人民版必修3专题六第二节“人性的复苏”教学课件

课件19张PPT。“人性的复苏”人民版必修3专题六第二节作者:宝鸡中学　刘尚秀伊 甸 园禁欲主义安贫乐道来世说纵欲主义享乐主义现世说宗教神学
资产阶级文艺复兴运动的背景文艺复兴文艺复兴是一场资产阶级思想文化运动。人文主义者借助古希腊罗马的文化来表达自己的主张。伏尔泰说，文艺复兴的重大意义不在于复古，而在于创造。文艺运动的核心思想是人文主义，尊重人、崇尚人性，把人从宗教神学思想下解放出来。文艺复兴概况《地狱》《炼狱》《神曲》但丁(1263—1321） 但丁把贪婪的教皇、主教、教士置于第4层接受惩罚，并把当时还在世的镇压佛罗伦萨共和政权，在意大利制造动乱和分裂，企图篡夺世俗权力的教皇朋尼法斯八世提前打入地狱第8层，头脚倒栽在深穴里，接受火刑。
他召唤对现世和斗争的兴趣，他关注国家命运，重视现实生活价值的观念，同中世纪一切归于神的思想，同宗教神学宣扬的来世主义，都是针锋相对的。
“人文主义之父” .彼特拉克《此刻万籁俱寂》
此刻万籁俱寂，风儿平息，野兽和鸟儿都沉沉入睡。点点星光的夜幕低垂，海洋静静躺着，没有一丝痕迹。我观望，思索，燃烧，哭泣，毁了我的人经常在我面前，给我甜蜜的伤悲；战斗是我的本分，我又愤怒，又心碎，只有想到她，心里才获得少许慰藉。薄伽丘 “我亲眼看见过成千上万的神父都是色中饿鬼，他们调戏、勾引民间的妇女，这还不算，还诱奸那修道女；而正是这班人在礼拜堂的讲坛上声色俱厉地谴责这种行为。”有的修道院为上帝生了一大批小信徒，竟说是虔诚祷告的结果！ 《十日谈》欧洲文学史上第一部现实主义著作。 薄伽丘批判教会的贪婪，神父、教士只知道金钱，别无他求。他们说话谦恭有礼，那是因为有求于你；倘若不如此，则会声色俱厉地斥责你。“他们要让大家相信，上天堂的路，在他们就是把手伸进我们的口袋里来，在我们就是有什么拿什么去孝敬他们，”他们俨然是天堂的统治者和主人，“竟把天堂分给晨大大小小的地段，依死者捐献给他们的金钱多少，指派给死者。”薄伽丘的爱情观薄伽丘在《十日谈》第四天的序言中指出，爱情是一个伟大的“自然力量”，它比任何人的“教诫要强得多”。
绿鹅的故事：一个虔诚的天主教徒吓唬自己的儿子说，女人是祸水，是邪恶的东西，她们的名字叫“绿鹅”。尽管儿子从小与世隔绝，不知女人为何物，但当他生平第一次见到一群“绿鹅”时，还是感到“它们”十分亲切，认为“绿鹅”最美，比“天使的画像好看得多”，坚决要求爸爸“：如果你真的爱我，那就带一只绿鹅回家吧。”
政治观 在《十日谈》里，薄伽丘把这些男女青年及其所在地喻为邦国。在这些小小的国度中，没有人剥削人、人压迫人的现象。大家都是平等的。但为使幸福永在，要由一个领袖来管理。这个领袖“每天轮流授给一个人，第一个人由大家公推”，以后由他来指定第二天的继承人。每天的统治者都不能独断专行，在安排生活等方面，要征求大家的意见，不妥当的地方，大家指出来补充或修改。美术三杰达?芬奇(1452-1519) 米开朗琪罗(1475-1564) 拉斐尔(1483-1520) 美术三杰达·芬奇 “对象的表情和含义，完全跟了你的情绪而转移。你悲哀吗？这微笑就变成感伤的，和你一起悲哀了。你快乐了吗？她的口角似乎在牵动，笑容在扩大，她面前的世界好像与你的同样光明同样快乐。” ——傅雷《最后的晚餐》赏析《大卫》赏析 米开兰基罗说，他的雕刻就是“将禁锢在石头中的生命解放出来”。米开兰基罗也凭借这尊大卫像，暗示了佛罗伦萨的统治者应像大卫一样勇敢地保护人民，和公正的治理人民，才能真正统治整个佛罗伦萨。中世纪作品诗人但丁这样描述这位天神在人间的降临，“她走着，一边在倾听颂扬，身上放射着福祉的温和之光；仿佛天上的精灵，化身出现于尘壤。”哈姆雷特：人是一件多么了不起的杰作！多么高贵的理想！多么伟大的力量！多么优美的仪表！多么文雅的举动！在行为上多么像一个天使！在智慧上多么像一个天神！宇宙的精华！万物的灵长！文艺复兴的高潮：莎士比亚 莎士比亚和薄伽丘对人性的肯定方面有哪些不同？比一比你最喜欢谁的作品？你能不能谈谈你的感受？探究诗评：在如此漫長的歲月中，詩人對她的愛慕沒有得到任何的回報，卻始終不渝。即使在伊人離世後，詩人不改初心，仍然是對她魂牽萬縈，日夜思念，刻骨銘心。