《咬文嚼字》课后巩固
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课后巩固
梯级演练
检查我的基础
1.选出加点的字注音无误的一项（ ）
A.婵娟（chán） 斟酌（zhuó） 不即不离（jì）
B.憎恶（wù） 滥调（làn） 锱铢必较（zī）
C.倒涎（xián） 尺牍（dú） 举不胜举（shēng）
D.岑寂（cén） 蕴藉（jí） 剥啄有声（bō）
解析：A项中应为不即（jí）不离；C项中应为举不胜（shèng）举；D项中应为蕴藉（jiè）。
答案：B
2.下列词语中有错别字的一项是（ ）
A.乞灵 援例 涵义 若隐若现 索然无味
B.流弊 炼字 凝练 变化莫测 刻苦自励
C.滥调 肺腑 斩截 学富五车 才高八斗
D.付梓 因缘 玩索 自明得意 点铁成金
解析：D项中自明得意——自鸣得意。
答案：D
3.下列句子，表达语气最重、感情最强烈的一项是（ ）
A.你是没有骨气的文人。
B.没有骨气的文人是你。
C.你真是个没有骨气的文人。
D.你这没有骨气的文人。
解析：根据语感“你是……”“没有……”“你真是……”只是单纯的叙述语，语气较轻；而“你这……”则是坚决的判断，语气较重，且表示出一种极端憎恶的感情。[来源:21世纪教育网
答案：D
4.下面加点词语运用正确的一项是（ ）
A.有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。但是更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。
B.无论是阅读以及写作，字的难处在意义的确定与控制。
C.一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，以至在整个人生态度方面也就难免如此。
D.在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。
解析：A项转折语意过强，B项应为选择关系，C项强调的意味未表达出。
答案：D
5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.……但是在文学，无论阅读和写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
B.熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，没有一点新奇的意味，愈走就愈平滑俗滥。
C.我希望读者从这些粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应用的谨严精神。
D.通过学习《咬文嚼字》，使我明白了语言和思想感情相随而变的道理。
解析：A项关联词语使用不当，“和”应改为“还是（或）”；B项句序不当，应为“愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味”；D项无主语，去掉“使”或者“通过”。
答案：C
6.下面八个句子顺序混乱，排列正确的一项是（ ）
①文学是艰苦的事 ②我希望读者从这粗枝大叶的讨论中 ③你不能懒，不能粗心④可以领略运用文字所应有的谨严精神 ⑤不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满 ⑥只有刻苦自励，推陈翻新 ⑦你才会逐渐达到艺术的完美 ⑧时时求思想情感和语言的精练与吻合
A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦
C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦
解析：本题考查对语言连贯得体的思辨能力。八个句子属议论性质，凡议论性的文字，其思路，都要遵循“提出问题—解说问题—总结问题”的顺序。依据这个认识来审视各项，首先要认定，担负“提出问题”职责的究竟是句①还是句②。统观全文段，各句大都与“希望”有关，据此可认定句②为起始句。于是，先淘汰了A、C两项。比较B、D两项，只要确定了与句②衔接的是句①还是句④，即可选出答案来——经过试读与思辨发现，句①与句②对接，意思不贯通；而句④与句②对接，则十分流畅。可见，此题答案非B项莫属。
答案：B
剖析精彩文段
阅读下面的文字，完成7—10题。
这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找辞藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。
7.根据文意回答，“联想”“习惯”“套板反应”之间的关系如何?为什么说“套板反应”与创造的动机是仇敌?
解析：文段开头几句就是讲的这个问题。
参考答案：联想起于习惯，因习惯而滑入“套板反应”。因为“套板反应”是走熟路、走老路、无创新，故说“套板反应”与创造的动机是仇敌。
8.文中“这就是近代文艺心理学家们所说的‘套板反应’”中的“这”指代的内容是什么？
解析：整合文中的重要信息，加以概括即可得出答案。
参考答案：“套板反应”即在事物发生时，毫不斟酌地使用一些眼前立即想到并安于此的套语滥调。
9.文中在谈韩愈的“惟陈言之务去”时说：“这是一句最紧要的教训。”其理由是什么？
解析：本段内容主要是谈论“套板反应”，韩愈的话是其观点的重要论据。
参考答案：语言跟着思想情感走，俗滥的语言显示思想情感的混乱；去陈言才能真正作出不是“下乘”的文章和避免“套板反应”。
10.这段文字所阐述的主要观点是什么？
解析：抓住主要信息，概括既要准确又要全面。
参考答案：一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。
综合拓展提升
（一）阅读下面的文字，完成11—14题。
不求甚解
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读。就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
11.本文的中心论点是什么？
解析：通读全文整合主要信息，归纳概括。
参考答案：读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。
12.本文作者是如何理解陶渊明所说的“不求甚解”的？
解析：对一些人的观点进行否定，接着在下文第四段中肯定其观点。
参考答案：陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。
13.本文作者是如何理解陶渊明所说的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的？
解析：概括第三段中的主要信息。
参考答案：这句话有两层意思，一是讲读书要广博，二是要用心体悟。
14.《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾?
