百家争鸣 课件 29张ppt

课件29张PPT。第 1 课
百 家 争 鸣学术超女：于丹姚 淦 铭孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的言行记录在《论语》一书中。仁者的叮咛走近孔子 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——《论语·为政》 仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”
﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。”
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （1）含义：“仁者爱人” （2）途径：“忠恕”之道 （3）治国：“为政以德”学者读《论语》 “谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田 世 国见贤思齐他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子；他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。 胡忠、谢晓君夫妇 照顾自己的盲邻居28年，盲邻居跟着她走进了她的婚姻，成为她的家人，成了孩子的“姥姥”。这位长春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼……陈 玉 华张平宜 张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。11年来，在四川凉山彝族自治州越西县，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校，2005年至今已培养百余名毕业生。 ﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”孔子追求的“礼”是什么？
他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”我读《论语》之 鬼神观﹡子曰：“未知生，焉知死。”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，
可谓知矣。”态度： 敬而远之 仁者的叮咛走近孔子
万世师表仁礼鬼神观
我读《论语》孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。
——《中国教育史讲稿 》以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？孔子在中国“颠簸流离，
游说列国，
惶惶如丧家之犬
不可终日。” 千年礼乐归东鲁
万古衣冠拜素王孔子在首尔孔子在柏林孔子在世界仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西孔子问礼于老子仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西智者的低语初识老子 老子姓李，名耳，字聃，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。相传著有《老子》一书，又名《道德经》。 老君岩（宋代建于福建泉州清源山） 仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西智者的低语初识老子
东方智慧道 是 万 物 本 原辩 证 法无 为 而 治老子画像以柔克刚 以德报怨
大智若愚 深藏若虚
知人者智 自知者明
天网恢恢 疏而不失
欲取先予 欲擒故纵
千里之行 始于足下
大器晚成 功成身退提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合“仁政”；“民贵君轻”；性善说“制天命而用之”；“性恶论”“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道是万物本源;辩证法；“无为而治”乐天安命；顺从自然主张法、术、势相结合；变法革新百家争鸣百家争鸣出现的背景百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。“大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？学者评价
孙卓彩 ：墨学“追求平等”、“主张互利”、“重视自然”、“崇尚创新”、“向往和平”等思想具有当代价值.
黄水源：儒家“仁者爱人”的思想，富含着对人的基本权利的承认和肯定，是当今解决人与人的关系的有效借鉴。
王楠：我们既要“洋为中用” 又要“古为今用”, 要从法家管理思想体系, 从先秦哲人谋略中汲取丰富营养, 使我们民族诸多美德、苦干精神、聪明才智与现代科学管理结合起来, 创造有中国特色的管理模式。
佚名：道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻地告诉我，不要喧哗。
闻一多《祈祷》谢谢课件29张PPT。第 1 课
百 家 争 鸣学术超女：于丹姚 淦 铭孔子：名丘，字仲尼，鲁国人。是春秋时期的思想家、政治理论家和教育家，儒家学派的创始人。他的言行记录在《论语》一书中。仁者的叮咛走近孔子 吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。
