
C、农工皆本 D、民主共和
3、明清进步思想家的共同主张是（ ）
A、否定君主专制 B、批判宋明理学和八股取士
C、限制君权 D、经世致用
DDB4、关于明清思想批判产生的社会影响的下列评述，不正确的是（ ）
A、有利于解放思想
B、农工商皆本思想的提出，有利于商业的发展
C、对君主专制造成了猛烈的冲击
D、直接推动了变革当时社会的实践
5、关于孟子的民贵君轻思想和明清之际对君主专制的批判思想的评述，正确的是（ ）
A、都是从本质上否定君主专制
B、维护的阶级利益相同
C、产生的历史条件相同
D、都具有一定的进步性
DD6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁的观点（ ）
A、顾炎武 B、黄宗羲 C、王夫之 D、李贽
7、与明清之际的思想批判的产生有关的是（ ）
a商品经济的发展 b专制腐朽王朝的统治
c八股取士因循守旧 d程朱理学对人们思想的束缚
A、abcd B、adc C、acd D、abd
8、 “夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其核心思想是（ ）
A、维护封建礼教 B、主张学以致用
C、反对迷信崇拜 D、抨击腐朽统治
AAC9、在李贽的思想体系中，世界的本原是
A、阴阳二气 B、道 C、理 D、天
10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”的两个概念，其中“亡天下”的确切含义是A、封建王朝的更替
B、外族入侵带来国家的危难
C、统治者不施行仁政，导致民不聊生
D、统治阶级内部纷争使得国家分裂
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