解析：从比较中可看出两篇文章的主旨并不矛盾，两者角度不同：前者是强调创作要反复修改，精益求精；后者强调读书要把握精神实质。
参考答案：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要囿于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，“精益求精，反复修正”和“把握精神实质，不拘表面”这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。
（二）表达交流
15.有一篇报道，付印前，标题为“孔乙己喝过的黄酒产量大增”。有人提出：孔乙己喝过的酒又拿来喝，有不卫生之感，建议把标题改为“绍兴黄酒产量大增”，但责任编辑认为删去“孔乙己”，会使标题缺少文化品位。又要“卫生”，又要“文化品味”，请重拟一个标题，力求两全其美。
解析：按照要求尽量写得响亮、有人情味。
参考答案：昔日孔乙己喜欢的绍兴黄酒今日产量大增
16.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（不要求与原句字数相等。）
童年是旭日，
老年是夕阳，
岁月充满变幻的风云，
理想则是人生永远的北斗。
解析：该题重点考查比喻句的仿写，需要找准比喻句的本体和喻体及其关系，特别是“岁月”与“风云”、“理想”与“北斗”各自和整体之间的修辞关系，再选择新的本体和喻体，确定意蕴，组成完整的富有理性的句子。
参考答案：春风是圆舞曲，东风是交响乐，悦耳的风铃奏响生命的旋律，高尚的灵魂则是栽种在心田的常青树。/游子是山泉，母亲是大海，生命的航程穿越五湖四海，故乡则是心中永远的灯塔。
梯级演练
检查我的基础
1.选出加点的字注音无误的一项（ ）
A.婵娟（chán） 斟酌（zhuó） 不即不离（jì）
B.憎恶（wù） 滥调（làn） 锱铢必较（zī）
C.倒涎（xián） 尺牍（dú） 举不胜举（shēng）
D.岑寂（cén） 蕴藉（jí） 剥啄有声（bō）
解析：A项中应为不即（jí）不离；C项中应为举不胜（shèng）举；D项中应为蕴藉（jiè）。
答案：B
2.下列词语中有错别字的一项是（ ）
A.乞灵 援例 涵义 若隐若现 索然无味
B.流弊 炼字 凝练 变化莫测 刻苦自励
C.滥调 肺腑 斩截 学富五车 才高八斗
D.付梓 因缘 玩索 自明得意 点铁成金
解析：D项中自明得意——自鸣得意。
答案：D
3.下列句子，表达语气最重、感情最强烈的一项是（ ）
A.你是没有骨气的文人。
B.没有骨气的文人是你。
C.你真是个没有骨气的文人。
D.你这没有骨气的文人。
解析：根据语感“你是……”“没有……”“你真是……”只是单纯的叙述语，语气较轻；而“你这……”则是坚决的判断，语气较重，且表示出一种极端憎恶的感情。[来源:21世纪教育网
答案：D
4.下面加点词语运用正确的一项是（ ）
A.有些人根本不了解文字和思想情感的密切关系，以为更改一两个字不过是要文字顺畅些或是漂亮些。但是更动了文字，就同时更动了思想情感，内容和形式是相随而变的。
B.无论是阅读以及写作，字的难处在意义的确定与控制。
C.一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，以至在整个人生态度方面也就难免如此。
D.在表面上看，改得似乎简洁些，却实在远不如原文。
解析：A项转折语意过强，B项应为选择关系，C项强调的意味未表达出。
答案：D
5.下列各句中，没有语病的一句是（ ）