——《论语·为政》 仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》﹡樊迟问仁。子曰：“爱人” 。
﹡曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。 ”
﹡子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人。”
﹡子曰：“己所不欲，勿施于人。”
﹡子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。” （1）含义：“仁者爱人” （2）途径：“忠恕”之道 （3）治国：“为政以德”学者读《论语》 “谁言寸草心，报得三春晖？”这是一个被追问了千年的问题。一个儿子在2004年用身体做出了自己的回答，他把生命的一部分回馈给病危的母亲。田 世 国见贤思齐他们带上年幼的孩子，是为了更多的孩子；他们放下苍老的父母，是为了成为最好的父母。不是绝情，是极致的深情；不是冲动，是不悔的抉择。他们是高原上怒放的并蒂雪莲。 胡忠、谢晓君夫妇 照顾自己的盲邻居28年，盲邻居跟着她走进了她的婚姻，成为她的家人，成了孩子的“姥姥”。这位长春大妈用最朴素的情感带给人们最深的震撼……陈 玉 华张平宜 张平宜曾经是台湾《中国时报》的资深记者。11年来，在四川凉山彝族自治州越西县，张平宜将一个供麻风村子女上学的教学点一点点地建成为完善正规的学校，2005年至今已培养百余名毕业生。 ﹡子曰：“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周。”
﹡孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”
﹡颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”
﹡子曰：“必也正名乎。”
“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”孔子追求的“礼”是什么？
他主张如何实现“礼”？西周时的等级名分制度“克己复礼”“正名”我读《论语》之 鬼神观﹡子曰：“未知生，焉知死。”
﹡子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，
可谓知矣。”态度： 敬而远之 仁者的叮咛走近孔子
万世师表仁礼鬼神观
我读《论语》孔子讲学图 孔子30岁左右开始讲学，培养出大批有才干的学生，弟子三千，七十二贤人。在地域上，弟子们来自各诸侯国。就学生而言，有“闻一知十”的高材生颜渊，也有“难与言”的外乡人；就成份而言，除了孟懿子、司马牛等少数学生出身贵族外，大部分都是平民，如子贡是做生意的，子张是农民，颜渊“穷居陋巷”，曾参“提襟肘见”。所以，当时就有人说“夫子之门，何其杂也”。
——《中国教育史讲稿 》以上材料反映了孔子的哪一教育思想？在当时有何意义？孔子在中国“颠簸流离，
游说列国，
惶惶如丧家之犬
不可终日。” 千年礼乐归东鲁
万古衣冠拜素王孔子在首尔孔子在柏林孔子在世界仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西孔子问礼于老子仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西智者的低语初识老子 老子姓李，名耳，字聃，楚国人。春秋时期重要的思想家，道家学派创始人。相传著有《老子》一书，又名《道德经》。 老君岩（宋代建于福建泉州清源山） 仁者的叮咛走近孔子
我读《论语》
万世师表
泽被东西智者的低语初识老子
东方智慧道 是 万 物 本 原辩 证 法无 为 而 治老子画像以柔克刚 以德报怨
大智若愚 深藏若虚
知人者智 自知者明
天网恢恢 疏而不失
欲取先予 欲擒故纵
千里之行 始于足下
大器晚成 功成身退提倡“仁”和“礼” ；“因材施教” ，学思结合“仁政”；“民贵君轻”；性善说“制天命而用之”；“性恶论”“兼爱”、“非攻”；“尚贤”；节俭 道是万物本源;辩证法；“无为而治”乐天安命；顺从自然主张法、术、势相结合；变法革新百家争鸣百家争鸣出现的背景百家争鸣的出现，是特定历史条件的产物。“大动荡”：政治发展经历了从统一走向分裂，又从分裂兼并归于统一的过程“大变革” ：随着社会经济的发展，奴隶社会逐步瓦解，封建社会逐步建立“大发展”：社会经济、社会思想文化和科学技术的大发展，私学兴起，“士”受到各诸侯国的重用假如你是春秋战国时期的一位君主，你会采用哪家的思想来治理你的国家呢？为什么？学者评价
孙卓彩 ：墨学“追求平等”、“主张互利”、“重视自然”、“崇尚创新”、“向往和平”等思想具有当代价值.
黄水源：儒家“仁者爱人”的思想，富含着对人的基本权利的承认和肯定，是当今解决人与人的关系的有效借鉴。
王楠：我们既要“洋为中用” 又要“古为今用”, 要从法家管理思想体系, 从先秦哲人谋略中汲取丰富营养, 使我们民族诸多美德、苦干精神、聪明才智与现代科学管理结合起来, 创造有中国特色的管理模式。
佚名：道家思想对中华民族传统美德的形成有重要的影响，如老子的虚怀若谷、宽容谦逊的思想，恬淡素朴、助人为乐、反对争名夺利的思想，以柔克刚、以弱胜强的思想等。请告诉我谁是中国人，
启示我，如何把记忆抱紧；
请告诉我这民族的伟大，
轻轻地告诉我，不要喧哗。
闻一多《祈祷》谢谢