A.……但是在文学，无论阅读和写作，我们必须有一字不肯放松的谨严。
B.熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，没有一点新奇的意味，愈走就愈平滑俗滥。
C.我希望读者从这些粗枝大叶的讨论中，可以领略运用文字所应用的谨严精神。
D.通过学习《咬文嚼字》，使我明白了语言和思想感情相随而变的道理。
解析：A项关联词语使用不当，“和”应改为“还是（或）”；B项句序不当，应为“愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味”；D项无主语，去掉“使”或者“通过”。
答案：C
6.下面八个句子顺序混乱，排列正确的一项是（ ）
①文学是艰苦的事 ②我希望读者从这粗枝大叶的讨论中 ③你不能懒，不能粗心④可以领略运用文字所应有的谨严精神 ⑤不能受一时兴会所生的幻觉迷惑而轻易自满 ⑥只有刻苦自励，推陈翻新 ⑦你才会逐渐达到艺术的完美 ⑧时时求思想情感和语言的精练与吻合
A.①②④⑤③⑥⑦⑧ B.②④③⑤①⑥⑧⑦
C.①③⑤④②⑥⑦⑧ D.②①③④⑤⑥⑧⑦
解析：本题考查对语言连贯得体的思辨能力。八个句子属议论性质，凡议论性的文字，其思路，都要遵循“提出问题—解说问题—总结问题”的顺序。依据这个认识来审视各项，首先要认定，担负“提出问题”职责的究竟是句①还是句②。统观全文段，各句大都与“希望”有关，据此可认定句②为起始句。于是，先淘汰了A、C两项。比较B、D两项，只要确定了与句②衔接的是句①还是句④，即可选出答案来——经过试读与思辨发现，句①与句②对接，意思不贯通；而句④与句②对接，则十分流畅。可见，此题答案非B项莫属。
答案：B
剖析精彩文段
阅读下面的文字，完成7—10题。
这是一个善用联想意义的例子。联想意义也最易误用而生流弊。联想起于习惯，习惯老是欢喜走熟路。熟路抵抗力最低，引诱性最大，一人走过，人人就都跟着走，愈走就愈平滑俗滥，没有一点新奇的意味。字被人用得太滥，也是如此。从前做诗文的人都倚靠《文料触机》《幼学琼林》《事类统编》之类书籍，要找辞藻典故，都到那里去乞灵。美人都是“柳腰桃面”“王嫱、西施”，才子都是“学富五车，才高八斗”；谈风景必是“春花秋月”，叙离别不离“柳岸灞桥”；做买卖都有“端木遗风”，到现在用铅字排印书籍还是“付梓”“杀青”。像这样例子举不胜举，它们是从前人所谓“套语”，我们所谓“滥调”。一件事物发生时立即使你联想到一些套语滥调，而你也就安于套语滥调，毫不斟酌地使用它们，并且自鸣得意。这就是近代文艺心理学家们所说的“套板反应”。一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。因为就作者说，“套板反应”和创造的动机是仇敌；就读者说，它引不起新鲜而真切的情趣。一个作者在用字用词上面离不掉“套板反应”，在运思布局上面，甚至于在整个人生态度方面也就难免如此。不过习惯力量的深广非我们意料所及，沿着习惯的去做，总比新创较省力，人生来有惰性，常使我们不知不觉地一滑就滑到“套板反应”里去。你如果随便在报章杂志或是尺牍宣言里面挑一段文章来分析，你就会发现那里面的思想情感和语言，大半都由“套板反应”起来的。韩愈谈他自己做古文，“惟陈言之务去”。这是一句最紧要的教训。语言跟着思想情感走，你不肯用俗滥的语言，自然也就不肯用俗滥的思想情感，你遇事就会朝深一层去想，你的文章也就真正是“作”出来的，不致落入下乘。
7.根据文意回答，“联想”“习惯”“套板反应”之间的关系如何?为什么说“套板反应”与创造的动机是仇敌?
解析：文段开头几句就是讲的这个问题。
参考答案：联想起于习惯，因习惯而滑入“套板反应”。因为“套板反应”是走熟路、走老路、无创新，故说“套板反应”与创造的动机是仇敌。
8.文中“这就是近代文艺心理学家们所说的‘套板反应’”中的“这”指代的内容是什么？
解析：整合文中的重要信息，加以概括即可得出答案。
参考答案：“套板反应”即在事物发生时，毫不斟酌地使用一些眼前立即想到并安于此的套语滥调。
9.文中在谈韩愈的“惟陈言之务去”时说：“这是一句最紧要的教训。”其理由是什么？
解析：本段内容主要是谈论“套板反应”，韩愈的话是其观点的重要论据。
参考答案：语言跟着思想情感走，俗滥的语言显示思想情感的混乱；去陈言才能真正作出不是“下乘”的文章和避免“套板反应”。
10.这段文字所阐述的主要观点是什么？
解析：抓住主要信息，概括既要准确又要全面。
参考答案：一个人的心理习惯如果老是倾向“套板反应”，他就根本与文艺无缘。
综合拓展提升
（一）阅读下面的文字，完成11—14题。
不求甚解
一般人常常以为，对任何问题不求甚解都是不好的。其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度，但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由。
不求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话，因此，就对陶渊明的读书态度很不满意，这是何苦来呢?他说的前后两句话紧紧相连，交互阐明，意思非常清楚。这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习，完全不应该对他滥加粗暴的不讲道理的非议。
应该承认，好读书这个习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书，那么，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了。因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理。一定要好读书，这才有起码的发言权。真正把书读进去了，越读越有兴趣，自然就会慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书，特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外，谁也不敢这样自信。而读书的要诀，全在于会意。对于这一点，陶渊明尤其有独到的见解。所以，他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了。
这样说来，陶渊明主张读书要会意，而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了。可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚心，目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂，实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好。二是说明读书的方法，不要固执一点，咬文嚼字，而要前后贯通，了解大意。这两层意思都很重要，值得我们好好体会。
列宁就曾经多次批评普列汉诺夫，说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解。我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度，切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩!要想把经典著作读透，懂得其中的真理，并且正确地用来指导我们的工作，还必须不断努力学习。要学习得好，就不能死读，而必须活读。就是说，不能只记住经典著作的一些字句，而必须理解经典著作的精神实质。
在这一方面，古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的。据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书，“三人务于精熟，而亮独观其大略”。看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人，往往知识更广泛，了解问题更全面。
当然，这也不是说，读书可以马马虎虎，很不认真。绝对不应该这样。观其大略同样需要认真读书，只是不死抠一字一句，不因小失大，不为某一局部而放弃了整体。
宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读，未晓处且放过，不必太滞。”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过，与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的，最后仍然会了解它的意思。
经验证明，有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方，读到后面才豁然贯通；有的书昨天看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了，其实不大懂，后来有了一些实际知识，才真正懂得它的意思。因此，重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益。
11.本文的中心论点是什么？
解析：通读全文整合主要信息，归纳概括。
参考答案：读书要把握住精神实质，不要死抠字句，求其表面。
12.本文作者是如何理解陶渊明所说的“不求甚解”的？
解析：对一些人的观点进行否定，接着在下文第四段中肯定其观点。
参考答案：陶渊明式的“不求甚解”的两层意思，一戒“自负”，二戒“固执”。
13.本文作者是如何理解陶渊明所说的“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食”的？
解析：概括第三段中的主要信息。
参考答案：这句话有两层意思，一是讲读书要广博，二是要用心体悟。
14.《咬文嚼字》与《不求甚解》两文主旨是否矛盾?
解析：从比较中可看出两篇文章的主旨并不矛盾，两者角度不同：前者是强调创作要反复修改，精益求精；后者强调读书要把握精神实质。
参考答案：不矛盾。《咬文嚼字》是强调创作要反复修改，精益求精。《不求甚解》强调读书要把握精神实质，不要囿于表面现象。前者侧重写，后者侧重读。同时，即使都是读书或都是写作过程，“精益求精，反复修正”和“把握精神实质，不拘表面”这两点要求也要同时具备，两者相辅相成，并不矛盾。另外“咬文嚼字”是谈学习的态度，“不求甚解”是谈学习的方法，两者角度不同，精神一致。
（二）表达交流
15.有一篇报道，付印前，标题为“孔乙己喝过的黄酒产量大增”。有人提出：孔乙己喝过的酒又拿来喝，有不卫生之感，建议把标题改为“绍兴黄酒产量大增”，但责任编辑认为删去“孔乙己”，会使标题缺少文化品位。又要“卫生”，又要“文化品味”，请重拟一个标题，力求两全其美。
解析：按照要求尽量写得响亮、有人情味。
参考答案：昔日孔乙己喜欢的绍兴黄酒今日产量大增
16.仿照下面的比喻形式，另写一组句子。要求选择新的本体和喻体，意思完整。（不要求与原句字数相等。）
童年是旭日，
老年是夕阳，
岁月充满变幻的风云，
理想则是人生永远的北斗。
解析：该题重点考查比喻句的仿写，需要找准比喻句的本体和喻体及其关系，特别是“岁月”与“风云”、“理想”与“北斗”各自和整体之间的修辞关系，再选择新的本体和喻体，确定意蕴，组成完整的富有理性的句子。
参考答案：春风是圆舞曲，东风是交响乐，悦耳的风铃奏响生命的旋律，高尚的灵魂则是栽种在心田的常青树。/游子是山泉，母亲是大海，生命的航程穿越五湖四海，故乡则是心中永远的灯塔。